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外国诗歌经典79
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○裴多菲
起来，匈牙利人，祖国正在召唤！
是时候了，现在干，还不算太晚！
愿意做自由人呢，还是做奴隶？
你们自己选择吧，就是这个问题！
向匈牙利人的上帝宣誓，
我们宣誓，
我们宣誓，我们
不再继续做奴隶！
我们过奴隶生活，直到今天，
连我们的祖先也总是遭受诽谤；
他们原来自由地活着或者死去……
死后无法在受奴役的地下安息。
向匈牙利人的上帝宣誓，
我们宣誓，
我们宣誓，我们
不再继续做奴隶！
假如有谁把渺小的生命
看得比他的祖国还要贵重，
祖国需要时，他不肯战死，
那他太下贱，太卑鄙无耻！
向匈牙利人的上帝宣誓，
我们宣誓，
我们宣誓，我们
不再继续做奴隶！
军刀比铁锁更加光亮，
佩戴起来，却也十分辉煌；
如今我们还是戴着脚镣和手铐！
你过来吧，我们古老的军刀！
向匈牙利人的上帝宣誓，
我们宣誓，
我们宣誓，我们
不再继续做奴隶！
匈牙利这名字还会重新壮丽，
让它真正恢复古代的伟大的荣誉；
我们要在激烈的战斗之前宣誓，
在清洗几世纪所遭受的羞耻！
向匈牙利人的上帝宣誓，
我们宣誓，
我们宣誓，我们
不再继续做奴隶！
在我们阵亡的地方将筑起坟丘，
后代子孙将在坟前哀哭和叩头，
他们念着为我们祝福的祷词，
念着我们无比神圣的名字。
向匈牙利人的上帝宣誓，
我们宣誓，我们
不再继续做奴隶！
&&&&&&&&&&&&&&&&&
（兴万生译）
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【原创汉民族战歌】《汉家将士》
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(歌手列表)在万籁俱寂的夜晚，我仰望苍穹。银汉迢迢，繁星满天。那一颗颗都是汉家先辈的英灵所化。他们照耀着我们，引导着我们。何时我们才能化作一颗颗流星，汇入那浩瀚的星汉，时刻伴随在先辈的左右，聆听他们那让敌人胆颤心惊的话语。千秋万载，让世人永远仰望我们的族名！
岳飞：“ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！”
马援：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”
班固：“夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心。”
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
霍去病：“匈奴未滅，何以家為! ”
陈汤：“明犯强汉者,虽远必诛! ”
原创汉民族战歌《汉 家 将 士》
作词:&&汉人一脉
作曲:&&汉人一脉
演唱：朝花夕拾
长刀所向 直指那北方的国土;
残阳如血 流淌在南下的征途;
旌旗猎猎 召唤着东进的战鼓;
黄沙漫漫 挡不住西征的脚步;
中华自古多壮士, 可杀不可辱;
忠孝自古难两全, 含泪别父母;
满门忠烈杨家将,&&精忠报国岳武穆;
所!向!无!敌! 汉!军!威!武!
血染战袍 是男儿最美的衣服;
马革裹尸 是英雄壮烈的归宿;
刀枪森森 挑颗颗胡虏的头颅;
战车滚滚 碾排排蛮夷的尸骨;
汉贼自古不两立, 华夷辨清楚;
人生自古谁无死, 丹心照史书;
荡平倭寇戚继光, 马踏匈奴霍去病;
犯!强!汉!者!&&虽!远!必!诛!
[ 本帖最后由 wushuk 于
16:26 编辑 ]
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这歌没什么意思,中国是多民族国家.一味歌颂汉人,不利于国家的安宁和民族的和谐.
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听不起，音乐
一切皆有可能
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原帖由 安达 于
22:43 发表
这歌没什么意思,中国是多民族国家.一味歌颂汉人,不利于国家的安宁和民族的和谐.
小朋友真有见识，可以去中央公干了。
如果你属于非汉族的话，我觉得你也可以写一个歌颂你自己民族的歌啊，以唤起自己民族的自豪感，以及奋发向上的精神啊。比如腾格尔，他歌颂自己的民族，但从没有汉人觉得他这样会“不利于国家的安宁和民族的团结。”
如果你是汉族的话，那么我就想问一下你作为汉族的文化身份是什么？有些什么能和其他民族相区别的地方？如果只是因为表明你的汉族身份就会“不利于国家的安宁和民族的和谐”，那么按这个逻辑，你认为汉族确实是一个低人一等应该被奴役的民族？那你就闭嘴。
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汉网，中国是汉民族为主体的国家
汉族之所以伟大，是因为她消灭了无数异族，形成了一个融合的民族共同体——血腥背后孕育了伟大了华夏文明！
其他民族就相形见拙了
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我朋友在少数民族地区工作，生活
现在拉很讨厌少数民族
一切皆有可能
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原帖由 岁唔唔唔唔 于
23:38 发表
呵呵,小娃儿.你也懂民族?我看你就血统不纯嘛,你曾经说你的祖上是维吾尔人和日本人.现在却来写这些莫名妙的东西,算了,扫的.我劝你还是早点睡.免得遗.....
汉族本来就是杂种，从人种学的角度来讲，这样最优生优育，大脑容量也比纯种的大
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当爱已成往事
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支持；楼主！汉人毕将征服世界！
行到水穷处，坐看云起时。
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原帖由 岁唔唔唔唔 于
23:38 发表
呵呵,小娃儿.你也懂民族?我看你就血统不纯嘛,你曾经说你的祖上是维吾尔人和日本人.现在却来写这些莫名妙的东西,算了,扫的.我劝你还是早点睡.免得遗.....
你根本就不知道汉民族，也配在这里谈民族问题？
汉民族划分民族靠的不是血统，而是文化，即使近在咫尺，身份证上写了汉族，但是你的见识等同夷狄，那么你就是夷狄，相反，你远在天边，但是的识见和华夏相同，那么你就是汉族。
要论血统，那就实在是扯谈，按达尔文的进化论，你祖上就是猴子，你就有纯正的猴子血统，你总不能说你就是纯正的猴族，并觉得自豪吧？
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鲁迅论满汉民族
对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的，到我们有知识的时候大家早忘了血史。&&
民国元年以前稍不同，先是说康党，后是说革党，甚至于到官里去告密，一面固然在保全自己的尊荣，但也未始没有那时所谓“以人血染红顶子”之意。可是革命终于起来了，一群臭架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，将小辫子盘在头顶上。革命党也一派新气，——绅士们先前所深恶痛绝的新气，“文明”得可以；说是“咸与维新” 了，我们是不打落水狗的，听凭它们爬上来罢。于是它们爬上来了，伏到民国二年下半年，二次革命的时候，就突出来帮着袁世凯咬死了许多革命人，中国又一天一天沉入黑暗里，一直到现在，遗老不必说，连遗少也还是那么多。这就因为先烈的好心，对于鬼蜮的慈悲，使它们繁殖起来，而此后的明白青年，为反抗黑暗计，也就要花费更多更多的气力和生命。&&
满清杀尽了汉人的骨气廉耻！&&
文字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有“功德”了。那时的禁书，我想他都未必看见。现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。&&
他们（满清皇帝）是深通汉文的异族的君主，以胜者的看法，来批评被征服的汉族的文化和人情，也鄙夷，但也恐惧，有苛论，但也有确评，文字狱只是由此而来的辣手的一种……我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰，以及遗留至今的奴性的由来的罢。&&
《前锋月刊》上用大号字题目的《黄人之血》的作者黄震遐诗人，不是早已告诉我们过理想的元帅拔都了吗？这诗人受过傅彦长先生的熏陶，查过中外的史传，还知道“ 中世纪的东欧是三种思想的冲突点”，岂就会偏不知道赵家末叶的中国，是蒙古人的淫掠场？拔都元帅的祖父成吉思皇帝侵入中国时，所至淫掠妇女，焚烧庐舍，到山东曲阜看见孔老二先生像，元兵也要指着骂道：“说‘夷狄之有君，不如诸夏之无也 ’的，不就是你吗？”夹脸就给他一箭。这是宋人的笔记里垂涕而道的，正如现在常见于报章上的流泪文章一样。&&
贼\&、`虏\&、`犬羊\&是讳的；说金人的淫掠是讳的；`夷狄\&当然要讳，但也不许看见`中国\&两个字，因为这是和`夷狄\&对立的字眼，很容易引起种族思想来的&&
“不亦快哉！”——到了一千九百十一年的双十，后来绍兴也挂起白旗来，算是革命了，我觉得革命给我的好处，最大，最不能忘的是我从此可以昂头露顶，慢慢的在街上走，再不听到什么嘲骂。几个也是没有辫子的老朋友从乡下来，一见面就摩着自己的光头，从心底里笑了出来道：哈哈，终于也有了这一天了。
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汉文化网论坛　
& &皇汉民族主义
& && && && & 序
中华皇汉万岁！　黄帝后裔万岁！
黄帝历四七零四年（西元二零零六年）八月，炎炎夏日，由于终日在外奔波，我终于严重的病倒了，住进了医院。多年来，这是昊天上帝第一次给我机会，让我能够说服自己好好的休息几天。我决定用这漫长的的数周，把我多年来的思考较为全面、合理的整理起来。写成一本专门讲述高尚的，伟大的皇汉民族主义的和讨论如何把握伟大高贵的皇汉民族前途的，一本兴汉之书，这是一本战斗之书，革命之书。我的一切将化作文字站在同志们的面前，为了我们心中的汉！
全书分为上下两册，上册重点讲述皇汉民族主义，下册重点讲述我个人对皇汉民族未来一段时间的思考以及如何捍卫和奉献皇汉民族，并且提供皇汉复兴纲领。
我希望，这本书可以消除人们对于悲情的、被迫的皇汉民族主义的误解。在这个被蒙满极端民族主义者以及各色少数民族分裂分子和被其洗脑的其代言人——伪中华控制了发言权的社会，容不下一丝一毫的真理和公正。因为邪恶的他们希望继续蒙元满清时期那极端的民族压迫和压迫所带来的不劳而获的寄生生活。他们的最终目的就是奴化汉人，通过牺牲麻木肉体所拥有的汉民族利益，维护蒙满寄生生活之品质，并且保护他们所拥有的极端民族压迫罪行所带来的“高人一等”的种种针对汉族的不平等待遇所产生的利益。
他们，是社会的寄生虫，过去是，现在是，但是以后将不再是！
他们必须和汉民族一起劳动，不再拥有牺牲汉族权利所带来的种种特殊权利，不再拥有牺牲汉民族利益所带来的种种优惠。虽然中华古国经过了蒙元满清的破坏，今天的汉民族不能够继承伟大祖先的智慧和财富。但是凭借着汉民族智慧的大脑和勤劳的手，我们终有一天将找回汉魂唐魄宋富明强。蒙满极端民族寄生主义者只有放下不劳而获的无耻想法，以汉民族为核心，追随汉民族思想者；紧跟汉民族劳动者，努力建设中华上国，才能在心灵上得到进化，不被文明人类的历史所淘汰。
如果他们不能放下不劳而获的无耻想法，继续想方设法的迫害汉民族，奴化汉民族，那我们这些觉醒者就要坚决的斗争，彻底的反对；反对他们的迫害，为了千千万万的同胞和子孙后代，奔走相告，寻找仍然清醒的少数族人，拯救的被迷惑多数族人；作最坚决的斗争！
在中国境内境外，都有许多嫉妒汉民族先天优势的野褡濉Ｋ淙凰亲苁且豢滩煌５孟敕缴璺ㄆ苹岛好褡宓母葱舜笠担徽馐且蛭俏奘蔽蘅滩辉诳志逯卸裙遣蹲牛胂笞糯蠛好褡逭酒鹄吹哪且惶欤豢桃膊荒馨簿玻蛭扛鋈硕贾溃屎壕跣选⒒屎好褡逦按蟾葱说恼庖惶煲丫辉读耍?br&
正是因为有了这些可爱的皇汉同志，正是因为有了这些伟大的皇汉同志，才能加速和保证这一天的到来。才能尽早把我们的子孙后代从贫穷、落后、被奴役、被压迫的地狱中拯救出来！
我知道，文字永远不能足够表达皇汉民族主义者那无限热爱汉民族的心和魂，永远不能足够表达为了汉民族不惜牺牲一切的勇气与决心。但是，为了能够在基本点上达成共识，并在行动上一致，皇汉民族主义者们需要有成文的著作，作为我们日后行动的指导。这上下两册的书将作为运动的基石，我尽我的所能让它尽量的概括了我们共同的价值观。
& && && && && && && && && && && && &
于某个烦闷的夏夜
附录：何谓皇汉
（根据51楼“无一”同志的建议添加此附录，谢谢无一兄。）
皇者 煌煌也 即意煌煌大汉，是我民族自古的尊称。
何謂“皇漢” ？
“皇”這個漢字是個會意兼形聲字（“王”是其聲旁），從篆體字中可以看出在“王”上面的本來是個“自”；故《說文解字》的“皇”字条下釋曰：“皇，從自王，自，始也。”並注其讀音爲“胡光切”。
[注] 許慎《說文》訓皇從自從王，多有人認爲謬誤，皇實不從自。
按自爲始，則本自楊雄《方言》訓鼻爲始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子爲“鼻子”，是取“始子”意。
這裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天，有“皇天后土”之謂。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”[至今還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，從字源上看，很可能是個象形——油燈上的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》云：“皇矣上帝，臨下有赫。” 《詩·執竟》有“丕顯成康，上帝是皇”句。《離騷》有“朕皇考曰伯庸”句。[此處言皇者，大也]《詩·魯頌·宓宮》有“皇祖後稷，享以騂”句。
自“秦強號始皇”之後，“皇”字逐漸爲帝王家所專用了。“皇漢”用來作爲漢朝的美譽敬稱，李賀《感諷》詩：“皇漢十二帝,惟帝稱睿哲”，陳琳：“皇漢逢屯邅，天下遭氛慝”。類似的用法其他朝代也用，明稱“皇明”，清稱“皇清”。有趣的是：在五胡十六國期間，漢族之外比如匈奴人建立的政權，也自稱“皇漢”，如《晉書·劉聰載記》載陳元達諫劉聰之語云：“晉氏暗虐，視百姓如草芥，故上天剿絕其祚，乃眷皇漢，蒼生引領息肩，懷更蘇之望有日矣。”
近代以來，“皇漢”一詞又被重新提起，大概始于鄒容《革命軍》：
“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。”
“據中國本部，棲息黃河沿岸，而次第蕃殖于四方，自古司東亞文化之木鐸者，實惟我皇漢民族焉。。。”
這裏的“皇漢”，赫然成了民族革命的口號。是後世言必稱“大漢”之濫觴，自謂前無古人，時無儔者者。而“皇漢” 一詞傳出域外，便停留在了日本人的“皇漢醫學”之類的外來名詞上[中醫傳至日本，被譽爲漢方醫學，或稱之爲皇漢醫學]，成爲一個曾經仰睨九天的光輝時代。
另解：皇黄同源,黄从光,甲骨即有其字,训为光明,太阳,黄帝者太阳之神,皇帝同黄帝.皇训为光明.汉为星汉,即银河.在信仰天人感应的祖先眼里,汉人就是最高贵的神灵的同族.
以下词条解释摘自《汉语大词典》第八卷（商务印书馆（香港）有限公司2002年“汉语大词典2.0版光碟版”）
“皇”字第一条释义，如下：&&
大。《诗·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。” 毛 传：“皇，大。”《逸周书·祭公》：“汝其皇敬哉！” 孔晁 注：“皇，大。” 南朝 宋 颜延之 《宋南郊登歌·迎送神歌》：“维圣飨帝，维孝飨亲。皇乎备矣，有事上春。” 太平天囯 洪仁玕\ 《英杰归真》：“盖大而无外谓之皇，超乎万权之上、主宰天地人万物谓之帝。&&
【皇汉】犹 大汉 。最早指汉 朝。其后作为汉 民 族的称谓。 汉 班固 《西都赋》：“盖闻 皇汉 之初经营也，尝有意乎都 河 洛 矣。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“霸 楚 实丧， 皇汉 凯入。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·陈琳》：“ 皇汉 逢屯邅，天下遭氛慝。” 陈去病 《论戏剧之有益》：“曩游东国，交接其士庶，见其习尚风俗，无一非我 皇汉 二百六十年前所固有之习尚风俗也。” 鲁迅 《三闲集·“皇汉医学”》：“我们‘ 皇汉 ’人实在有些怪脾气的。”& &
《辛亥首义歌》 汉军起义立志把仇报！ 里应外合都有我同胞。 长枪大炮都已准备好， 楚望台上旌旗飘！ 驱除鞑虏，还我中华！ 铁血男儿壮志冲九霄！ 长枪大炮都已准备好， 楚望台上旌旗飘！ 吴楚英豪戈指日， 江湖侠气剑如虹。 能争汉上为先着， 此复神州第一功，第一功！ 兴汉起义军歌： 地发杀机， 中原大陆蛟龙起， 好男儿，濯手整乾坤， 拔剑斫断胡天云。 复我皇汉， 完我自由， 家国两尊荣。 乐利蒸蒸， 世界大和平， 中外禔福乐无垠。 好男儿！ 撑起双肩肩此任！！
《辛亥革命军奉天讨满檄文》 中华开国四千六百零九年八月日，中 华 民 国 军政府檄曰： 　　夫春秋大九世之仇，小雅重宗邦之义，况以神明华胄，匍匐犬羊之下，盗憎主人，横逆交逼，此诚不可一朝居也。惟我皇汉遗裔，弈叶久昌，祖德宗功，光被四海。……
综上所述，“皇汉”一词从古到今就一直存在，作为汉民族的古称、代称、别称，它的意思就是指“永远光辉灿烂神圣光明高贵强盛文明昌大”的大汉民族！
以下系皇汉一词见诸于中国史书的其他记载摘录
感讽五首之一&&李贺
合浦无明珠，龙洲无木奴。
足知造化力，不给使君须。
越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。
县官骑马来，狞色虬紫须。
怀中一方板，板上数行书。
不因使君怒，焉得诣尔庐。
越妇拜县官，桑牙今尚小。
会待春日晏，丝车方掷掉。
越妇通言语，小姑具黄梁。
县官踏餐去，簿吏复登堂。
奇俊无少年，日车何躄躄。
我待纡双绶，遗我星星发。
都门贾生墓，青蝇久断绝。
寒食摇扬天，愤景长肃杀。
皇汉十二帝，唯帝称睿哲。
一夕信竖儿，文明永沦歇。
南山何其悲，鬼雨洒空草。
长安夜半秋，风前几人老。
低迷黄昏径，袅袅青栎道。
月午树无影，一山唯白晓。
漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。
星尽四方高，万物知天曙。
己生须己养，荷担出门去。
君平久不反，康伯循国路。
晓思何譊譊，阛阓千人语。
石根秋水明，石畔秋草瘦。
侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
岑中月归来，蟾光挂空秀。
桂露对仙娥，星星下云逗。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。
下有张仲蔚，披书案将
《三国志》邓张宗杨传
昔文王歌德，武王歌兴。夫命世之主，树身行道，非唯一时，亦由开基植绪，光于
来世者也。自我中汉之末，王纲弃柄，雄豪并起，役殷难结，生人涂地。于是世主感而
虑之，初自燕、代则仁声洽著，行自齐、鲁则英风播流，寄业荆、郢则臣主归心，顾援
吴、越则贤愚赖风，奋威巴、蜀则万里肃震。厉师庸、汉则元寇敛迹，故能承高祖之始
兆，复皇汉之宗祀也。然而奸凶怼险，天征未加，犹孟律之翔师，复须战于鸣条也。天
禄有终，奄忽不豫。虽摄归一统，万国合从者，当时俊乂扶的摧冀戴，明德之所怀致也。
盖济济有可观焉。
后汉书卷四十上　班彪列传　
相如作上林﹑子虚赋，吾丘寿王作士大夫论及骠骑将军颂，东方朔作客难及
非有先生论，其辞并以讽喻为主也。
& & 有西都宾问于东都主人曰：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。
& & 辍而弗康，寔用西迁，作我上都。主人闻其故而鷪其制乎？”主人曰：“未也。
愿宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情，博我以皇道，弘我以汉京。”宾曰：“唯唯。”
《三国志》管辂传
既言其事，义博悲涕沾衣，曰：“皇汉之末，实有斯事。君不名主，讳也。我不得言，礼也。兄弟躄来三十馀载，脚如棘子，不可复治，但原不及子孙耳。”辂言火形不绝，水形无馀，不及后也。
「忆潼关」徐夤
　　洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
　　山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
　　须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。
及伯山受封,世祖欲重其事,天嘉元年七月丙辰,尚书八座奏曰:“臣闻本枝惟允,宗周
之业以弘,盘石既建,皇汉之基斯远,故能协宣五运,规范百王,式固灵根,克隆卜世。
《旧唐书》
世祖中兴,尤深吏术,慎选名儒为辅相,不以吏事责功臣;政优则增秩赐金,绩负则论
输左校。选任之道,皇汉其优。隋政不纲,彝伦斯紊。天子事巡游而务征伐,具僚逞侧媚
而窃恩权。
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第一章 发扬大汉民族主义积极进取优良传统，以皇汉精神来加速社会发展
中华皇汉万岁！　黄帝后裔万岁！
各位同志，抗日战争的胜利，是华夏民族精神高昂的曲调，绝大多数中华上国之人正是在汉本位（华夏本位）精神的指导下，团结在汉族周围，发扬大汉民族主义积极进取这一优良传统的光辉照耀之下，不分民族、党派、宗教、信仰，团结一致，前赴后继，经过长达八年的艰苦奋战，战胜日本帝国主义与伪满洲国反华势力；才获得了来之不易的胜利。这是文明战胜野蛮的伟大胜利。这是大汉精神的胜利。我们永远不会忘记，扬州十日，嘉定三屠……一个个的不平等条约，以及日本帝国主义的侵略。日满通古斯野蛮人种的邪恶迫害，让鲜血和泪水流遍了长江和黄河。国父的反清复明民主革命和反对日本帝国主义侵略这两场全**动，展现了大汉民族伟大的，坚强不屈的精神。那就是永不低头，努力奋进的精神！为了维护我国的尊严，为了让华夏民族自立于世界民族之林，为了彻底永远的解放我们的子孙后代，我们必须发扬大汉民族主义精神。把骑在汉族头上的侵略者、寄生虫从历史的角度上抹去。发扬大汉民族主义，恢复皇汉精神，这就是华夏民族从衰败走向振兴的伟大转折点。
华夏民族的大汉民族主义和皇汉精神在反蒙复汉、反清复明、反日救国这三场运动中空前高涨，并非偶然。皇汉精神与汉本位精神在中国具有悠久的历史和深厚的土壤，它是天生的，土生土长的，永远伴随汉民族成长的。他让华夏民族热爱祖国的历史文化，也热爱祖国的风土人情；更热爱自己的同胞和家园！岳元帅说：“精忠报国”陆游说：“死去原知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责”。他们的这些话，发自肺腑，千古流传！抗日时的著名将领薛仰岳直接改名薛岳，表示要做就做岳飞，精忠报国！一个民族的民族精神和民族气节正在一个民族的根基和其文化的精髓！
不同的时代，要有不同的奋斗目标，今族人就是要弘扬汉民族精神与文化，一边反对骑在汉民族头上的侵略者、寄生虫，一边发扬积极进取的皇汉精神，努力建设祖国，提高子孙后代的生活水平与促进祖国统一。
传播大汉民族主义，弘扬皇汉精神，增强民族凝聚力，振奋人心，加快社会发展与国家建设，用中华皇汉，黄帝后裔的名义促进祖国统一大业。利用我国丰厚的历史文化资源，不断进行大汉民族主义爱国教育和皇汉精神道德文明建设。
第二章& && &汉本位精神是推动社会历史进程的伟大动力
中华皇汉万岁！ 黄帝后裔万岁！
汉本位（华夏本位）精神是一切爱国主义、民族主义的核心。皇汉民族自古就有一个强大正确的精神信仰，华夏民族忠于华夏、忠于华夏精神，以此坚持汉本位指导思想，一直就是皇汉民族的信仰和追求。
汉本位精神作为华夏民族恒古不变的信仰，它凝结了华夏民族的思想、感情、智慧、意志和力量，是汉民族赖以形成、生存、发展的重要精神构成和维持动力。爱国主义、集体主义、忠义精神、奉献精神、自强精神、奋进精神、尚武精神等皇汉民族优秀品质与性格无一不是构建在汉本位精神之下的。可以说，没有汉本位精神的汉民族将失去共同的信仰和价值观，将无法继续作为一个民族而存在。
弘扬和传播汉本位精神就是让麻木的族人再次苏醒的最佳方式，就是动员族人与列位同志团结一致，共同奋斗；具有十分重要的现实意义。
我们找回汉本位精神的过程就是唤醒一个伟大民族的过程，为了汉民族祖国的繁荣和富强，为了子孙后代的幸福生活，找到皇汉民族主义的出发点和归宿——汉本位精神，是列位同志万万不可省略的重要步骤。掌握了汉本位精神，就可以把握皇汉精神的实质和总体。就可以深入理解皇汉民族主义的各个组成部分并且将之与现实联系起来。为了挽救汉民族的危机，为了皇汉民族的振兴，为了汉民族祖国的富强。汉本位思想必须传遍九州大地。
皇汉自古就把个体置于整体，大公无私，无所畏惧的奋发拼搏，无私奉献。懂得“以天下为己任”“天下兴亡，匹夫有责”的道理。所谓“修身、齐家、治国、平天下”，就是指的以完善自我来提高个体素质，报效汉民族祖国。我国自古就有许多伟大的民族主义者，他们视民族大义高于生命，以维护汉民族尊严与利益为最终所求。他们表现了我民族最伟大的民族气节，千古传唱，流芳百世。
汉本位精神是激励皇汉民族前进的伟大精神。它是反抗外敌侵略，维护同胞的精神。它是使人忧国忧民，建设祖国的集体精神。同时它又是让皇汉民族奋发图强，拼搏向上的拼搏精神……
皇汉民族拥有它、体现它，才是真正的皇汉民族。才是真正伟大的民族。
汉本位精神是团结华夏民族的伟大旗帜，它有最大的凝聚力，是团结皇汉民族的明灯；它具有最大的向心力，是维护祖国统一的强大武器；它具备最大的激励性，是振兴汉民族的号角。
弘扬和传播汉本位精神，让自尊、自信、自豪的皇汉民族再次觉醒，让坚持华夏精神民族信仰的皇汉民族再次发散出他那强烈的义务感、责任感和使命感，奋发图强；让皇汉民族之光辉，照耀全球之人类！让宇宙星空共沐大汉风！
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第三章 汉民族意识的苏醒就是华夏民族复兴大业的开端
中华皇汉万岁！　黄帝后裔万岁！
列位同志，要获得民族精神，要掌握民族文化，我们首先需要的就是民族意识。没有汉民族意识的汉族人，不是真正的汉族人。也无法理解民族精神与文化。
汉民族意识的苏醒就是华夏民族复兴大业的开端，就是皇汉民族的复兴腾飞之路，尽快恢复汉民族意识，让更多的人觉醒，让觉醒者逐步掌握皇汉精神与汉本位指导思想；是每一位皇汉同志的奋斗目标。让民族文化与传统价值观在思维意识上再次起到熏陶和引导的作用，利用祖先的财富，恢复汉民族意识；是最切实可行的拯救汉民族的办法。一旦同胞们恢复了汉民族意识，出于本能，出于其对汉民族祖国与血脉同胞的无限热爱，将使同胞们在思想道德高度上无限升华，无条件的奉献自己的一切。这样子，更多的可靠的、强大的皇汉民族主义者就会觉醒了。掌握了从汉民族意识这一出发点唤醒皇汉民族主义者这一方式，我们的同志将越来越多，我们的同胞将越来越多。我们子孙后代的未来也将越来越明朗。
自古以来，皇汉民族的民族性格，就具备以下两点，强烈的民族认同感与深厚的民族感情。对皇汉民族来说，祖先是伟大的，同胞是可爱的，美好家园是值得珍惜的；为了保卫这一切，为了保卫皇汉民族，每一个皇汉都有一个不可磨灭的理想与信念，那就是坚持汉本位，坚持皇汉民族主义。这就是为什么每当祖国与同胞遭到侵犯时，都有数不清的皇汉民族主义者抛头颅、洒热血，无所畏惧的以最勇敢、最坚决的姿态进行最强烈的反抗斗争。他们这样为祖国同胞竭尽己力的奉献一切，就是因为他们身上的皇汉精神，就是因为他们的汉民族意识！
如果一个民族，失去了民族精神与民族意识，就会失去尊严，轻易的出卖民族利益，不知廉耻，对待同胞冷血无情，唯利是图、不忠不义、崇洋媚外、自虐自贱……，这种种病态，是可怕的，是野蛮的，是并须终止的！
恢复汉民族意识，就是解决民族病态的最直接手段。恢复汉民族意识迫在眉睫，由于满清统治的遗毒，许多同胞在麻木、自私的病态中走完自己的一生，从来都没有看到过阳光。他们的子孙也在病态的教育中走向麻木和自私的病态。如果没有皇汉同志的努力，已经麻木、自私的人，将更加麻木与自私。
汉本位精神是华夏民族恒古不变的信仰。汉民族意识是华夏民族千古长存的印记！
复兴和传播汉民族意识，就是找回同胞，就是拯救被邪恶带走的兄弟姐妹！是皇汉同志终生的使命！
恢复汉民族意识，就是解决民族病态的最直接手段。恢复汉民族意识迫在眉睫，由于满清统治的遗毒，许多同胞在麻木、自私的病态中走完自己的一生，从来都没有看到过阳光。他们的子孙也在病态的教育中走向麻木和自私的病态。如果没有皇汉同志的努力，已经麻木、自私的人，将更加麻木与自私。
汉本位精神是华夏民族恒古不变的信仰。汉民族意识是华夏民族千古长存的印记！
复兴和传播汉民族意识，就是找回同胞，就是拯救被邪恶带走的兄弟姐妹！是皇汉同志终生的使命！
第四章 皇汉民族主义者，需要深刻理解华夏精神
中华皇汉万岁！黄帝后裔万岁！
自有华夏开始，华夏人便热爱自己的民族与国家。皇汉民族主义并非简单的一种主义，它涵盖汉民族的所有一切。皇汉民族主义者的思想是皇汉民族用汉本位思想所构建的能够真正涵盖民族文化观与民族价值观的最符合华夏精神的最高尚思想。皇汉民族主义者的感情是黄帝后裔自然流露出来的一种天然的纯粹的热爱美好家园的，关爱自己兄弟姐妹最崇高感情……因为，皇汉民族主义，具有与生俱来的华夏精神，他们热爱华夏的一切。
皇汉民族主义者必须不断的战斗，不断的思考和探索，以便彻底唤醒同胞。在皇汉民族整体彻底觉醒的那一刻，赶走乌云、拯救族人的皇汉民族复兴大业第一步才能完成；寻找光明、夺回光明的第二步才能开始。在我们奋起兴汉的战斗过程中，让更多的同志们陆续加入到战斗的队伍中来，让皇汉的火光越燃越旺！我们需要让拥有汉民族意识的觉醒族人，深刻体会到华夏精神！皇汉民族伟大复兴的火种，需要源源不断的能够深刻理解华夏精神的高尚的、伟大的、为民族奋斗不息的皇汉民族主义者来点燃和延续。
一个人不具备华夏精神，不能成为一个彻底的皇汉民族主义者，也不能真正热爱自己的民族与国家，更不能真正明白爱族爱国的意义。他甚至不知道自己的民族、国家到底是什么。就好像一个宣称爱自己父亲的人不知道父亲的名字与相貌。由于弄人的命运，有好多同胞从来都没有见到过自己的父亲，甚至认贼作父，他们不知道有一个爱他们的父亲和值得他们爱的父亲，他们没有机会知道父亲的名字与相貌；请列位同志，务必告诉自己的兄弟姐妹，他们是有父亲的，他们的父亲爱他们，也值得他们爱！列位同志，请告诉他们，父亲的名字和相貌——华夏精神！
已经被唤醒的曾经麻木的族人，他们终于骄傲的站立了起来！他们本能的忠于华夏，天然的爱汉民族祖国；但是他们需要更进一步的觉醒，对民族、时间、空间更深刻的理解，以便彻底解除多年来的迷惑和混沌，彻底脱离认贼作父的阴影。让所有的族人深刻理解华夏精神才是皇汉民族彻底觉醒的光辉之路，只有真正的觉醒者才能真实的感受时代的紧迫感，奋起承担自己的义务，勇于担负自己的责任…
具有华夏精神的同胞们，他们不知疲倦！他们奋斗不息！因为，他们是真正的皇汉。他们奋发图强，自强不息，因为，华夏精神带给了他们自尊、自强和自信！伟大的民族，命中注定就是要承担更多的责任。我们无可逃避，也无须逃避。文明是我们的，华夏精神是我们的，世界人类宇宙星辰都在苦苦等待着我们的到来！
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第五章 传统文化、传统价值观与民族凝聚力
中华皇汉万岁！黄帝后裔万岁！
传统文化是皇汉民族数千年来文明财富的积累，它是祖先物质财富与智慧财富被野蛮人破坏之后，皇汉民族所珍惜的，祖先所留给我们的最后的能够领先于世的华夏之光辉。只要华夏人的华夏精神尚在，高度文明的皇汉民族就可以将物质财富与智慧财富不断的建设出来。唯独千百年来历史所沉积的传统文化，万万不可失去，它不是一朝一夕所能形成的财富。我们不光要找回它，还要发扬它，不做败家子，才能对得起祖先与灵魂。
近十几年来，尤其是近几年，传统文化以及传统道德在外部刺激和内部反思的基础上，以极快的速度，再次成为了越来越多的华夏人的追求；依我个人的肤浅认识，此为皇汉民族本我意识的觉醒与复苏。很快，传统价值观也将再次体现的华夏人的身上。
略微关注历史上的文人雅士与诗词歌赋，就可以发现，在他们和他们的作品中，那饱满的传统文化的丰厚底蕴以及他们那令人感动的华夏精神。我甚至不需要把他们一一列举出来，单凭诸君个人的回想，就能想起多少？
在资源有限、激烈竞争的全球化的今天，民族与民族的竞争，国家与国家的抗衡，文明与文明的冲突，已经演变成越来越注重同化能力、文化张力与凝聚力的灵魂征服者时代。在文明进程的昨天，野蛮人烧杀抢掠，妄图以屠杀、强奸等野蛮的武力来征服一切；然而事实证明，他们毁掉的是灿烂的文明和他们自己。单纯的武力，不能为他们夺得永久的天下；文明与野蛮的冲突是不可调和的，只有文明征服野蛮才是昊天上帝所认可的正义和仁慈。文明与文明的冲突，是民族精神与民族精神的抗衡，是民族文化的抗衡，是民族凝聚力的抗衡……
皇汉民族如果不能尽快找回自己的民族文化与文化精神，在民族价值观的指导下，将之发扬光大；在世界文明大发展，世界科技大更新，文明布局日新月异的今天，将在外来失去自己应得的地位。没有科学文化知识，没有人文素养，没有传统文化的丰厚底蕴，皇汉民族的复兴火种将在文明竞争那波涛汹涌的浪潮中彻底熄灭。
皇汉民族在几千年来的竞争中，如果没有本民族几千年来的优秀传统文化这一有力支援，以华夏精神，努力不懈地坚持、发扬、传播自己的价值观和文化观，如今历史上的华夏早已消散。
列位同志，我们皇汉民族主义者必须在“文化一体化”与“文化民族化”这两支世界文明竞争的大浪中有所准备，站稳站妥，有立足现在的决心，和征服未来的勇气！
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