【图】二千年遗骨何以震惊世界 法门寺佛指舍利灵异之谜_飞扬网>>>>二千年遗骨何以震惊世界 法门寺佛指舍利灵异之谜发表时间： 3:08:18文章来源：飞扬网这一切都围绕着一块二千多年前的遗骨——法门寺地宫出土的佛指舍利,是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利,是佛教世界的最高圣物。伴着他的出世,一次次轰动世界。世界第二届佛教论坛期间,法门寺两场新闻发布会先后在无锡、台北隆重举行,备受全球佛教界和两岸佛教界的关注与期待,世界近百家媒体齐聚现场。5月9日,法门寺文化景区合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典,更被誉为千年一次的殊胜因缘、万众瞩目的佛门大典,是辐射世界的文化传播事件……释祖佛舍利千古之谜法门寺、法门宝塔和法门寺院,大唐王朝皇家宝物、失传千年之久的唐密文化,甚至新建的法门寺文化景区、合十舍利塔,无不众星捧月簇拥着佛祖释迦牟尼指骨舍利。美国著名学者麦克·哈特在佛祖真身舍利出土前10年,出版了一部《世界100名人排行榜》,佛教创始人释迦牟尼排名人类创世以来第四伟人。茫茫尘世,释迦牟尼的佛骨舍利真的存在吗?谜,这是一个千古之谜!历史记载,在强大的伊斯兰教猛烈冲击下,珍藏佛祖舍利最多的南亚次大陆,佛教渐渐消亡。后世许多佛教徒和考古人员去圣地寻觅佛骨,一位美国考古学家甚至遍踏南亚各地寻找佛舍利,遗憾一粒未见。在印度与尼泊尔交界的庇埔拉瓦尔一处废墟中,在距塔庙3米深的地下,最终他发现当年释迦国王盛装本族所分得的舍利滑石壶。虽然没有舍利,但壶盖有铭文,仍然让他如获至宝。甚至,这次发现也轰动世界。法门涅槃世界哗然史载中国佛祖舍利塔有19所,但随几次大规模的灭佛行动,分布神州的舍利塔几被破坏殆尽。文献记载唐代四大名寺之代州五台山塔和终南山五台寺,毁于唐武宗朝代的“会昌法难”,普光寺则在清康熙年塌陷于洪泽湖,佛舍利不知所终。唯独法门寺保存了佛骨舍利。在纪实文学《考古中国--法门寺神圣佛骨重现记》中,考古文学作家岳南记述有佛指舍利灵性:真身宝塔行将涅槃的神秘信息,印度新德里城外阿育王寺的慧果大法师、缅甸王国仰光大昭寺的贤能法师,远在万里之外捕捉到,当晚他们各率众僧,设坛诵经祈拜。僧人描述的陕西法门寺宝塔场景,更是灵异非凡:风雨飘摇中的半边宝塔顶部,随着白色烟雾的升腾,又喷射出七彩光环,每隔数秒重复一次。更神奇的是“几百只鸽子排成圆形的仗阵,在宝塔上空盘旋飞舞,鸣叫不止……”翌日晨,佛祖故乡的慧果大师报请新德里广播电台,向世界发布真身宝塔崩塌新闻,并代表印度佛教界慰问法门寺僧众。日本、泰国、缅甸等30多个国家和地区,也向法门寺发来电报,同表关心真身宝塔。中国中央电视台证实:一个星期后,中国才首次向世界报道法门寺宝塔崩塌。世界首次权威发现法门寺佛指舍利的发现和大批稀世文物的出土,堪比秦始皇兵马俑发现,轰动世界;在佛教界更是引起巨大反响,中国佛教协会权威认可“这是世界首次发现佛骨舍利”。世界为之震动,这二千多年前的遗骨有何神奇奥秘?或许99岁高龄的季羡林教授的看法具有广泛代表性,这位梵学、佛学、吐火罗文研究并举的中国科学院院士说:“我不是佛教徒,不想去探索考证。但是,这指骨舍利在13层宝塔下埋藏了千年,只是它这一把子年纪不就能让我们肃然起敬吗?我从来没有想到,唐朝‘迎佛骨于凤翔’的佛骨竟然还存在于宇宙间,就在我们眼前……”他预言“法门寺地宫文物将以雷霆万钧之力横扫佛教世界”!佛光显灵佛法无边历史文献就记载法门寺佛舍利许多灵异现象。南北朝时,法门圣冢五彩云气兆祥瑞气;唐中宗每欲想开塔迎佛骨,临行总是黄尘敝日,狂风大作,无缘开塔迎佛骨……佛舍利重现佛诞日,也是其中灵异现象之一。1987年法门寺发掘,晶莹如玉的舍利映现在人们面前,这时天下甘霖,一如释迦牟尼佛出生时的天气。日,法门寺内10万僧众诵佛之声震天动地,突然天现瑞光,在法门寺真身宝塔和博物馆珍宝阁之间的天空上突然出现两层五色光环,人称“佛光显灵”。法门寺内展示了两张照片,一是监院静一和香港圣一法师显现琉璃身;二是日法门寺博物馆开放日舍利瞻礼法会,第三枚佛骨灵光涌腾瞬间放光,摄影师拍下奇观。对佛舍利种种异象,记者采访到各种不同说法:一,佛教徒说是释迦牟尼大师显圣人间,标志着末法时代的结束,尊法世纪的到来;二,有人认为许多修行好的人在修法诵经时,同时对准佛骨发功,能量会聚而撞击上涌,产生发光现象;三,物理学家说这可能是一次放电现象;四,搞摄影的人说这可能是闪光灯反射现象……佛指舍利全球具吸引力不管人们对这灵异现象说法如何,如何看待佛骨舍利的千古之谜。法门学考古研究者韩金科认为:依托地宫珍藏,讲述唐代诸帝礼佛传奇,中华历史文明和佛教史,会在一次次千古解谜中,得以气势磅礴地再次呈现。斯里兰卡是著名佛国,1988年发生内乱。斯里兰卡驻中国大使当时参观佛指舍利后心里,感到无限平和安宁,轻叹:“如果佛骨能在我们国家展出一周,内乱会立即平息。”世人了解法门寺的历史地位,法门寺会渐渐迎来更多膜拜的民众。西北大学佛教研究所所长李利安相信:法门寺巨大的文化价值,在盛世的今天,其伟大意义正日益彰显。相关阅读第二章震惊世界的演讲,小说星际三国争霸作者平原真君更新时间字数3275人类的大移民计划已经不可避免。是乘坐“诺亚方舟”离开,到火星去?还是考虑其它可行的办法?这时霍金【转】“神秘”女子震惊世界,更让人震惊的是她背后的男人,【荐读】“神秘”女子震惊世界,更让人震惊的是她背后的男人这个神秘的女子,她一出场就引发人们的惊呼!也许第一眼看不出什么特别之处,再靠近一点,能看出她与众不同的地方吗?还是没看出来?这下钟茂森博士在整个轮回学的研究历史上一个震撼世界的案例,这个案例是这样的,在一九二六年十二月十一日,在印度德里这个地方,一个家庭里出生了一个小女孩,这个小女孩的名字叫萨娜提,当萨娜提会讲话的时候,她就开始谈论自己前世的丈夫、自己的孩子、自己 法门寺佛指舍利漫谈
日凌晨1时，在韩国佛教徒的翘首企盼中，珍藏在陕西省法门寺的佛指舍利启程赴韩国首都首尔和釜山进行为期40天的供奉。佛指舍利再度成为人们瞩目的焦点。
&&&&舍利，梵语SARIRA，意即遗体、遗骨。通常指佛陀释迦牟尼的遗骨，称为佛骨，佛舍利。后亦把高僧大德荼毗（火化）后所得的质地坚硬的结晶颗粒称为舍利。《金光明经》（卷四舍利品）曰：&舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。&也就是说舍利是戒定慧无染功德熏修而成，是修行到一定程度的验证。舍利按其形状、聚散、色泽、本义延伸义等有多种分法。据巴利文《长部经》所说，舍利有全身舍利与碎身舍利之分。遗体可称为全身舍利，而荼毗后遗骨可称为碎身舍利。《长阿含经》（卷四游行经）、《菩萨处胎经》（卷三参常无常品）、《法华经》（提婆达多品）等亦有全身舍利与碎身舍利之说。另有将遗骨全部收入一塔者称为全身舍利，将遗骨分置多处者称为碎身舍利。《法苑珠林》（卷四十）分舍利为三：⑴骨舍利，其色白；⑵发舍利，其色黑；⑶肉舍利，其色赤。而《浴佛功德经》则分舍利为二：⑴生身舍利，又称身骨舍利，即佛之遗骨；⑵法身舍利，又称法颂舍利，即佛所遗之教法、戒律，而以舍利比喻之。礼拜遗身舍利可结&值佛闻法&之因缘而速证菩提。诚所谓&虔拜瑶函，若灵山之旧识；一瞻金骨，忆双树之曾逢&。所以古今中外善男信女们无不把瞻礼膜拜舍利视为脱离三苦、消弥罪业、培植福德的殊胜因缘。《长阿含经》（卷四游行经）记载，佛入涅后，周边八个小国兴兵争夺舍利，后被香姓婆罗门劝解，乃八分舍利与八国，各国皆得舍利而归，各起塔供养。此安置佛舍利之宝塔称为舍利塔。释迦牟尼佛涅后一百多年，至古印度阿育王时，因阿育王崇信佛教，曾开启罗摩伽国以外之七塔，并取其舍利，分而存之并广泛建立舍利塔以供奉舍利，人们把这些舍利塔称阿育王塔。据《法苑珠林》（卷三十八）以及《广弘明集》（卷十五）记载，中国境内有这样的舍利塔19座，陕西扶风阿育王塔即为其一。先有此佛塔而后建立佛寺，最初便因此塔之名而称阿育王寺，始建于东汉末年桓灵年间（147-189），唐高宗李渊赐名法门寺。西魏恭帝二年（555年），当时的岐州牧拓跋育首先打开塔基朝拜佛指舍利。这是中国人第一次打开法门寺舍利塔朝拜佛指舍利。之后，隋文帝时的右内史李敏成为朝拜佛指舍利的第二人，迄至唐朝国力强盛，佛法兴隆。自唐太宗贞观五年(631年)，至唐僖宗咸通十五年（874年）共243年当中，唐朝先后有八位皇帝或是将佛指舍利迎接到皇宫，或是亲自到寺院朝拜，唐僖宗则成了封建王朝历史上朝拜佛指舍利的最后一人。他于咸通十五年（874年）将佛指舍利和皇家及大臣们朝拜舍利时供奉的各种器物一并密藏于塔下地宫，并封存起来。直至1987年为重建法门寺宝塔，发现了这个密封1113年的唐代地宫。并于1987年农历四月初八佛诞日，相继从地宫中发现了释迦牟尼佛真身舍利及三枚影骨舍利，同时发现的还有唐朝历代帝王大臣供奉的2499件金银器、琉璃器、丝织品、法器和八重宝函等稀世珍宝。一时世人震惊，其宗教价值、学术价值之高罕与其比，乃至被有关学者誉为&世界第九大奇迹&。
&&&&珍藏于法门寺的世界上绝无仅有的释迦牟尼佛指真身舍利，是佛教界的最高圣物，在全世界佛教徒心目中具有无比崇高的地位。因而舍利面世，震动了全世界佛教徒，他们无不想亲身瞻礼膜拜，虔诚供养。佛指舍利面世之后，到法门寺朝拜的人摩肩接踵，络绎不绝。1994年11月至1995年2月，应泰国国王、僧王之请求，佛指舍利起驾巡礼以佛教为国教、有&黄袍佛国&之称的泰国，供泰国广大信徒瞻拜85天。供奉期间，从皇室宗亲到黎民百姓无不顶礼膜拜，二百二十多万人轮流朝拜，为有此殊胜因缘而欢欣鼓舞。时任泰国总理的川&立派带领数百名泰国高官到机场恭迎并虔诚瞻礼，并对佛指舍利赴泰予以高度评价。他说，中国政府和佛教界同意将陕西法门寺佛指舍利巡礼泰国供奉，充分显示了两国人民的深厚情谊，他愿借此机会祈求佛指舍利为泰中人民消灾纳福，永乐万代。时任中国佛教协会会长的赵朴老认为佛指舍利首次出国赴泰巡礼为&中泰旷古盛事&，中泰两国佛教界将以此为契机，进一步增进中泰两国佛教界源远流长的法情道谊，将中泰两国人民的深厚友谊推上了新的台阶。在佛指舍利的慈光摄受下，几年来中泰两国佛教界及两国人民之间的情谊得以不断加深，两国的友好合作关系不断加强。
&&&&这次佛指舍利赴韩国供奉40天，不仅使中韩两国佛教法乳一脉的深厚情谊进一步增强，也使两国人民源远流长的传统友谊进一步巩固。韩国佛教宗团协议会会长、曹溪宗总务院长智冠法师欣慰地说，如此珍贵的佛指舍利能够恭请来韩国，是中韩两国佛教徒的友好法缘和情谊所致，是中韩两国人民深厚友谊的结晶，更是2000万韩国佛教徒的福报。釜山市副市长、市议会议长在迎奉致词中强调佛指舍利到韩国供奉是两国之间交往的一件大事，是中韩两国人民友谊的见证。他感谢中国政府以及中国佛教界对此次供奉活动给予的大力支持，并祈愿佛陀的智慧之光为韩国带来祥和和安宁，早日实现国家统一。
&&&&从舍利赴泰和舍利赴韩供奉的非凡盛况和巨大影响中我们不难发现，佛指舍利在增进睦邻友好、促进世界和平、推进人类福祉方面所发挥的独特的作用。而佛指舍利日至3月31日在宝岛台湾进行的为期37天的供奉，400多万台湾信众的虔诚恭迎，330余万人的瞻礼膜拜，更彰显了两岸人民同祖同宗、两岸佛教同根同源的不朽价值，更坚定了两岸人民必将和平统一，中华民族必将繁荣昌盛的美好信念。日至6月4日佛指舍利在香港供奉，上百万香港信众顶礼膜拜，极大地慰藉了香港广大信众的向佛之心，融洽了两岸三地信众的感情，使香港社会更加祥和、安定、团结。
【】 【】 【】是谁请回了法门寺的佛指舍利_历史千年
您现在的位置：&&>>&&>>&&>>&&>>&正文
是谁请回了法门寺的佛指舍利
时间： 17:43:06& 来源：
是谁请回了法门寺的佛指舍利 □ 苏强 今年是陕西扶风法门寺博物馆建馆20周年。1987年4月，法门寺地宫在文物工作者的探掘下被开启，数千件唐王朝宫廷奉纳品簇拥着佛指舍利重回人间，让世人惊叹。日，法门寺博物馆建成并对外开放。在法门寺博物馆馆藏文物中，国宝级文物达27组40件，一级以上文物占1/3，其中还有10件文物堪称之最，而大唐皇帝6次迎请、随后在地宫中密藏了1113年的佛祖释迦牟尼真身舍利则是这里的镇馆之宝。 日，农历四月初八，这天正是佛祖释迦牟尼诞辰之日。当人们为了重修坍塌的佛塔并发掘地宫时，沉睡了千年的唐代珍宝重见天日。一具鎏金银函被小心翼翼地打开，一层又一层，解开金锁、解开黄绸包裹，八重宝函最里面是座金塔，塔庭银柱上套着一个色白如玉的指形管状物――这就是佛指舍利！时任中国协会会长的赵朴初先生鉴定，这正是佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，即“灵骨”，其余3枚是“影骨”。赵朴初诗云：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。” 同样感慨不已的还有陕西省科学院研究员陈景富先生。他参加了陕西省政府当年组织的法门寺文物评审会，并撰有专著《法门寺史略》。在这部论著中，陈景富留下持续多年的疑问：法门寺真身佛指舍利究竟从何处来？由谁瘗藏于此？是什么时候开始瘗藏的？& 这些千古谜题，很多学者都想弄个明白，陈景富更是翻遍史料典籍，试图探寻谜底。不久前，他在题为《法门寺佛指骨舍利与玄奘大师的关系揭秘》的论文中提出，是人们熟知的唐僧玄奘法师去西天取经时，请回了佛指舍利，并密藏于法门寺。 事情果真是这样吗？这其中又隐藏着多少个待解之谜呢？ 谁推动了中国供奉佛舍利？ 要弄清谁请来了法门寺佛指舍利，陈景富认为，先得从佛教的舍利供养说起。 经过翻阅大量佛教典籍，陈景富发现，中国早在魏晋南北朝时，就有《杂阿含经》、《般泥洹经》等经典记载着供养佛舍利的内容，在南京、洛阳等地也出现多座供奉佛舍利的阿育王塔。到了隋代，隋文帝杨坚推行佛教，3次下诏，修造了100多处佛塔，将舍利装入琉璃瓶送往全国各佛塔供奉。 但陈景富发现，在这些历史记载中，虽然到处都写着“佛舍利”，但没有一处明确出现“佛指骨舍利”的字样。“佛指骨舍利”似乎是突然间就出现在大唐皇帝的尊奉之中，这让陈景富多年的探究找到一个足以“突破”的关口。 到了唐代，皇帝对佛教并不推崇，唐太宗李世民甚至一度认为佛教是“弊俗之虚术”。但唐太宗不以个人好恶来治国，而是顺应民间逐渐升温的尊佛，以一种开放的态度接受佛教。贞观五年(公元631年)，唐太宗“敕令开示佛舍利”，这是大唐皇帝第一次将法门寺所藏的佛舍利“示人”。 随后，唐高宗李治在显庆四年(公元659年)首次以皇帝身份开启地宫，迎请佛指舍利到长安、洛阳供养长达两年。等到送舍利回地宫时，皇后武则天出主意，以天子之仪的九重金棺银椁瘗藏，可谓尊崇至极，无以复加。后来，唐皇室尊奉佛指舍利愈演愈烈，除了唐玄宗李隆基对情有独钟外，唐肃宗李亨、唐德宗李适、唐宪宗李纯、唐懿宗李y在100多年间，又4次迎奉佛指骨舍利。咸通十五年(公元874年)，唐僖宗李儇送佛指骨舍利回法门寺地宫，佛指骨舍利由此密藏于地下1113年。 在贞观五年以前，对法门寺佛舍利的记载还是笼统且不明确的：最初，人们见到的只是一块“方骨”，“或见如玉，光白映彻”。而显庆时的描述已变成“形状如小指初骨，长寸二分，内孔方正，外楞亦尔，下平上渐，内外光净……”而且逐渐出现了“凤翔法门寺塔有佛[1]&&
All rights reserved揭秘：法门寺佛指舍利面世经过
字号： T|T
法门寺佛指舍利
法门寺佛指舍利
法门寺地处周秦文化的腹地陕西扶风县境内，三千年来人文荟萃，是《诗经》誉为&馑荼如饴&的地方。
佛典记载，公元前三世纪古印度阿育王为在这里安置佛祖释迦牟尼指骨舍利建塔成寺，以后为华夏王朝所拥戴而成为我国四大佛教圣地之一。
公元555元，元魏统治者在这里肇启塔基，开供养佛指舍利、弘扬佛法之先河，法门寺名声大振。唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利，敕命宏建地宫供养，重修佛塔，旌表为大圣真身宝塔;扩充寺域，建环琳宫二十四院，富丽堂皇，堪比皇宫;御令广度僧尼，皇族每每在这里以身事佛，法门寺格升为皇家寺院。自唐太宗敕命开示佛指舍利始，高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗、僖宗等八位皇帝每三十年开启法门寺地宫，以宝帐、香舆、幡、幢、盖、顶每迎佛指舍利于长安洛阳皇宫供养，并饰以金玉、锦绣、珠翠等，集历代事佛之大成。唐王朝佛教的鼎盛以法门寺为核心，牵动社会政治、经济、思想文化、科学技术以至中外文化交流等各个领域。五代以后，法门寺虽有衰落，但历史积淀而成的法门寺文化却随着社会的发展愈益丰富。
日在修复倒塌的明法门寺真身砖塔时发现塔下的唐代地宫，在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏&&佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼荼罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面世，这批文物包括：四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利(一枚灵骨，三枚影骨)，这是目前世界仅存的佛指舍利;属于唐皇室和内库供奉的一百二十一件(组)金银器，首次发现的唐皇室秘色瓷系列，为我国陶瓷考古最重要的收获;来自古罗马等地的琉璃器群，是世界琉璃器考古史上空前的重大发现;上千件荟萃唐代丝织工艺的丝(金)织物，其中包括武则天等唐皇帝后金丝绣裙、服饰等均是稀世珍宝;四百多金丝绣裙、服饰等均是稀世珍宝;四百多件珠玉宝石及数百件漆木器，还有水晶(玉)棺椁及代表法身佛大日如来、释迦佛最高权威的大锡杖等，都为绝代珍器。这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。经专家鉴定，国宝级文物27组(40件)，一级文物80组(99件)，为全省之最;国宝级文物，一级文物占有比例为全国之最。
责任编辑： 胡月冉
日一二三四五六
大公报总机：+852-&&&&&大公网：香港 +852-&&&&&北京 +86-10-&&&&&（值班电话）：+86-10-
大公网版权所有,未经允许,不得转载 中国大公网络有限公司标题 全文 作者
即时消息：
您现在的位置：
&& && && && 正文
选择类别信息中心
- 本地信息
- 教内动态
- 佛友文摘
- 法务专题
- 初机学佛
- 深入般若
- 修学规仪
- 各大法门
- 佛学研究
- 传说故事
- 禅定指导
- 声闻教法
- 大乘文集
- 密乘法要
- 佛教史略
- 经论讲记
- 开示研讨
- 梵呗赞偈
- 经咒圣号
- 经忏诵唱
- 声乐器乐
- 释经论部
- 素苑杂谈
- 健康指南
- 美食影像
- 素斋制作
- 五台佛寺
- 中华佛寺
- 国外佛寺
- 五台名僧
- 历代高僧
- 大德居士
- 传说五台山
- 酒店宾馆
- 名优特产
- 交通指南
- 佛书下载
- 相关软件
- 影音下载
- 法物专题
- 寺院简介
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 住持简介
- 本寺动态
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系我们
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系我们
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系我们
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系我们
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 本寺动态
- 住持简介
- 寺院风景
- 联系方式
- 特色菜单
- 走进我们
- 联系方式
- 交通指南
名称全文作者/公司
信息下载法物
出处：本站原创
发布日期： 17:31:25
录入：圆觉明心
&&&&&& 法门寺位于陕西省扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家”。一九八七年四月三日，封闭一千多年的法门寺地宫重新面世，世上仅存的佛指舍利的出土震惊世界，被视为二十世纪考古及佛教文化的重大发现。有关统计资料显示，十多年来，法门寺已吸引了六百余万游客前往考察、朝拜和观光。 据法门寺博物馆有关负责人介绍，唐时的法门寺占地约七万平方米，共有二十四个院落，寺内和尚多达三千人。&
图为安放法门寺真身舍利的棺裹
图为在法门寺地宫发现的四枚释迦牟尼舍利，左起第三枚为真身舍利“灵骨”，其余为白玉制成的“影骨”。
供奉于陕西法门寺的佛祖真身舍利
舍利，是梵语SARIRA的音译，狭义上特指佛祖释迦牟尼的遗体、遗骨。 释迦牟尼时代，印度风行火葬，据唐初法琳《破邪论》中说：“佛既去世，弟子等以香木焚身。灵骨分碎，大小如粒，其色红白，击之不坏，焚之不焦，每有光明神验。”又据《法苑珠林》记载，舍利有三种：一是骨舍利，其色白；一是发舍利，其色黑；一是肉舍利&，其色赤。《处胎经》又将舍利分为全身舍利和碎身舍利。后世在广义上把德行超卓的高僧大德去世后荼毗(火化义)所得的质地坚硬的结晶颗粒也叫舍利。 佛教界认为，舍利是戒定慧无染功德熏修而成，是修行到一定程度的证验。 中国现存于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利为释加牟尼佛一节中指骨舍利，是全世界唯一的佛指舍利，是全世界佛教徒信仰的圣物之一。 据佛典记载，释迦牟尼佛八十岁涅槃，按照当时风俗，弟子们为他安排了最佳葬法——火化。佛火化后弟子们曾从灰烬中拣出一块头顶骨、两块户胛骨、一节中指指骨、四颗牙齿，众多珠状舍利子和骨灰。&&&法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇，东距西安120公里，西去宝鸡96公里。始建于东汉桓帝、灵帝年间(147-189)，发迹于北魏约公元499年前後，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺後不久树立的。当时称“阿育王寺”(或“无忧王寺”)。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成实寺”。唐初时，高宗李渊改名为“法门寺”,因此被誉为“皇家”，因安奉释迦牟尼佛之指骨舍利，而得“关中塔庙之祖”的尊称，亦成为举国仰望的佛教圣地。&&&&法门寺，因舍利而置塔，因塔而建寺。原名阿育王寺，隋改称“成实道场”，唐初改名法门寺。元魏和唐初都曾拓展寺院，唐高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。原塔俗名“圣冢”。唐贞观年间改建成四级木塔，明隆庆三年（1569）木塔崩塌，万厉七年至三十七年建起十三级八面砖塔，高四十七米，清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝，民国二十八年底（1939&）朱子桥将军捐资补修宝塔，一九八一年八月二十四日因淫雨连绵宝塔崩塌。&&&&按佛学之说，约2500年前，佛祖释迦牟尼在拘尸那揭城郊的娑罗树下圆寂，遗体火化后共遗下8400颗真身舍利，其中19份传入中国。在东汉桓帝的资助下，全国设立19座设立宝塔供奉佛祖真身舍利。其中最早设立的阿育王寺，即今天的陕西法门寺，存有4枚佛指骨舍利。据史载：元魏二年（555）；隋仁寿二年（602）；唐贞观五年（631）；三次开塔就地瞻礼舍利。唐高宗显庆年；武则天长安四年；肃宗上元元年；德宗贞元六年；宪宗元和十四年；懿宗咸通十四年，均以极其隆重的仪式迎请至宫内供养。宋代法门寺也曾恢复到最大规模。明、清两代法门寺虽有所衰，地方官民信众仍尽力整修。&&&&1987年4月，封闭1100多年（自唐懿宗咸通十五年封闭）的法门寺塔基唐代地宫遗址在倾倒的底下被发现，神秘地宫之门被打开后，里边金碧辉煌，千年古物熠熠放光。经测量，地宫长21.21米，面积31.84平方米，是国内迄今发现的佛塔地宫中最大的一个。地宫基石皆雕成仰莲瓣形，取塔建於莲座之上意。地宫共有四道门，门上雕有天王护法像、莲花等，色彩鲜艳。门楣上绘有姿态各的瑞鸟朱雀。前室发现了《大唐咸通启送歧阳真身文碑》和《监送真身使随身供养道具及恩赐金银器衣物帐碑》，这两通碑不仅是研究法门寺历史，而且是研究唐朝佛教的重要资料。从地宫发掘了四枚佛指骨舍利，一枚置於嘉陵频伽纹壶门座银棺中，一枚置於双凤宝盖纹银棺中，还有一枚置於唐懿宗供奉的八重宝函中。这是套装的八重宝函，从里向外第一重是宝珠顶单檐四门纯金塔，塔庭银柱上套置佛骨舍利。发掘的真身舍利“秘藏”於一普通的铁函里。打开铁函，里边是顶银函，上有45尊造像和“奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函“的錾刻，再里层是银包角檀香木函，木函内放置着一具嵌宝水晶椁，真身佛指就安放在椁内的壶门座玉棺中。地宫出土的这4枚佛指舍利中，除第三枚发现的灵骨微黄，质地似骨，为“灵骨”，另三枚质地均类似白玉，根据地宫志文碑称之为“影骨”，即仿佛祖真身灵骨而造的附属品。但按佛学之说，影骨亦为圣骨，同是佛的真身舍利。本新闻共2页,当前在第1页&&[首页]&&[上一页]&&&&&&
选择页数12
【作者：佚名 浏览人数：】
会员名称： 密码：匿名 ··
评论内容：(最多300个字符)
