天主教、东正教和新教有什么区别？
三自爱国教会属于哪宗哪派？
在罗马帝国把基督教确立为正统之后，基督教基本上是统一的，虽然有极个别的支派。 但是随着罗马帝国分裂为东罗马帝国（也就是拜占庭帝国）和西罗马帝国，基督教也就分裂为西方天主教和东方正教两部分。东正教有一个特征是国家元首兼任宗教的最高领袖，也就是政教合一。天主教和东正教的主要分歧，大多都是关于宗教仪式和戒规的。比如发酵饼在条件不具备时能否从简。 新教是天主教内部的宗教改革的产物。根本分歧是新教认为人可以自己和上帝接触，而不需要神父代劳。因此，只要一个人自己信仰主，就可以了，至于是不是必须去教堂向神父诉说则并不一定。 特别值得一提的是，宗教改革主要是在欧洲大陆。虽然英国也在宗教改革之后开始了新教，但完全不同。英国的新教纯粹是因为国王想离婚，但是天主教会不同意，所以国王干脆抛弃了天主教自立为英国新教的最高领袖。 ========中国特色分割线===================== 天主教和新教都到中国来传教，但是新教传播的时候就把自己成为基督教（实际上基督教是一个总称）。悲催的天主教被人抢走了基督教这个名头，只能说自己是天主教。 所以今天华人信徒普遍说的基督教，实则是新教。 中国政府讨厌信徒被国外的教会管理，所以要求中国的教会自己玩自己的，包括对经典的解释和对主教的人事任命等等。 所谓三自爱国教会，是一个总称，并不是一个具体的机构。三自爱国教会是指认同政府的要求，被政府承认，在中国自己玩的教会。 新教方面：中国基督教三自爱国运动委员会，
中国基督教协会 天主教方面：中国天主教爱国会，中国天主教主教团 东正教方面：中华东正教会（仅限于中国东北地区）
无论东正教还是天主教都属于基督教。关于东西方教会分裂的来龙去脉11世纪中叶以前，基督教是一个完整的宗教，并无天主教和东正教之分。当时只是由于地理、语言、文化等原因自然地分成两派：西部使用拉丁语的拉丁教会或者西方教会，东部使用希腊语的教会称为希腊教会或东方教会。公元395年，罗马帝国，迪奥多西一世将罗马帝国分给他的两个儿子，罗马帝国就分成了东西两部分。东罗马帝国以君士坦丁堡为首都，西罗马帝国以罗马为首都，慢慢的，罗马教会就成为了西部教会的领导中心，和东方教会日益分离。因为教会特权越来越多，所以教会内部争夺领导权的斗争也加剧了。罗马主教声称罗马教会是有使徒彼得和保罗创立的，所以罗马教会在基督教会中应该具有特殊的地位，其他教会应该归他领导和指挥，其他教会当然反对这种主张。早在公元381年，第一次君士坦丁堡公会议规定，君士坦丁堡大主教具有牧首荣誉，对此罗马主教是不服的。公元445年，西罗马帝国陷入瘫痪，罗马主教利奥一世乘机怂恿西罗马皇帝发布诏令，规定一切人均需服从罗马主教，并且自封为教皇。实际就是宣布凌驾于东部教会之上，东部教会当然不干，闻讯后争锋相对，于公元451年召开查尔西顿公会议并决定：君士坦丁堡大主教在教务上于罗马主教享有同等的权力，而利奥一世对此拒不承认，东西教会分裂由此发端。到9世纪，东西房教会在君士坦丁堡牧首任命问题上关系进一步破裂。公元858年，东罗马皇帝米歇尔三世任命佛提乌为君士坦丁堡牧首，要求罗马主教尼古拉一世承认，但遭到拒绝。罗马主教尼古拉一世更是在公元863年开除了佛提乌的教籍。这下惹恼了佛提乌，佛提乌认为君士坦丁堡牧首的权位不在罗马主教之下，在公元867年以传播异端的罪名，开除了罗马主教尼古拉一世的教籍，东西方教会分裂正式开始。11世纪中期，东西教会的斗争白热化，公元1050年，罗马主教利奥九世禁止意大利南部属于东派教会的教区行希腊礼仪，君士坦丁堡牧首凯鲁拉里立即下令西罗马帝国境内的拉丁教会一律使用希腊礼仪。公元1054年，利奥九世拍红衣主教洪贝尔到君士坦丁堡谈判，但双方互不妥协，相互指控。最后，洪贝尔将宣布开除凯鲁拉里的谕令放在君士坦丁堡圣索菲亚大教堂的祭坛上，返回罗马。凯鲁拉里立即召开东派教会的主教会议，谴责罗马主教并宣布革除罗马主教及其使节的教籍。这一事件导致了东西方教会的最后决裂。东西教会名字的由来西方教会强调自己的“普世性”，自称“公教”，因为教廷设在罗马所以也称“罗马公教”（即天主教）；东方教会标榜自己的“正统性”，所以自称“正教”，因为其教区在地中海东岸，所以又称作“东正教”。东正教和天主教有什么区别？1.从经典上来说，除了新旧约，东正教还尊奉 圣传，所谓 圣传即是基督教分列前前七次基督教大公会议决议、《尼西亚信经》、教父亚达纳西、大巴西勒、金口约翰等人的著作等，而天主教的经典主要就是新旧约。2.从教义上说，东正教主张圣灵只来自于圣父，不同意天主教关于圣灵既来自于圣父又来自于圣子之说。3.宗教仪式上一系列的不同。这就不详细说了，还有点，天主教一般规定一切神职人员不能结婚，而东正教准许除主教意外的一切神职人员结婚、离婚、再婚。4.祈祷是画十字的区别。天主教用整个手掌划十字，而东正教在改革以前是用两个手指划十字，现在则是用拇指、食指、中指三个指头划十字。5.教堂样式的区别，东正教的教堂多为拜占庭式或斯拉夫式，而天主教的教廷多为哥特式或罗马式。6.神品（教阶）的不同，东正教会的神品按修士未婚和已婚分为黑白两种：黑神品有修士、修士辅祭、修士大辅祭、修士司祭、修士大司祭、主教、大主教、督主教、都主教、牧首 ；白神品有诵经士、副辅祭、辅祭、大辅祭、司祭、大司祭、司祭长等。黑神品教士不能结婚，但能晋升主教以上的职位。白神品无权晋升主教。牧首，又译宗主教，是东正教最高首领。而天主教分为神父阶和执事阶。神父教阶为：神父、主教、助理主教、教区主教、教区大主教、总主教、枢机主教七品，称为“圣品七阶”；执事教阶为：初等执事、总执事、助理执事、教区总助理执事、理事执事、总理执事七品，称为“助祭七阶”。天主教全体教士不能结婚。神父能晋升主教和主教以上的圣职。执事无权晋升主教，但可晋升助祭七阶中的所有圣职。枢机主教和总理执事是两个教阶的最高级。其上是整个罗马教廷的最高领袖教皇。三自爱国教会属于哪宗哪派。无论新教、天主教在国内都有独立自主的爱国教会。如果我们看看东正教在国外i的例子的话就知道实际东正教很多教区早就独立了，也就是说不听牧首的了，所以东正教在国内的教会也可以称作是三自教会。所以新教、东正教和天主教在国内的三自教会也是各自独立的，当然从现实来看，似乎国内天主教教会某些教职人员还是挺想回归教廷怀抱的，不过以十年为单位来看这也就是想想而已。
新教(Protestantism)， 是由马丁路德中世纪宗教改革后兴起的一种基督教流派。从它的名字中可以看出，Protest-一定程度上是与天主教派教义相克的。新教主张信，而不是一定要通过参加礼拜，弥撒等形式来得救赎。新教相对思想较开明，所以目前在美国、英国等国家占主导地位。天主教是比较传统的，源起罗马帝国，在教会统治欧洲时尤其盛行，颇有权威感，贯穿了整个欧洲中世纪史，是研究欧洲文化和发展的必要元素。教宗地在梵蒂冈。目前在意大利、西班牙、葡萄牙等欧洲国家占主导地位。在全世界的基督信徒中，天主教徒差不多过半。在美国的基督信徒中，新教徒占2/3。还有一点要提的是犹太教与基督教的关系，历史上天主教是对犹太教徒进行迫害的,并视为异教徒。始由马丁路德的宗教改革
在拿破仑时期，推行人权、理性的拿大帝使 犹太徒首次得到了解放；当今的美国，对阿拉伯世界和犹太世界的态度上也是明显偏向犹太的。此倾向可从巴以冲突及美国对阿拉伯世界（伊斯兰世界）的态度略知一二。总体而言，新教徒偏重于人权、自由。其他主要教义的区别如对圣经的态度，对教皇的态度、圣事等 都可以在百度或wiki上搜到，就不详术，只是点出比较重要的区别以供参考。东正教的区别上面已经叙述的很好了
东正教如今并没有爱国会。现在大陆承认的官方宗教（道、佛、伊、天、基督教新教），东正教并不在列。如今东正教在大陆颇为式微，境内应该没有主教之职的人。另外，“三自”属于基督新教。基督有中国基督教三自爱国运动委员会以及中国基督教协会（通常合成“全国两会”）。有、中国教务委员会和（即“两会一团”）。
我觉得这些问题其实是可以通过维基百科解决的，名词性解释的问题完全可以通过自己去了解，然后再提出其中你困惑的问题 ，大家的共鸣才会一致，比如说这三个宗教在中国发展到现在的现实区别和不同在哪里？
圣经其中一卷上, 传福音的使徒保罗所说的,说到传扬福音的时候如此说:歌罗西书一章28 我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到神面前。基督教,天主教和东正教所传讲都是这个福音;同一个福音就是耶稣,以及为世人钉十字架,并且复活,让人可以不再做死亡的奴仆.可以在今生和来世的永生的应许.Oops,邮件收到邀请通知，回答copy过来才发现，以前已经答过。作为补充吧。 10 July 2014
天主教、东正教和基督教有什么区别？
三自爱国教会属于哪宗哪派？谢谢邀请。
历史的事情，留在历史中吧。以史为鉴可知兴替。从历史中，无论是我们自己还是我们的某个群体都能学到很多东西。在历史中，我们能看到神在列国列邦，各种族
各文化中的带领、复兴、审判、洗牌。文化发展如此，人类思想哲学、认识世界、各样的知识发现、科学发现，愚昧和智慧，世世代代都是一样的。但是有一点是共同的。人内心深处的良知，良心，是非之心却是共同的。微笑无国界，善良也是无国界。天主教东正教和基督教是我们常说的christianality，其形成现今的局面有其历史的原因，同样的中国的自治、自养、自传三自爱国教会也有其存在的历史原因。有信仰的地方，有人的地方都会落入教条主义或者当面一套背地一套假冒为善的情形。当外在的形式行为，外边的表演取代了人内心里边良知和向善的心的时候，人就活在黑暗中了，人内心昏暗了，全身也就昏暗了。基
督教，我们现在称的新教，天主教和东正教，都是使用同样一本圣经新约二十七部书，四部福音书，历史书和教牧书信等等组成。其核心就是讲到耶稣基督，两千多
年前，犹太的先知和先祖的预言最终都落在耶稣身上，而耶稣传道讲道，讲爱和天国的道理，自己言如其行，真实的活了出来，最后被犹太百姓钉死在十字架上，并
且三天后如预言所说的，从死里复活，被接上天去。
从圣经记载上看，早期的基督徒就是基督的门徒，这也是一帮衷心持守耶稣教训的人，见证耶稣从三十岁左右出来传道到受死、复活和升天这段真实事情的人。基督
徒所信的，所传的就是如此。若是耶稣没有复活，基督徒所信的所传的就是枉然。所有信耶稣的，做基督徒的人都会被蒙蔽。不管是
在哪里聚会还是在自称宗派或是不自称宗派的地方，都有一个事实，就是耶稣基督降世拯救罪人，让人因他得救，得到永恒的生命，并且得的更丰盛。这话是可信
的。我想无论是天主教的人，东正教的人还是基督教新教的人，无论是中国家庭教会还是三自教会的人，都是因为自己活在黑暗中，看到耶稣基督这生命的光起来跟
随这光。行在光明中的就知道自己该怎样行，该怎样做是，该怎样爱人如己。恨人就是杀人，人也会自欺，人会假善，但是人渴望被
爱，渴望被接纳，借着耶稣，人可以与上帝和好，挪去天良一切的亏欠，与上帝和好，与万物合好，与人和好。这话是可信的，也是我日日所切身体会的，我虽没有
犯过刑事罪，但是我却知道我是个最最败坏的罪人，却白白的蒙了生命的恩典。我为之感恩，也为之作见证。愿你平安！
最近，很多小伙伴都发现了这个在不声不响成为了埃菲尔铁塔新邻居的洋葱头。什么情况？它到底什么来头？....这个洋葱，如果我们的眼神能够为它片刻的降临，如果我们愿意一层层剥开它的心，我们会流泪吗，我们会压抑吗，我们会发现什么秘密？
虽然它看起来自带苦情bgm，但是！它的来头可是不小！法国当局情报机构甚至把它列为重点“保护”对象。不过也有很多法国人搞不清楚这玩意儿究竟是什么。不少人在接受街头采访的时候回答说，觉得这个洋葱头是清真寺。好啦，谜底揭晓！这是俄罗斯出资建起的一座东正教教堂，叫做圣三一教堂（Le d?me central de la Sainte Trinité）。2007年秋，时任俄罗斯东正教会大主教的亚历克西斯二世访问法国时，就表达过在巴黎新建一座东正教教堂的愿望，法国总统萨科齐也表示准备将这一计划付诸实施。这是1054年基督教分裂以来首次有俄罗斯东正教会大主教访问法国。直到2010年，俄罗斯政府斥巨资买下了法国气象局原来的所在地。这项工程耗资上亿欧元，建设计划包括新建的教堂、庭院和一所法俄双语学校及俄罗斯大使馆用来举行两国文化交流活动的大楼。所有空间被一个巨大的玻璃雨篷所覆盖。新建教堂纯正简洁，为了突出宗教中心的开放性，这是东正教教堂第一次在教堂中使用透明的玻璃围墙。洋葱头，也就是这个37米高的东正教堂顶部，在三月的时候完成了搭建。根据巴黎城区规划，37米是该区域建筑高度的上限。按照计划，这座教堂还将有另外四个球顶，给全部五个球顶“上色”一共需要大约九万张金箔纸。整体建筑预计将在今年十月左右完工。其实在巴黎之前也有一些东正教教堂。不过规模一般都很小...所以再过不久在塞纳河上玩耍的时候，可以观赏的就不只是埃菲尔铁搭了，还有这个大洋葱！！以下是科普时间，（敲黑板！！东正教是在罗马帝国分裂后产生的，主要的建筑特征有圆顶的屋顶，这个不起源于俄罗斯，而是拜占庭风格，比如圣索菲亚大教堂，不过在土耳其人攻占了拜占庭后把他改成了清真寺。还有希腊爱琴海边上的那座眼熟但叫不出名字的东正教教堂。现在在我们印象最深的应该是俄罗斯的那颗洋葱头。俄罗斯的莫斯科的救世主大教堂，最大的东正教教堂。再来一个特别洋葱头的东正教教堂，莫斯科红场边上的瓦西里大教堂。事实上，如果不是对宗教很感兴趣，对于基督教的教派教堂最简单粗暴的分辨方式可以是这样的：东正教堂-大多是洋葱头房顶上有个十字架 天主教堂-大多采用巴洛克或哥特风格; 新教教堂-大多是简约风格（16世纪以后才有新教）本文资料来源于 &Le parisien&，知乎更多关注（搜索公众微信号：TOP巴黎人）
基督教分为 天主教，基督新教[貌似是你说的]还有东正教 这三种 天主教是罗马公教他们不说上帝什么的 说天主 于是就叫天主教 汗～～瞎说的
天主教主崇敬圣母圣人也叫信义宗[因信称义]因为崇拜圣母而更崇拜耶稣。基督教完全是耶稣 他们不认为圣母有神性觉得圣母只是普通人而已。东正教到是没什么特殊的
这三类 受洗 告解 等等有些小小的不同 其实这些都不重要 不影响你说阿门...^_^
早期Jesus Messaihist，也就是说耶稣的门徒（比如保罗伯多禄这些人）：Jesus is Prophet 1.0罗马天主教：Jesus is Prophet 1.1正教：Jesus is Prophet 1.2基督新教（路德宗，加尔文教派，英国国教...etc）: Jesus is Prophet 1.3伊斯兰教：Jesus is Prophet 2.0
和犹太教的区别：旧约时代耶稣基督没有来到人世之前是犹太教，来了之后就是基督教。耶稣说了他来不是要废去律法，乃是要成全。耶稣基督就是犹太人盼望的弥赛亚。只是许多犹太人不相信耶稣是弥赛亚，所以他们还是坚持原先的那套甚至因为还认为弥赛亚还没来，所以扭曲更改了原先律法的一些解释。至于和天主教的区别：网上找了下天主教和基督教在信仰上的区别：关于天主教和基督教：其实基督教你可以说它是一个宗教，因为它符合宗教的特性。但是其实这个信仰本质是人与神之间的关系（relationship），所以用基督信仰来描述其实更确切些（宗教含有特定仪式文化等内容，但这不是基督信仰的核心）。 这个信仰往上追溯其实可以追溯到创世纪时代，在创世纪中就有关于耶稣基督将来的预言（Genesis 3：15，注意看英文offspring是单数）。 在耶稣基督升天后（死后三天复活，在地上待了段时间后再回到天家），初始建立的教会在信仰上是存在的，英文用的也是Catholic Church（和天主教一个词，原义即是圣而公之的教会）。但是后来康士坦丁实行了政教合一后，有利有弊。因为人都是有罪的，在绝对的权力面前罪性会被无限放大。一些人未必真信神，只是为了得到权力所以加入教会。逐渐的，这个信仰便走偏了。在中世纪，虽然教皇神父这些人还拿着圣经，但是其实已经把耶稣基督放一边了，满足的是他们自己的私欲（比如卖赎罪券敛财，娈童等）。于是神借着马丁路德（不是马丁路德金）的手，实行了政教分离，让基督信仰回归正统。 但是旧有的宗教依旧有残余，这便是天主教（教宗之前也有分离，分为天主教和东正教，因为罗马帝国分裂为东西罗马帝国的缘故）。 政教分离回归正统信仰的这些人，形成的宗教便是新教（又称清教）。现在基督教多指新教，广义上也包含天主教。英文区别是一个是Christian, 另一个前面加上 Catholic。 这段宗教的历史大致是这样。 天主教和中世纪相比也改了很多，在基要真理上，基督教和天主教大部分是相同的，但细节上存在差异。具体可参见我之前给你的链接。 有疑问欢迎探讨。
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中国基督徒究竟有多少？
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今天下午，看了来源于[中国民族宗教网&]&发布日期为&署名为&吴贵华的《中国的基督徒人数到底是多少？》有篇文章后，感觉到很可笑。
文章称：“今日中国的基督徒人数说法从2000万到1亿3千万的都有，差距如此之大，令人匪夷所思。”“按照国际基督教研究机构(Centre for the Study of Global Christianity at
Gordon-Conwell Theological
Seminary)的分析，中国基督徒的数量大概在7000万左右；前《时代》周刊驻北京记者部主任戴维&艾克曼（David Aikman）早在2003年就声称在中国，基督徒与天主教徒合计有8000万之多。而美国福音派的喉舌《今日基督教》（Christian Today）的估计更是高达1.3亿。上述这些学者和机构的说法，均不是建立实证抽样的基础上，而是凭个人的感觉推测出来的，不能作为正式依据。（段琦语）”“中国民间组织世界与中国研究所所长李凡则在出席新加坡一个会议上表示，目前中国基督教人口有一亿，而家庭教会组织则多达80万个。家庭教会在中国已经发展到一定规模。他还估计说，截至到2020年中国信奉基督教的数字会达到2亿。”“青年基督徒经济学家赵晓也在2010年8月5日于美国芝加哥举行的一个全球领导力论坛上上说，保守的估计，中国基督徒人数已达到8000万，乐观的估计则达到1.3亿。”“据中国基督教网站（全国基督教两会官方网站）的数据显示，据2008年底中国基督教两会的不完全统计，大约超过二千万。”“一个非常有趣的算法。在新浪上有一个博主名为“pastor朴” 朴 牧师 的博客
用了一个非常有趣的说法：“我个人有一种算法，不能说多么准确，但与实际情况能接近一些。我把它称作圣经计量法。顾名思义，那就是以目前全国教会拥有圣经数目来进行统计。每一位信徒基本上都会拥有一本圣经，甚至多种版本的圣经。”　　
“中国社会科学院世界宗教研究所课题组，于2008至2009年间，在全国31个省、自治区、直辖市（不包括港、澳、台地区）就中国基督教（仅指基督新教，不包括天主教、东正教等）信徒人数和信仰状况等主题进行了大规模的全国性抽样调查。本次调查样本包括321个区县级单位、2718个村（居）委会、54360户家庭，共访问211750人。中国基督徒人数总体估计为2305万人，约占人口总数的1.8%。其中已受洗者1556万人，占67.5%，未受洗者749万人，占32.5%。（这个数字让我感到很不自在，因为这么少，但是也还是接受事实。”
吴先生：请你不要着急：中国目前的人口调查统计数字的的确确是个谜，何况您正在研究分析中国基督教徒的具体人数呢？官方公布的中国人口调查统计数字好像是13.4亿人，其实这个数字大家都在一直表示质疑。因为中国黑户有多少是个谜？而全国压根就没去报户口的计划生育超生人口有多少仍然是个谜？我可以告诉你：目前我们把全国隐藏起来的每天坚持祷告和每周坚持守安息日的基督徒全部都揪出来的话，至少说中国基督徒的总人数应该有2.2亿人，这个数字是从中国总人口14.3亿而不是13.4亿总人口基数中测算出来的，按人口的15%估算，恐怕目前信教的中国人已远远超出了这个比例。因为中国基督教徒在历史上就一直受佛教、道教、伊斯兰、穆斯林教等排挤，人数最多的中国基督教徒压根就根本就不敢去当局政府宗教部门注册登记备案，也不会去三自爱教会教堂受洗，更不会在天主教、东正教教堂教坛上去公开发布言论，他们确实害怕有一天政府部门突然袭击身遭暗杀或进监狱，虽然白纸黑字公民宗教自由，还不如销声匿迹地隐藏起来更安全可靠。请问：你说是不是这么个道理？你说这是不是个当代中国的事实？你说中国基督教徒人数最多的群体是不是在民间和家庭里？
不过，我确实相信你的这个结论：“从性别比例来看，中国女性基督徒明显多于男性。在基督徒群体中，女性约占7成（69.9%），男性约占3成（30.1%）。（这个也符合我们一般性的认 识，教会姐妹多，弟兄少，姐妹占7成，我们也是常常这样说，这次的调查证明了这句话是对的。”“从受教育程度来看，中国半数以上基督徒学历水平在小学及以下。在基督徒群体中，小学及以下的占54.6%，初中占32.7%，中专及高中占10.1%，大 专及以上占2.6%。（这个数据让我更不自在了，小学以下竟超过一半，大专以上仅仅才2.6%，平常说中国教会三多：姐妹多，老人多，文盲多，这真没有办
法。从年龄结构来看，中国基督徒中35至64岁信徒占60%以上。调查表明，在参加宗教活动的频率方面，中国基督徒参与宗教活动的频率较高。基督徒回答本人“经常参加”宗教活动的占57.8%，“有时参加”的占 38.2%，二者合计达96%，“从不参加活动”的只占3.9%。（这个数据相当令人欣慰，我只能这样说，但是这个调查没有具体调查下去，经常参加是个什
么样的概念呢？一周一次？一周两次？多次？还是一个月一次？）而从年龄结构看，在“经常参加”宗教活动的基督徒中。44岁及以下的比例约20%；45岁及以上的比例约80%。（这个数字非常严重的表明中老年是参加聚会的主体）”
请问：你知道吗？中国基督教徒中有很多根本就不太识字、压根就没文化的妇女占很大比例，她们根本就不买《圣经》，也看不懂《圣经》，而事实是在听《圣经》、背《圣经》道理，怎能拿全国每年销售出的《圣经》数量去估算教徒人数呢？很多教徒并不是每人都人手一册《圣经》哪！
我的天啊！愚蠢的专家、学者们是多么地不可理喻。
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阅读，只需一秒。精彩，尽在掌握！“300多年前，站在这个地方的是俄罗斯哥萨克人。阿尔巴津诺战役后（即清朝康熙年间雅克萨战役），他们和司祭一起
“300多年前，站在这个地方的是俄罗斯哥萨克人。阿尔巴津诺战役后（即清朝康熙年间雅克萨战役），他们和司祭一起被俘，移居北京落户于此。很快，哥萨克人跟中国人结婚并生儿育女。今天，阿尔巴津人已是中国人民的一部分，但他们心中仍保留有对东正教的信仰。我怀着一种特殊的心情向阿尔巴津哥萨克后代表示问候，感谢他们今天仍能保留着东正教的信仰，跟我们一起祷告。”日，是东正教复活节后的第一个周日。东直门附近的俄罗斯驻华大使馆内，俄罗斯境内外1.65亿东正教信众的精神领袖基里尔大牧首在主持完圣礼后，面对500多名在华生活、工作的外籍东正教徒，以及几十名中国籍的阿尔巴津人发表讲话，回顾了东正教在中国的历史。两天前，莫斯科和全俄罗斯牧首基里尔一世成为了中国新一届领导集体上任以来接待的第一位外国宗教领袖。考虑到东正教目前并不在大陆官方认定的“五大宗教”之列，尚未在中国取得合法地位，这次的访问可谓不同寻常，其意义犹如大牧首讲话所指的那段历史一样深厚。鉴于中国高调接待基里尔，俄罗斯媒体认为，中国对东正教的政策可能会逐步微调，该教或将在不久的将来获得合法地位，以凸显两国友好关系。新刊【封面故事】系列报道精彩文章：《俄东正教大牧首访华幕后》《大陆东正教徒沉浮录》阅读周刊完整文章，您可以：（1）购买最新一期纸质《凤凰周刊》；（2）ipad用户可在腾讯“阅客”App内下载阅读；（3）安卓及iPhone用户，可下载“香港凤凰周刊”App；（点击“阅读原文”进入下载页面）（4）亦可在凤凰周刊官方网站阅读本刊内容。&&======== 香港凤凰周刊 ========&分享本文点击右上按钮，选择“发送给朋友”或“分享到朋友圈”订阅点击右上按钮，选择“关注官方账号”阅读更多文章点击右上按钮，选择“查看官方账号”，然后选择“查看历史消息”
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叙东正教宗主教：“伊斯兰国”组织已杀害21名基督教徒
&& 来源：环球网&&编辑：jxnews && 作者：查希
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订江西手机报：电信、联通用户发短信JX到，移动用户发短信JXB到，3元/月
　　【环球网报道记者查希】据英国广播公司(BBC)4月10日消息，21名叙利亚基督教徒在霍姆斯省的战略重镇盖尔耶泰因(Al-Qaryatain)被“伊斯兰国”(IS)武装分子杀害。
　　叙利亚东正教宗主教依纳爵阿弗西姆二世?卡里姆(Ignatius Aphrem II)向媒体表示，在去年8月该镇被“伊斯兰国”(IS)武装分子占领后，共有300名基督教徒滞留该地，大约21人被杀害，其中包括3名女性。
　　他说，他们当中的一部分人因试图逃跑被杀害，一些人则因为违反了“非穆斯林条款”而丧命。据悉，这个所谓的条款要求基督教徒服从伊斯兰教的规定。
　　目前，仍有5名基督教徒失踪，有人认为他们已经死亡。
　　卡里姆警告称，“伊斯兰国”(IS)有可能计划将信仰基督教的女孩贩卖为奴。
　　尽管发生了这样谋杀案，卡里姆仍将恢复信仰之间的和谐视作他的目标。他说：“我们世代共存于此，学会了相互尊重，也学会了如何与他人相处。如果留在这里，我们仍可以一起生活”。
　　据悉，盖尔耶泰因镇在战争中已被全部摧毁，这其中也包括一座具有1500年历史的基督教修道院。
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