苏轼《书韩干二马》有一句“赤髯碧眼老鲜卑”，这句诗的意思是，鲜卑人都是红胡子巴巴罗萨，绿眼睛吗？

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书韩干二马的意思_译文翻译_作者苏轼_古诗词赏析
书韩干二马的意思、译文翻译、古诗词赏析★★
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书韩干二马
作者：苏轼
赤髯碧眼老鲜卑，回策如萦独善骑。
赭白紫骝俱绝世，马中岳湛有妍姿。
【作者小传】：苏轼（）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。
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我们心目中的隋唐英雄要是长成这样，你还能够接受吗？
赤髯碧眼老鲜卑，回策如萦独善骑。赭白紫骝俱绝世，马中岳湛有妍姿。----宋
苏轼《书韩干二马》
苏轼的这首诗描写了一幅画，开头第一句就讲了宋人心目中鲜卑人的样子，原来在宋朝人的心目中，黄头发，蓝眼睛才是鲜卑人的重要特征，而且作为宋代人的苏轼并没有对这幅画上的人物特征提出异议，并且以“老鲜卑”三个字表明了自己的立场，可见他心中也是认可鲜卑人奇怪的相貌的。要是这个特征真的成立的话，我们心目中的那些隋唐乃至南北朝的英雄如长孙无忌那些人，又有多少是赤发碧眼的呢。要是真的像苏轼所说的那样，那离我们的想象就有点远了。​
唐人绘画中的大胡子鲜卑人
&南北朝是我国各民族融合的关键时期，那些草原上的游牧民族纷纷离开故土进入中原地带建立起自己的朝廷，匈奴人，鲜卑人，羌人，甚至是从西北来的带有明显白种人特征的羯族，都在这片土地上留下了自己的痕迹，他们互相通婚，直至最后完全融合汉民族的家庭，融合成了新的隋唐盛世，但是他们的样貌却很难在短时间内改变，那些拥有鲜卑血统的北齐，北周乃至隋唐皇室中人，那些叫做慕容、拓跋或者宇文、长孙的名字里，有多少人会留存一些祖先的相貌特征，你能想象一个黄头发蓝眼睛的拓跋焘，宇文化及或者是杨广，李世民站在我们面前吗？但是存在这种可能性是真实存在的，因为鲜卑人的黄头发的特征是真实存在的。
《新唐书》这样形容参与逼迫武则天退位的唐朝名将李多祚，“李多祚，其先靺鞨酋长，号‘黄头都督’，后入中国，世系湮远”，（新唐书·李多祚传）李多祚是东北靺鞨族人，“黄头都督”就是人们对当时进入中原的一些东北游牧民族特征的普遍印象。​
唐人绘画中的胡人
黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突-----杜甫《悲青阪》
奚族和鲜卑人一样是东胡系统少数民族的一支，和鲜卑是同一个祖先，在南北朝时他们是鲜卑人宇文部的分支，但在杜甫的心目中，奚族人或者是宇文部鲜卑却是“黄头奚儿”，一头的黄发是这一族的典型特征。可见鲜卑人中的黄头发还真是不少。​
鲜卑人在大兴安岭度过了数百年后逐步走出大山，融合了大量的黄皮肤的匈奴人和白皮肤的丁零人甚至是汉人等，形成了自己势力，鲜卑人对于自己样貌也有描述，东晋的王敦称晋明帝司马绍为“黄须鲜卑奴”，有时也叫他“黄头鲜卑奴”，并称其相貌特征是“黄须”（世说新语），因为晋明帝的母亲是燕，代一带（今天的河北，山西北部一带）的鲜卑人，所以晋明帝就有了鲜卑人的特征，黄头发，黄胡子，在王敦看来，黄头发就是鲜卑人的特征，这是改不了的，甚至到几百年后唐朝诗人张籍在自己的诗中同样描写了鲜卑人的特征---黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊”
，讲述了西晋灭亡的故事，诗中称鲜卑为“黄头”，反映着在唐代通行的观念中，鲜卑人最明显的相貌特征就是“黄头”，如果真是这样，我们心目中某些大唐英雄的样子可能就得改一改了。​
随着鲜卑民族进入汉地，他们中的优秀部落如拓跋部等不断学习汉民族的优秀文化，并改变自身的文化传统，加速自身融入汉族的过程，但有的时候，习惯和相貌的改变是很痛苦的，也伴随着反复。唐朝皇室胡化就十分严重，李世民的奶奶和母亲都是鲜卑人，李世民的大胡子就带有明显的鲜卑化特征，并且虬须壮观，大胡子赳赳着，硬得很，可以挂一张硬弓，世号“髭圣”，又称“虬须帝”（段成式《酉阳杂俎》），对于自己的大胡子，李世民非常爱护。而李世民的儿子太子李承乾就喜欢说突厥话，穿突厥衣服，甚至连挑选侍卫要要外貌像突厥人的，他还喜欢穿上羊皮到草地上放羊，并且放言“有朝一日我统治帝国，一定要率数万骑兵，到金城（甘肃省兰州市）以西打猎，然后把头发解开（汉人束发），去当突厥人，投靠阿史那思摩（阿史那突厥部酋长），如果他给我一个将军当，我一定不会比别人干得差。”一个大唐的储君，未来的皇帝，竟然要去当突厥的将军，可见他骨子里对草原生活的向往，习惯的力量是不好改变的，他们虽然已经有了汉人的名字和文化，但是骨子里所带来的那种对祖先草原生活的向往是一时半会改不了的，但是他们已经回不去了，他们注定要融入汉民族的血液，开创更加辉煌的文明，只是融合还需要更长的时间。​
鲜卑人祖先所居住的大兴安岭地区从来都不是一个游牧民族的天下，作为从蒙古草原进入东北平原的过路地带，这里上演了许许多多不同民族融合的大戏，鲜卑人自然也带着不同于传统汉人的一些特征。当然，我们心目中的那些隋唐英雄的相貌可不会像真正的外国人那样高鼻深目，因为他们除了黄头发和黄胡子外，还是有很多的中原人特征的，属于鲜卑族的北齐皇帝高洋自称“鲜卑车马客”，一方面还要把母亲嫁给胡人，可见在当时的北齐人看来，人分三种，汉人，胡人和鲜卑人，他们所说的胡人就是那些除了鲜卑以外的所有胡人，主要是高鼻深目的西域人，鲜卑人和他这些人长得是不一样的，否则也不会单独列出来，北齐有个叫卢思道的大臣曾说，北齐人不可能分不出鲜卑和西域胡的区别。他敢说这话说明两边的人长相差别太明显了。​
唐人绘画中的胡人&&鲜卑人和他们区别还是很明显的
​ & &
&史书中的“黄头鲜卑”肤色和头发都有点不同于标准的黄种人，鲜卑人肤色白皙，尤其是慕容鲜卑，男子身材高大魁梧，女孩肤白漂亮，当时人称“俊男美女出慕容”，经过千年的融合，这个民族早已是我们民族的一部分，成为我们的祖先，我们应该为有这样长的和我们不太一样而又漂亮勇猛的祖先骄傲，至于他们真正的样子，我们只能靠丰富的想象来猜测。
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