主日崇拜----读经“圣经--旧约《诗篇》第七篇”
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主日崇拜----读经“圣经--旧约《诗篇》第七篇”
主日崇拜----圣经--旧约《诗篇》
《诗篇》第七篇
求耶和华坚立义人
（大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。）
　　 诗7:1耶和华─我的　神啊，我投靠你！求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来！　　诗 7:2恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。　　诗 7:3耶和华─我的　神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里，　　诗 7:4我若以恶报那与我交好的人─连那无故与我为敌的，我也救了他，　　诗 7:5就任凭仇敌追赶我，直到追上，将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。〔细拉〕　　诗 7:6耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒！求你为我兴起！你已经命定施行审判！　　诗 7:7愿众民的会环绕你！愿你从其上归于高位！　　诗 7:8耶和华向众民施行审判；耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。　　诗 7:9愿恶人的恶断绝！愿你坚立义人！因为公义的　神察验人的心肠肺腑。　　诗 7:10　神是我的盾牌；他拯救心里正直的人。　　诗 7:11　神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的　神。　　诗 7:12若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。　　诗 7:13他也预备了杀人的器械；他所射的是火箭。　　诗 7:14试看恶人因奸恶而劬劳，所怀的是毒害，所生的是虚假。　　诗 7:15他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里。　　诗 7:16他的毒害必临到他自己的头上；他的强暴必落到他自己的脑袋上。　　诗 7:17我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。
《诗篇注释》
　　向最高法院申诉(七1-17)
　　流离歌是另一种今日我们感到困惑的音乐名词。这个字根可解作「徘徊」。所以有很多建议，如琶音、激情、狂热的、被暴风雨吹袭的，都被提出来。古实可能是指从苏丹(或称非洲)而来的人，所以，或许是指一个黑人。假如这是正确的话，明显的他很满意地被接纳为便雅悯支派的人。看来希伯来人完全没有任何肤色的歧视。
　　假若我们今日是生活在一个和平、文明的社会，我们会发现很难与这位诗人认同，所以让历史中一些例子，向我们说明这篇诗如何真实。不过在一个世纪前，很多勇敢的救世军女队员需要逃避「追赶她们的人」，恐怕在「文明」的伦敦街道上，「他们像狮子撕碎我」。每一夜，暴徒被煽动至疯狂，敌对这些年轻的女子，甚至有些个案，是由当地的教牧人员所作的。有时候救世军的建筑物受到破坏，女队员遭到横蛮的袭击，而警察只在旁观望着。另外一个例子，在西班牙，曾有一段骚动的历史，故此产生了这句话：「谁要成为基督，必须期待苦难。」希特拉对欧洲的犹太人，所施恐怖的「最后方案」，永远不能从人类的记忆中被除掉。到马丁路德金的时期，三K党(KuKluxKlan)在千万人的心中产生我们在这里所读到可怕的惊恐。事实上，好象这些暴力行为，只是隐伏在一切未被救赎的人类内心中，甚至在儿童身上也是如此。在威廉高丁(WilliamGolding)的小说苍蝇王中，将这恐怖情况描绘出来。甚至今日，很多人处身在扼颈抢劫者、高利贷者、政治暗杀者、绑匪等等的恐怖情况下生活。
　　承认这种暴力行为是人类生活的事实，诗人呼喊说，主，作为你的信徒，为什么我要在这等人的手中受苦呢？我从没有作如此的事，假若我曾作过，这样我现在应该已成为暴力的受害者。正如达汉(M.J.Dahood)，一位迦南言语的专家，曾如此翻译第五节：「让他在阴间践踏我的生命，让他使我的肺腑住在泥土中。」当然，这只是渐进的过程，上帝的子民才发现受苦这个人类基本问题的答案。事实上，如果所有的人类必须受苦，甚至如保罗在罗马书八章廿二节所说，一切自然界也是如此；还有，正如论及耶稣的，假若祂也必须受苦，那么信徒呼喊「为什么这事临到我身上？」是十分不合宜的事。当然因为上帝的国是在苦难中产生的。
　　但是我们的诗人十分人性化。他挑战上帝设立法院──最高法院，并叫万国，包括诗人本人去到被告席上。他知道他会无罪获释，「因为我心中的纯正」。他大声说：「我是个义人。」
　　我们再回到公义这个词，它曾在诗篇五篇出现过的。
　　(一)首先它用作描述上帝。公义的上帝，祂使其子民与祂回复正确的关系，并且赐给他们与祂过相交生活的能力(在祂的爱中很重要的元素)，即是与上帝有正确的关系。
　　(二)其次用在上帝的子民的身上。称他们是公义的，这并不表示他们是自以为义，以为他们是多么好的。上帝的义人是祂所赦免的人；或者，假若他们离开正轨而迷路了，上帝带领他们回家。
　　(三)最后，这词的阴性形式(在本节中没有用到)是描述创造的爱，上帝将它放在义人的心中，这爱能给他们力量，去为他人作出上帝曾首先为他们作过的事。
　　在第十二节，诗人从另外一个角度讨论这个问题。祂说：我们永不可忘记，上帝乃是审判的上帝。所以，祂评定万事，使恶人毁灭自己。今日我们说：「要知你的罪会使你受到应得的惩罚。」邪恶是自我毁灭性的，并且由于邪恶来自恶人的心，故此审判临到这些人身上。
　　最后是大合唱，或是会众一同歌唱。他们不只以立约的上帝，还以至高者的名称颂主(耶和华)。至高者(意思是上帝是公义的)一词，是亚伯拉罕在撒冷拜会麦基洗德时学来的。日后，大卫从耶布斯人手上夺了撒冷这城堡，并将它兴建为首都──耶路撒冷。这个推论是指上帝乃是万国万族的审判者，包括在印度、中国，苏联的人，所有的人与以色列人同等。所以这篇诗以百姓向上帝感谢为结束。祂是自有永有，公正的上帝，祂并不是一位反复无常的神灵，好象人所创造的神一样。沙士比亚在李耳王(KingLear)写着：「我们在诸神的掌心里，好象苍蝇在顽童的手中，他们像作游戏般地杀了我们。」
2015年 2月 22日 9.50主日崇拜----读经“圣经--旧约《诗篇》第七篇”由香港商路通商务咨询有限公司提供，该企业负责主日崇拜----读经“圣经--旧约《诗篇》第七篇”的真实性、准确性和合法性。商务路路通对此不承担任何保证责任。热门推荐：
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时装传媒集团作为中国最具实力的综合出版传媒集团，至今已有34年的历史。风靡当今西方世界的商业《圣经》——羊皮卷之二
&羊皮卷之二
我要用全身心的爱来迎接今天。
因为，这是一切成功的最大的秘密。强力能够劈开盾牌，甚至毁灭生命，但是只有爱才具有无与伦比的力量，使人们敞开心扉。在掌握了爱的艺术之前，我只算商场上的无名小卒。我要让爱成为我最大的武器，没有人能抵挡它的威力。
我的理论，他们也许反对；我的言谈，他们也许怀疑；我的穿着，他们也许不赞成；我的长相，他们也许不喜欢；甚至我廉价出售的商品都可能使他们将信将疑，然而我的爱心定能温暖他们，就像太阳的光芒能溶化冰冷的冻土。
我要用全身心的爱来迎接今天。
我该怎样做呢？从今往后，我对一切都要满怀爱心，这样才能获得新生。我爱太阳，它温暖我的身体；我爱雨水，它洗净我的灵魂；我爱光明，它为我指引道路；我也爱黑夜，它让我看到星辰。我迎接快乐，它使我心胸开阔；我忍受悲伤，它升华我的灵魂；我接受报酬，因为我为此付出汗水；我不怕困难，因为它们给我挑战。
我要用全身心的爱来迎接今天。
我该怎样说呢？我赞美敌人，敌人于是成为朋友；我鼓励朋友，朋友于是成为手足。我要常想理由赞美别人，绝不搬弄是非，道人长短。想要批评人时，咬住舌头，想要赞美人时，高声表达。
飞鸟，清风，海浪，自然界的万物不都在用美妙动听的歌声赞美造物主吗？我也要用同样的歌声赞美她的儿女。从今往后，我要记住这个秘密。它将改变我的生活。
我要用全身心的爱来迎接今天。
我该怎样行动呢我要爱每个人的言谈举止，因为人人都有值得钦佩的性格，虽然有时不易察觉。我要用爱摧毁困住人们心灵的高墙，那充满怀疑与仇恨的围墙。我要铺一座通向人们心灵的桥梁。
我爱雄心勃勃的人，他们给我灵感。我爱失败的人，他们给我教训。我爱王侯将相，因为他们也是凡人。我爱谦恭之人，因为他们非凡。我爱富人，因为他们孤独。我爱穷人，因为穷人太多了。我爱少年，因为他们真诚。我爱长者，因为他们有智慧。我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷。我爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。
我要用全身心的爱来迎接今天。
我该怎样回应他人的行为呢？用爱心。爱是我打开人们心扉的钥匙，也是我抵挡仇恨之箭与愤怒之矛的盾牌。爱使挫折变得如春雨般温和，它是我商场上的护身符：孤独时，给我支持；绝望时，使我振作；狂喜时，让我平静。这种爱心会一天天加强，越发具有保护力，直到有一天，我可以自然地面对芸芸众生，处之泰然。
我要用全身心的爱来迎接今天。
我该怎样面对遇到的每一个人呢？只有一种办法，我要在心里默默地为他祝福。这无言的爱会闪现在我的眼神里，流露在我的眉宇间，让我嘴角挂上微笑，在我的声音里响起共鸣。在这无声的爱意里，他的心扉向我敞开了。他不再拒绝我推销的货物。
我要用全身心的爱来迎接今天。
最主要的，我要爱自己。只有这样，我才会认真检查我的身体，思想，精神，头脑，灵魂，心怀的一切东西。我绝不放纵肉体的需求，我要用清洁与节制来珍惜我的身体。我绝不让头脑受到邪恶与绝望的引诱，我要用智慧和知识使之升华。我绝不让灵魂陷入自满的状态，我要用沉思和祈祷来滋润它。我绝不让心怀狭窄，我要与人分享，使它成长，温暖整个世界。
我要用全身心的爱来迎接今天。
从今往后，我要爱所有的人。仇恨将从我的血管中流走。我没有时间去恨，只有时间去爱。现在，我迈出成为一个优秀的人的第一步。有了爱，我将成为伟大的推销负，即使才疏智短，也能以爱心获得成功；相反地，如果没有爱，即使博学多识，也终将失败。
我要用全身心的爱来迎接今天。&——待续......&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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羊皮卷之十
即使没有信仰的人，遇到灾难的时候，不是也呼求神的保佑吗？一个人在面临危险、死亡或一些从未见过或无法理解的神秘之事时，不曾失声大喊吗？每一个生灵在危险的刹那都会脱口而出的这种强烈的本能是由何而生的呢？
把你的手在别人眼前出莫不意地挥一下，你会发现他的眼睑本能地一眨；在他的膝盖上轻轻一击，他的腿会跳动；在黑暗中吓一个朋友，他会本能地大叫一声“天啊”。
不管你有没有宗教信仰，这些自然现象谁也无法否认。世上的所有生物，包括人类，都具有求助的本能。为什么我们会有这种本能，这种恩赐呢？
我们发出的喊声，不是一种祈祷的方式吗？人们无法理解，在一个受自然法则统治的世界里，上苍将这种求救的本能赐予了羊、驴子、小鸟、人类，同时也规定这种求救的声音应被一种超凡的力量听到并做出回应。从今往后，我要祈祷，但是我只求指点迷津。
我从不求物质的满足。我不祈求有仆人为我送来食物，不求屋舍、金银财宝、爱情、健康、小的胜利、名誉、成功或者幸福。我只求得到指引，指引我获得这些东西的途径，我的祷告都有回音。
我所祈求的指引，可能得到，也可能得不到，但这两种结果不都是一种回音？如果一个孩子问爸爸要面包，面包没有到手，这不也是父亲的答复吗？
我要祈求指导，以一个推销员的身份来祈祷——
万能的主啊，帮助我吧！今天，我独自一人，赤条条地来到这个世上，没有您的双手指引，我将远离通向成功与幸福的道路。
我不求金钱或衣衫，甚至不求适合我能力的机遇，我只求您引导我获得适合机遇的能力。
您曾教狮子和雄鹰如何利用牙齿和利爪觅食。求您教给我如何利用言辞谋生，如何借助爱心得兴旺，使我能成为人中的狮子，商场上的雄鹰。
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赐给我足够的时间，好让我达到目标。帮助我珍惜每日如最后一天。
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但这一切祈求都要合乎您的意愿。我只是个微不足道的人物，如那孤零零挂在藤上的葡萄。然而您使我与众不同。事实上，我必须有一个特别的位置。指引我，帮助我，让我看到前方的路。
当您把我种下，让我在世界的葡萄园里发芽，让我成为您为我计划的一切。
帮助我这个谦卑的推销员吧！
主啊，指引我！ （完）
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