职场中的旷野撒母耳记下 中英

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北京崇文门主日崇拜：效法撒母耳成为有影响力的人
来源：福音时报
9月28日北京崇文门堂主日崇拜（图：福音时报）
在圣经里面，在以色列历史中，有一个人没有动用武力，却把自己的国家从一个时代带入另一个时代，他就是撒母耳，他将以色列从士师时代带入君王时代。他在那个纷扰混乱的时代里面，未曾显示出任何放纵自私的行为；到了晚年，也能够坦然无惧地站在众百姓面前，成为那个时代最有影响力的人。9月日北京崇文门堂主日崇拜上，刘燕教士以“生命的影响力”为题分享了撒母耳的故事。撒母耳是因着母亲哈拿的祷告才出生的，刘燕教士首先讲解了哈拿的经历。哈拿是一个内心饱受痛苦和折磨的女子，她带着破碎的心来到上帝面前，毫无保留地放下自己，全心全意地向上帝祈祷，希望能够得着一个孩子，最后蒙了应许。许多时候我们的祷告之所以没有果效，是因为没有带着明确的目标。刘燕教士认为，我们祷告时不能泛泛地祈求上帝祝福我们，而要为了具体的事情祷告。她指出，有些人祷告之后，如果被问到得到了什么的话，可能会无言以对；但是如果我们确切地为了个人得救、为了某种恩赐福分祷告的时候，就会看到上帝的成就。上帝藉着哈拿的祷告让撒母耳来到了世间，这让我们看到万事都互相效力，上帝早有祂的蓝图、计划和美意。随后，刘燕教士分享了撒母耳生命的历程。撒母耳离开母亲之后，一开始在圣殿里的侍奉只限于一些琐碎的事务，例如开关圣殿的大门、添加橄榄油，基本上都是为老祭司以利跑腿。不过，对于每一件事情，撒母耳都忠心地去做了。撒母耳不能一直活在母亲的影响里面，刘燕教士指出，他必须亲自经历上帝的带领，他的信心不能建立在另一个的信心见证上，而必须自己经历、触摸生命之道。刘燕教士进而指出，任何一个人都必须亲自经历这些，即使他从小生活在一个虔敬的家庭里面。不然，一旦一个人离开了自小习惯的信仰环境，是否还能将耶稣作为生命的根基就不一定了。每个人需要自己体会永恒的生命，这样我们经历上帝之后，才可以像约伯那样告白：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”不然的话，如果一个人的生命过于依赖外在的环境，就可能因着别人的软弱而软弱，因着环境的变化而跌倒。以利虽然培养出一个优秀的撒母耳，但是自己的孩子却大大得罪神，最后落到非常可怜的地步。刘燕教士指出，以利的结局告诉我们，一个在世界上、教会里或职场中居重要地位，却忽略家庭的人，常常会面临严重的后果。我们必须要为自己的儿女负责，不然，孩子行恶，作为家长的人也难以避免刑罚。一个不能管好自己的家的人，又怎能管理好上帝的家——教会呢？有智慧的父母会在孩子年幼的时候就按着上帝的旨意教导儿女。父母的为人处事的方式，常常影响到孩子。哈拿藉着祷告生下了撒母耳，撒母耳也是一个常常祷告的人，圣经中多次提到撒母耳的祷告，例如“在他的祭司中有摩西和亚伦，在求告他名的人中有撒母耳。他们求告耶和华，耶和华就应允他们（诗篇99:6）。”“耶和华对我说：‘虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓（耶利米书）。”撒母耳成为那个时代有影响力的人，我们今天被呼召，也是去面对一个新时代，许多东西跟过去不同，但是有一样是永远不会过去，并且会历久弥新，那就是无可指摘的品格和圣洁的生命。我们需要靠着圣灵的能力活出基督的生命，一举一动一言一行都带着力量，都可以对他人的生命产生影响。
扫罗背弃了神，求问隐多珥交鬼的女巫，要求将撒母耳招上来，询问与非利士人之战。女巫果然将一个“身穿长衣的老人”招上来，不过这个老人是真的是撒母耳呢？不同的人也有着不同的观点。114网址导航撒母耳记上 - 第二十五章
撒母耳记上
第二十五章
撒母耳逝世
撒母耳死了，以色列众人都聚集起来，为他哀哭，把他埋葬在拉玛他自己的家里。大卫起身，下到巴兰的旷野去。
大卫遣仆求拿八馈赠
在玛云有一个人，他的产业在迦密。他是一个很富有的人，有绵羊三千只，山羊一千只，那时他正在迦密剪羊毛。
那人名叫拿八，他的妻子名叫亚比该。这女人既聪明，又美丽。但那男人为人粗暴，又行事凶恶。他是个迦密族的人。
大卫在旷野听说拿八正在剪羊毛，
就差派十个仆人，对他们说：“你们上迦密去见拿八，以我的名义向他问安。
你们要这样说：‘愿你长寿！愿你平安！愿你的家平安！愿你所有的一切都平安！
现在我听说有人为你剪羊毛。你的牧人与我们在一起的时候，我们都没有侮辱他们；他们在迦密的日子，也从没有遗失过什么。
你可以问问你的仆人，他们必会告诉你。愿我派来的这些仆人在你眼前蒙恩，因为我们是在好日子来的，请你把手中所有的，随便赏赐一点给你的仆人和你的儿子大卫。’”
大卫的仆人到了，就以大卫的名义，把这些话都对拿八说了，然后等候答复。
拿八辱骂仆人
拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？现在离开主人逃走的仆人太多了。
我怎能把我的饼、我的水，和我为剪羊毛的人宰杀的肉，给那些我不知道从哪里来的人呢？”
于是大卫的仆人转回原路，回去了。他们到了以后，就把这一切话都告诉大卫。
大卫对跟随他的人说：“你们各人都佩上刀。”他们各人就佩上自己的刀，大卫也佩上自己的刀。跟随大卫上去的约有四百人，有二百人留下来看守器具。
拿八的一个仆人告诉拿八的妻子亚比该说：“大卫从旷野派遣使者来向我们的主人问候，主人却辱骂了他们。
但是，那些人对我们很好。我们在田野与他们往来的时候，他们都没有侮辱我们，我们也从没有遗失过什么。
我们与他们在一起牧羊的日子，他们日夜都作保护我们的墙。
现在，你要想一想，看看你该怎么办，因为灾祸必定临到我们的主人和他的全家。他是一个性情凶恶的人，没有人敢对他说话。”
亚比该急忙拿了两百个饼、两皮袋酒、五只预备好了的羊、十七公斤烘好了的穗子、一百个葡萄饼、两百个无花果饼，都驮在驴背上，
然后对她的仆人说：“你们先去，我随着你们来。”这事她却没有告诉她的丈夫拿八。
亚比该骑着驴，正从山坡下来，忽见大卫和跟随他的人也正从对面迎着她走下来，亚比该就与他相遇了。
大卫曾经说过：“我在旷野看守这人一切所有的，使他一切所有的一样也没有失落，实在是白费心机了。他竟然对我以恶报善。
如果我让这人一切所有的，就是一个男丁，留到明天早晨，神怎样惩罚大卫的仇敌，愿他也怎样加倍惩罚我。”
亚比该求大卫饶恕
亚比该见了大卫，就急忙从驴背下来，俯伏在大卫面前，脸伏于地，向他叩拜。
她又俯伏在大卫的脚前，说：“我王啊，愿这罪孽归我。求你容婢女向你讲话，求你听婢女所说的话。
请我主不要把这个性情凶恶的人拿八放在心上。因为他的名字怎样，他的为人也怎样。他名叫拿八，他也真是愚笨。我主派来的仆人，你的婢女并没有看见。
我主啊，现在我指着永活的耶和华，又在你面前起誓，耶和华既然阻止了你流人的血，又阻止了你亲手报仇，愿你的仇敌和那些谋害我主的人，都像拿八一样。
现在，请把你婢女给我主带来的这礼物，赐给跟随我主的仆人。
求你饶恕你婢女的过犯。耶和华必为我主建立一个坚固的家，因为我主为耶和华争战；在你一生的日子里，在你身上也找不到什么过错。
虽然有人起来追赶你，寻索你的命，我主的性命必得保全在耶和华你的神生命的囊中。至于你仇敌的命，耶和华却要甩去，像从甩石机甩出去一样。
将来耶和华照着他应许的一切善待了你，立了你作以色列的领袖的时候，
我主就不致因为无缘无故流人的血或亲自报仇而良心不安，心里有愧了。耶和华恩待了我主以后，求你记念你的婢女。”
大卫对亚比该说：“耶和华以色列的神是应当称颂的！他今天差派你来迎接我。
你的智慧和你的为人也是应当称赞的，因为你今天阻止了我流人的血，又阻止了我亲手报仇。
我指着那拦阻了我加害你的永活的耶和华以色列的神起誓，如果你不及时来迎见我，到明天早晨，拿八所有的男丁必不留一个。”
大卫从亚比该手中接受了她带来给他的东西，就对她说：“你平平安安回家去吧！你看，我已经听了你的话，也答应了你的请求。”
亚比该到了拿八那里，他正在家中摆设筵席，好像帝王的筵席一样。拿八心里畅快，喝得烂醉如泥，所以无论大事小事亚比该都没有告诉他，直到第二天早晨。
到了早晨，拿八酒醒了，他的妻子才把这些事告诉他，他就吓得魂不附体，立刻中风瘫痪了。
大约过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。
大卫娶亚比该为妻
大卫听见拿八死了，就说：“耶和华是应当称颂的，因为他为我伸了拿八羞辱我的冤，又阻止了仆人行恶，也使拿八的恶归到他自己的头上。”于是大卫派人去对亚比该说要娶她作他的妻子。
大卫的仆人到了迦密去见亚比该，对她说：“大卫差派我们到你这里来，要娶你作他的妻子。”
亚比该就起来，面伏于地叩拜，说：“婢女愿意作女仆，洗我主人的脚！”
亚比该急忙起来，骑上驴，带着五个跟随她的女仆，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻子。
大卫先娶了耶斯列人亚希暖，她们二人都作了他的妻子。
扫罗已经把他的女儿米甲，就是大卫的妻子，赐给了迦琳人拉亿的儿子帕提作妻子。

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