“住进布达拉宫，我是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。”

他在梵海之中浮沉，却写下了世间最美的情诗；他本该是无欲无求，普渡众生的活佛上师，却夜夜流浪在拉萨的小酒馆；他渡得了芸芸众生，却渡不了自己，只能踏身红尘，成为浪子。

他是六世达赖仓央嘉措，他的传奇在雪域高原上流传了300年，白日是端庄孤寂的傀儡，夜晚是风流俊秀的情郎；他在信仰与红尘之间跌跌撞撞，看不破，也逃不开，传奇而又悲情。

雪域一直是人们心中最圣洁而神秘的存在，这里生活的人们用近乎虔诚的心态信仰着佛教，藏传佛教在西藏拥有十分崇高的地位。

相信六道轮回的藏传佛教有自己独特的传承方式，那就是寻找转世灵童，即佛教首领达赖喇嘛圆寂后门徒推举幼童为转世继承人， 这种继位方式一直延续至今 。

灵童被认定之后就会带往布达拉宫举行坐床仪式，然后由这里的僧人抚养教育长大，成年之后就可以亲政，由此实现政权和教权的顺利过渡。

然而六世达赖仓央嘉措的上位却颇具传奇色彩，首先他并不是刚一出生就被认定为转世灵童的，从一个普通的农奴家庭的孩子走到辉煌神圣的布达拉宫， 这期间间隔了14年。

康熙二十一年2月25日，五世达赖圆寂，按照藏传佛教的传承规矩，他的门人弟子应该立马派人前去民间寻找转世灵童，然而五世达赖的爱徒桑杰嘉措却并没有这么做。

五世达赖是一个得道高僧，他晚年时期已经不再管理政事了，每日潜心修佛，所以将大部分的政务交给了自己的爱徒桑杰嘉措，并推举他成为第巴，也就是西藏的最高行政长官。

五世达赖圆寂之后，桑杰嘉措为了继续执掌大权，也为了将心中的政权和教权都牢牢的把握在自己的手中，他做出了一个惊人的决定，将五世达赖去世的消息严密封锁，秘不发丧。

这样他就可以继续用五世达赖的名义发号施令，对外谎称五世达赖闭关修行，密不见人，他利用已经死去的五世达赖将自己的权势提到最高峰，又凭借极高的政治手腕，将五世达赖去世的消息严密封锁多年。

为了防止事情败露，桑杰嘉措为自己留了一条后路，他秘密的派了自己的亲信去西藏民间寻找达赖的转世灵童，一旦事情败露， 他就可以将责任推到他人之上，然后将已经选好的转世灵童接入布达拉宫。

阴谋总会败露的，10多年之后，五世达赖的另一个弟子噶尔丹还俗之后迅速成为了一方霸主，这严重威胁了清朝的统治，康熙皇帝得知消息之后，御驾亲征。

平定嘎尔丹叛乱之后，康熙皇帝从叛军的口中得知了五世达赖已经圆寂多年的事实，龙颜震怒之下，纵使桑杰嘉措大权在握也不敢反抗。

但此时的他早已做好了万全的准备， 一方面主动承认自己的错误，另一方面派人去迎回仓央嘉措。

1697年，桑结嘉措派人从西藏南部的门隅纳拉山下的乌坚林村里接回了仓央嘉措，他披上了华丽无比的僧袍，在众人的簇拥下进入了布达拉宫，拜五世班禅洛桑益西为师。

1697年10月25日，进入布达拉宫之后，仓央嘉措受了坐床礼，正式成为了西藏的六世达赖，成为了雪域高原最大的王。

在红尘俗世肆意自由的生长了14年，一个少年的心，早已被红尘俗世锻炼的多情而柔软。面对梵音袅袅的布达拉宫，面对日日诵经的和尚，面对金碧辉煌的布达拉宫，他的心中只有日夜生长的孤寂和落寞。

他知道自己不属于这里，可是自从他被选定为转世灵童的那一刻，命运早已将他和布达拉宫牢牢的绑定在一起。他注定要成为雪域的王，没得选择，也无法选择。

14岁的少年从来没有接触过政事，他单纯懵懂地进入布达拉宫，他虽然是雪域最大的王，虽然是藏传佛教的最高首领，可是有关他的一切，依旧要听从桑杰嘉措的吩咐。

仓央嘉措成为五世达赖，不过是为了堵住悠悠众口，不过是为了平息康熙皇帝的愤怒，真正的实权依旧牢牢的握在桑杰嘉措的手中。

为了让仓央嘉措成为自己统治西藏的政治傀儡，桑杰嘉措安排了佛教高僧教习仓央嘉措学习写字诵读经书，教他作诗与辩论执法，却始终没有教他如何处理政事。

学习写诗是为了书写梵文诗歌，而辩论则是为了让佛法更加具有说服力。这一切都会让仓央嘉措的成为一个合格的高僧，一个真正的藏传佛教的符号。

不得不说对于佛法奥义，他是有极高的天赋的，他对佛法的研究，甚至让自己的老师都十分敬佩，可是他的心并不在这儿，在进入布达拉宫之前，仓央嘉措就有了意中人。

学习的文字和诗歌之后，他将自己对于意中人的爱恋化作了一首首饱含相思的情诗。那本应在佛坛之上唱着梵音的活佛成为了一位多情风流的浪子， 那本应该书写佛经的笔却书写了流传至今的情歌。

他将自己不为人知的秘密与相思化作了笔尖优美的文字，他只能靠诗歌排遣自己心中的苦闷。他既不想在权力的漩涡之中斗争，也无法真正的皈依佛祖，在痛苦和郁闷之中，一日日的绝望了下去。

他渴望的是自由，是俗世而斑斓多彩的生活，他只想做一个肆意潇洒的少年，与心上人浪迹天涯，高高在上的王的宝座，慈悲为怀的佛，雪域的统治权，这一切都对他没有一点吸引力。

他日日参禅打坐，心中却是肆意生长的孤寂，他渴望着外面的世界，渴望着那些鲜活亮丽的生活，渴望在草原上自由自在地奔跑。

这样的渴望，一点点积攒成了心中的绝望， 终于有一日，他选择了逃离 。

年轻的仓央嘉措白天接受着万民的顶礼膜拜，没有人知道金座上高高在上的王有多羡慕那些匍匐在他脚下的普通人，有多羡慕那一个个自由的灵魂。

终于在一个夜晚，他悄悄的离开了布达拉宫，他游荡在拉萨的街角，人间烟火，红尘纷扰，在此时此刻的他看来都是那样的美好，美好的让他不忍放弃，他拼命的嗅着这自由的空气。

一个自由的灵魂终于挣脱了佛教的枷锁，挣脱了那些日日围绕在他耳边的梵音，他将自己乔装成风流多情的贵公子，然后走进了拉萨街头的酒馆，在这里没有清规戒律，没有我佛慈悲，有的只是一个风流多情的少年。

他蓄起长发，褪去僧袍，换上长袍，系上腰带，穿上高筒牛皮靴，给自己起了一个名字叫做宕桑旺波，一个风流的贵公子，一个多情的诗人。

他留恋于拉萨的每一个酒馆，与卖酒的姑娘调情打闹，给喜欢的女子挥笔写下情诗，他饮酒放歌，肆意潇洒。 在这期间他留下了无数的风流韵事，写下了无数多情的诗歌。

他每一个夜晚悄悄的从布达拉宫隐秘的侧门出宫，躲过侍卫随从，躲过桑杰嘉措的眼线，投奔到了这个繁华的世界。或许他知道这是一条不归路，但他实在受不了布达拉宫逼仄的空间和那压抑的气氛了。

每次天亮之后，他又悄悄的回到布达拉宫，穿上僧袍，正襟危坐，成为那个高高在上的活佛，诵经打坐，修禅问道。

他本以为日子可以这样平静无波地过下去，白天做布达拉宫里雪域最大的王，夜晚成为流浪在拉萨街头的情郎。反正桑杰嘉措需要的是一个政治傀儡，他只要尽心尽力的做好政治傀儡就够了。

可他没有想到一场大雪出卖了他的行踪， 那一夜，他又一次通过那个秘密的小门溜了出去，走进了拉萨的酒馆。

等到他回去之后，天下起了雪，那条秘密的小路上，留下了他深浅不一的脚步，积雪将他的行踪暴露无遗。暗中看管的侍卫随从，自然也将这件事情秘密报给了桑杰嘉措。

令人没有想到的是，桑杰嘉措居然暗中将这件事情压了下来。他原本就不想把权力交给仓央嘉措，如今的仓央嘉措，正好是一个纵情声色，无视权力的人，桑杰嘉措心中是高兴的。

只要权力还在自己的手里，那位活佛爱怎么玩怎么玩，桑杰嘉措丝毫不在乎，甚至希望仓央嘉措玩的再过分一点。

一个只要权力，一个只要自由，两人各取所需，如愿以偿。

更何况作为西藏名义上的政治首领，作为全藏人民的精神信仰支柱，西藏上层的人士还是选择将它高高的供奉起来，就算仓央嘉措的表现和行为不像是一个正经的僧侣，只要不对西藏地区的政治统治造成实质性的影响，也没人能够说什么。

仓央嘉措毫不避讳地将自己的想法写进了诗歌之中，将自己的风流韵事与深情都写进了诗歌之中，这些诗歌在雪域高原上经久流传，虽说所有人都默许了活佛的行径，可当时的西藏政权并不稳定。

果然不久之后，他们的政敌拉藏汗得知了仓央嘉措终日纸醉金迷，不理政务的事情之后，立马向康熙皇帝上奏。

拉藏汗向康熙帝添油加醋地说了这一件事情，桑杰嘉措意欲谋反，六世达赖仓央嘉措终日沉迷于酒色犬马，不理政事，为了僧侣，也为了西藏民众，应该将其废除。

康熙皇帝了解这件事情之后，立马下令废除了仓央嘉措六世达赖的身份，并且让人把他押送到北京处置，他将要离开雪域，前往另一个他所不熟悉的土地。

但他终究没能离开雪域，作为雪域的王，他将永远的留在这里，成为雪域的神，守护这片永远纯净的土地。

1705年，西藏地区各个派别之间你争我斗，最后因为派别对立发生了内乱，实际领导人桑杰嘉措被拉藏汗设计杀死， 仓央嘉措被人护送前去了日喀则 。

但不久之后他就又重新返回了拉萨，拉藏汗想要杀死仓央嘉措，然后另外设立一个喇嘛作为他的政治傀儡。但此时康熙皇帝已经下了旨意，让把仓央嘉措押送到北京。

拉藏汗自然不敢违抗康熙皇帝的命令，于是派人将仓央嘉措押送到北京，然而西藏人民不答应，忠于达赖班禅的僧侣们也不答应。

仓央嘉措刚刚到达拉萨，就被哲蚌寺的僧侣们保护了起来，哲蚌寺的僧侣们拼尽全力保护着仓央嘉措，拉藏汗于是派兵攻打哲蚌寺。

这个一生都在红尘与信仰之间辗转纠缠，一生都在政坛与教权的争夺之中起起伏伏，一生都表现的不正经的年轻活佛，第1次站了出来，护住了身后哲蚌寺的僧侣。

他慈悲的看了一眼身后不舍的僧侣，慈悲的看了一眼对他虎视眈眈的敌人，选择了投降，他一个人站了出来，保全了身后的所有人。

拉藏汗思虑再三之后还是打算把他押送往北京。

然而押送途中，仓央嘉措失踪了， 他的行踪成为了永远的谜团，没有人知道仓央嘉措去了哪里。

民间流传这四种说法。一种说法是仓央嘉措在途中因为生病，圆寂于青海湖附近。

另外一种说法说是仓央嘉措在路上就被拉藏汗秘密杀害，然后谎报北京称其病逝。

第3种说法是仓央嘉措确实被送往了北京，最后被沉浸在内地的某一处寺庙，抑郁而终。

当然，最后一种说法也是最为神秘且被许多人认同的一种说法，那就是仓央嘉措纵身于青海湖中，这位活佛最后归属了他所喜欢的雪域，在圣洁的青海湖中涤荡了他一生的尘埃与痛苦。

这一年仓央嘉措年仅23岁，从14岁被送往布达拉宫到离开只过了短短9年时间，他曾用力的爱过这个世界，就像他的诗中所写的那样：这世间，除了生死，哪一件不是小事。

仓央嘉措用双重身份生活，活得太累，可这对他是最好的一种选择，既可以在红尘辗转，体验人世间的爱恨情仇，又可以在佛前祈祷，坚持心中的信仰与守护。

作为一个政治和教权首领，他无疑是失败的。 但作为一个诗人，他是成功的，他的诗歌在雪域高原上经久流传，他的故事给那片神秘的雪域增添了更为神秘而传奇的色彩 。

一个风流又多情的男子卷入了一场政治斗争，留下了一些唯美的诗句，留下了一些传奇的故事，然后他不带一丝尘埃的离去，留给世间无尽的想象和无穷的传说。

或许来生，他可以成为一个普通人，与心爱之人执手相望，就像他的绝笔诗中所写的那样：“白鹤啊，请借我一双翅膀，我不会远走高飞，直到理塘转转便回。”

愿他化身为白鹤，去往他理想中的地方，去往他一生从未到过的理塘。

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布达拉宫是藏传佛教的标志性建筑, 是世界上最高的宫殿。它曾经是喇嘛的冬宫, 也是西藏管辖机构所在地。这座宫殿位于西藏的拉萨, 现在是保存文化历史的博物馆, 是一个美丽的世界遗产。

布达拉宫 位于 山 的顶部, 从130米 (426.51 英尺) 的高度俯瞰拉萨谷。根据传说, 这座山里面有一个神圣的洞穴, 它曾经是阿瓦洛基特·希瓦拉 (藏文中也被称为 "陈雷子") 的居住地, 菩萨是所有佛陀慈悲的化身。据认为, 宋森·甘波皇帝利用这个洞穴作为冥想的休养所。在公元637年皇帝统治时期, 第一座宫殿是在马波里建造的。据一位消息人士透露, 这座宫殿是为了让皇帝迎接他的新娘--文成公主而建造的。

然而, 目前的结构是在17世纪第五达赖喇嘛 统治时期才建造的。1645, 宫殿开始建造。三年后, 被用作达赖喇嘛冬季的宫寝建成。

然而, 整个结构又用了几十年的时间才完成。大概 在1690年至1694年期间才建成。第五达赖喇嘛活得不够久, 没看到这座宫殿完工, 他在1682年去世。其他僧人担心他的死会导致这个项目被放弃, 决定将达赖喇嘛的死保密 1 0年, 直到宫殿建成。与此同时, 一个看上去几乎像他的僧人被用来冒充已故的达赖喇嘛。

布达拉被改建为国家博物馆, 如今至今仍是重要的朝圣场所, 也是联合国教科文组织世界遗产。

《中国日报》报道说, 涵盖20个主题区域的汉族、藏族、满族、蒙古族和梵文文件被放置在4万多本书中, "在古墓教堂和佛像教堂、礼堂和其他几个图书馆"。皇宫行政办公室主任琼丹对新闻网站说, "这些珍贵的文件和文献几乎涵盖了所有形式的古代西藏文献。其内容包括释迦牟尼佛陀教义的三个集合、10个藏学、传记、医学、历史、歌剧、史册和书目。

布达拉宫的亮点之一是它的建筑, 这本身就是一个杰作。整个建筑是用木头和石头建造的, 包含了1000多个房间, 包括教堂、大厅和房间。

布达拉宫里还收藏了许多艺术品, 会让游客感到敬畏。其中包括佛像、古董以及壁画。最后一个装饰布达拉宫城墙的故事, 描绘了西藏历史上的重要事件, 以及前达赖喇嘛生活的故事。最后, 布达拉宫是达赖喇嘛的埋葬地, 这进一步增强了它的神圣性质。前八位达赖喇嘛的陵墓位于布达拉宫宫, 这些都是奇迹。例如, 第五达赖喇嘛的木乃伊尸体被供奉在布达拉宫西部的一个佛塔 (圆顶形结构) 中。这座佛塔有5层高, 上面覆盖着4吨黄金, 上面覆盖着大量的半宝石。

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仓央嘉措的经典句子有哪些

1、 最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措

2、 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措

3、 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措

4、 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措

5、 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

6、 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措

7、 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措

8、 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措

9、 一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措

10、 这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在 雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命 中的千山 万水 任你 一一 告 别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 ——仓央嘉措

11、 我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措

12、 美人不是母胎生， 应是桃花树长成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 静时修止动修观， 历历情人挂目前 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日， 玉树 临风一少年 不观生灭与 无常， 但逐轮回向死亡 绝 顶聪明矜 世智， 叹他 于此 总茫 茫 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行 有心持钵丛林去， 又负美人一片情 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来 入山投谒得道僧， 求教上师说因明 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 世间安得双全法， 不负如来不负卿 ——仓央嘉措 《不负如来不负卿》

13、 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 ——仓央嘉措

14、 假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 ——仓央嘉措

15、 我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣 着经 文超度草木 诞辰之日从 铁碗延伸到剑锋 饱受哀 悼 到底谁配 这言归 正传 前世 今生 患 得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 ——仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》

16、 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 ——仓央嘉措

17、 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 ——仓央嘉措

18、 《水空》第七首 仓央嘉措 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 我只喜欢在笛声中闻着野草的清香 沉默——苦不堪言 我喝水，替别人解渴 ——仓央嘉措

19、 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 ——仓央嘉措

20、 安得与君相决绝，免教生死作相思 ——仓央嘉措

21、 这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 ——仓央嘉措

22、 我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 ——仓央嘉措

23、 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 ——仓央嘉措

25、 我为了死，才一次又一次的活了下来。 ——仓央嘉措

26、 地空 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果 实奏响 了空山 告 诉我 你藏在 落叶下的那些脚印 暗示 着 多少祭日 专供我 法外 逍遥 —— 仓 央嘉措

27、 用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方 ——仓央嘉措

28、 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》

29、 "好多年了,你一直在我的伤口上幽居( 闪点情话网). ——仓央嘉措"

30、 未知来生相见否？陌上逢却在少年。 ——仓央嘉措

31、 梦浅情深 蹚不过去的河留给来生 繁花错落有序 我被一页一页地误伤 而窥视我的人 转眼便立地成佛 ——仓央嘉措

32、 这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地 却从未放下过你 渐悟也好 顿悟也好 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 ——仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》

33、 西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 ——仓央嘉措

34、 我们的爱 比死亡还要理所当然 ——仓央嘉措

35、 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措

36、 回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 ——仓央嘉措

37、 你有权崇拜我 但你无权拥抱我 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

38、 见你 独坐菩提树下 静默不语 前世 今生 来世 一袭袈裟 一缕梵唱 一世别殇 幽幽的 一切有了开始 ——仓央嘉措 《世间最美的情郎》

39、 与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。 ——仓央嘉措

40、 情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 ——仓央嘉措

41、 为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中 ——仓央嘉措

42、 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 ——仓央嘉措

43、 你见或者不见我， ?我都在那里， ?不会悲伤不会欢喜。 ?你想念或者不想念我， ?我对你的情都在那里， ?不会增添不会散去。 ?你爱或者不爱我， ?我的爱都在那里， ?不会增多不会减少。 ?你跟随 或者不 跟随我， ?我的手就在 你手心里， ?不会舍弃不 会 放弃。 ?请让我 拥抱 你， ?用我 的 心深切地爱你， ?我们就这样恋着、爱着，永不分离。 ?其四十四 ?离别的时刻多么落寞，? ?你为我戴正帽子，带着淡淡的愁， ?我为你整好发辫，怀着淡淡的忧， ?彼此叮咛，一路小心慢走， ?彼此关照，不要难过悲伤， ?离别日短相思长， ?我们很快会再聚首。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措词传》

44、 第一最好不相见，如此便可不相恋. ——仓央嘉措 《十诫诗》

45、 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远 ，咫 尺理塘归去 来。 ——仓 央嘉措 《道歌》

46、 我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 ——仓央嘉措

47、 我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。 ——仓央嘉措 《若能在一滴眼泪中闭关》

48、 朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎 ——仓央嘉措

49、 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 ——仓央嘉措

50、 格桑花开了，开在对岸 看上去很美。看得见却够不着 够不着也一样的美 雪莲花开了，开在冰山之巅 我看不见，却能想起来 想起来也一样的美 看上去很美，不如想起来很美 你在的时候很美，哪比得上 不在 的时候也很 美 相遇很美 ，离别也一样的美 彼此 梦 见，代价 更加昂 贵： 我送 给你 一 串看不见的脚印 你还给我两行摸得着的眼泪 想得通就能想得美 想得开，才知道花真的开了： 忘掉了你带走的阴影 却忘不掉你带来的光辉 花啊，想开就开 想不开，难道就不开了吗？ 你明明不想开，可还是开了 因为不开比开还要累 我也一样：忍住了看你 却忍不住想你 想你比看你还要陶醉：哪来的暗香？ 不容拒绝地弥漫着心肺 ——仓央嘉措

51、 天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀， 我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 ——仓央嘉措