罗汉转世的人很多吗活不长吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-11-14 06:43 标签： 罗汉转世的人很多吗

因为我的人生一塌糊涂所以才会想到极端的方法。不过谢谢各位，辛苦了、、、、

自杀或者横死最终是会投胎的，只是之前要受很多苦，很痛苦很痛苦，因为自杀也是杀生，罪过很大，只有这些罪消了等自己人间的阳寿完了才可以投胎，比如说本来可以活到70岁，可是20岁自杀了，那么剩下的50年都没法投胎，要一直受苦。以后投胎还不见得会投胎做人。一般的人正常死后一般在49天内投胎，所以有七七这个事，投胎是在六道里转：人，天，修罗，饿鬼，畜生，地狱。而且自杀受完罪后投胎也很可能是下地狱这些恶道。
正常死亡来说投胎到哪里和自己临终时的愿望有很大的关系，比如自己临终时有强烈的愿望投胎到国外，那么这个愿望会引导自己去投胎的，只是投胎做人还是做畜生，还是做鬼，这些说不准，还是看自己临终时的愿，愿越简单越容易实现，越复杂越难，就比如要投胎到国外，这个愿很简单容易实现，假如是愿投胎国外做人，这个愿就又难了点。因为很多愿的实现还是和自己平时的德行有很大关系的，愿只是引导，德行才是命运的实质。
而自杀呢，即使有很强的愿望，因为在投胎之前要受很多苦，所以这个愿很容易退的。

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普通人死了是不可能自主选择投胎去向的。即便是真修行人也要到很高的品阶才可以，世人连解脱生死都看不懂更不要说在暂断生死之上的了。
有人说依靠临终的愿力可以进行选择这事不假，但很不切合实际。因为人临死的时候四大分离的痛苦十分巨大是无法令人聚起一念的，哪怕一个意识恐都难以维持，更不要谈什么临终正念发愿了。简直是痴人说梦，如果这样也可以那修行的人就不用修行了，求道的人也不用修行了。凡夫想敌过业力自行去留其实比杀了自己要难得多换句话说是‘不可得’。
自杀的人几乎都没有好去处，有的甚至没有去处。凄苦非常，令人惋惜又很难帮助。没有名字无从连接就是个大问题，佛门每年都要做超度孤魂野鬼的水陆大法会但是能有福德资领法益的少之又少，有名字有连接。佛门虽有特别法门能免除诸多不便但是明理的人也是少之又少能老老实实修的人也不占修此法的多数，这也是福薄的特征，没有办法。本回答被网友采纳

1、自杀，一样是杀生，属于恶业，佛教反对一切杀生，当然也包括自杀。
2、死亡和下世的投生并没有时间间隔。这是根据上座部佛教的记载。上座部佛教是不认同中有或中阴身的。认为中有不过是一种寿命比较短的鬼类。
3、烦恼不断，轮回不止。
轮回是需要烦恼和业两个因素的，其中的烦恼可以是投生为某国或某种命运的愿望，而业可以是你所造作的各种善业，如果有这两项，就有可能如愿。但是，由于知见并不完全清净，人有可能造作恶业，如果恶业比较重、比较多、离死亡比较近，恶业会抢先成熟，而导致堕落恶趣。自杀属于离死亡比较重、比较近的恶业，所以自杀的人更容易投生恶趣。大家需要止恶行善，特别是造作比较重的善业，才容易实现自己的善良愿望。

净空大师说自杀的人，要过七世才能投胎。来世你能否做人要看你自身的业力和功德，自己不能选择的。

不要极端，任何正统信仰都把自杀定为很重的罪业，再投胎绝不可能成人，要在地狱受报。六道轮回是可怕的，就算你升天做天人也不行。做什么都稀里糊涂的，没有觉悟总会堕落，比如你记不起你的前世。与其低糜的放弃，不如主动去改善，命由己造，如果你只是为了应你自己的宿命，那么生命的存在毫无意义。

五代的时候，有个叫贯休的和尚，擅长画水墨罗汉。他在浙江云游时，发现各地寺庙里的罗汉都像是一个模子里刻出来的，死板呆滞。他决心画出 一套不同凡响，神采各异的罗汉来。为此，他在遂昌县的山里住下，潜心钻研，刻苦琢磨，一下子就是14年！他画出了喜怒哀乐、走坐立卧、高矮丰瘦不一的罗汉17个。等到画第18个罗汉时，他左画右画都不满意。愁得他吃不好，睡不香，胡子长了也没心理，人也消瘦了许多。他把自己的苦恼向一个熟悉的采药老汉倾述，老汉非常同情他，但一时也想不出好办法。

采药老汉偶尔一抬头，看见贯休满脸乱蓬蓬的胡子，双眼深陷，颧骨高高的样子，突然灵机一动，对贯休说：“往西去30里有一座罗汉峰，峰顶有一个水潭，据说常有神佛出现在水潭中，你不妨去看一看，也许能有所启发。”

贯休听信了老汉的话，心中大喜，急急忙忙赶到罗汉峰。爬到山顶，果然有一个水潭。他虔诚地祷告一番之后，睁眼向潭中一看，果然在水中映出了一个满脸胡须的罗汉（实际是他自己的影子）。只见这个罗汉两个眼睛大大的，炯炯有神。贯休观看良久，赶快照样画了下来。归来后，他对这尊罗汉的画像非常满意，于是，18个罗汉终于完成了。

罗汉画完后，贯休离开遂昌去云游天下。几年以后，贯休的几个大弟子来到遂昌朝拜罗汉堂，看到墙壁上贯休画的第18个罗汉的画像不禁大吃一惊，说：“啊！咱们的师傅原来是罗汉转世呀！”

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