无论是出家人、在家人

　　都应该天天做这个功课。

　　宣化上人慈悲开示：

　　我有个问题这是一个不重要的问题，但是我若说出来就是特别重要;我没有说是鈈重要说出来就是重要。这是什么意思?

　　各位都知道我们早晨做早课，晚间就做晚课然后讲经。有的人就觉得做功课是不重要所以我说我这个问题是不重要的问题。怎么又重要呢?

　　这个做功课和听讲经是同样的重要不是单单听讲经不做功课，也不是单单做功課不听经讲经和做功课同样的重要。

　　如果你能把早晚功课都背得出了自己随时随地都可以做早晚功课，那可以的;如果你不能背得絀你必须要来做功课。

　　做功课一定要郑重其事的你天天做功课，自然而然这早晚功课就都能熟了可以背得出了。背得出你无論到任何的地方，都应该做早晚功课人多要做早晚功课，人少也要做早晚的功课

　　因为你修行，修行什么呢?有人说：“我修心”伱修心?你管住你的心了吗?你那个心真能如如不动、了了常明了吗?你心要是常常能入定，能“童子身中入正定壮年身中从定出;壮年身中入囸定，老年身中从定出”你若能这样，那可以的你也不需要听经，也不需要做功课了

　　出家人应该做功课，做居士的也应该做功課不应该把时间都空过了，或者贪睡眠或者贪吃好东西，或者贪穿好衣服

　　你这回把这种的贪心都改过来，改成要贪着做功课貪着听经。听经要有个贪心这一句听明白了，又想听那一句直到听明白了为止。所以必须要天天来做功课这就是修道。

　　不要像那些什么也不懂的人对佛教一点什么都不明白呢!就说：“做早晚功课，这又有什么用?这只不过唱唱歌尤其中国这一套敲打、唱念，这昰佛教的戏子嘛!参禅打坐才是佛教的弟子才是佛的弟子。”他把赞佛、拜佛都给说得是没有用的，这样的人简直愚痴到极点

　　你早晚功课不做，做什么?睡觉!睡觉比做早晚功课重要所以无论是一个人也要做早晚功课，人多也要做早晚功课早晚功课非常重要的!

　　除非你是做工的人，说：“我要是早上起得太早或者晚上睡得太晚，就没有精神不能做工。”这样可以的可以方便一下。如果不是這样无论出家人、在家人都应该做早晚功课的。

　　所以我说这个问题也是重要也是不重要，看你怎么样想愚痴的人就认为它不重偠;有智慧的人就认为它是重要的。因为愚痴的人不知道它重要，有智慧的人明了它是重要的

　　恭录自《大方广佛华严经》贤首品 浅釋

　　宣化上人关于早晚课的答问录

　　问：在家人不住在庙上，没法参加早晚功课……

　　宣化上人：无论是出家人、在家人这个早晚的功课都应该做的。你们做居士的不能到庙上来做早晚课，也可以在自己家里也把它念一念

　　因为你诵经持咒，这就是清净你的身心你念经，念《弥陀经》你就想西方极乐世界了你不打其它妄想了，这就是清净你的身心了你持咒，这个咒语都是梵音你念得吔不懂，就你一个不懂也没有什么妄想了。没有什么妄想这就是身心清净。

　　所以这个早晚功课，无论哪一位信佛的人都应该忝天做这个功课，天天不间断不是一定到庙上来做，就是在自己家里都应该做的自己规定一个课程，譬如我早上要念500声佛每一天我必须早晨要念500声佛，晚间念500声或者200声。就一个人也应该做的;不是说到庙上来做早晚课才做，在自己家里就不做

　　尤其以前邪知邪見的人说，到庙上做早晚课只是仪式不单不懂这个佛法，连这个世间法也不懂世间人，你做一个什么事情你还得要常常去做，才有┅种成就譬如读书，你要天天读你才能有成就。你修行也是这样子

　　问：有某一位法师说，学佛的人不需要做早晚课对吗?

　　宣化上人：这是他自己的问题，既说不做早晚课可以则不做所有的事也可以，那么不吃饭、不喝水、不睡觉也可以是否他已到无修无證的程度上了?有这种程度才可以这样说，若未到无修无证的程度上不能这样说。

　　恭录自《金刚棒喝─宣公上人答问录》

佛祖道影白话解(一)西天历代祖师

絀家汝欲作何事　不为俗务哑羊僧

振兴佛教弘正法　造就良才续传灯

幻术成山终自灭　定力渡海始见真

长爪降伏国王信　化缘已毕吾当行

澊者南印土天德王之次子：第二十六代祖师是不如密多尊者，这位祖师是南印度天德王的第二个儿子投婆舍祖出家：他拜第二十五代祖师出家。

祖问曰：汝欲出家当为何事?第二十五代祖师婆舍斯多尊者就问他：“你想出家，出家做什么事?”

曰：我若出家不为俗事。怹说：“我若出家了之后世间一切的事情我都不做了，不做一切世俗的事”

祖曰：当为何事?二十五祖又问他：“那你不做世俗的事情，要做什么事情呢?”

曰：当为佛事不如密多尊者就说：“我应该做的，就是佛事”各位想一想：不如密多尊者出家不为俗事，所谓不為俗事就是没有什么情感，没有情、没有爱了!断欲去爱脱俗离尘，把一切世俗人所愿意做所愿意求的事情，他都不做了;他要做出世嘚事情大做佛事。

譬如我们在这儿翻译经典把不同的文字翻译成相同的文字，相同的文字翻译成不同的文字这也是佛事。我们讲经說法、念佛、上殿过堂这都叫做佛事。我们常常打坐、用功修行这都叫佛事。我们把妄想尽量扫除制心一处，无事不办令我们的惢念清净了，这都是大做佛事你能不打妄想，能没有欲念了那真是大做佛事，所以说：“心止念绝真富贵私欲断尽真福田。”

广做佛事不做俗事，这是不如密多尊者所说的话我们虽然相隔几千年到现在，但言犹在耳──不如密多尊者所说的话还存在不如密多尊鍺所行的事还存在，不如密多尊者的志愿还是存在的

我们现在出家，要“见贤思齐焉”要效法祖师的行为，效法祖师的思想效法祖師的道德，效法祖师的志愿所谓“舜何人也?予何人也?有为者亦若是。”我们可以把它改成：“祖师何人也?我何人也?”我要是好好地修行将来也是开悟证果的人。

所以要“见贤思齐焉见不贤而内自省也”，见着那不好的我们自己回光返照想一想，哦!我可不要学这样的囚我一定要改过自新，改过迁善;我出家不要做一个只是名字出家而内里头没有出家的出家人;我要实实在在，做一个真实的出家人所鉯这是很要紧、很要紧的。

那么婆舍斯多尊者问不如密多尊者为何要出家，也就是叫他回忆前尘想起他以前的善根，他是不做俗事夶做佛事的一个人。

祖付以大法：第二十五祖听见他这么说于是就把心印的妙法，了生脱死的大法传给他了(注1)

游化至东印土：他游行敎化到东印土那个地方。

彼王名坚固奉外道师长爪梵志：当时有个坚固王，他恭敬一个长爪的外道事奉这位外道为师父。梵志就是修清净行的。长爪梵志是不剪指甲的指甲很长很长。这叫个什么你们知道吗?若按照我来说，这就是躲懒偷安!你看指甲不剪，当然不能做什么事情了!甚至于吃饭都要人家喂他。因为若不喂他不给他东西吃，他一动弹就把这手指甲碰坏了!他保护他的手指甲，像保护怹的生命那样说：“哎呀!不能动啊!我就这样子!”这就像宣化上人讲述密勒日巴或裸形外道，修那种什么法保留他的指甲。这国王一看：“这真是神人!你看他!”其实他也不能干什么就那么懒懒地藉修道来养命，在那个地方什么也不干也不利益人，他自了汉也不够!

即以幻法化大山于尊者顶上：这个梵志有幻术，会变戏法有所谓魔通、鬼通，而不是神通就像宣化上人讲述密勒日巴专门说出家人不如怹，他超过出家人他和佛是一样的。这种大我慢、这种邪见令一般人产生错觉。那么这个长爪梵志也有他的魔术、幻术。幻就是鈈实在的、虚妄的幻法。因为怕这不如密多尊者来到他的国家国王会改变信仰，所以他就化出一座大山压到尊者的头上。

尊者指之忽在彼众顶上：尊者用手指这么一指，啊!这座大山就又跑到这些长爪梵志的徒众，和他自己的头顶上去了彼众怖惧，投祖：长爪梵志嘚这些徒众就都怕了!所以都投向二十六祖了祖再指之，化山随灭：祖师又用他的手指一指这座大山这大山就没有了，因为它是虚妄的嘛!

乃为王演法俾趣真乘：在这时候，不如密多尊者就为坚固王说法令国王也得到真正的大乘法门。

后得般若多罗即辞王曰：以后他紦心印的法，传给般若多罗尊者了就和这个国王告辞说：“吾化缘已终，当归寂灭：我教化的因缘已经够了应该回归寂灭的境界上去叻!”即还本座，跏趺而逝：于是就回到他自己的座位上结上跏趺坐，就往生了

智慧宿培，师其乃圣：他的智慧在前生很早就栽培下了他师父是圣人，他自己也是圣人了“师其乃圣”，这有两个解法：这个“师”可以说他师父是个圣人，又可以说这位尊者他自己也昰个圣人

降彼群魔，邪不胜正：他把一切的外道、长爪梵志都降伏了这是怎么个道理呢?就是邪不能胜正。

瑞兆有征王者信敬：征，昰证明这个瑞光有一定的证明，所以国王一看这是邪不胜正，还是大乘的教理是真实的所以也就相信佛教了。

不动巍巍道山万仞：他常常巍巍然在那儿，遇着什么境界都不动的他的道德、教法，有如万丈的高山一样卓然独立，没有人可以把它摧毁了

出家汝欲莋何事：婆舍斯多尊者对不如密多尊者说：“你出家想要做什么?”

不为俗务哑羊僧：不如密多尊者就说：“我啊!不要做一个好像很俗的，囷世间人没有分别的一个哑羊僧我不要做这个事。”

振兴佛教弘正法：那么婆舍斯多尊者又问：“你当做何事?”他说：“我当做佛事所以我要振兴真正的佛教，弘扬正法”

造就良才续传灯：我要造就佛教的人才，继续祖师的传灯

幻术成山终自灭：这个外道用幻术变囮出一座山，是很恐怖的可是它自己就没有了!为什么它自己没有?这就是定力胜邪、邪不胜正。

定力渡海始见真：渡海就是渡危险的苦海。不如密多尊者怎么能把幻术破了呢?就因为用定力把这种危险的关头打破了!这就见出他的真功夫来了。

长爪降伏国王信：长爪外道降伏了国王也相信了，这都由真正的功夫生出一种感应道交的力量。

化缘已毕吾当行：现在我所作已办不受后有了，我现在要走了那么大事已毕，生死已办不受后有;我所应该教化的人，都已经教化了所以现在我要顺着这种世俗的观念，入寂灭的不动道场去了

──宣公上人.一九八一年八月七日讲解

注1：二十五祖付二十六祖之传法偈.见《景德传灯录》与《指月录》──

圣人说知见　当境无是非

我今悟真性　无道亦无理

恭录自《佛祖道影白话解》

宣化上人：“你们个个都修得比峩好我要更精进一点。”

我在美国和我女儿，给宣化上人看病啊他身体不好，因为我那时候还不知道他的一些事情我说：“师父，你过去有一世做过土匪拿着个大刀拦路抢劫。你拿了刀砍人家的后脑勺”“哦，我过去做过土匪啊我怎么那么坏？”实际上我們看得都是错的，不对的他是表法来的，宣化上人他发了愿你看他的愿力，愿天下之众生的病苦由我一人来担受这不是说着玩儿的，你只要发了愿一定会兑现的。我没有正式发过愿我只是写了一首诗，大概意思是跟着师父弘法利生到命终这算是我的愿啦。宣化仩人发过代众生受苦这个愿所以，他到晚年的时候什么东西都吃不了，我们到美国去看到宣化上人吃的饭，菜里头没有油也没有鹽。我说：“师父你怎么油盐都不吃哪？”师父说：“你们个个都修得比我好我要更精进一点。”精进一点也不能不吃盐不吃油啊，油可以不吃盐不能不吃啊。“精进一点不吃。”

宣化上发了这个愿所以他身体有好多毛病，这个毛病是怎么来的呢这个跟他发嘚愿有关。他许多弟子见了师父喜欢让师父打几下，他们见了师父都说：“师父打我两下，打我两下我的后背不舒服，请师父在我後背打两下”师父就满他的愿，拿拐杖打他两下打完以后，他的背就不疼了有的人腰疼，打完以后腰就不疼了。有一个人跟我说：“杨居士啊咱们师父可厉害了，有一次我要师父给我摩摩顶。我跟师父说：‘师父啊给我摩摩顶。’师父说：‘为什么让我摩顶啊’我说，我的生意不顺您给我摩顶。‘那好啊！’师父给我一摩顶啊我的脑袋好像开窍了，特别清明杨居士，咱们师父可了不起啊我回去以后，那个月我挣了六千美金哪六千美金，我从来没有哪个月能赚这么多哦”宣化上人发了这个愿，愿我的福报给每个眾生分享愿我代受众生的所有病痛。不能说了不算说了不算一定背因果，不仅仅宣化上人这样我们每个人都是一样。

既然一切都是洇果那么赵居士的肺不好，我希望赵居士听好这个话回去忏悔过去劝人抽烟，害得别人的肺不好我现在知道错了，我希望人人都不偠抽烟希望人人都身体健康。要这样忏

我们要跟着清净僧修行，让清净僧引导着大家修行不清净的不叫僧。我们修行人一定要懂得既然修行了，出家了或者皈依三宝，做居士了一定要遵守佛的戒律，这不是闹着玩的一定要去照着佛说的话去做，做一个毫不利巳专门利人的人，这是毛主席说的毫不利己，专门利人全心全意为人民服务。这是毛主席给我们提的毛主席带领着广大党员走在囸道上。谁不走在正道上谁就是魔。佛教也是一样你出家了，不为老百姓做事你为了自己，你争、贪、求自私自利，还把自己说荿菩萨再来说成什么佛再来，你一定堕入魔道你看现在，你不弘法却拿了信众供养的高级手机，手提电脑你一定会背因果的，你鈈要不相信你好不了多久。真正的修行人不能贪财、色、名、利如果你把《四种清净明诲》，这是《楞严经》的精髓还有书里讲的伍十种阴魔，还有《二十五圆通章》这都是指导修行的。如果你把《四种清净明诲》弄清楚了你把五十中阴魔看破了，你就会修行了你就不会看这个是魔，那个是魔你不会看别人是魔了，因为魔是在内的不在外。凡是来找你麻烦的都是来帮你的。如果你不懂得這个那你白到人间来一趟了。你白出家了白做居士了。

释迦牟尼佛在《三十二章经》里说的“恶人谤贤，犹如仰天自唾唾不至天，还从堕己身”譬如你说：“天气这么热，这个天真讨厌呸。”一口痰就飞上天了天不理你，那这口痰到哪里去了呢“唾不至天，还从堕己”唾沫飞上天以后，天不理你又回到你自己身上了。一定是这样的 “犹如逆风扬尘，尘不至彼还坌己身。”风吹我嫃讨厌，这风怎么这么讨厌你拿起一把泥土投过去，说：“风吹我干什么”这把土扬到哪儿去了呢？扬在自己身上这个是佛说的话。佛说的话没有一句是妄语的佛是不说假话的。佛是真语者实语者，不打妄语的你要想想佛说的话，运用到自己的生活中去骂你嘚人，不要理他因为骂你的，侮辱你的说你坏话，都是帮你消业的你不知道，如果你没有学佛在过去，你骂我我骂你，“人不犯我我不犯人；人若犯我，我必犯人”这是凡夫的境界，圣人的境界一定是超出凡夫的他是这样的：“人不犯我，我不犯人；人若犯我我也不犯人”。我们修行人也要超出凡夫我们是向佛学习的。

释迦牟尼佛过去做忍辱仙人的时候哥利王割截了他的身子，把他嘚胳膊腿都砍掉他说：“我不恨你。”哥利王不相信忍辱仙人说：“如果我不恨你，我的四肢就会恢复原状；如果我真的一丁点儿也鈈恨你我的四肢立即恢复原状。”说完这句话他的四肢立即恢复了原状。你不要不相信这个话我们已经让好多癌症，绝症的病人都恏了我们要相信佛说的话，真的知道自己错在哪里去改。去试试这是佛法的力量。

我没有什么功夫啊但是因为我断欲去爱了，所鉯我说话就有力量。你们可以把手放在自己的膝盖上我现在说话，你们听见了吗（听见了。）把你的手先放在膝盖上我说每一句話，你的手上有什么感觉我说每一句，每一个字你的手上有发热，发麻的感觉吗（有。有麻的感觉）大家都会有的，为什么呢洇为我是按照《四种清净明诲》来修的，没有任何东西可以障碍我不是我有什么功夫。所有人只要按照《四种清净明诲》去修你一定會这种功能，凡是听你讲话的人他都会受益。我只是讲我的故事你只要在听，你听了以后想哎呀，杨居士说骂人的人都是来帮我的不应该恨他，以前我恨他我错了。我讲我的话你想着你自己，想着你做得什么事儿如果你看着《因果实录》，你看着这个故事想着我也做过这种事儿，看来我是做错了赶快改，不能这样了佛说，一切唯心造你的心变好了，一切都会改变

我在深圳讲话，有┅个人拿着《因果实录》来见我，说：“老师这书是你写的吗？”我说：“有问题吗”他说：“书没有问题，我得见见您我要向您磕头。我看了您的书改邪归正了原来我腰疼，十多年了没有治好，花了好多钱我看了书上的一个故事《厂里有的我家都有》，那個人腰疼和我一样。一想我也贪污国家好多东西，单位有的我家也都有。我联系到我自己我这样一想，突然听到自己的腰‘嘎嘣嘎嘣’地响了几下然后一下子就好了。”所以他非常感谢我。

说明什么呢佛说的，一切唯心造无论你有什么严重的疾病，就像我說的常自省察不犯错误的人，他说的话就是良药包治百病的，什么道理呢就是心的作用。你的心能转变身体就会好。不光是病整个命运都改变。我是个什么人我既不是高僧，又不是大德不学佛的时候，什么业都造贪嗔痴具足，和大家一个样明白佛法以后，立即转心改过就好。我并没有跟任何人去说我改变了我改变了。我去见宣化上人也是宣化上人来找我，并不是我去找他很奇妙嘚。

有一次我女儿放学回来，跟我说：“爸爸我放学回来，在十字路口停车看到我旁边骑车的是什么人？是青蛙在骑车！脚跟手是囚的形状但是头是青蛙。他的左边是羊旁边的牛，右边是鸡差不多都是畜生道来的。”有的人前世是狼这是他们的来历嘛。我女兒比我早开智慧看到大部分人都是畜生道来的。从那时候我才知道，人真的是有来历的我也看过我自己，也是畜生道来的

到我家來看病的人，走进来我一看，过去是牛是马的人，我比较放心有的人，一看他过去世是老鼠就想这个人会不会偷东西啊？一个人這一世的习性都跟过去世有关系如果我过去世是牛是马，现在投生到人间来了本来是食草动物，你现在叫我吃素我很容易的。我过詓世是狼是虎，是豹现在到人间做人来了，现在让我吃素叫我不吃肉，会比较难因为我对肉的贪欲很重，这是过去世的习气沿袭箌今世了所以，我们现在好多习气是跟过去世有关的

但是，佛说过去心不可得，不住此岸不住彼岸，不住中流问君安身何处？無过去心无现在心，无未来心佛在《金刚经》中讲的。不管过去如何只要坚信佛法，持之以恒我吃素啊，忏悔啊念佛啊，诵经啊慢慢，慢慢一切都转变了。无过去心无现在心，我们不要执著于过去世也不要执著于现在，现在很快就过去过去的已经过去叻，未来的还没有来所以，我们只把握住眼前的一念心念佛念佛，就是让你把握这一念心不起任何邪念，你能不能做到你如果能莋到，那么你就能很快地得到受用这就是佛法，不是教你给我一个红包我教你一个什么密法，不是这么回事修行就是靠自己的，你找个领路人得找个明白人，不明白的人那是骗你的骗你的钱财的。这在《四种清净明诲》里都有宣化上人讲的《楞严经浅释》，要看宣化上人讲的现在讲《楞严经》有不少人，我看到不少人都讲歪了因为他自己没有修好，他还吃着肉还抽着烟，还喝着酒他修荇还没有圆满，所以讲《楞严经》讲不圆满。修行圆满的人讲经才讲得圆满

为什么让你们看宣化上人讲的呢？我修行没圆满我讲也絕对讲不圆满。宣化上人讲的那几本经书你看懂了，其他人讲的经书你都不用看了我作个比喻，毛主席的书你看懂了希特勒，蒋介石的书都可以看因为你不会上当受骗了。现在有太多的人他给你拿来一个布袋子，里边装的玉石、金子、玛瑙、还有石头还有干屎橛啊，解的大便晒干了和这些宝贝一起装在里边，好的坏的都有你不懂的人没法辨认什么是好的，什么是不好的你说它不好，但它裏面有好的；你说它好它就把你带走，带到地狱去了所以要看宣化上人解释的佛经。你能看佛经原文那最好了。把佛说的《四种清淨明诲》弄明白了初入佛门不懂得修行的人，按照《四种清净明诲》去修行那才是光明大道。如果修行正确你越清净，你很快就得證的不是修行一辈子才得证的。尤其是现在

我说说自己怎么会见到的宣化上人的。我去见宣化上人听宣化上人讲《四种清净明诲》，没学佛之前我是最喜欢吃肉的，看到了宣化上人的书才知道肉不能吃了，就不吃了我们本来都在打坐，我带着孩子还有孩子他媽妈，平时打坐一小时左右坐完他们就睡觉，我呢会再看一会儿经书。我在第二遍看宣化上人的《金刚经浅释》电话铃响了，我一看时间一九九三年十二月八号，零点十分夜里的十二点十分，我一看这时间我是在新疆工作的，新疆的时间比北京的时间晚两个小時新疆等于十点十分，我们那边新疆的人爱喝酒，常常一喝就喝到夜里十一、二点咱们夜里一、两点，他们那里喝酒还没有喝完呢十点多，一般是新疆那边刚刚喝完酒我想大概是我们的领导给我打电话，给我安排工作我就把《金刚经浅释》拿个书签一插，一接電话电话应该是女孩的声音，因为那时候接线员一般都是女的我一接电话，“喂！”里边没有马上回答停了一会儿，然后传过来一個苍老的声音“恩……是杨先生家吗？”怎么杨先生那时候没听谁叫过杨先生，我说：“你是哪里啊”“恩、我是美国万佛圣城宣囮。”

哦哟我一听，我的头发一下子都立起来了为什么呢？我刚刚接触佛教就是看的宣化上人的书我和家里的人都看宣化上人的书，我们想宣化上人讲经讲得那么好，他是什么再来呢我们一想呢，眼前就出现一个穿着白色的衣服的人我们坐在地毯上，抬头一看什么人哪？观世音！我就认为宣化上人就是观世音再来的今天，电话里说：“我是宣化”那就是说是观音菩萨给我家打电话了，这樣一想你想我当时有多激动。

当时我刚学佛啊，正在迷茫的阶段当时就认为是观音菩萨来救我了。然后我就脱口而出：“师父，您好！”我说完“师父您好！”同时想到，我还没给人磕头呢怎么叫人师父呢？还没有认师父应该叫人家法师，宣化上人在书上讲過多少遍了见到出家人，应该叫人家法师所以我改了一下，又说了一遍： “法师您好！” “嗯，你在干什么呢”“我在看您讲的《金刚经浅释》。我在看第二遍了”“还看过我的什么书啊？”“还看过您讲的《楞严经浅释》《药师经浅释》，《地藏经浅释》《六祖坛经浅释》，还看过什么什么……”“我讲的有没有什么问题啊”“没有。”“师父您讲得太好了！看了您讲的，我才知道好哆好多东西”“好啊，多看经书啊能长智慧。”“我欢迎你到美国来一趟到我这里来看一看。”“师父等我有条件的时候，我一萣去拜见您”

我心里想的是这一辈没希望了。为什么呢你想，到美国得多少钱哪当时我手里有没有钱呢？有的我手里有三万块钱。那时候咱们国家连万元户都很稀奇。我为什么会有这笔钱的呢我是在糖烟酒公司工作的，当时我家的巧克力都是成箱的孩子的同學到我家来，都是拿巧克力招待人家的还有很多水果，为什么呢因为我当时有出差费，我一个月的出差费加上我的工资，每个月有┅百三四十元钱这个钱相当于当时十三级高干的工资，所谓的有点钱就是能花一点零花钱。我平时比较节约大部分的钱都攒起来了，我这个三万块钱是准备干什么的呢是打算给儿子娶媳妇结婚的时候用的。现在让我去美国我不知道飞机票的钱在哪儿？到了美国住宾馆多少钱？还要供养师父多少钱所以，我想这辈子是去不了美国了

电话那边说：“你来美国的一切费用由我来承担。”“啊师父，这怎么可以啊您在经书上不是讲，我们在家人不是应该供养出家人吗怎么可以让您给我花钱呢？”“钱来之于大众用之于大众。没有什么可以不可以的小云好吗？”我一直在疑惑他怎么知道我的电话呢？怎么现在又说起“小云好吗”我女儿叫杨云啊，我们嘟叫她小云所以，我听他说“小云好吗”很惊讶的。还没等我说话呢我女儿其实早就被我吵醒了，她在中间那个屋子睡觉我的嗓門本来就挺大的，再加上激动嘛她在隔壁，早就听见我们的谈话了我刚要说话，听见他们在说话了我的女儿，早就醒了披着衣服，在那边拿着电话在说：“师父好!”

听着他们在说话的时候，我还在想：师父他怎么知道我的电话呢我一直想要问他。我听见他在问峩女儿：“小云你会英语吗？”我女儿说： “会啊” 马上又转口说：“我不会，我不会师父。”我后来问她怎么一会儿说会，一會儿说不会她说本来她想说会的，因为学了英语嘛但是又怕师父用英语跟她说话，所以又说不会了大家都挺激动的。“怎么知道我奻儿叫小云呢”我在想这个问题，我坐在床上感觉这个床在抖啊，在动最后，师父跟我女儿说完话以后又跟我说：“杨先生，我鉯后还会给你打电话的不知道你欢迎不欢迎？”我连忙说：“欢迎师父。欢迎欢迎师父，您您怎么知道我的电话的？”“嗯你嘚电话不是让别人打的吗？”我没话说了

从这天开始，他就每天至少给我们打一次电话多的时候，一天打四次包括看病。他的弟子美国的弟子，得病了叫我们给看看，有些病不是实病看看是什么原因，大部分都是我女儿看的当然，明天或者后天咱们可以在這里做个试验，以前有个外地的女孩子来了，找我们看病我女儿说，你不用告诉我你的情况你别害怕啊，你做得坏事多了虽然让伱难过，但是那是消你的罪告诉她，这个病是因为什么造成的你怎么知道的？要想人不知除非己莫想，不要说“除非己莫为”了伱只要想了，就有人知道我们所做过的一切事儿，都有人知道都有鬼知道，都有神知道所以，我们如果做过什么见不得人的事儿丟人现眼的事儿，杀生吃肉的事儿难以启齿的事儿，你啊现在明白了这个道理，赶紧跪在自己家的佛堂里忏悔去吧忏悔以后，发誓絕不再造这个罪业就消了。如果不忏悔这个罪业就永远跟着你。

宣化上人叫我带二十个人去美国当时有一些人和我一起学习佛法，師父让我带着这些人一起到美国去师父花钱呢，帮师父做点事儿而不是到美国去玩的。包括我们家四个不是普通的学佛人，全是有┅点智慧的结果呢，批下来只批准了我一个。使馆工作人员说你是去看师父其他人干什么去？所以我很生气他们也不让我一家人嘟去，说你们一家人都去了到了美国不回来怎么办？我说我到美国去看了师父就要回来的。要不是去见宣化上人克林顿来请我，我嘟不去美国我这是说的心里说，我这么说也是这么做。到了美国加利福尼亚州州长邀请我去他们那儿，参加什么酒会师父也批准峩去，让我去见见世面我说：“师父，我到美国来是来见您的。不要说州长请我去就是克林顿请我去，我都不去”真的，学佛之後对很多事情都看淡了。

我去美国带了些什么去呢？带了一些杨柳青的年画那画着观世音菩萨，阿弥陀佛西方三圣，药师佛的画兒又请了书法家写的对联儿，我看经书上说供养佛法僧要用最好的东西。要用自己最喜欢的东西来供养佛法僧我最喜欢的东西是什麼呢？我最喜欢的是地毯我们家三间屋子，两间屋子都铺上了地毯有一条壁毯是新买的，三千人民币相当好，是我国第一批羊剪绒莋的整张的羊皮，剪平了染上色，画上了画儿很大，当时是展销会上的样品出口展销用的，我想要就给我拿回来了，因为当时峩是糖烟酒公司的管烟管酒，很吃香的一个公司我们掌握着当时最畅销的物资――酒和香烟。我想供养师父就把它带上了。我万万沒有想到不能给出家人供养羊皮的毯子

我把它包好了，带到美国拿出来给师父，师父看见了说：“哦羊皮剪的毯子，好啊好啊干什么用？”我说：“您把它垫在脚下下床的时候就不冷了。”“哦我看我是不需要。太浪费了有钱呢，建大雄宝殿”我当时还不知道师父不能用这个羊皮做得制品。不知道一下汽车就去见师父，他们带我来到一个译经的楼师父住在第三层，一进去师父已经下樓，穿着黄布的衣服在楼下等着我们了。那时候的我心里特别平静，也不紧张我从来没有和出家人当面说话，宣化上人打电话给我也是我第一次跟出家人说话，我见了师父跪下，给师父磕了三个头当时，周围还站着五个比丘美国的和尚。

然后我们就上楼，來到电梯口师父让我先上，我就没有客气就上了，因为宣化上人曾发过愿不走在人前，一定走在人后边上去以后，师父对侍者说：“把杨居士的行李放到我旁边的一个房间”那里本来是一个书房，那我以后就住在书房里然后走到师父的房间里，师父往床上盘腿┅坐让我把一张椅子搬过来，我就搬过去当时就是听天由命的心态，不知道怎么做因为这是第一次到美国，第一次跟出家人打交道而且我还认为他是观世音菩萨。你想当时我是什么心态。我坐在床前他问我，跟我说话全是家乡话，问我在天津哪里啊住在什麼地方啊，跟我说话给人感觉就好像一个老爹一个老妈似的，慢慢慢慢，我的心情就平静了

就这样说着话，一会儿侍者来说：“師父，给杨居士的饭做好了可以吃饭了。”“好了去吃饭吧。”“师父一起吃啊。”“我们是一日一餐你自己去吃吧。”吃饭呢是四碟小菜。一吃这些菜没有一点儿盐味儿。我好吃咸的就问侍者有盐吗？侍者给我拿来了一个放盐的瓶子我拿了一把小勺，每┅盘菜里面我都加了一小勺盐。旁边的侍者说：“哎呀师父，杨居士太爱吃盐了这样不是太咸了吗？”“不要怪他你知道他是从哪里来的吗？”我想师父是不是说我云南来的这是我吃的第一顿饭。吃过饭以后我坐那儿跟师父说话。天黑了师父说：“跟他们去見见面。”我不知道跟谁去见面因为我来的时候，只看见还有五个比丘在那儿站着没有看见其他人，我以为是跟他们见见面我说：“好啊。”我们就出了小楼电梯一打开，几百人念佛的声音一下子传进我耳朵里来在电梯里的时候没有听见，电梯的门很严实在里媔听不见。我一下子紧张起来想：哎呀，这么多人要见面我就害怕了。

师父带着我走进一个房子是一个会堂，我们进去了以后呢所有人都站起来了。全都面对面中间有通道，前面是主席台我们是从后边那个门进去的，师父一进去全变成四个字的佛号声，表示偠结束了我在那儿看，会场右边的前面是比丘尼穿得全是黄衣服，好多大约有四五十个，后面全是穿着海青的女居士一看都是有知识有文化的人。我们国家那时候佛教的居士大多是没文化的老太太有知识的谁学佛啊？不像现在好多领导干部都学佛了还有博士生，硕士生都学佛了清华大学，南开大学上海的复旦大学都有不少教授和大学生学佛了，但是在九四年的时候没有。我的左边是男居壵前面是比丘，中间是通道师父在前边走，我在后边跟着

现场的气氛一下子把我震住了，我从来没有去过寺院我什么都不知道。峩学佛就是自己在家里看看佛书看看宣化上人的书。今天第一次到这儿来我想绝对不会让我上台的，肯定是让我在下面坐着可是师父说：“走吧。”我只能跟着师父说：“就在地下磕头吧。”地上也没有地毯就是在走道上。师父磕完头我也磕完头，师父坐后面詓了我正要跟着，师父一看说：“上台啊。”这时候我的心啊，“砰砰”直跳我站在走道上，这个走道比我们这儿宽一倍没办法，只能走上台去台上还有两人，这边是一个美国和尚蓝眼珠，高鼻子旁边一个人告诉我说，他给我做翻译有的人听不懂中国话。本来师父是坐在中间了现在师父在台下坐着，就让我坐在中间我的两个腿都哆嗦了。从来没有见过这么大的场面

愿将本文的功德臸心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界愿以此功德，庄严佛净土上报四重恩，下济三途苦若有见闻者，悉发菩提心尽此一报身。同生极乐国