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你如何看待中国传统文化
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如何看待传统文化
中国是一个历史悠久的国家，其文化也是源远流长，博大精深。在中国五千年的历史长河中，很多优秀的文化值得我们去借鉴。作为世界四大文明古国之一，早在数千年以前，中国就以独具特色的黄河文化而闻名。其后，经过炎黄子孙长期的创造和积淀，中华文化愈丰富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见。
由于人们生活实践的复杂多样，文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。但中国文化大致主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。它有四种形式的文化内容： 物质、行为、制度、精神。中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。
中国传统文化，民贵君轻”的民本思想，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，“言必行、行必果”的诚信态度，“鞠躬尽瘁、死而后已”的责任意识，“和而不同”的包容思想等，都凝结着中华民族的共同价值诉求。源远流长、博大精深的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，是社会主义核心价值观的深厚源泉。培育和践行社会主义核心价值观，就要从中华优秀传统文化中充分汲取思想道德营养，结合时代要求加以延伸阐发，既使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，又让社会主义核心价值体系之树深深植根于中华优秀传统文化沃土，不断从优秀传统文化思想精髓中吸取养分。
深厚的家国意识是中国人的一贯遵循。中国古人经常习惯于把自身利益同国家利益紧密联系在一起，把个人生命同天下国家的命运联系在一起，关心国家大事，积极参与国家事务，在奉献国家的事业中体验生命的快乐与价值。普通人而言，爱国主义是一种价值观，是一种对祖国的感情，是可以具体化、生活化、大众化的。人们的爱国情感的表达，在建设祖国、保卫祖国、富强祖国中所有对国家建设有益的行为，都是爱国的表现。
民本思想在我国传统文化发展过程中源远流长，是传统文化中重要的思想资源。从“民为贵，君为轻”的治国理念到“水能载舟，亦能覆舟”的政训，再到孙中山先生提出的“民族、民权、民生”三大主义，都是民本思想的高度概括。今天，我们党提出了以人为本的执政理念，更是基于传统思想文化土壤对民本思想的提炼。虽然民本思想并不能等同于现代民主思想，但是二者都肯定人的价值，尊重人的力量，可以说，民本思想就是民主思想在古代社会的朴素表达。
诚信是中国传统文化中最为倚重的社会道德规范之一。对于个人来说，“人无信不立”，诚信乃立身之本。对于社会来说，诚信首先是守信，在社会活动中重承诺，讲信用，守合约，以诚正己，作为立业之本；其次是正直，不欺人、不欺己、不欺心，在职业活动中不允许有欺骗行为，杜绝以次充好、以假乱真、欺行霸市；第三是重义，不仅要信于约，更要信于义。当前，我国正处于经济转轨、社会转型的时期，个人诚信、社会诚信、行业诚信、商业诚信等领域问题严重，将诚信作为社会主义核心价值观的重要内容，是社会的共同呼声。提倡与弘扬优秀传统文化中诚信为本的道德准则，将有利于培养人们在社会生活各领域中的诚信意识，促使诚信成为一种人们的主体伦理精神。
敬业蕴含于中华传统文化之中，为众多贤人志士所践行。中国古代敬业尽责的人物层出不穷。例如，“大禹治水，三过家门而不入”“王猛为相，临终不忘国事”，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”等等。
和谐友善是我国传统文化中重要的思想元素。“礼之用，和为贵”，在处理人与自然、个人与社会、个人与个人之间的关系时，传统文化总的指导思想是“和”，强调以一种和谐友善的态度来对待自然、社会和他人，以一种宽广的胸怀处理各种关系，主张“天人合一”。中国传统文化的“和谐”价值，必将在新的历史时期焕发出旺盛的生命力，成为人类文明进步和谐发展的成果。
关于道法自然、天人合一的思想，关于天下为公、大同世界的思想，关于自强不息、厚德载物的思想，关于以民为本、安民富民乐民的思想，关于为政以德、政者正也的思想，关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的思想，关于脚踏实地、实事求是的思想，关于经世致用、知行合一、躬行实践的思想，关于集思广益、博施众利、群策群力的思想，关于仁者爱人、以德立
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在《求是沙龙：如何看待当前传统文化热》上的发言
各位老师，各位同学：晚上好。很高兴能有机会参加求是沙龙，有机会向各位老师和各位同学学习。
传统文化是个很宽泛的概念。但我认为，传统文化应该是一个国家，一个民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，而不是支离破碎，一鳞半爪的部分内容。我是一位教师，但我没有做过传统文化方面的研究，是个门外汉。所以我只能凭着个人的感受，避开传统文化的内涵，讲讲自己的粗浅的看法。我想提一个问题，谈一个观点，讲一个愿景。
首先，我想提一个问题。
我们今天讨论的议题是如何看待当前传统文化热。这个议题隐含的一个前提是，现在已经到了人们对传统文化热情高涨的时候了。然而，我觉得我们必须思考的一个问题是：传统文化真的热了吗？
热，本义是温度高，可引申为很受人关注或欢迎的意思。
近些年，易中天的三国，于丹的论语和庄子受到了人们的欢迎，《汉字英雄》《中华好诗词》等多档传统文化类电视节目登上了电视，多地出现了中小学生的读诗班，背背《三字经》，《弟子规》，甚至还有《论语》和《孟子》的。但仅仅这些就可以认为传统文化热了吗？
中国向来有崇古的习惯。庄子说“夫尊古而悲今，学者之流也。”，说的就是这习惯。厚古薄今，的确可能阻碍时代的进步，但对历史传承的重视，也可见一斑。
秦以后的近两千年的封建专制王朝，有信奉法家理念的，有崇尚黄老之说的，但更多的是以儒家为正统。尤其是封建社会的后期，受着科举制度的影响，每个读书人都要攻读四书五经，那时可以称得上是传统文化热。而在诸子百家产生的春秋战国，孔子推崇周礼，孟子强调尧舜，很多文章广泛引用诗经，也可以称得上是传统文化热。
胡适和陈独秀的新文化运动，提出“反传统、反孔教、反文言”，使得传统文化开始降温，但实际上并没有全盘否定。蒋介石的“礼义廉耻，国之四维”的论述，更显然是对传统文化的继承。当然，那时候，已没有人认为这是传统文化热的时代。
解放初期，文化的继承还是比较重视的。我的一位老师曾经告诉我们，他参加高考的年代，就考两个题目，一个题目就是一段古文，让你解释，然后就是写一篇作文。可以看出来，那个时代并不排斥传统文化。
破四旧的时候，我还没有出生。但显然这是对传统文化的一次糟蹋。而“砸烂孔家店”和“打倒孔老二”的口号，却是我们也喊过的。文化大革命是传统文化的大浩劫。从此传统文化不仅是被打入冷宫，而且是冰封于地下不见天日。
改革开放主要发展的是经济。在文化上虽然少了一些禁忌，但却并没有在回归传统上做过任何的努力，反而是随着西方思想的膨胀，传统文化生存的空间越来越少。
经济发展了，却是“礼崩乐坏”。于是国家领导人提出要学点传统文化，因此地方政府应景似的组织了一些声势浩大的学习活动。但这样就算热了吗？
就我看来，这不能算热。只是原来冰封于地下的，现在已经解冻了。或者说，原来打入冷宫的，现在放出来了。顶多顶多，可以说温度略有升高而已。所以，我感觉，如果把传统文化放在那里，你把手伸进去，还是拔凉拔凉的，远远谈不上热。
其次，我要谈一个观点：传统文化可以热。
三十年的建设，经济得到了长足的发展。邓小平说，发展是硬道理。原以为，经济发展了，什么事情都好办了，所以提出“以经济建设为中心”。但没想到，“发展起来以后的问题一点不比不发展的时候少”。这话也是邓小平说的。我不知道邓小平说后面这句话的时候是什么一种心态。但我想，作为一个伟人，他应该早已预见到这种结果。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这句话出自管仲之口。管仲后来辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。
现代中国仓廩也实了，衣食也足了，但却进入了“饱暖思淫欲”的时代。出现了很多原来不可想象的问题，包括环境的严重破坏，社会道德的沦丧和人富起来之后的心灵空虚等等。
为了解决这些问题，人们做了很多的探索，包括引进西方的一些哲学思想，加强共产主义信仰教育，但收效甚微。万般无奈之下，人们把目光投向了传统文化。我觉得，这个方向很对。
传统文化也许不能解决当代中国人遇到的所有问题，但在很多方面，还是有效的。
每个中国人都可以从传统文化中汲取丰富的营养。不管是去聆听于丹的论语、庄子，还是教导小孩子去背诵三字经和弟子规，都有助于精神的充实和心灵的健康。在浩如烟海的传统文化中，不管是仁义礼智信温良恭俭让的要求，还是格物致知齐家治国平天下的路径，都充满着生活的智慧，是我们丰富的精神食粮。我们可以从传统文化中学会正心诚意，学会敬畏之心，学会慎独慎微。如此，我们可不再空虚，我们也不会无聊。
我们的社会可以从传统文化中得到很好的经验。当我们慨叹人与人的关系越来越淡漠，当我们看到两岁孩童被车压碾，而路人全都快速走过的时候，人们曾大声疾呼人心不古道德沉沦。但人们是不是该思考一下，为什么会这样？从十年前南京的彭宇扶起摔倒的老人被判赔偿开始，到前些天安徽女大学生扶老人被扣押学生证，多年来，类似的事件一再上演。而每次事件都是救人的扶人的要想方设法搜集没有撞人的证据。找到了，事情平息，找不到，担责赔偿。为什么要寻找没撞人的证据，而不是要寻找撞人的证据呢？不是说无罪推定呢？这就是问题的根源。中国古代不管是墨家的思想，还是法家的思想，都反复强调过趋利避害是人的天性。当做好事变成一种高危的行为，你会去做吗？而有人以为仅仅设一个什么委曲奖就可以糊弄人，真是天方夜谭。
我们的国家也可以从传统文化中学到很好的思想。当环境问题变得越来越严重，当雾霾的天数越来越多，当我们喝的水越来越脏，当我们吃的食物越来越有毒的时候，我们应该想到，我们是不孝的子孙，我们违背了我们祖先的教诲，所以我们遭了天谴。征服自然是西方的哲学，而天人合一是中国的传统。周易说“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合凶吉，先天而天弗违，后天而奉天时。”庄子说，“天地与我并生，而万物与我为一。”这些都表达了天人合一，敬畏自然的思想。
所以我认为，传统文化可以热，传统文化应该热，传统文化必须热！
第三，我想说一个愿景，我希望传统文化不仅要热，而且要长久地热下去。
中国的社会发展是有欠缺的。按照马克思的理论，人类的社会发展是必须经过原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会，然后才能进入社会主义社会。而中国从封建社会半封建半殖民地社会直接进入社会主义社会，虽然也算是跨越式发展。但前三十年的经验，证明了步子迈得太大会跌跟头这一生活常识。于是才有了社会主义初级阶段理论的产生。这初级阶段便是对欠缺的那一段历史的补课。
中国的文化发展也是有欠缺的。
如果了解西方的历史，不难发现，带来了科学技术和物质文明进步的是长达数百年的文艺复兴。文艺复兴引发了马丁·路德的宗教改革，最后发展为启蒙运动。其思想文化的变革又导致了资本主义革命，以及工业革命。这是一条清晰的变革之路。不难看出文化的启蒙决定了健康的发展。
但中国的文化发展是断层的。
我在网上看到一篇叫做《文化复古代替不了文化启蒙》，其中有这么一段话：“经过几十年的运动，传统文化被批倒批臭，早被踏上一万只脚永世不得翻身。尤其是经过文革，中国传统文化的儒家学说的文化基本丧失;西方文化历来被视为妖孽和洪水猛兽，属于境外敌对势力的一部分，从来都是口诛笔伐，被拒斥门外。因此在反帝反封建的几十年之后，中国人的信仰，文化价值观几乎呈现出赤条条的裸体状态。目前中国人拿着钱，耀武扬威，招摇过市，在世界面前裸奔，还自以为是，不知羞耻的行为大行其道。更谈不上民主素养，公民素质了。”
没文化，真可怕。
中国需要有自己的文化。而要建立起现代中国自己的文化，我们必须从中国传统文化这个肥沃的土壤中汲取丰富的营养。换句话说，中国需要自己的文艺复兴运动。
中国的新文化运动，有着良好的开端，可惜随着五四运动的暴发，文化运动很快转为政治运动，无疾而终了。改革之后的八十年代，曾被认为是启蒙的十年，在各方面者提出许多十分有意义的思想方略。但是这种文化的启蒙到80年代末90年代初又一次被中断。
时至今日，人们再度把目光投向传统文化，这有着历史必然性。
但希望这次的对传统文化的探求，不再是片面的，短暂的。而应该是长期的过程。不仅应该表现在稚童的口中，活跃在电视的屏幕中，而应该有更多的学者去探求，去研究，应该引起全民族的重视和关注，应该形成新的百家争鸣的盛况。在长期的学习中，在深入的探讨中，在激烈的争论中，我们应该渐渐地形成一种能凝结中国优秀的传统文化的，符合马克思主义基本原理的，吸收了西方近现代先进成果的，又符合当代中国国情的新的思想，新的文化。当然，这过程应该是漫长的，十年二十年是不够的，也许要五十年，也许要一百年，但我希望，这一次的反思，这一次的传统文化热，应该是自然的，彻底的。
这便是我的期待。
谢谢大家！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。提起传统相关信息，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。
　　传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益：
　　人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。
　　然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊！北京大学一位著名教授曾感叹到：“现在人们的行为连道德底线都没有了”。
　　二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。
　　美国是现代西方文明的代表，近期统计...
提起传统相关信息，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。
　　传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益：
　　人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。
　　然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊！北京大学一位著名教授曾感叹到：“现在人们的行为连道德底线都没有了”。
　　二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。
　　美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6900万件/天。美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会动乱的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。
　　“911”事件以后，世界局势动荡不安，恐怖行动时有所闻,海湾地区战火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。自由竞争发展的结果不可避免地要升级为斗争，斗争再进展就是战争。不论冷战、热战，结果都是怨恨越积越深，报复一次比一次惨烈。消除冲突，促进世界和平成为各国人民的共同愿望。冲突双方需要的不是报复，而是宽恕、忍让和反省。这正是中国传统文化所倡导的。反之，且看巴以冲突逐步升级的恶果——越来越多的人民在爆炸中无辜丧生、自然环境严重破坏、经济环境遭受重创…再发展下去，后果不堪设想。
　　面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。
　　传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗？
　　中国传统文化的核心究竟是什么？她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用？
　　传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
　　道德究竟为何物？什么是道？什么是德？
　　道是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领。举例来说，我们人的身体，从母亲生下来之后，整个身体器官就按一定的规则在运作，整个身体的运作规则，就是道。道不是谁设计的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路时，各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动。人在世间如能随顺自然的规则就是行道，这是多么科学、多么自在的生活！
　　行道有得于心，行道有得于身，谓之德,它是局部运作的原理原则。譬如我们眼睛是一个局部，眼能见，见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝，每个器官皆有它的特殊作用与规则，若规则错乱，人就生病了。
　　天有天道，人有人道,人与自然环境相处也有其道。如果我们了解人道的内容，在人与人相处时，就自然能和谐有序，从而减轻现今人们所承受的来自人际关系紧张、人事冲突频繁的精神压力。如果我们掌握了人与自然环境相处之道，怎么会遭受生态危机和自然灾害的威胁？即便是君子爱财，也要取之有道。这种种人类生存之道就在传统文化里。
　　现在我们通过人道伦常揭开传统文化的一角：
　　五伦关系 道德伦常 失道德伦常
　　夫妇 夫唱妇随 家庭矛盾加剧，离婚率攀升。
　　父子 父慈子孝 父母“孝养”孩子，自身却老无所养的颠倒人伦，人丧失了做人的基础。
　　兄弟 兄友弟恭 兄弟关系淡漠，甚而反目为仇
　　君臣（领导者与被领导者的关系） 君礼臣忠 工作场上，上级欺压下属、下属反叛上级或单位
　　朋友 朋友友信 人与人相互欺诈，没有人情和信义
　　我们想在何种人际关系和社会环境中生存？ 人际关系和谐，社会秩序井然，人们生活工作心情顺畅，有安全感 从家至社会人际关系反常、紧张，社会缺乏信用和规则，冲突加剧，人们精神压力大，内心痛苦，缺乏安全感
　　道不是制度学说，而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。人行道，心有所得则生智慧，身有所得则健康长寿。道法自然，所以道德本身绝不是人为的框架，而是随顺自然的产物。
　　我们不能不佩服古圣先贤随顺自然的大智慧；我们不能不感恩留下并传承这悠久传统文化的中华祖先。
　　如果我们都能做顺道有德之人，则各种家庭、社会问题就会迎刃而解，天下太平。
我认为传统文化最具有的就是民族性。
传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
中国传统文化的基本精神是：天人合一以人为本，刚健有为自强不息，厚德载物中庸尚和。是维护国家统一、民族团结的精神纽带，是推动社会进步、培养健康人格的精神动力。当然...
答: 郑州脱肛与哪些因素有关系
答: 在这里，可以找到极富殖民地色彩的19世纪建筑物，同时也不乏华人市场及欧陆式工艺雕刻品商店
答: 光雕是意大利的独特艺术，承以文艺复兴（）之后成熟的巴洛克艺术风格，采用传统欧洲的建筑美学元素，融合建筑、绘画、雕刻、美术等艺术手法并加以光电的应...
如何洗衣服？也许有人会说，衣服谁不会洗啊？放到水里，加点洗衣粉洗就成了呗。是啊，说是这样说，可是洗衣服还有不少学问呢。我就说说我的“洗衣经”吧。
说起洗衣服，想想真有不少要说的呢。
首先要分开洗。内衣外衣、深色浅色要分开。个人和个人的衣物也尽量分开洗涤，这样可以防止不同人体间细菌和病菌的相互交叉感染，尤其是宿舍或者朋友的衣服尽量不要放置在一起洗。即使是自己的衣服，内衣和外衣也要分开洗。因为外衣接触外界的污染和尘土较多，而内衣将直接接触皮肤，为避免外界尘螨等对皮肤的不良入侵，内外分开洗涤是有科学道理的。不同颜色的衣物要分开洗涤，可将颜色相近的一同洗涤，浅色的一起洗涤，容易掉色的单独洗涤，避免衣物因脱色而损坏。另外，袜子和其他衣物不要一起洗涤。
其次，使用洗衣粉宜提浸泡一会。洗衣粉功效的发挥不同于肥皂，只有衣物适时浸泡才能发挥最大的洗涤效果。浸泡时间也不宜太长，一般20分钟左右。时间太长，洗涤效果也不好，而且衣物易褶皱。有人洗衣服时把洗衣粉直接撒在衣物上便开始搓揉洗涤，那样不能发挥最好的洗涤效果，对洗衣粉是一种浪费，当然，免浸泡洗衣粉出外。另外，冬季一般宜使用温水浸泡衣物。水温过低，不能有效发挥洗衣粉的洗涤效果，水温太高，会破坏洗衣粉中的活性成分，也不利于洗涤。
再次，衣物及时更换，及时洗涤。衣服要及时更换，相信道理大家应该都很清楚。可是，衣物换下后应该及时清洗，有人却做的不好。好多家庭喜欢将换的衣服积攒起来，每周洗一次，这样很不科学，容易使衣物上积聚的细菌大量繁殖，容易诱发皮疹或皮肤瘙痒症状。为了个人和家人的身体健康，还是勤快一点，把及时换下的衣物及时洗涤，这样，其实也费不了多少时间，也不至于最后要花费半天甚至更长 的时间专门来洗涤大量的衣物要节约的多。另外衣服穿的太久就比较脏，要花很大的力气洗涤才能洗干净，也容易将衣物搓揉变形，而影响美观和穿着效果。
洗衣服是个简单的小家务，也是生活中不可缺少的一件事，学问却很多，也许您的“洗衣心得”比这还要科学，还要多样，欢迎您 的指正~~
1、以身作则，如果连自己都做不好，还怎么当班长？
2、人缘好，我就是由于人缘不好，才改当副班长的。
3、团结同学，我们班有一个班长就是由于不团结同学才不当班长的，他现在是体育委员。
4、要有管理能力，首先要有大嗓门，我们班有位学习委员就是由于声音太轻才以3票之差当不了班长；其次要口齿清楚，让同学能听得懂你说的话；第三要说出有道理的话,让吵闹或打架的同学心服口服；第四，不能包庇好朋友，公正；第五，要搞好师生关系；第六，要严以律己，宽以待人，我们班的第一任班长就是因为“严以待人，宽以律己”才不能继续当下去的。
5、要坚持，我们班的纪律委员就是由于没有恒心，原来的大组长、卫生委员、劳动委员、体育委员、学习委员、小组长等（每个学期都加起来）都被免除了，现在的才当1天的纪律委员要不要免除都在考虑中，还要写说明书。
6、提醒班干部做自己要做的事，要有责任心。我们班的纪律委员就是没有责任心，班长的职务都被罢免了。
7、不要拿出班长的架子，要虚心。
8、关心同学（包括学习）。
9、要及早发现问题,自己可以解决的自己解决；自己不能解决的，早日让班主任解决。
10、要发现班级的好的地方，及时表扬。让全班都照做。
11、不要太担心学习，当个班干部，对以后工作有好处，这是个锻炼的机会，好好当吧，加油！
在高中阶段，学校和老师的规定一般都是为了学生的成绩着想，执行老师的话，其实也是为了大家好。即使有时候打点小报告，只要你的心态的好的，也不是坏事。比如A学习不专心，你用个适当的办法提醒老师去关心他，其实也是为了他好。
总的方针：和同学们组成一个团结的班集体，一切以班集体利益为上（当然不冲突国家、社会和学校利益为前提）。跟上面领导要会说话，有一些不重要的东西能满就满，这对你的同学好，也对你的班好。
再说十五点
一，以德服人
也是最重要的，不靠气势，只靠气质，首先要学会宽容（very important）你才能与众不同，不能和大家“同流合污”（夸张了点），不要有这样的想法：他们都怎么样怎样，我也。如果你和他们一样何来让你管理他们，你凭什么能管理他们？
二，无亲友
说的绝了点，彻底无亲友是不可能，是人都有缺点，有缺点就要有朋友帮助你。不是说，不要交友，提倡交友，但是不能把朋友看的太重，主要不能对朋友产生依赖感，遇到事情先想到靠自己，而不是求助！
三，一视同仁
上边说的无亲友也是为了能更好的能一视同仁，无论是什么关系，在你眼里都应是同学，可能比较难作到，但没有这点，就不可能服众。
四，不怕困难
每个班级里都会一些不听话的那种，喜欢摆谱的那种，不用怕，他们是不敢怎么样的！知难而进才是一个班长应该有的作风。
五，带头作用
我想这点大家都有体会就不多说了
六，打成一片
尽量和大家达成共识，没有架子，不自负不自卑，以微笑面对每一个人，不可以有歧视心理，不依赖老师，有什么事情自己解决，老师已经够累的了。
七，“我是班长”
这句话要随时放在心底，但是随时都不要放在嘴上，有强烈的责任心，时刻以班级的荣誉为主，以大家的荣誉为主。什么事情都冲在最前面。遇事镇定。
八，帮助同学
帮助同学不是为了给大家留下一个好的印象等利益方面的事，是你一个班长的责任，是你应该做的，只要你还是一个班长，你就要为人民服务（夸张）为同学服务。
九，诚实守信
大家应该都知道这个，是很容易作到的，也是很不容易作到，然这两句话并不是矛盾的，不是为了建立一个好的形象，和班级责任也没有什么关系，只是一个人应该有的道德品质。但你必须作到，连这样都做不到，就不可能做成一个好的班长。
十，拿的起放的下
学会放弃也同样重要，学会辨别好与坏。知道什么是该做的，什么是不该做的。
十一，谦虚
认真分析同学给你提的意见，不管是有意的，还是无意的。提出来就有他的想法，有他的动机。要作到一日三醒我身。
十二，心态端正
总之要有一个好的心态，积极向上的心态，把事情往好里想，但同时要知道另一面的危机，遇到事情首先想到的应该是解决问题，而不是别的！
十三,合理的运用身边的人和事
主动,先下手为强,遇到不能够管理的,就可以和其他班干部一起对付,实在不行,就迅速找到老师陈述自己的观点,免得他倒打一耙(尽量少打小报告.)
十四,和老师同学搞好关系.
威信可以提高,你说的话老师也比较相信,可以简单一点的拿到老师的一些特殊授权,而这些授权往往对你的帮助很大.
十五,合理的运用自己的权利和魄力
对付难管理的,权利在他的眼中已经不存在的,就运用你的魄力,用心去交流,努力感动身边的人,感动得他们铭记于心,你就成功了.
一点要加油哦
有可能搓纸轮需要清洗一下了,如果清洗了还是不行的话,那估计需要更换搓纸组件了
1、问：房地产开发企业拆迁补偿费是否也随土地价格一起交纳契税(以房易房部分的)?
答：是的，因为取得土地的成交价格包括：地出让金、土地补偿费、安置补助费、地上附着物和青苗补偿费、拆迁补偿费、市政建设配套费等承受者应支付的货币、实物、无形资产及其它经济利益，而契税中未对房地产企业有相关的减免政策
2、问：如果交,是就补给拆迁户交差价部分交税还是就全部回迁房价格交税?在什么环节,时间交纳?
答：所谓使用回迁房作为拆迁补偿的形式，就是开发商以原地或异地的房屋抵顶拆迁补偿费的一种方法，相当于延期或分期支付拆迁补偿款，而契税条例中规定是：“纳税义务发生时间在纳税人签订土地、房屋权属移交合同的当天，或者纳税人取得其他具有土地、房屋权属转移合同性质凭证的当天。纳税人应在自纳税义务起10日内，向土地、房屋所在地的税收征收机关办理纳税申报，并在税务征收机关核定的期限内缴纳税款。 ”所以需要在取得土地的时候就要缴纳契税，需要全额计税，不能以补偿款计税。
3、问：土地使用税在什么环节交?如何交?税法说确有困难的可以减或缓,各地有具体政策吗?
答：如果原土地属于耕地的，自取得土地后满一年开始征收，如果属于非耕地的，自取得土地之下月征收。
以前的土地使用税一般都予以减免，特殊情况例外，虽然国家税务总局《关于土地使用税若干具体问题的补充规定》，对于基建项目在建期间使用的土地可以免税，但很多地方的税务机关都认为这不适用房地产企业，因为现在国家是控制房地产过热，不属于鼓励范围。
4、问：回迁部分房屋的营业税在什么环节交?
答：在交付回迁房屋或被拆迁户全部支付差价的时候缴纳，如果不需要支付差价的，以成本价格作为计税依据，如果有差价的，不需要支付部分按成本价格计税，差价部分按实际计税。
考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
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楼主，龙德教育就挺好的，你可以去试试，我们家孩子一直在龙德教育补习的，我觉得还不错。
成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。　　不论跳什么舞，如果要跳得美，身体的柔软度必须要好，否则无法充分发挥出理应的线条美感，爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意，不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲，否则更容易弄巧反拙，骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全，不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步，肌肉有向上的感觉即可，动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均，时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
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这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区