佛的胸前“卍”字是什么意思？_百度宝宝知道博宝艺术网
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佛教大约于公元前1世纪传入我国的边疆，再经西域从丝绸之路传至中原。此后，陆续经历了胡汉并存阶段，汉化(中国化)阶段、世俗化阶段和多元化阶段。乃至今日，佛教文化在中国大地上呈现出多元素、多层次的发展态势。鉴此，中国佛教艺术也顺应佛教文化的发展，并且依循自身的演变轨迹，显示出旺盛的冲击力和生命力。作为佛教造型艺术之一的佛教绘画亦是如此。礼拜者和观赏者可以通过大量遗存在国内的石窟造像和壁画佛像(石窟壁画、寺庙壁画等)，去解读、品味不同佛菩萨所具有的地域特色和时代气息。也能够体悟到佛教经仪、礼忏、唱诵所营造的宗教氛围和佛国境象。其中就包含有象“凉州模式”、“云冈模式”、“龙门模式”、“长安模式”、“青州模式”等佛像模式给人们带来的惊诧与赞叹。同时，也能够一睹象张僧繇、陆探微、曹不兴、吴道子等画佛圣手所留下的佛教艺术结晶。每当虔诚的信徒们在礼佛、念佛、观想、坐禅时，不由想起正是这些丹青妙手、造像良匠才给尘世留下了珍贵的佛教艺术财富。同时，由衷地感激于他们再塑圣像、图写佛影的功德。感叹于此，默默诵念：阿弥陀佛，善哉！善哉！然而，大凡古人留下的圣像佛影、佛氏众像，似乎多添了一些肃穆、伟岸，淡薄了一些亲切、平和。
时至今日，陶宏君彩笔一转，色调一敷，绘制出令人耳目一新的诸佛与菩萨像。其千姿百态之造型，眩目灿烂之色彩，辅陈出宏大而绚丽的十方佛国图像：这里有正面、侧面、半侧面——不同面相的佛菩萨；有平视、仰视、俯视等视角的诸佛像。这些不同面相、表情、姿态的佛菩萨，或肃穆庄严，或怒目圆睁——凡此种种，法界仪轨所及的“相”与“好”，红尘世俗变幻的人生百态，一跃在这里崭头露角，随势在这里频频转换。惹人注目的则是那些非同一般的笑：神秘的笑，奇诡的笑，慈祥的笑，儒雅的笑；憨直的笑，娇媚的笑；冷峻的笑，微妙的笑——凡此种种，难以用语言一一准确以表述。赏读之下，可以见著，陶宏君的别出心裁，就在于集中突出了佛菩萨的头像，简省或虚化了佛菩萨习惯依凭的衬景：头光、背光、身光、佩饰、图案等等，而是拈用中国画的空白来布局，意在让观赏者用想像去补充、去重构。
陶宏君的聪睿之处，在于他不受即定造像模式的羁绊，不拘泥于《造像量度经》的制约，刻意打破了时空关系，唯据“心象”表达的需要，自如地塑出一己喜爱的佛菩萨形象。陶宏君的奇创之处，在于他适度把握了绘画语言的清晰与模糊、交接与过渡、硬度与柔和，光感与投影等质感与量度。陶宏君的大胆之处，在于他擅用饱和度较高、较纯的色度，去调配整体和纯碎，“随类赋彩”地涂抹出金黄色调、青铜色调、玫瑰色调、紫藤色调、斑石色调、古玉色调等——这些具有古艳意味的色调。再通过不同的光源照射，聚集且显突出佛菩萨的多样神情或性格，高度概括了圣像所赋的“三十二相”、“八十种好”。其神奇微妙之处在乎观者去悄然领悟。
当然，在陶宏君的笔下，曾出现过世俗崇拜与佛国向往合二为一的景象，也出现过中西绘画语言交融互渗的迹象。笔者认为：这大约是他率意而为之所孜孜追求的意趣。
陶宏君笔下的佛菩萨形象，自有表现过去、现在、未来的佛性、愿力、禅思、妙好的内涵——概言之，自有观想念佛、礼忏行仪等法定程序所构筑的佛陀世界和天国境象。他的艺术理想，旨在用自己特有的佛学情调、审美方式和艺术语言去营造这样一种气氛及境象：
大地广众生，皆有空佛性。十方无等侣，慧光照一切。
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惊讶了！仁寿的这尊大佛竟然是全国最大且唯一一尊胸佛？
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牛角寨大佛位于牛角寨东侧岩壁上，依山而造。大佛呈半身坐像，坐西向东，双手齐胸合十。
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据悉，仁寿胸佛于公元707年建成，仁寿胸佛建成6年之后，乐山大佛才开始建造。两尊造像均为弥勒佛，外貌清晰，面型丰满，嘴微闭，目微启，眉似弯月，慈眉善目，平视东方，神态安祥，发成螺髻，线条流畅。四川地区现存10米以上的佛像有18尊，且都形态各异，唯有仁寿大佛在工程布局、人物形态与乐山大佛极为相似。因此，文物专家一致认为它是乐山大佛的蓝本之一，现为全国重点保护单位，属全国最大且唯一一尊胸佛，被誉为“中华第一胸佛”。
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大佛周围还有摩崖石像2480尊，已建编号建档101龛，1519尊。其人物众多，相貌各异，或立或卧，或静或动。有的曲腿躬腰，俯首侧耳作恭听状；有的五体投地作跪拜状；有的系裙穿甲；有的曲臂挽带；舞伎翩翩起舞，乐伎吹打弹奏。造像除人物外还有器皿禽兽。千姿百态，栩栩如生。雕刻精致，刀法圆润，具有很高的历史、艺术和科学价值。
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牛角寨山间怪石甚多且具有观赏性，如盘海石、鸭子石、奶奶石等，均惟妙惟肖。其中一些怪石是根据张献忠占据此寨期间的传说而命名，张献忠思念家乡时常常伫立良久的石包，人们取名为望乡石；他焚香叩拜祈愿大西政权万世长存的石头，人们取名为香炉石。如今，这些峥嵘的怪石间，郁郁葱葱的草木如香烛拱佛，四季常青。
（本太妃是一个对佛抱有敬畏之心的人，偶然看到这个，觉得真的有必要去看一下！）
信息来源：天府仁寿网&&综合网络
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听说烧香拜佛是信仰，是精神寄托，有敬畏是好的
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没去过，有去过的吗？好耍不
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咋感觉养护得没有好好呢
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应该修葺一下，算得上是历史文物了吧
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在哪个位置哦
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一看到这些就来气，文革的时候，不少佛头被砍掉。
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没去过，有去过的吗？好耍不
山路很陡，坡度和老峨山差不多，山上就一座佛，其他的没有
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在哪个位置哦
仁寿县文宫镇高家乡牛角寨
TA的每日心情奋斗昨天&11:41签到天数: 251 天[LV.8]以坛为家I主题帖子消费券
可惜好多都打的稀烂了。。
TA的每日心情慵懒6&天前签到天数: 189 天[LV.7]常住居民III主题帖子消费券
TA的每日心情开心 08:41签到天数: 36 天[LV.5]常住居民I主题帖子消费券
请科普下什么叫胸佛？
阳光总在风雨后
倾城美貌男
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这位女施主，老衲观你有大胸之罩，怕是日后你会有血光之灾。阿弥陀佛！善哉善哉！
呵呵，很有道理！
健身的也是你吗？
擦有JJ！！
女人每个月都有血光之灾
不日将有血光之灾
哪个弱智给过的？
我可以为你破除
马赛克遮住的是什么？
。。。。。。
扯，跟本没罩
Gkdjj&!;$;&,
为毛要打码
不是处，哪有血
肚脐有毛，不要遮了
肚脐眼也打码？
9楼多久没碰女人了，看到美女图就过。
10楼，当时我没给过！
我婶过这个帖子
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佛教秘密：佛像胸前“卍”字是什么意思？
佛教秘密：佛像胸前“卍”字是什么意思？
佛教，博大精深，犹如浩瀚的宇宙。为什么？因为佛教阐述的就是宇宙的真相.......
-----& 诸葛长青
&&&& 佛教博大精深。&
&&&& 大家会发现，很多佛像的头上、胸前都会有一个“卍”。
&&&& 那么这是什么含义呢？
&&&& 正如一位有缘者询问诸葛长青老师：
&&& &老师好，请问阿弥陀佛像正中胸前那个符号是什么意思？&
&&&& 卍，是吉祥标志，起源于古代印度宗教的。
&&& 有左旋、右旋两种方式，佛教选定为右旋。
&&& 佛教的符号"卍".梵文写作Srivatsa，这个符号本是佛祖释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，具有“万德吉祥”的含意. 原来是古印度婆罗门教标志（婆罗门教就用这个标记卍来表示大觉者的智慧），后来的释迦牟尼创立了佛教，继续使用卍符号。
&&& 后来的佛像、寺庙等都用这个标志。&&&&& 诸葛长青研究发现，这个标志实际上是释迦牟尼佛破译的宇宙秘密---宇宙能量场缩影。
&&& 释迦牟尼佛静坐之后，发现了宇宙的能量场，类似这个图像，于是就以此为标志，代表佛的无限能量；（天左旋、地右转，所以在人间就要右旋转）
&&& 这个标志和我们中国本土宗教道教的八卦图是一个含义（后天八卦）。
&&& 都是宇宙能量的象征（道教祖师也发现了这个宇宙能量场）。
&&& 佛，把这标志放在头上、胸前、庙宇等处，含义是：佛菩萨有无限的超级宇宙能量，佛一出现，就代表天、代表可以征服一切，代表无上的吉祥之光、代表无上的宇宙智慧.....。
&&& 而我们道教的八卦图，也出现在道观、道教服装等方面，体现无上能量。
&&&&"卍".这个符号，今天叫做“万”字。
&&& 是中国唐代武则天命名的（武则天信佛教）。所以，我们要感谢武则天。
&&& 武则天曾经有一世供养过释迦牟尼佛，于是释迦牟尼佛说，你将来将成为一国之王。
&&& 武则天成为一国之王后，就大力弘扬佛教。
&&& 在龙门西山南部半山腰，有龙门石窟最大的摩崖像龛"奉先寺"，寺中的主像是卢舍那大佛，高17.14米，其中头高4米，耳长1.9米。这尊佛像雕刻得慈祥和善，"方额宽颐"，丰满富态，传说是照着唐朝女皇武则天的相貌雕刻的，因此，当地人亦称为"武则天像"。　　武则天是山西文水县人，其父出生于贫穷的农家，后来经商致富，又步入仕途，晋升为利州(今四川省广元县)都督(统辖数州军政的地方长官)。《旧唐书》等史料和传说盛赞的那位星相家袁天纲，有年路经利州，看了小武则天的相貌，说是君临天下的王相，
&&& 她将"卍".定为右旋，定音为“万”，义为“吉祥万德之所集”。
&&& 中国传统纹样中，赋予了“万字不到头”的吉祥含义。
&&& 历史有惊人相似，很多西方国家也出现过这个符号。
&&& 德国的希特勒，自幼在宗教场所玩耍，对这个标着印象深刻。
&&&&希特勒后来把这个万字符号用作纳粹的党旗标志。
&&& 希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色“卐”字。希特勒对他们设计非常满意，认为“这是一个真正的象征”。希特勒还为他的冲锋队员和党员设计了“卐”字臂章和“卐”字锦旗。
&&&& 诸葛长青研究发现，希特勒设计的时候犯了一个错误，那就是他用的是反向的万字符“卐”字。反向万字符代表宇宙回归能量，正向万字符"卍"代表人间前进能量,更多的内涵诸葛长青不做解释，大家可以自己领悟。
&&& 诸葛长青：佛教为什么博大精深，因为，佛教解释的是宇宙的真相.......
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