佛教徒的钱实在太好骗，你被骗过吗？佛教徒的钱实在太好骗，你被骗过吗？闻思修佛学百家号文：静怡苑心灵乐园平台君的话：佛教圈里的骗子向来都是防不胜防，尽管有很多平台出来“打假”，但是这样的情况依然有增无减。在平台君的身边，有不少师兄与佛教骗子打过交道，被骗的也不在少数。而这些受害者，大多数都选择了保持沉默，以至于那些骗子依然可以大摇大摆地招摇撞骗。面对这些满嘴佛理，却不信因果的人，不要奢望他们会良心发现，当你遇到这样的骗子，站出来揭露他，阻止他的恶行，既是对道友的保护，也可以让造恶之人不要越陷越深。佛教徒的钱实在太好骗。最近我又大捞了一笔，今年冬天不但可以去三亚好好潇洒一盘，还能去印度玩一圈，趁着那边开法会，再狠狠赚他一笔，努点力，明年就能买套房了。我叫贾浮梓，但在佛教圈，知道我真名的人不多，他们都叫我贾师兄。在入佛教圈之前，我曾经做过生意、炒过股，钱没赚到，还欠了几十万的债。后来跟着朋友一起搞电信诈骗，劳心劳力地用了2个月，才骗了2万块钱，还没来得及花出去，就被抓进牢里关了2年。这个世界真是太不公平了，有的人啥都不用做就能金银满钵，而我付出那么大的代价，到头来却是竹篮打水一场空。一直听说我们老家有座庙里的观音菩萨特别灵，出狱以后，我便去给菩萨上了三柱香，虽然我也觉得这是封建迷信，但想到自己已经沦落到这一步，还能怎么办呢？死马当作活马医吧。你还别说，这观音菩萨真是神了，刚从观音殿出来，我就遇到了我的小学同学，她说她经常来这个寺庙，参加法会、做功德，自从她学佛以后，心态变好了，生意也好做了，简单聊了几句以后，她说她要去客堂交钱供僧，还要给佛像贴金，邀我随她一同前往。以前我只知道寺庙里有功德箱，大家一毛两毛地往里面扔，这次去了客堂，看老同学一下子掏出1000块，眼睛都没有眨一下，我灵光一闪，脑子里瞬间想出一条生财之道。我赶紧掏出100块像她一样交了随喜款，并请她喝茶叙旧。我对她真假参半地讲了自己的近况，生意失败、炒股亏损，欠了一大笔债，想从佛法中找到一丝安慰，但不知道如进入佛门。听了我的想法，老同学非常热情地向我介绍了佛法，并带我皈依了她的师父，认识了她的师兄道友们。通过他们，我进入各种佛教圈层，成为他们眼中的熟客，因为我没有工作，也没有家室，所以我有大把时间积极地参与各类佛教活动，也经常分享一些从别人那儿看来的佛教文章，讲因果轮回、讲闻思修行、讲空性智慧……很多人都以为我是一个老师兄，我还混进了一些佛教团队的管理团队，成为他们发心人员的主力，这让我结识的佛教徒越来越多，还凭借他们的关系面见了诸多知名高僧大德，并趁机和他们一起合照，留存了很多照片。除此之外，偶尔我也会跟他们一起闻思，就当是给自己做业务培训。我做这些，并非我对佛法真的有什么兴趣，而是因为我从中发现了“商机”，我要通过我对佛教徒的了解大赚一笔。由于我在大家面前塑造的，是一个非常热心、精进、虔诚、看破世间一心向佛的佛教徒形象，最开始没有“启动资金”做功德，或是生活上有什么困难，我就尝试着管这些师兄们借钱，他们比社会上的其他人都更大方，而且从不会催你还钱，到现在这么多年过去了，还有很多账我没还清，也不记得自己都欠了谁的。也正因为这样，我发现赚佛教徒的钱都特别容易，原因有三：一、因为他们傻，只要你跟他说你信佛，他们就把你当自己人，80%~100%地信任你。二、他们爱面子，不愿意让别人知道自己的善良和爱心被人利用，他们要证明自己的善良行径永远是对的。三、佛教徒都善于往内观，只观察自己的过失，不找别人的麻烦。其实对于这一点，我是非常佩服的，这不仅仅是他们的一个好习惯，也为我提供了很多便利。当他们发现自己受骗后，会告诉自己这是自己的因果业力，该受的就得受，他们会观空性、修安忍，所以一般都不会追究，又因为第二个原因，所以也不会把自己的遭遇告诉其他人。我对他们的这种品质是非常欣赏的，但他们的钱，我还是要赚的。当我体悟到他们的这几个特点以后，我的事业正式开始了。进群、拉群混脸熟尽管我在现实生活中认识很多佛教徒，但通过网络“行骗”更加便捷，危险系数也更低。最初，我通过身边人的邀请进入各种各样的微信群，每天都会在群里给大家分享与佛法相关的文章链接，或是他们非常有信心的师父的照片和视频（因为我的佛教好友众多，所以这些资源可以说是信手拈来）。其实很多佛教徒都比较“嫩”，很多问题都不懂，这时候我便利用我所了解的佛法知识，或者通过百度的方式找答案给他们回答，我对师兄们表现得非常热心，所以他们对我非常信任，并且很有好感，这是我为行骗工作打造的群众基础。我也发现有的群管得很严，不利于我将来进行“化缘”活动，所以我就自己拉了具有不同功用的微信群，比如供灯群、放生群、佛像贴金群、功德群等等。组织大家放生，增加信任感放生一直都是佛教徒们比较喜欢的一项活动。我把组织大家参加放生活动当做和“客户”进一步培养感情的途径。如果在现场我表现得非常积极、勤快，并且具备正知正见，大家对我的信任感会直线上升，将来“套路”他们也就更容易，让他们心甘情愿地成为我的“化缘工具”还毫不知情，他们为我创收以后，不需要任何回报，还会觉得自己做了一件很有功德的事情。放生结束以后，我也会给大家公布放生款的收支明细，但是，他们并不会考证上面的数据是否真实，所以我有很大的空间可以弄虚作假。编造做功德信息我知道有些人不愿花时间和精力亲自参与一些佛事活动，当他们知道花钱随喜就能得到同样功德时，往往非常大方，所以，只要给他们发一些照片，编辑一段“**寺院消灾祈福大法会”的通知，就能在微信上收红包收得手软。后来，我申请了好几个微信号，进入到不同的微信群当中，先通过之前提到的技巧，用我的大号和大家打好关系以后，发一些供灯、佛像贴金、造佛像、修建寺院、刻玛尼石、法会供僧等等消息给大家，另外的微信小号则假装为其他人，发红包表示支持，这样一来，其他群友也会被带动起来发红包。利用师父和寺院名声借助一些知名寺院和高僧大德的名声是最好赚钱的，因为他们的信徒多。一些比较出名的师父，他们的弟子遍布世界各地，有不少人从没见过师父，但却对师父充满信心。平时这些师父都很低调，也不找大家化缘，所以很多弟子都是供养无门。我利用以前和这些师父的合照，假装自己和师父的关系非常亲密，然后再私下“透露”给大家一些师父要做慈善、修寺院、建佛塔的信息，这些信徒们还得求着你把他们的钱收下来。有一次，我编造了一个某上师在国外秘密灌顶需要置办法器、租赁场地的消息，短短3个月时间就赚了十几万，这是我赚得最多的一次，但这样的戏码不能多次上演，一旦穿帮会非常危险。借助一些大寺庙的名声，收入也非常可观，但有时被寺院发现后，他们会发表澄清声明，为了避风头，我就会去找一些不出名的、破败小寺院的照片，极尽渲染其环境艰苦，然后发在微信上、微博上，少则几块钱，多则几百块，总会有人买账，通过这种方式还是能赚一些钱。我以前喜欢旅游，但是每次出门都至少得花几千块，稍微走得远一点，时间长一点，花费更是具体，自从我做生意亏本以后，也再也没出过门。可现在不同，我拿赚的钱去旅游，还能顺带去一些佛教徒心向往之的地方，有时候我也会“私下”联系一些佛友，告诉他们我正在朝圣，可以帮他们沿途做一些功德，他们绝对满心欢喜地把钱放进我的口袋，最后拍个照，或者录个小视频什么的，什么修佛塔、建寺院、刻玛尼石、挂经幡、给佛像贴金、喇嘛诵经……他们不会有丝毫怀疑。关于加持品佛教徒对加持品的喜爱，比社会上女孩对奢侈品的迷恋还要疯狂。不值钱的念珠只要说是某某高僧大德加持过的，大家准会一抢而空，还有我在藏地买的2块钱一包的藏药，哄别人说这是某某活佛的甘露丸，这些信徒们也都是深信不疑。网络上有很多人高价卖各种各样的加持品，但我不干这样的事，我一般都把这些“加持品”当作礼物送给那些师兄，他们都非常高兴。发布受捐信息，佛教徒也要做慈善现在网上有很多求助信息，不管是孩子求学的，或是治病的，把这些信息全部搬下来发在群里和朋友圈，由于这些信息都是真实的，所以他们也不会深究。因为不涉及宗教，一些佛教徒还会拉着自己的家人朋友一起来做好事。如果我找的这些求助信息是本地的，我也会拿一些钱去看望他们，这也算是我做的好事吧。假扮出家人化缘这个事儿我也是不做的，骗人是我的事儿，但我不能去把这些师父的名声搞臭，他们人都挺好的，我得靠着他们的弟子吃饭呢。而且假扮成比较出名的和尚也容易被识破，最近就又有一个出家人出来“打假”，控诉别人模仿他化缘，这样的行为被识破一次就很难继续下去，不利于事业的长期发展。其实我挺喜欢和这些佛教徒相处，因为他们都特简单。这个无本万利的工作，让我在混佛教圈的这几年，过得那是顺风顺水。当年我做生意和炒股欠下的债都还了，车和房也都买了，等赚够养老钱，我就金盆洗手，去过自由自在的小日子。贾浮梓是平台君虚构的人物，但他做的事情，却在我们身边真实地发生着。之所以和大家分享这些，是希望大家在面对这些化缘信息的时候，能够多留一个心眼儿，不要轻易相信化缘信息，若想随喜功德，最好是通过官方渠道，不要让别有用心之人有机可乘。平台君也想对利用佛法行骗，满足私欲之人说，不论你信不信，因果轮回作为大自然的规律，是客观存在的事实，哪怕现在骗得顺风顺水，但终有一天，自有因果审判。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。闻思修佛学百家号最近更新：简介:闻思修APP已上线，欢迎至各大应用市场下载作者最新文章相关文章星云大师：我最不怕的就是死 佛教不是保险公司_凤凰佛教
星云大师：我最不怕的就是死 佛教不是保险公司
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这位年近90岁，眼底钙化、腿脚不便、心脏开过刀、需要打胰岛素的老人，依然坚持每天听书、写作、会客、演讲等工作。
星云大师 文字统筹许陈静 环球人物记者 张之豪 王肖潇 星云大师本身就是一个生命的奇迹。这位年近90岁，眼底钙化、腿脚不便、心脏开过刀、需要打胰岛素的老人，依然坚持每天听书、写作、会客、演讲等工作，直到晚上10点才休息。 日，星云大师在北京出席新书《贫僧有话要说》发布式。言谈间，他诙谐逗趣，思路清晰，似乎全不为病痛所苦。有人问佛教徒遭遇毁谤时该如何面对。大师说：&与其跟人争论，不如把谩骂化成自己修行的动力。大人不计小人过嘛。&台下听众笑声与掌声四起。赠书环节，他努力从轮椅上站起，欠身相赠，谦和之风令人感动。 这一次大陆之行，星云大师的行程排得很密集。10月17日，他从南京赶往宜兴大觉寺。第二天，多家媒体闻讯赶来，对星云大师进行采访。本以为他如此疲劳，可能会推迟晚上7点与《环球人物》记者的会面。怎料他不仅没有推迟，还提前5分钟到达会客大厅。他的脸上不但没有倦意，反而神采奕奕。大厅的灯光倾泻在他的黑色挂珠上，给每颗晶莹的珠子点上一个亮点，像是一只只炯炯有神的眼睛。&我虽然看不见，但我可以听，可以用心去看，所以我知道你们带着许多问题而来。& 星云大师虽然在南京栖霞寺出家，但大觉寺才是他的祖庭。&76年前，大觉寺很简陋，但我很荣幸它在战争年代收留我，给我口饭吃。&10月18日，他在大觉寺大雄宝殿开光仪式上说，&10年前江苏省宗教局前局长翁振进问我可否回来复兴祖庭，我心里像触电一样。&于是，他复建了这片佛国净土。10月24日，他又赶赴无锡灵山，参加第四届世界佛教论坛。 星云大师在世界各地建了200多个道场，是公认的一代高僧，是海峡两岸的一座精神桥梁。与星云大师相识多年，《环球人物》记者感到，他虽然越来越年长，却散发出越来越多的活力。在《环球人物》创刊300期之际，他向读者分享了近90年的人生感悟，把生死、名利、欲望这些世人参不透的话题剖析得异常透彻。
日，星云大师在宜兴大觉寺接受本刊记者采访。 谈生死：我最不怕的就是死 《环球人物》：您已经过了88岁&米寿&，很快就要九十大寿了，在经历诸多人生波折之后，您如何看待&生死&？ 星云大师：死是人最怕的东西，不过很奇怪，我最不怕的就是死。1927年，蒋介石率北伐军与孙传芳在江苏开战。他们在我家门口厮杀，我就呱呱坠地了。10岁时，卢沟桥事变爆发，全面抗战开始。我和家人从家乡扬州四处逃难。我的父亲在南京大屠杀中失踪了。我们随着难民潮，在枪林弹雨中求生，我常常就睡在死人堆中。 后来国共内战，我的那条小命就像根蜘蛛丝，一不小心就会断了。1947年，我20岁出头，在宜兴大觉寺主持寺务，并兼任白塔国民小学校长。白天国民党的军队来巡查，让我们抓共产党员。晚上共产党的游击队过来，向我们打听国民党军队的事。 有一天，十几个人跑了进来，我还不知道他们是谁，就被绑了起来，带到一个陌生的村庄，关进一个房间里。房间里还有近百人，每天都有两三个人被带走，要么被打得皮开肉裂，用门板抬回来；要么就被枪决，再也回不来。两个星期后，我也被五花大绑。我以为要被枪决了，但也不害怕，就是觉得21岁便断送生命有点遗憾。后来他们带我到了另一个房间，让我招供，我说我不知道要招什么。这几个人看我是个和尚，聊了几句，就把我带回了原来的房间。第二天，我被放了出来。后来才知道，是我师兄托人救了我。 1949年，我来到台湾，人地生疏，又赶上台湾&白色恐怖&，当局严格监管外来人口。我被警察逮捕过，关在桃园县的一座仓库里，警察每天早上把我叫起来盘问，一问就是好几个小时。后来是孙立人的夫人孙张清扬女士等人把我救了出来。经历过枪炮子弹、拘留迫害，我还会畏惧生死吗？ 20多年前，医生说我心脏2/3的血管都已堵塞，需要马上开刀。当时的医疗技术没有现在先进，心脏开刀很危险。进手术室之前，我周围的徒众都劝我说：&师父，您这次去开刀，生死未卜啊！&我笑着对他们说：&你们在这里等我，我会凯旋归来！&我当时没有畏惧，觉得死了也没有关系，因为我觉得人的精神是不会死的。 《环球人物》：但生命毕竟是有限的，我们应该以什么样的精神去面对有限的人生？ 星云大师：我认为生命的循环不是&生老病死&，而是&老病死生&。人如果病死、老死了，自会有新的生命诞生，就会再有希望。生命就像是木柴烧火，一根木柴烧完了，另一根木柴会继续燃烧。每根柴火虽然不同，但生命之火会生生不息。死亡就像是睡眠中的种子，你把它埋进地里，遇到水分、阳光、缘分，它就会成长，会开花结果，由死转生。花花草草都如此，人能例外吗？生命是循环的，所谓六道轮回，春夏秋冬，老病死生，一切都是循环的。宇宙、自然、生命是圆形的，无始无终。 虽然我年近九十，但向来对生死看得很淡。我一生与病为友，我这个老迈的机器已经不好用了，要赶紧让世间多些新的身体。不过我现在的身体还能给人欢喜，这让我很开心。见到喜欢我的信徒时，即使我的腿不好使，我也会下轮椅走上台，我要走给他们看，用行动告诉他们，师父身体还很健康，让他们放心。假如是见不喜欢我的人，我知道他们心里想什么，这时我就赖在轮椅上，摆出无精打采、唉声叹气的样子，他们看了也会开心。人生就是一场游戏，很好玩。
日，星云大师在天津题写一笔字。 谈名利：佛教不是保险公司 《环球人物》：如果人生是场游戏，在这个过程中，您如何做到不为名利所动？ 星云大师：我童年家贫，三餐不继，但我从来不觉得贫穷。我有手有脚，耳鼻舌身俱全，父母还给了我勤劳的性格。我三四岁时，跟着外婆学念《般若波罗蜜多心经》。家里没钱供我读书，外婆偶尔给我几个铜板去念私塾，认识几个字。当时物质贫乏，没条件写日记，我把一日所思记在心里，睡前温习，逐渐养成思考和反省的习惯。 1939年春天，12岁的我在南京栖霞寺剃度出家。我们每天以粥代饭，经常一个月吃不到一块豆腐、一碟素菜。当时正处于抗战时期，日军骚扰，难民如流，生灵涂炭。面对种种艰辛，我的师父志开上人也很为难。不过，我对师父的收留之恩感怀于心，即使吃不饱也不要紧。这养成了我能忍、不贪图富贵的性格。 艰苦的条件可以锻炼人的力量，增加人的智慧。有了智慧，人就会明白&严于律己，宽容待人&的道理。我小时候也有贪欲心，也曾憎恨和嫉妒，跟普通人一样。不过后来我立志要做和尚，我要修佛，对自己的要求更高了。有人走路东倒西歪，我走路就要正；有人坐下来歪歪斜斜，我要坐得规规矩矩。 同时，我们还要用心看心，要时刻注意心中的嫉妒、贪欲、愤恨等杂念，然后用&对峙&的方法去自我教育、自我觉悟。比方说，心有愚耻，就要用智慧去对峙；有愤恨，就要用忍耐去对峙；有执念，就要用&无我&&忘我&去对峙。人应当控制好自己的心神，才能多一份淡泊，多一份自在。习近平担任浙江省委书记时，发表过一篇主题为&慎独&的文章，说的是没人监督的情况下，更要自觉严控自己的欲望。我那时就觉得他的心态、正义感和思想一定会超越众人。他果然不负众望，后来做了国家领导人。 《环球人物》：您经常在两岸受到领导人的接见，有人批评您为了名利，巴结高官权贵，是&政治和尚&。您怎样看待这样的评论？ 星云大师：我百思不得其解，因为我不求那些功名利禄。我一生没当过官，也没有受过政府的补助。当年建佛光山拿不到寺庙登记，我也没去求地方长官。我从没主动去过一次政府，为数不多的几次都是被召见，不去不礼貌。我认同太虚大师当年抗日救国时提出的&问政不干治&的理念。我们佛教徒虽然放弃了治国的权利，但还是可以帮助社会树立道德标准，安定人心，帮国家建设秩序，改善社会风气，给国家做出贡献。 《环球人物》：您的信徒中也有很多官员，您是如何教导他们的？ 星云大师：有些官员缺乏人格操守，不讲诚信，不廉洁。还有一些贪污受贿的官员进庙烧香拜佛，希望得到神明的保佑，这些都是不对的，不符合因果。佛教不是保险公司，&心正是佛，心邪是魔&，私欲过重，就会利用自己的权力侵占社会的资源，最终会受到法律、因果的严惩。一个官员要有人格操守，才能让人信服。官员要讲忠信、仁爱、道义，还要言行一致，为民服务，公正廉明。官员来到我这里，我便尽力教育他们；至于他们做不做得到，能做到多少，我没有办法强求。但我相信，人只要好好受教育，总会有所改变的。 台湾有个妇女会，里面所有妇女把她们的丈夫都托给我管，但我不会强制管他们，有必要时我就劝他们几句。比如说，有人贪图财富，我就跟他说：&享有比拥有好。人只能拥有世界的一部分，却可以享有全世界，包括日月星辰、花草树木、山河大地。&很多时候他们都会听进去，久而久之，我跟他们成了好朋友。 谈欲望：王永庆不能跟我比 《环球人物》：不仅是官员，现代人的生活往往被各种欲望裹挟。出家人是怎样做到无欲无求的？ 星云大师：以前，台湾大学的副校长对我说：&奇怪，我们学校里的工作人员有周六周日，还有各种假期，但总感觉很累；我们每个月都有几万块新台币（1元新台币约合0.2元人民币）的薪水，但都觉得不够用。我看你们佛光山的人好奇怪，1000多个出家人，没有休假，没有金钱收入，但大家工作依然那么有精神，那么欢喜，这是为什么？& 我回答他说，你们有假期、薪水，但它们有穷有尽，不够用是必然的。我们出家人，没有假期，没有薪水，是无，无是无穷无尽的，无量无边的。不想要的话，本来就无所谓；想要的话，这整个世界都是我们的。我们不在乎那几个钱或几天假，所以就没有那种欲望。 有人跟我说：&您要是不出家，也会像王永庆一样成功。&我想，他有很多的工厂、员工、现金，是台湾的&经营之神&，论财富我比不上他。但对于真正的富贵，他又不能跟我比。我们出家人心中有佛，有大千世界，这整个世界都是我的，他怎么跟我比呢？他也就有几个工厂而已，而我有全世界。 《环球人物》：儒家也讲&无欲则刚&&安贫乐道&，这与佛教是相通的吗？ 星云大师：出家人没有奢求的欲望，所以不觉得自己贫穷，更何况贫穷可以磨练人的意志，给人智慧，这比金钱更重要，所以&贫而不贫，贫而富贵&。中国的圣贤，像老子、庄子、孔子，都能安贫乐道。一般人赚钱是为了自己，为了养家，但真正的出家人没有想过为自己赚钱，所以他们没有那个私心。佛光山1000多位出家人，都是&贫僧&，包括我。 《环球人物》：可很多人说佛光山并不&贫&。有媒体报道，佛光山的财产达130多亿新台币。 星云大师：我办了5所大学：台湾宜兰的佛光大学、台湾嘉义的南华大学、美国西来大学、澳大利亚南天大学、菲律宾光明大学。每所大学都要花几十亿，再加上养老院、孤儿院、公益基金，还有世界各地的设施与各种语言的刊物，总花费500亿都不止。出家人发愿做事也会需要钱，像建大雄宝殿、藏经楼等，但这都是为了寺庙打算。 50年前开创佛光山时，我就发誓不为自己积累金钱，&以无为有、以空为乐&。这么多年来，佛光山成就了很多事业，花了不少钱财。但佛光山没有一分钱是我的，我的名下也没有佛光山的任何不动产，我这辈子努力的一切都归于大众和社会。十方来，十方去，共成十方事；万人施，万人舍，同结万人缘。我只是其中的一点因缘而已。 《环球人物》：您在物质上有没有需求？ 星云大师：我身上不带钱、也没有存款，一生安贫、守贫、乐贫，从来不觉得贫穷。我的衣服几十年没换了，后来左膝盖那里破的洞太大，漏风，加上风湿性关节炎，实在忍不住痛，才换了新袍，用到现在也有20多年了。 我也从来没用过专门的办公桌，到现在还在用40多年前那张绿色长条桌。我的所有一切，都是公家的。我的字刚写好，就被拿走了。我就像只老母鸡，刚生个蛋，蛋就被拿走了。老母鸡还会咕咕咕地叫，说：&我的蛋呢？&可我眼睛不好，看不到自己写的字，看不到钱，也不会过问，全由公益信托基金处理。我赚的钱要交给公家，公家再拿去报答社会。 我以前也动过给自己买东西的念头。有一次我在香港转机，在机场一家文具店看上了一件50元港币的文具。结果一摸口袋发现一分钱都没有。当时，我的秘书长慈惠法师走了过来，我对他说：&借我50块行吗？&&做什么啊？&慈惠法师问。&我从来没见过这个，我想买。&慈惠法师一看，丢了句&这东西我们台湾多的是&，就走开了。我当时愣在那里，心想：&哼，以后我也要带点钱。&可是，我已经习惯了口袋里没有钱，所以现在也不带钱。 《环球人物》：您如何让您的信徒也安贫乐道？ 星云大师：我规定，佛光山的徒众们每人每月只有200块新台币，用来买生活必需品。但我们办的学校里老师的月薪都有8万块新台币，好多人没到月底就花光了，还要向徒众们借钱。老师因为开销大，觉得贫穷。徒众虽然只有200块，但用的少，相比之下就显得富有。所以有钱人不一定是富人，他们是富贵的穷人；没钱人不一定是穷人，他们是贫穷的富人，因为他们不贪用。最富有的人就是不贪用钱的人。 星云大师一生的历练和智慧，都凝聚在&节制欲望、看淡生死&中。无论多么敏感的问题，生死也好，&政治和尚&也好，他始终平静如水，温和如故。访谈结束后，他主动站起来，要求跟《环球人物》记者合影并握手。 他的腿不好，现在已经很少站立。他的手大而温厚，就像深秋的早上起床时带着身体余温的被子。就是靠这双手和这双腿，星云大师建起佛光山，复兴大觉寺，践行了&人间佛教&，增进了海峡两岸的友好。
[责任编辑：于发文 PFO005]
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（三）识破佛教那些能把人忽悠得目瞪口呆的诡辩
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飛鳥渡 汉心道馆 经过前面两期的分析，我们已经知道了佛教的很多种忽悠人的诡辩方式，今天，我们进一步来说明佛教的那些心理骗局套路是如何引人入彀的。 皇帝的新衣 佛教有个说法，说信佛的人是上根器的人，不信佛的人是愚顽刚强众生，难以调伏。其实呢，这就是一个皇帝的新衣式的诡辩。明眼人看了佛经都知道其逻辑漏洞多么破绽百出，一眼看到底，是不值得信的，然而佛教要将谎言重复一千遍就是真理的手段发扬到底，不停地说信佛的人才是有智慧的，不信佛的人都是愚蠢的，这就好比童话里那几个骗子，骗皇帝说，他们织造的新衣，只有聪明人才看得到，蠢人看不到，于是大家为了表示自己不是蠢人，都说自己看到了这新衣。 佛教就是这样笼络了一大批人云亦云的蠢人，听说信佛有智慧，听说信佛有福报，听说聪明人都信佛，听说某某名人都信佛，于是他也要摇头晃脑大赞佛经智慧深不可测，以此来表现自己也是聪明人，其实，正是将自己的逻辑不足智商堪忧暴露了出来。 这时候，有哪个人直言不讳地说：看，那个佛徒没带智商就跑了出来！这就好比说，看，他没穿衣服就跑了出来！他一定会愤怒地跳过来堵你的嘴，或者诅咒你会下地狱。他会不厌其烦地给你推销佛教，直到你变成跟他一样信佛的蠢人，这时候，他就心满意足地觉得自己又给极乐世界的卡上积攒了一笔拉人的回扣——福报，并且，让别人也来信他信的那一套，可以给他的智商撑腰，以此证明他并不是蠢人，所谓人多胆壮，就是这个道理。 编造故事证明自己的伟光正 在先秦，寓言，卮言，重言，那都是堂堂正正的文体或文学表现手法，用来说明一个道理。然而，后来佛教从印度带来了一个极坏的毛病，那就是，编造一个低级的故事来证明自己的鄙陋的想法，这东西流毒到现在，就是鸡汤段子。 这两者之间，形似神非，高下差别云泥之判。然而，往往就是低俗的东西，就越能忽悠人。佛经里的套路，最常见的，就是编造佛法无边，一个个的印度神都成了佛的小弟，跟班，手下败将。编故事说佛一出生就种种异象，天上地下唯我独尊。后来的佛徒也不好意思了，这么自大，挺丢人的，跟佛教宣传的形象不符，于是千方百计圆这个谎，说什么这个我，不是佛祖自己，而是人类的光辉的自性。真是搞笑了！诸行无常诸法无我的佛教，什么时候开始赞颂起自性来了？这种先编故事吹牛自证，然后再用谎言补丁打补丁，就是佛经为什么这么长的原因。 他们来到中国，也带来了这个说谎编故事自证的优良传统，说老子，孔子，是佛派来中土给大乘佛教开路铺垫打基础的先锋小卒。那个几次舍身入寺的梁武帝，曾经召集佛教徒，命令每人作十篇因果报应的小故事。后来梁武帝果然信佛信到身死国灭。中国有些地方至今保留了一个说法，说“这人梁武着哩”，就是说这人二百五。后来的什么二十四孝图，了凡四训，大抵都是这种思路下的产物。中国人本来坦坦荡荡，后来被这种东西骗多了，难免畏手畏脚。民风由刚健强悍变为颓败畏缩，真是令人心痛。 他们撒谎编故事证明自己的系列里，也包括拉拢名人来装点自己，说历史上谁谁名人信佛。比如一会儿说爱因斯坦信佛，一会儿说因为爱因斯坦的质能公式和日本广岛原子弹有关，爱因斯坦已入核爆地狱。本来呢，我认为，讲理归讲理，名人信佛并不能证明佛正确。有位同道说得好，如果按名人来作标准，是不是我书法不如蔡京，相貌不如汪精卫，领兵打仗经验不如吴三桂，就不能说他们是卖国贼？ 不过后来，终于还是有同道不堪其扰，遂以其人之道还治其人之身，整理出一个文档，看看历史上有哪些名人都是反佛的：何承天，范缜、傅奕、狄仁杰、姚崇、韩愈、李翱、杜牧、孙复、石介、李觏、欧阳修、苏轼、二程、张载、范育、朱熹、胡寅、胡宏、陈亮、叶适、张拭、方孝孺、夏言、胡居仁、曹端、薛瑄、王守仁、王时槐、邱濬、罗钦顺、刘宗周、王夫之、朱舜水、颜元、戴震、熊十力、胡适等。 胡打比方，乱拉联系 这是从他们引以为傲的印度因明学中来的，自以为逻辑自洽，圆融无碍。其实呢，从佛教徒那里用出来，根本就是胡乱比喻，不相干的东西东拉西扯。 比如说： 宗：佛教比儒道高明。 因：太阳比蜡烛光明。 喻：佛教是太阳，儒道是蜡烛。 是的，太阳比蜡烛光明，这我知道，但是谁给你佛这么大的脸自比太阳？没有谁。就是他们自己编故事乱比喻证明自己高明的东西。而且，宗因喻这一套，还有一个特点，我们一般人说话，是因为……所以……，而宗因喻这一套，是先把他自己预设的那一套结论搬出来，先声夺人，然后突然给你一个不相干的比喻，就是因。喻呢，就是他的胡乱联系。这时候逻辑不好的人已经被他绕的七荤八素，他说啥都只会点头对对对。 类似的胡乱比喻，还有什么儒是小学，道是中学，佛是大学，所以你们学国学学儒道的，最后都要去学佛，才够高明云云。现在不少国学班打着国学的旗帜，其实是有佛教财力支持背景的，授课内容是《论语》《孟子》敬陪末座，《金刚经》《楞严经》《心经》《华严经》等才是重头戏。所以现在的兴汉者，将来复兴的努力，弄不好就是为佛教作嫁衣裳呢。 历史上道教高明的修者可以白日飞升，佛教只有涅槃火化之后留下骨殖舍利子，在斩妖除魔方面，佛教更是没有实修实验的道法，日子长了，说好的佛法无边呢？总是不好交代，所以他们一边偷学道法，一边贬低道教。最近佛教为了掩饰自己的无能，又出了一个胡乱比喻。 事情的起因是这样的：有个信佛的，被鬼压床困扰多年，念佛经佛号了无用处，后来学了一个道咒，三天就效验明显，于是他疑惑地去在佛教网站问和尚师父，为什么道法斩妖治邪很有效验，而佛法这方面不灵呢？于是和尚来答疑了，说这是因为佛是执法机构，慈悲为怀，以劝为主，基督呢也是辅助慈悲的（这是在拉拢基督教做佛的小弟了），道教呢，是执刑的打手，如果佛的慈悲劝不来，就由道教出面执行斩杀。道教顿时被丑化成了一个五大三粗扛着鬼头刀的刽子手了。佛教这是自己不行还不肯承认，还要打肿脸充胖子装老大，说我佛不是治不了邪，我佛是慈悲不想动手，这种会脏了手的事，还是交给你道教去干吧！ 本系列出到本期是第三期。以后如果收集到了佛教更多的伪逻辑，会继续出本系列，与同道一起正本清源，拔除佛毒，唤醒国人。
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