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我们是堂兄妹，第五代，请问可以结婚吗？
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我们是堂兄妹,他爷爷和我爷爷是一个爷爷的孙子,我们应该算什么血亲,可以结婚吗?
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&&&&&&我国现行婚姻法规定：直系亲属和三代以内的旁系血亲禁止结婚.直系血亲是指与自己具有直接血缘关系的亲属,即生育自己的和由自己所生育的上下各代亲属,包括已身从出的的直系长辈血亲和从已身所出的直系晚辈血亲.如父母与子女,祖父母与孙子女,外祖父母与外孙子女等.旁系血亲相对直系血亲而言,它指与自己具有间接血缘关系的亲属,即除直系血亲以外的,与自己同出一源的血亲,包括在辈分上相当于或高于父母的旁系长辈血亲,在辈分上相当于或低于子女的旁系晚辈血亲以及在辈分上同自己相当的同辈旁系血亲.例如,自己与兄弟姐妹及其伯,叔,姑,姨,舅之间就属旁系血亲.三代以内旁系血亲是指同源于祖（外祖）父母的旁系血亲.我国现行婚姻法是以血亲之间的世代来计算亲属关系远近的,“代”数越小,关系越近,反之,“代”数越大,关系越远.世代计算法一辈为一代,在计算直系血亲时,以已身为一代,然后由已身向上或向下数,向上数至父母为二代,数至祖父母为三代;向下数至子女为二代,数至孙子女为三代,依此类推.在计算旁系血亲时须根据旁系血亲之间的同源关系确定世代,同源于父母的为两代以内旁系血亲,同源于祖父母,外祖父母的,为三代以内旁系血亲,依此类推.所谓三代以内旁系血亲是指同源于祖父母,外祖父母（与已身相对而言）的旁系血亲.无论辈分是否相同,只要同源于祖父母,外祖父母的旁系血亲,都是三代以内的旁系血亲.辈分相同的有兄弟姐妹,堂兄弟姐妹,表兄弟姐妹;辈分不同的有伯,叔,姑与侄子,侄女,舅,姨与外甥,外甥女.超出这个范围,就不属于三代以内旁系血亲了.计算旁系血亲代数的具体方法是：从两个旁系亲属分别往上数至双方同源血亲,其本身为一代,如果两边数目相等,则任何一边的数目即为他们的代数;如果两边数目不相等,则以大的数目为其代数.例如,计算男方本人同他的姨表妹属于第几代旁系血亲,可先由个人经过母亲上溯至与表妹同一个血缘的外祖父母.外祖父母为第一代向下数至表妹的母亲,即本人的姨母,为第二代,再向下数至表妹,为第三代,男方本人与表妹即属三代以内的旁系血亲,依法禁止结婚.按照我国婚姻法的计算方法,三代以内旁系血亲是指：伯,叔,姑,舅,姨,侄子（女）,外甥,外甥女,堂兄弟姐妹,姑舅表兄弟姐妹,姨表兄弟姐妹等.我国婚姻法禁止直系血亲和三代以内旁系血亲（以本人为中心上下各推数三代）通婚.这样算来,你所说的情况,并不同源于祖父母或外祖父母,而是同源于高祖父母,属于第五代旁系血亲,不属于“禁止”的范围了,依法可以结婚.不过血缘关系还是比较近,若从优生学角度考虑：直系亲属和三代以内的旁系血亲最好不要结婚,也就是从兄弟,从表兄弟（四代旁系血亲）甚至族兄妹,族表兄妹（五代旁系血亲）也不宜结婚.还有,如果没有记错的话,按照称呼的规范,你们应该称为族兄妹（五代旁系血亲）,而不是堂兄妹（三代旁系血亲）.
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&&&&&&应该可以吧,祝你幸福 &&&&&&以上是对“我们是堂兄妹，第五代，请问可以结婚吗？”这个问题的建议，希望对您有帮助，祝您健康！
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湘ICP备号-2《诚忠堂》| 讲乔家事，述家国情
2006年电视剧《乔家大院》人尽皆知，2018年延续《乔家大院》故事的《诚忠堂》登陆央视八套。两部剧相隔12年，时间确实有点长，但这或正符合好剧需要沉淀的制作规律。《诚忠堂》的播出，必然再次将观众的视线引向乔家大院，引向那个风云激荡、波澜起伏的年代。
秉承传统，精耕细作打造扎实年代大剧
《诚忠堂》甫一亮相，就给人以熟悉、踏实的观感，尤其是在当下荧屏充满赶工之作的状况下，这类秉承电视剧生产传统工艺的作品，给人以一种久违之感。在电视剧创作“网剧化”的今天，一些老电视剧人不为潮流所动，坚持自己艺术标准的做法，有逆水行舟的勇敢与坚定。
胡玫版的《乔家大院》，已成年代剧、商战剧的代表作，也成为山西祁县最有名的文化名片，继续讲述乔家大院的故事，不能脱离早期故事奠定的厚重氛围与故事节奏，这意味着，当年《乔家大院》的忠实观众，现在又有了重返乔家大院、再入历史图卷的机会。
导演路奇和总制作人孟凡耀
《诚忠堂》的幕后团队，与《乔家大院》是一致的。总制片人孟凡耀，编剧朱秀海，在项目把控方面，并没有否认“自我致敬”。当年《乔家大院》的故事，本身就意犹未尽，继续讲述晋商风采，带领观众回望一个地方的文化与精神，到了这部《诚忠堂》的时候，便成为顺理成章的事情。
作为《乔家大院》与《诚忠堂》的编剧，朱秀海的原著作品，为两部剧的完美衔接提供了文本保障。朱秀海当年的原著作品，为2000年代热门的“宅门故事”创作带来了清新气息，他以充满文化积淀的文笔，以及建立在真实基础上的合理想象，让晋商文化借助电视剧载体强势进入了人们的视野，一直在今天，谈论晋商概念都脱离不了朱秀海为之赋予的诠释。
有了编剧与制片的再度联手，《诚忠堂》在风格上的恢弘大气，在故事上的精耕细作，都为电视剧提供了良好的观赏性。年代剧的热度这两年的确有降温趋势，但优质的年代大戏不会过时，好的年代剧故事，可以映衬当下时代的缺失，而《诚忠堂》也恰如其分地提供了两相对比的载体功能。
注入更多现代意识，这一次《诚忠堂》更贴近年轻人
演员张博在《诚忠堂》饰演男一号乔家第五代传人乔映霁，童瑶则饰演女一号革命军队伍中的女军官莲花队长。前面的《乔家大院》有陈建斌、蒋勤勤珠玉在前，后边的这两位年轻演员自然承受了不小的压力。
但通过前面几集的表现看，张博与童瑶还是很好地完成了角色演绎任务。乔映霁表面的公子哥儿作风，没能掩饰他内心的沉稳淡定、胸有成竹，莲花队长的铁面无私、革命至上，也没有遮掩她年轻懵懂、春心易动的可爱一面。
导演路奇曾拍摄过《妈祖》、《东方战场》等有影响力的电视剧，在谈及为何选择张博与童瑶为男女一号时，他表示“合适第一”。张博出色的台词功底，以及对人物精神的领会，很快使乔映霁的形象稳住了。童瑶在前面的戏中，表演时有一点生硬，但因为莲花队长这个角色的外在性格，也有生硬的成分存在，所以并不违和，随着戏份的进展，童瑶渐入佳境，也让莲花成为《诚忠堂》中令人印象非常深刻的角色。
路奇在保证《诚忠堂》“底盘”不变、基调稳固的基础上，为《诚忠堂》注入了更多现代意识。同以往年代剧观众群年龄偏大不一样，这一次《诚忠堂》更适合年轻人观看。具体到乔映霁、莲花这两个角色身上，观众会发现与他们并无思维隔阂，用2018年的思维方式，去衡量自1911年展开的《诚忠堂》故事，依然会觉得乔映霁、莲花他们那代年轻人的热血，已经基本脱离了封建社会的陈腐与愚昧，他们身上的热忱与纯真，在今天看来尤为珍贵，亦能引发共鸣。
和陈建斌饰演的乔致庸对比，乔致庸的孙子乔映霁最大的不同是，身上洋溢着个人英雄主义与浪漫主义色彩：他带领革命军从后门进入自家票号“盗”走10万两银子，亲自上阵与清军战斗并充当最危险的扛旗手角色，与莲花配合欺骗票号经理骗取200万两“赎金”等等，有着纨绔子弟的任性，但更多是“艺高人胆大”、“钱多人大胆”的潇洒，很大程度上满足了观众对于英雄改变时局的理想化想象。
莲花的做法与乔映霁的行为是匹配的。作为乔映霁童年的“娃娃亲”对象，莲花队长为革命舍弃与乔映霁的成亲机会，在乔映霁丧偶终于嫁给意中人，但在度过新婚之夜后为了革命又踏上去苏联的火车……
这名女性角色身上，有着强烈的使命感与悲剧感，在这方面，倒是与《乔家大院》中的陆玉函、江雪瑛这两个女性角色一脉相承。但莲花的行为动机与其女性长辈最大的不同是，她不是为了一个家族、一个家庭的幸福去奋斗，而是为了一个国家、一个民族的未来去战斗，对于当下年轻人来说，他们或许对莲花的故事不理解，但历史上绝不缺少类似这样人物的存在，《诚忠堂》为现在的年轻观众，提供了一个鲜活的、可供致敬的人物样本。
无论时代如何变迁，谈论家国情怀永不落伍
在《诚忠堂》中，数度出现过“打仗就是打钱”这样的台词。以钱财支持革命，用财富影响时局，对于过去时代的大家族而言，这是很正常的事。一方面，靠近政治会给大家族带来风险，另一方面，为革命输血也会给大家族带来机遇。如同每一个普通人都无法避免遭遇时代洪流一样，大家族在瞬息万变的历史关头，注定遭遇更多扑头盖脸打来的风雨。
现在回头看来，无论是《大宅门》，还是《乔家大院》，无论是《大祠堂》、《白银谷》还是《那年花开月正圆》，中国的宅门戏，都避免不了要落脚到“家国情怀”这个点上来。抛开这些宅门戏主角们的历史局限性，会发觉他们都有同样的恐慌：在新时代到来之前，如何度过漫长前夜。而将自己的利益考量、生存本能，融入家国情怀当中，毫无疑问是最有效的解决之道。
《诚忠堂》没有片面地抬升故事的主基调，而是让“家国情怀”有了具体的落地之处，比如乔映霁恢复废弃的茶山之路，为沿途几十万百姓提供生计，成立晋商银行完成中国金融业首次现代化改造，入驻包头帮助包头城市重建等等，这些做法并没有形而上的诉求，是脚踏实地“能救一个算一个”的士文化体现。《诚忠堂》之所以打动人心，在于口号式的台词基本绝迹，而是从一个大家族的时代责任开始谈起，让电视剧拥有了经得起推敲的主旋律。
家国情怀谈不好，很容易掉入某种陷阱，但有一点可以确认，无论时代如何变迁，谈论家国情怀永不落伍。小人物也好，大家族也好，都属于一个命运共同体。一部宅门戏、年代剧，如果找到了讲述家国情怀的入口，就拥有了自己不俗的品格，《诚忠堂》无疑做到了这一点。
来源：编剧帮
文丨韩浩月
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