念佛人在这个世间怎样过日子的人

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[转载]念佛人在这个世间怎样过日子（净空老法师开示）
念佛人在这个世间怎样过日子
晓得真相之后，我们才真正把这些妄想杂念放下，清净平等心就现前。我们今天还是放不下，这什么塬因?
我们了解不够透彻，我们对它还是怀疑。这个怀疑随着我们自己学习在减轻，一年比一年轻，所以智慧在增长，年年不一样，没有达到它要求的标準。要求的标準是什么?
真放下，像释迦牟尼佛一样，过着三衣一钵，日中一食，树下一宿，真放下了。我们可以不必要跟释迦牟尼佛一样，我们可以跟现在人的生活，现代普通人的生活标準，没有奢侈，跟现在贫苦的人生活一样。
　　虽然贫苦，能吃得饱，能穿得暖，有个小房子可以遮蔽风雨，一切欲望全放下，跟佛接近了，跟阿弥陀佛就接近了。跟这个世间业远离了，我们不造业了，过去造的业要把它化解掉，新的业不造了。念佛，一心一意念佛，我们造的业就是造念阿弥陀佛这个业，这个业叫净业。净业成就，我们决定往生极乐世界，阿弥陀佛来接引我们，我们要向这个目标、向这个方向迈进。
　　文摘恭录—二零一二净土大经科註(第叁七叁）
&&文章选自【净土宗专修平台】
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念佛漫画：起死回生的六字名号
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相传古代有个名叫子安的人，他死之后被埋在坟墓里。某一天，突然飞来一只黄鹄（仙鸟），落在他的坟头，不断地喊着他的名字：“子安、子安……”。这样叫了多久呢？一千年。然后，子安竟然奇迹般地复活了。他从棺材里爬出来，坐在这只黄鹄的背上，飞走了……这则故事比喻什么呢？子安：我等五浊恶世众生；坟墓：三界六道。死：旷劫以来的罪业把我们困在三界六道轮回之中，无法出离，法身慧命无法彰显。黄鹄：南无阿弥陀佛黄鹄唤子安：南无阿弥陀佛十劫以来不停地呼喊我们回归极乐。子安还活：今生，我们终于听到了南无阿弥陀佛的呼唤，信受弥陀救度，专称弥陀佛名，乘佛愿力，回归极乐世界。故事来源：《往生论注》改编：释佛恩南无阿弥陀佛敬请莲友时处诸缘称念弥陀南无阿弥陀佛，愿以每日所念佛号回向给各位莲友及其六亲眷属、有缘众生，愿都能听闻弥陀圣号，信佛念佛，同登极乐。南无阿弥陀佛
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- Copyright & 2018 www.xue63.com All Rights Reserved真念佛人在这个世间应该如何示现？
我们真正有把握的就是功夫成片，像黄念祖老居士，一天十四万声佛号，除佛号之外什么念头都没有，那功夫成片。我们一天到晚，从早上起来醒过来就阿弥陀佛，到晚上睡觉，这个佛号不断，就叫成片。有事情的时候不碍办事，佛号放下来办事，事情办完了之后佛号就提起来，这叫成片。事情办完之后，佛号提不起来，这个没有成片，佛号断掉了。所以这个容易做到，说老实话人人可以做得到，做到这样的功夫就决定得生净土。你觉得这个世界没有缘分，教化众生，众生不听我的，我想提前早一点往生，行。还有寿命不要了，那个寿命是业报，可以放弃。
真正念佛人，要把寿命交给阿弥陀佛，佛觉得什么时候恰当，我就什么时候走，天天等佛来接引，好事。天天想着佛来接引，我们这个世间就丢掉了，就不再想世间法了。每天都在盼望着佛来接引我，总有一天真来了，真盼望到。
佛不来接引你，大概就是你还有工作没做完。这个工作不是别的，做个好榜样给世间念佛人看，这就是我们应该要做的，天天做好榜样给人看。
贤首大师《还源观》里面讲的四德我们要做出来，这四条很简单，能记得住。
&&第一个「随缘妙用」，能随一切缘，顺着一切众生。妙用是什么？妙用是不着相，没有分别、没有执着，这个妙。世间人随缘，他着相，着相就造业了。随缘，不造业。
&&第二个「威仪有则」，就是做好样子，做念佛人的好榜样。念佛人的好榜样是什么？真信、真愿往生、真念佛名，这就是念佛人的好榜样。一天到晚就这一句佛号，除一句佛号之外什么念头都没有，这就是念佛人的好榜样。外面的缘尽量减少，愈少愈好。
第三条是讲我们态度，「柔和质直」，处事待人接物要柔，要温柔，要和谐。这是外面的态度，让人人见到你都生欢喜心，我们跟众生就有缘了。质直是真心，没有虚伪。
第四句是「代众生苦」，我们要守法守己，愿意吃亏上当，不计较，没有怨恨心。别人恭维我、赞叹我，不生欢喜心，不会受外面环境干扰，代众生苦。认真修行就是代众生苦，行就在日常生活当中，我们尽心尽力满足大众的需求。
好心得的不是好报，众生可能怨恨你、毁谤你、羞辱你、陷害你，统统忍受。为什么？要把它看作消业障，无量劫来生生世世我做了多少罪孽。无缘无故，行好事，还要遭这些果报，这个消业障比什么都快速。不但对这些人没有怨恨，还要感恩，真要感谢他们，要不然业障怎么会消得那么快。
如果我们记着这些怨恨在心里头，不但业障消不了，业障增长了，增加了。所以这个时候要智慧处理，不能用感情，用感情就造业，用智慧，业障就化解了。你看，就这四句，我们念佛人能做到。
日常生活当中放弃主观观念，能接受别人的意见，只要他的意见没有大害，我们都可以忍受。如果真有大害我们要跟他讲清楚，让他觉悟，让他明了。他也是凡夫，跟我们一样，做错事情都要背因果。因果是事实真相，真的要讲，讲清楚、讲透彻。人真正了解因果、相信因果，不敢起一个恶念。恶念都不敢起，他怎么会做恶事情？那不可能。
因果比道德，仁义道德还有效，道德是教人不好意思作恶，轨范人心；因果是教人不敢作恶，你作恶，你要受报。所以，因果禁止别人作恶那个效果的力量最大了。
&人敢胡作妄为，就是不懂得因果报应，等到他死了之后堕落在三途，那个时候后悔莫及，来不及了。必须在地狱恶道里头把这些罪受完，你才能出头，罪不受完你出不来。
人在社会上没有地位好，没有财富好，你想造恶业，那个恶业有限，不大。如果在社会上有很高的地位、有很大的财富，很容易造大罪业。那个罪业一造的时候，真是几十世、几百世都消不了，太可怕了。
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&2013年9月1日&
愿生西方净土中，九品莲花为父母；
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
&&愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，
&&若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。净空法师：我们学佛的人在这个世间一切随缘净空法师：我们学佛的人在这个世间一切随缘莲花智敏百家号净空恩师南无阿弥陀佛慧普法师当前浏览器暂不支持播放　我们往生到西方极乐世界，就凭这一句佛号。但是这一句佛号一定要知道，单念这句佛号，不发菩提心，不能往生。蕅益大师给我们讲得最清楚、最简单、最明了，真信切愿：我真相信，一点不怀疑；我真的愿意到极乐世界去，真的愿意亲近阿弥陀佛，跟阿弥陀佛学。这个信跟愿就是大菩提心，然后你只要一向专念，这个条件具足，你就能往生。往生是大事！希有因缘。这世间什么都是假的，世间事情有缘就做，没有缘，绝对不要去动这个念头。你要把精神、时间都浪费在世法上去了，这个大事因缘错过了，你到哪一生哪一劫才能再遇到！要懂，一定要懂。　　所以，我们学佛的人在这个世间一切随缘，是为众生的好事情，有缘我们就做，没有缘不要去攀缘，这比什么都重要。释迦牟尼佛、许许多多菩萨、祖师大德在一生示现的，他做出的样子，我们要懂，我们要学习。释迦牟尼佛当年在世为我们做的榜样，他示现的，三十岁成佛，大彻大悟，明心见性，这叫成佛。成佛就是成就圆满的智慧，圆满的觉悟。智慧、觉悟圆满之后，那就教化众生，一生从事于教学工作，教学也是随缘。所以说佛不度无缘之人。有缘遇到，这就叫有缘，没有缘遇不到，佛不会打着灯笼到处去找，没有这种道理！谁遇到了谁就有缘。佛灭度之后到今天，虽然他不在世间，他的经典留在这个世间，我们能够遇到经典就是有缘，有缘人；遇不到经典，就没有缘。遇到经典你能够读诵，你能够理解，你能够相信，你能够依照经典的道理方法去修行，那你就成就了！　　这里头最重要的是我们要放下身心世界，就是放下妄想、放下分别、放下执着，我们跟诸佛菩萨就沟通了，这当中的界限就能突破。我们今天学佛不能突破，什么原因？你还没有放下。所以这个过失在自己，不在佛那边，也不在经典里头，在自己。自己信的不真，还有怀疑，还有妄想，还有执着，这就没有法子了。诸佛如来就是在你面前也帮不上忙，这是你自己的事情。所以到西方极乐世界，好处是无量寿命，无量福报。他的无量智、无量觉这是一般的讲法，经上讲的是无量光、无量寿，经上这个意思很好。无量光，光是光明遍照，代表空间；无量寿，寿是代表时间，无量时空里头的一切无量，全都具足，一样都不缺。所以说佛氏门中，有求必应，为什么会有求必应？因为一切都是你自性里头本来具有的，你自性里头本来具足无量智慧，这智慧现前；无量才艺，才艺、德能都现前；无量相好，就是无量的福报都现前。敬请常念南无阿弥陀佛本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。莲花智敏百家号最近更新：简介:敬请常念南无阿弥陀佛，发愿往生极乐净土。作者最新文章相关文章

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