喷子为什么叫p1911众生平等等

佛教宣扬众生平等,为什么中国古代帝王却还_百度知道
佛教宣扬众生平等,为什么中国古代帝王却还
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教说的平等,可是西方也有总统、平民和乞丐。基督教讲仁爱,都可以可以成佛。基督教也讲平等自由,这就是佛教说的平等,可是八国联军那些基督教徒却到中国烧杀奸淫,我们要学习圣人的教导,是指众生佛性平等,不是指福报都是一模一样的。众生都有佛性,通过修行
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佛教宣扬众生平等的政治动机
重点是政治动机!
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然而佛不要了,为拔众生生死之苦,发现了这个真理,然后告诉一切众生。并没有任何政治目的。佛陀未出家前是王子身份,将来是可以继承王位的。目的就是给后世的佛弟子表演一个放下五欲六尘的好样子,一齐成佛。如果佛陀有政治目的,根本不需要出家,也不必苦行,继承王位就办到了,出家六年苦行,在菩提树下悟道成佛。过着日中一食,树下一宿的艰苦生活众生平等是事实真相,佛陀五眼圆明
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既然众生平等,佛跟众生就没有差别了吗?
有人问到:佛教说众生平等,既然是众生平等的话,佛跟众生有没有差别呢?也就是说,既然说一切众生都是平等,应该佛跟众生是没有差别的。所以问说“佛与众生有没有差别?”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。 我们先探讨一下:佛跟众生如果没有差别的话,会怎么样呢?表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从事实上来看的话,一切众生是众生,但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧只劫,必须要经过的修行,经过十信、十住、十行、十回向位,乃至于、等觉、妙觉,完成了佛所应该要具足的所有的一切福德,还有佛所要成就的一切种智,圆满以后才能够成佛。但是目前我们所看的这些众生,其实三界,我们说地狱、饿鬼、**,乃至于人道、、阿修罗道等等,都是各种不同道的众生;而且各种不同道的众生,都还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生,佛是佛。所以很显然从这边来看的话,佛跟众生是有差别的。所以,如果说“佛跟众生没有差别”的话,如何去说明这个事实呢?所以说“佛如果跟众生没有差别”,那众生现在就是佛,可是这个又跟我们现在所观察的事实,它是违背的。 但是如果又从经典里面来探讨的话,佛教说众生平等,说佛与众生它是平等的。所以,既然佛与众生平等的话,佛跟众生如果没有差别的话,那在里面又说“心、佛以及众生是三无差别”,这样子到底是有差别还是没有差别呢?也就是说,如果佛跟众生有差别的话,那《华严经》“心、佛及众生三无差别”,这个又怎么说呢?是不是心、佛及众生三无差别就变成妄说了?而且佛教说众生平等,也成妄说了?但是事实上是不是这个样子呢? 所以这样说来的话,佛跟众生到底是有差别,还是没有差别呢?答案应该是:非有差别、非无差别。什么叫作“非有差别、非无差别”呢?我们先来说明一下“非无差别”。也就是说,佛跟众生不是没有差别的。为什么呢?因为成佛以后的如来藏——阿赖耶识会改名为无垢识。从这里就显示出来,成佛以后的第八识无垢识,跟未成佛前的第八识如来藏是有差别的。因为如来福慧两足尊,而众生各自的如来藏里面,却含藏在不同时期、不同位阶所应该要含藏的这些种子。 譬如说在七地满心之前,八地之前众生的阿赖耶识里面所含藏的业种,叫作的业种;分段生死的业种所含藏的这个阶段的第八识,就叫作阿赖耶识。断了分段生死,乃至于断了习气种子,唯留异熟种的时候,从七地满心八地开始,一直到佛地之前就叫作异熟识。也就是说,一直从七地满心八地以后,一直到成佛之前,如来藏里面所含藏的种子还有变异,所以在这一段里面,所含藏的生死就叫作变易生死。前面在七地满心之前,这一段时间,阿赖耶识所表示出来的就叫作分段生死。 所以,因为在不同的时期,所含藏业种的不同,因为这样子第八识有不同的名称。其实第八识的本体衪是一样的,衪一样是具足的本来、自性、清净、涅盘。所以是因为含藏的这一部分的业种不一样,所以我们跟佛其实是有差别的。也就是说,佛净除了所有的一切烦恼,包括了的烦恼,还有变易生死的烦恼,还有无始无明的上烦恼,还有净除了所有的一切习气种子,而且成就了佛地的一切种智,福慧两足尊,这样子才是佛地真正的无垢识所显发出来的佛地的功德。——摘录自《三乘菩提之学佛释疑(三)》第37集 佛教说众生平等,佛与众生有无差别?(上)
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