庐山上有佛教和道教在一起的寺庙既有道教又有佛教吗?寺名是什么

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资料评价:最适合修身养性的国内四大禅修静地
更新时间: 18:05:36来源:腾讯旅游
1、远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登拔1612米的主峰&天柱峰&,置身云端,所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周,七十二峰凌耸九霄,且都俯身颔首,朝向主峰,宛如众星捧月,俨然&万山来朝&。元人有诗曰:&七十二峰接天青,二十四涧水长鸣。&天柱峰一带,山高谷深,溪涧纵横,身入其境,会有俗念顿消的出世之感。被世人尊称为&仙山&、&道山&。《太和山志》记载&武当&的含义源于&非真南岩武不足当之&,意谓武当乃中国道教敬奉的&玄天真武大帝&(亦称真武帝)的发迹圣地。因此,千百年来,作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数,相传东周尹喜,汉时马明生、阴长生,魏晋南北朝陶弘景、谢允,唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾,五代时陈抟,宋时胡道玄,元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群,遍布峰峦幽壑,历经千年,沐风雨而不蚀,迎雷电竟未损,似是岁月无痕,堪称人间奇绝。武当道乐&戛玉撞金,鸣丝吹竹,飘飘云端&,但凡亲耳聆听者皆肃然起敬,尊之为&仙乐&、&梵音&。 武术以&内家功夫&而著称,是中国武术中与少林齐名的重要流派,誉为&北崇少林、南尊武当。&传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫,其卓绝处令人景仰。以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀,将山的雄奇与妩媚,水的流荡与静谧,雾的生腾与凄婉,人生意态的高远与宽阔,在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观,千百年来,令游子心荡神迷,令神仙留连忘返&&2、是一座诗景交融、名扬四海的文化仙境。因为她绝美的精致,&苍润高逸,秀出东南&的,自古以来深受众多的文学家、艺术家的表睐,并成为隐逸之士、高僧名道的依托,政客、名流的活动舞台,从而为带来了浓浓的文化色彩,并使深藏文化的底蕴。山水文化,是人们以自然山水为素材而创造的精神成果。山水文化是中国传统文化的重要组成部分,是中华民族在认识、改造客观世界和自身的过程中辟出的一片壮丽天地,亦是构成中华民族形象的重要精神支柱,的山水文化,是中国山水文化的精彩折射,是中国山水文化的历史缩影。的自然,是诗化的自然,亦是&人化&的自然。也许是&文气&太重,很少人知道的宗教文化则更引人入胜。宗教文化的独特性则在于&一山藏六教,走遍天下找不到&,在这座云雾缭绕的灵山中,释道两教从互争雄长走向携手共勉;在这座缥缈的仙山中,移植来了基督教(新教)、天主教、东正教、伊斯兰教四颗具有极强生命力的&文化&,它们在生根发芽,茁壮成长,把变成了宗教的荟萃地,神灵的伊甸园,宗教文化在文化中的独特地位是极为显著的。&道释同尊&。公元四世纪,高僧慧远在建东林寺,首创观像念佛的净土法门,开创中国化佛教,代表佛教中国化的大趋势;禅师竺道生在精舍,开创&顿悟说&。天师张道陵,一度在修练;道教禅师之一的陆修静,在建简寂观,编撰藏道经1200卷,奠定了&道藏&基础,并创立了道教灵宝派。从公元四世纪至十三世纪,宗教兴盛,寺庙、道观一度多至500处。1942年,世界佛教联合大会在召开。本世纪初,二十余国的基督教教会汇集。至今,仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。现在,的一些佛教禅寺都会组织全国的佛教信徒到品茗修道,穿山修行禅服,放不下七情六欲的我们,做一天的和尚尼姑感觉会更加不一般吧!3、中国四大佛教名山之一,&&也因金庸笔下的惊艳一世的峨嵋派而扬名天下,海拔3000多米的峨眉金顶上,观日出、云海,还有佛光、圣灯,这才是传说中的人间仙境!名副其实的远离尘嚣&&相传东汉时,山上已有道教宫观。被尊为普贤菩萨道场后,全山由道改佛。东晋时期,高僧慧持、明果禅师等先后到住锡修持。唐、宋时期,两教并存,寺庙宫观得到很大发展。明代之际,道教衰微,佛教日盛,僧侣一度曾达1700余人,全山有大小寺院近百座。至清末寺庙达到150余座。近两千年的佛教发展历程,给留下了丰富的佛教文化遗产,成就了许多高僧大德,使逐步成为中国乃至世界影响深远的佛教圣地。佛教属于大乘佛教,僧徒多是临济宗、曹洞宗门人。佛教音乐丰富多彩,独树一帜。只是,一到旅游旺季游人甚多,而在金顶的寺庙内,一般人的体质都是不宜久留,神仙般的生活果真不是所有的人都能享受的。4、位于省部,与、、共称&中国佛教四大名山&。与蓝毗尼花园、鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地,或者世界五大佛教名山 。也许是地理位置过于偏僻,声名远播,但是相比较其它名山大川,游客却也相对甚少,这也是她榜上有名的原因之一。是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。自东汉永平(58~75)年间起,历代修造的寺庙鳞次栉比,佛塔摩天,殿宇巍峨,金碧辉煌,是中国历代建筑荟萃之地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺,均具有很高的艺术价值。唐代全盛时期,共有寺庙300馀座,经历几次变迁,寺庙建筑遭到破坏。目前台内外尚有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。显通寺(灵鷲寺)、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为「五大禅处」。台怀镇是寺庙集中分布的地方,是佛事活动和经济生活的中心。相传是文殊师利菩萨讲经弘法的场所。历史上,、、、、、等国的佛教信徒,来此朝圣求法的甚多。是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。山不在高,有仙则名,这四处圣地,都是有着青山秀水,却也不是游人太如织的地方,心情复杂的时候,不妨到这里稍作休憩,寄情山水,品茗论道,何乐不为啊!
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江西十大著名寺庙排行榜 江西香火最旺的十大寺庙 江西最灵验的寺庙
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江西有寺庙哪些?江西是中国宗教文化的一大中心,历史上有“求官到长安,求佛到江西”的说法。佛教净土宗始于晋代庐山东林寺高僧慧远。对唐代以后佛教影响很大的南禅,主要根据地在江西。禅宗五家七宗之中,三家五宗源于江西。那么,你知道江西有哪些寺庙吗?江西著名的寺庙有哪些?本文盘点了江西十大著名寺庙,快来看看在江西拜佛去哪里最灵吧!
江西十大著名寺庙
庐山东林寺,即东林寺。位于江西省九江市庐山西麓,北距九江市16公里,东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东,故名东林寺。东林寺建于东晋大元九年 (384年),为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地,也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。1983年,被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地,也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。
佑民寺,中国古代著名寺庙,佛教禅宗“洪州禅”的发源地,坐落于江西省南昌市东湖区民德路181号。寺庙始建于南朝梁天监年间(502-519年) ,原为豫章王蔚综之师葛鲟之私宅,因“镇蛟龙”捐献为寺。唐大历年间,禅宗高僧马祖道一来寺说法,信徒云集洪州,形成“洪州禅”,佑民寺(时称“开元寺”)成为当时江南的佛学中心。后亦不断有新罗僧人慕名前来入寺修行,佑民寺的宗风心法被传播至朝鲜半岛、日本等地。此后佑民寺时毁时修,先后易称过承天寺、能仁寺、永宁寺等名。
宝峰寺位于江西省靖安县宝峰镇宝珠峰下。寺院初名为“泐潭寺”,又称“法林寺”,因坐落在石门山内,故有“石门古刹”之称。唐大中年间易名“宝峰寺”,沿用至今。宝峰寺自创建1200余年来,几度兴废,“文革”中列蒙厄运,香火中断。1993年兴工重建,每栋殿堂均由时任江西省佛教协会会长一诚法师亲自设计,所有资金亦由他向海内外募化。宝峰寺是马祖道一的重要道场,自唐贞元元年(785年)起,马祖曾多次率徒来此弘法。
庐山黄龙寺,坐落于江西省九江市庐山玉屏峰麓。所在踞庐山之中,前对天王峰,后枕玉屏峰,西为赐经亭,下临大溪。寺宇为“万山环抱,松杉碧绕”,修篁蔽日,景色奇幽,“居然胜地”。相传早在晋代,释昙诜在此修持,并栽下2株婆娑宝树、1株银杏。庐山黄龙寺系明代僧人释彻空于万历年间()肇建的。相传,当年释彻空云游至玉屏峰下,目睹这里“山势环拥”,丛林茂密,清潭飞瀑,风景幽邃,即“心爱之”,并有住下弘法之愿。但当时看到山麓之中,千鹿成群,游嬉其中,不可接近,有碍建寺。
净居寺位于江西省吉安市,初名“安隐寺”,始建于唐神龙元年(705年),后宋徽宗赐名“净居寺”。净居寺由佛教南宗六祖弟子行思禅师创建,是佛教禅宗青原派系祖庭,并由此分出曹洞宗、云门宗、法眼宗三个宗派,影响远及朝鲜、日本和东南亚。内有金刚殿、大雄宝殿、毗庐阁、地藏堂、念佛堂、藏经楼、药树堂,占地约一万平方米。寺内藏有《佛祖道印》和《藏经》各一部。由原中国佛教协会会长赵朴初先生题写“净居寺”、“大雄宝殿”匾额。
末山九峰禅寺始建于唐代,原名“崇福禅林”距今千余年历史,唐乾宁年间(894-897年),延请洞山良价法嗣普满禅师来此开山,授徒传经,声名渐盛。之后由大觉道虔禅师接代,成为著名的九峰道场。 与宜丰洞山、黄檗、五峰、高安真如,并称“五大道场”。据《五灯会元》记载,以“九峰”冠以名号的高僧,有九峰普满、九峰通玄、九峰义诠、九峰虔、九峰勤、九峰希广等。杨歧宗创始人方会,就是在九峰寺落发为僧的。最让末山九峰道场名声远播的当属唐代著名的比丘尼了然禅师在此领众驻锡,接引十方。遍山驻众多达五百茅攻蓬。
古岩寺坐落在江西省上饶市区东北面,距上饶市中心约三公里,该寺至浙赣铁路1.5公里,至山门处320国道五百米,且有公路直达寺内,交通十分便利。据明清时期的《上饶县志》记载:“古岩禅寺,内有石室,纵横十余丈,旁有鸣泉,四时清彻,前有大雄宝殿,气势罕伟,颇为壮观。据明清时期的上饶县志记载:古岩禅寺,内有石室,纵横十余丈,旁有鸣泉,四时清彻,前有大雄宝殿,气势罕伟,颇为壮观。明初有高僧“茂庵”住石室,始建古室禅寺。清嘉庆年间,主持“妙机”重修寺宇,影响很大,极一时之盛。
永宁寺,位于江西省宁都县城南面的水口塔旁。宁都自三国吴嘉禾五年建县以来,因交通便利,经济繁荣,而成为江西省东南部的重镇,元、清时期曾设过直隶州,一九四九年前后也设过专区,据说,宁都的这些发展都是得益水口塔和永宁寺。宁都城东面,梅江河蜿蜒而过,流至城南一公里处,形成一深潭,传说是孽龙巢穴。孽龙作怪,引起洪水泛滥,淹没城池。邑人受高道指点,拟在潭中建塔,以镇孽龙,遂投以大量石块,但因孽龙用妖术将石块化得无影无踪,无法立椿奠基。
百丈寺地处江西省修水、铜鼓、宜丰、奉新四县交界的赣西北山区,坐落于国家4A级景区百丈山风景名胜区内,总占地面积约1200亩。是中国佛教禅宗古寺庙之一,“禅林清规”(即“天下清规”)发祥地。最初为“乡导庵”,后因大智禅师怀海在此住持修行改为“百丈寺”。百丈寺东、西、北三面均倚山,寺院卧其中呈“太师椅”之势。迄今已有1200年历史,在中外佛教界享有盛名。有“三寺五庙四十八庵”之说。大智怀海禅师影响甚大,沩仰、临济、黄龙、杨岐诸宗皆出其下。
真如禅寺,位于江西省九江市永修县西北的云居山上,始建于唐宪宗元和年间(806年-810年),开山祖师为道容禅师。真如禅寺是中国佛教禅宗五宗之一曹洞宗祖庭,被中国佛教协会会长赵朴初誉为全国三大样板寺庙之一。近代禅宗大德虚云禅师圆寂于该寺。真如禅寺最具特色之处是它的农禅并重的寺风,早在宋朝时,住持法如禅师就提倡,“披侧立於峰外,引水浇蔬五老前”。建筑面积约一万平方米。1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
曹山宝积寺位于江西省宜黄县,始建于唐代咸通(公元870——873)年间。由佛教禅宗南岳青源法系弟子本寂禅师所创,是中国佛教禅宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。为已有1200年的江南古寺。三大古书《辞海》、《中国旅游文化大辞典》、《宗教辞典》都有全面记载。曹山寺人文旅游资源底蕴丰厚,兴建修复后的曹山寺将成为江南一流的集佛学院、佛学研究、观光、谒拜为一体的中国佛教禅宗祖庭和现代仿唐建筑丛林。
东禅寺位于江西省南昌市南昌县幽兰镇东南南湖岘山上,是一处始建于唐代的寺庙。该寺庙于“文革”期间损毁,1989年重修。唐高宗咸亨年间(670- 673年),唐代名臣魏征之四子出任洪州刺史,因杯念其父魏征葬在长安岘山,逐改凤凰山好岘山,并建寺以资冥福。该寺环境清雅之极,南宋绍兴年间,进士戴孔目有诗赞云:“天别一区寺院深,苍松万树古如今。疏枝漏影开幽迳,雅韵飘空当典琴。鸟过无知风雨避,人来哪觉霜雪侵。禅关隔断红尘世,凤在岗头鹤在阴。”清乾隆皇帝亲题“岘山禅林”寺匾。
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庐山小天池诺那祖师塔 美丽的佛之国
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提到庐山,也许你随口就能吟出苏轼那首脍炙人口的《题西林壁》:&横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。&名噪天下的庐山胜景在这首诗中带上了些许禅味,也许,每个登临庐山的人都会对庐山有自己的体会吧!
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庐山三叠泉(图片来源:凤凰网华人佛教摄影:印媛)
庐山因靠近鄱阳湖,全年水汽蒸腾,每年平均雾日达191天。这里终年雨量充沛,夏季格外清凉,是国内著名的避暑胜地。庐山现有主要景区12个、景点37个、景观230个。其主要景点列举如下:汉阳峰、石门涧、东林寺、仙人洞、锦绣谷、花径、碧龙潭瀑布、秀峰、美庐、庐山会议旧址、博物馆、三宝树、含鄱口、五老峰、三叠泉、白鹿洞书院、大天池、铁船峰、观音桥等。光是看见这些名字,相信您的心中就已经有很多遐想了。
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