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基督教的文化侵略阴谋及带给中国的沉重灾难
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记得上中学的时候，历史书讲，义和团运动是正义的行动，是劳动人民反抗压迫的行动。触网以来，却每每发现，义和团被说的非常不堪：残忍、愚昧，到处乱杀人。记得李连杰的一部电影里，也将义和团红灯照说成不讲理的，反倒将基督教说成善人似的，究竟怎么回事尼?山东大地，乃孔圣人的故乡，千年以来，民风淳朴，尊老敬贤，为什么会对传教士们痛下杀手？山西一省，满清时代，票号满天下，富甲一方，秩序井然，年轻人多半忙着赚钱，怎么会对教民斩草除根？整个中国，一千多年来，由于儒家及科举制度的影响，但凡有条件的家庭，都要让孩子们念书，争取科举，求个出身，光宗耀祖。所以无论城乡，都讲的是“忠孝仁义”，“温良恭俭让&的人们,怎么会对这种情况不加阻止？我们的先民难道真的那样愚昧、残忍？真的那么不堪？义和团运动究竟是暴民运动，还是浩气长存的平民自救运动？带着这些疑问，笔者在网上搜索了一些资料，逐渐分析发现，这一切的一切，从义和团，到八国联军入侵，从科举制的废除，到现在网上给中国传统文化的抹黑，最终都和基督教有关。下面向各位报告一下笔者的研究结果，不妥之处，敬请指出为盼。 历史简略回顾康熙三十一年(1692年)，康熙帝颁布了著名的“宽容敕令”，公开解除禁令，允许传教士在中国自由传教。1721年，由于礼仪之争，祀祖祭孔的问题激化，康熙帝与罗马教廷决裂，颁布了禁教令，但是终康熙朝并没有实行严格的禁教。清廷所驱逐的还只是未领票的传教士。雍正元年（１７２３年）发生的福建福安事件，不久就上报到朝廷，拉开了雍正朝严行禁教的序幕。，鸦片战争失败后，签订了一系列不平等条约。允许传教。中法《北京条约》的法国传教士翻译，居然用欺骗手段，擅自在中文本增加“任传教士在各省租买田地，建造自便”的条款，导致中国权益的丧失。通过这些条约，外国传教士不但可以进入各省传教，且因本身具有各国公民的身份，还同样享有领事裁判权和治外法权。依据条约，中国政府对基督教不但不能查禁，对于隶属中国的教民也不能依法处置。这可说是基督教在华传播史中千年未有的一大变局，外国传教士由非法变为中外条约保护下的合法，中国政府由主动变为被动。 义和团运动的原因当时，不论城乡，都尊祖信孔，有条件的家庭，孩子都读书走举业的道路，不会去信什么不敬祖先的宗教。佛道有些家庭都排斥，别说基督教了。教会在法国大革命时，曾经和封建王室、贵族一样成为革命对象，其助纣为虐是主要原因。晚清的所谓教民，不乏乡村奸棍、市井流氓，依仗教会做后盾，横行一方，胡作非为（看看今天网络上一帮所谓基督徒的嘴脸，不难想像出当年晚清教民会是些什么货色）。来华教士，道德学问，也远不可与晚明的利玛窦、艾儒略、汤诺望等相比。中国历史上从未发生过宗教战争，何以清末各类社会矛盾酝酿、发展之际，民众不虑生存之艰辛，首先会组织起来朝教会开刀？许多外国传教士强行干预词讼和地方公事由于天主教在华传教事务得到法国保护，其传教士在这方面较新教传教士尤甚。每当教民与平民发生纠纷，往往不论谁是谁非，逼迫地方官作出有利于教民的裁定，对涉事的非教民还经常滥行诬指，向中国地方官控告，或请法国公使向总理衙门交涉。备受教案困扰的曾国藩在奏折中写道：“凡教中犯案，教士不问是非，曲庇教民；领事亦不问是非，曲庇教士。遇有民教争斗，平民恒屈，教民恒胜。教民势焰愈横，平民愤郁愈甚。郁极必发，则聚众而群思一逞。”曾出使欧洲且思想极为开明的郭嵩焘也在1877年明确指出：“天主教以护教为名，恃其权利，以纵庇之。于是作奸犯科，一依教堂为抗官之具。至有身犯重罪入教以求庇者，有与人为仇依附教士以逞其毒者。府、县、厅、镇凡建天主堂者，地方则不能安其生。”（《清季外交史料》卷10）对科举制的污蔑与攻击在清末批判科举的浪潮中,一些传教士也推波助澜,发出改革科举的呼声,其中有的是出于对中国的好意,有的则动机可疑。例如,过去批判科举制的论者常常举出清末将八股与鸦片、缠足一起列为中国的三大祸害或三大恶俗的例子,在日本至今还存在着将科举与宦官、缠足嘲讽为中国古代三大“奇习”的说法。但并没有人认真考证此说的由来。因为研究科举对西方文官考试制度的影响,笔者偶然发现了一些珍贵的史料。1895年,有位叫做Fryer 的西方人曾将鸦片、缠足和科举考试列为中国的“三大祸害”,并以此作为主题在中国出版的英文刊物《中国文库》上进行有奖征文, 奖金从8 —50 美元不等。结果到1895 年9 月18 日的截止日期内,共收到150篇应征文章。笔者现在还没找出“三大祸害”说的最早出处,按一般中国人的流行说法,三大祸害之一是八股文而非科举制,但传教士的征文要求却明确说是“科举考试制度”(literaryexamination system)而不是说八股文(eightlegged essay) 。中国人批判科举不足为奇,一个西方传教士那么热衷于宣传科举制的恶行,出发点似乎与中国士人不太一样。由此看来,关于清末对科举的批判,将科举(应该是八股)与鸦片、缠足相提并论的问题,还应该仔细加以辨析。焚烧贡院与科举制的废除1900 年,八国联军入侵北京,曾犯下一件影响重大却被许多现代中国人所忽视的暴行,即烧毁北京贡院。贡院是科举制度的具体象征,是无形的科举制度的有形体现。在京城中,贡院是规模仅次于皇城(故宫) 的建筑群,而在各省会城市中,贡院则是最大的建筑群。17 世纪以后来华的西方人往往对贡院表现出浓厚的兴趣,到19 世纪末20 世纪初,西方人已深知科举制和贡院对中国士人的重要性。但是,八国联军入京后,烧毁了北京贡院。从贡院的建筑布局来看,要烧毁整个北京贡院,只能是蓄意行为。北京贡院被毁,致使1902 、1903 年的顺天乡试不得不借用在开封的河南贡院举行,而且连1903 、1904 年的会试也移到开封举行。会试不在京城进行,这在明清五百多年的科举史上是前所未有的。因为八国联军的入侵,向来正常运转的周期被打乱,考试内容和形式都发生了变化,考试场规出现松弛,这实际上预示着科举制的灭亡。当初八国联军不知是否意识到,火烧北京贡院和《辛丑各国和约》中对中国部分地区科举的打击,其冲击效应之大,甚至影响到整个科举制在四年后被废除。在近代以前,东西方本是两个各自独立运行的文明体系,废除科举是东西方文明冲突的典型事例。基督教文明要想真正渗透到中国,势必与儒教文明发生冲突,而对广大中国士人具有强大吸引力的科举制,是传播基督教的最大障碍。当强势的西方文明借助军事力量东渐之后,以儒家文化为代表的东方文明显得文弱无助。当科举制承载并以之为动力的儒教文明遭遇西方列强的冲击之后,科举制也就失去了前进的方向。而在科举制废除的过程中,包括传教士和八国联军在内的西方外来势力,起了加速其沉没的作用,这是我们在百年后回眸科举革废时所不应忽视的一个方面。庚子赔款的数量《辛丑条约》第六款议定，清政府赔偿俄、德、法、英、美、日、意、奥八国及比、荷、西、葡、瑞典和挪威六“受害国”的军费、损失费4亿5千万两白银，赔款的期限为1902年至1940年，年息4厘，本息合计为9亿8千万两，是为“庚子赔款”。其中俄国以出兵满洲，需费最多，故所得额最大，为1亿3037多万两。中国当时的人口大约45000多万人，庚子赔款每个中国人被摊派大约一两银子。在其后的年“付金付银”交涉和年的金法郎案交涉中，中国背负的赔款又增加了800万两黄金和7000万两白银。一两银子，在当时能买一石上等大米，约合现在70公斤（140市斤）。基本是半年口粮。庚子赔款能建多少所大学当代的基督徒们，被蛊惑洗脑后，说什么教会来修了多少大学医院云云。下面以庚子赔款所建清华为例，看赔款究竟能修多少大学。《辛丑条约》中规定，清政府向西方八国共赔款白银4亿5千万两，美国应得到其中的3200多万两，折合2400多万美元。1924年，美国国会通过决议，将部分庚子赔款用于中国，成立“中国文教促进基金会”（或称“中国基金会”），掌管的金额为1254.5万美金，北洋政府任命了由10名中国人和5名美国人组成的托管董事会。根据上面的数据可以看到，美国得到的赔款，可以建两所清华。而美国所拿到的赔款，占全部赔款的7.32%,这样算下来，全部庚子赔款可以建100/7.32*2=27，如果算上后面的“付金付银”交涉中新增的800万两黄金和7000万两白银，按1两黄金=10两白银算，15000万两白银约合10000多万美元，约为10所清华。这样总计，庚子赔款，不算利息，约能建37座清华大学。基督教的洗脑及对人格的扭曲在这方面，香港黄猫的“结束23年基督徒生涯，辞别基督教”最有说服力。略。基督教对传统文化的污蔑和攻击方式基督教为了达到其文化侵略的目的，准备了很多洗脑资料，对新加入的人员进行洗脑，根据本人与基督徒的接触辩论，大致分为以下几个方面：一、对中国历史的全盘否定：基督徒们，认为中国历史，基本都是假的，说什么《史记》部分是真的，是他们老师告诉他们的。我就纳闷了，你怎么就知道哪部分是真的，哪部分是假的？你和司马迁通了电话？之所以出现这种情况，从根本讲，因为基督教自己的历史，就是一部罪恶史，所以他们不敢面对历史，进而将所有历史都否定掉，从而达到隐藏自己罪恶的目的。二、对祖先的彻底否定与亵渎：有些极端弱智基督徒，说什么“你能保证你的祖先没有强奸犯吗”，“你能保证你的祖先没有做姨太吗”?虽然他们高举逻辑的旗号，但已经被洗成了白痴，说话不仅毫无证据，而且丧失人伦。三、对传统文化的猖狂攻击：如前所述，科举时代，基督教士，为了攻击科举制，将科举与缠足、鸦片捆在一起，大肆攻击。当科举废除及鸦片停售后，基督教徒又将太监、缠足、磕头跪拜等习俗，进行攻击。泼污中国文化，狼子野心，何其歹毒。他们说中国的下跪磕头是愚昧的，落后的，但教皇的吻脚却是谦卑礼节，偏激狭隘难出其右。四、将义和团运动与文革等同义和团运动，表面看，和文革一样，都是大规模群众运动，但本质是不同的。社会发展到今天，部分基督教徒，还在掩盖真相，他们的目的，我认为，主要是为了逃避责任，因为八国联军入侵，从根本上讲，和基督教的贪婪有关，如果不抹黑义和团，他们的罪恶就要大白于天下。五、结论：基督教强烈的排他性及其原因分析环顾全球，在欧洲，基督教带去了1500年的黑暗的中世纪，其中包括300年惨烈的“猎巫”运动。从欧洲出来，无论是十字军东征，与玛雅文明的冲撞还是在中国的传播，基本上基督教所到之地，都是生灵涂炭，文明毁灭。以中国为例，如果基督教始终坚持按利玛窦制定的“适应策略”，顺应中国文明传教，是不是可以尼？好像不可能。因为基督教在其弱小的时候，可以暂时忍耐,尊重当地文化传统，不与本地文明发生冲突，一旦到它发展到一定势力，其根深蒂固的排他性必定会爆发出来，因为这是由其教义决定的。基督教虽然表面上宣传博爱、谦卑，但同时，他们认为他们是正，别人是邪，是异端，是犹大。一个人信了教，就是“神选的”，否则就是神弃的。一个人不管多么地痞无赖，信了教，就得救了，而另一个人，不管多么善良守信，不信教，就要下地狱。这种近乎散失理智的胡话，教育出来的人，人格难免极具偏执性。为了上天堂，祖先、理性、知识全部不要，不顾一切。一旦需要，无论是阴谋还是刀剑，他们都会使用。其表现，更像一个世俗的政治团体，而不是一个号称博爱的宗教。在其漫长的传教历史中，充满了谎言欺骗，阴谋与暴力，从教皇到教士乃至普通教民，都习惯于此。所有的罪恶，都是以上帝的名义，在上天堂、传福音的旗号下展开，给中国和世界带来了无数的灾难。
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这么好的帖子没人顶。太不像话了吧，啊。哈哈
& && &人之平等优越于满清。
He was also the son of a God；荷鲁斯本为上帝之子；He was born to a virgin mother；荷鲁斯为处子所生；He was baptized in a river by Anup the baptizer；荷鲁斯曾就洗礼于埃纳普；He was tempted while alone in the desert荷鲁斯曾独处沙漠为鬼所诱；He healed the sick and the blind；荷鲁斯曾疾人医瞽；He cast out demons and walked on water；荷鲁斯可驱魔，可行水上；He raised people from the dead；荷鲁斯曾起死回生；He had 12 disciples；荷鲁斯有门徒十二；He was crucified and then rose from the dead in 3 days；荷鲁斯活钉于十字架，死后三日复生。
& & 写得不错。虽然本人支持宗教自由，但有时还是喜欢中国留下来的传统文化和宗教。
那些妄言的人只会证明自己的无知。
基督教？哈哈，傻逼教
顶一下吧 有道理
所谓宗教从来都是为政治统治服务的
社会世风日下，《小康》杂志调查显示，人与人之间的信任程度降到历史最低：可信任的人＜三个，换句话说除了父母，连朋友我们都不信任，更不用说领导和同事乃至社会其他成员了，难怪马路上老年了跌倒了没人敢去扶。饮食住行，处处充满了不安全感和被一种戾气包围，人人身上带着一股火药味。作为东汉学者郑玄的后裔，我曾寄托与儒家传统文化的回归，也曾看到国家在海外建设百家孔子学院，可是我们自己却在叶公好龙。处于社会责任，处于自保，我发现很多人都在呼唤和寻找信仰，于是家庭教会在我这座城市当下正“星星之火”、“方兴未艾”，我看到了社会的希望和未来复兴，没事也去听听道（包括我住所附近的被称之谓公家办的三自教堂、会所）。
& &看看这个什么 教？教来？德国舶来品& &美帝国主义是纸老虎，社会主义一定会胜利，资本主义一定灭亡。结果纸老虎依然是“金老虎”，我们有了些“水深火热”的味道。& &让一部分人先富起来，然后带动大家共富。今天的结果？穷的愈来愈穷，富的愈来愈富，贫富大裂谷，到了势不两立、水火不容（土豪、斗地主等词语的红火隐约着人们心理期待）……& &被网友戏称的“三块表”，好像没有代表基层“俺们广大群众利益”， 金光闪闪的世界名表都戴在各级领导耀武扬威的铁手腕上了。还有他们一张油光满面的馋歪嘴……& &至于和谐社会，网友一致认为不和谐（河蟹）；科学发展，充满了暴力拆迁和“老子说了算”。& &80后、70后，快人到中年，越来越感觉的是失望乃至走向绝望。像极了传说中一头瘦骨嶙峋毛驴，永远被前面主人手中那把“青草”引诱着，除了拉磨还是拉磨，我真害怕最后归宿就像民工唱火的歌词：等有一天老无所依，把我埋在春天里……
回复：【飞翔的赫尔墨斯】
& &&&屁股决定脑袋的代表作！
｜｜引用｜
以下是引用douniwan123的帖子：& &&&屁股决定脑袋的代表作！被无知的人侮辱是智者的荣耀。
以下是引用洛杉矶的李村人的帖子：那些妄言的人只会证明自己的无知。不妥之处，敬请指出为盼
｜｜引用｜
以下是引用笑面妖狐的帖子：基督教？哈哈，傻逼教说得好！
十字军东征（拉丁语：Cruciata；伊斯兰世界称为法兰克人入侵；1096年－1291年）是一系列在罗马天主教教皇的准许下，由西欧的封建领主和骑士对他们认为是异教徒的国家发动了持续近200年的以宗教名义开展的侵略性战争。十字军东征一般被认为是天主教的暴行。十字军主要是罗马天主教势力对穆斯林统治的西亚地区，妄图占领掠夺；甚至向同宗的东正教伸出屠刀。十字军虽然以捍卫宗教、解放圣地为口号，但实际上是以政治、社会与经济等目的为主，伴随着一定程度上的劫掠，参加东征的各个集团都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字军东征劫掠了天主教兄弟东正教拜占庭首都君士坦丁堡。所以，美国学者朱迪斯·M·本内特在他的著作《欧洲中世纪史》里写道，“十字军远征聚合了当时的三大时代热潮：宗教、战争和贪欲”。 到1291年，基督教世界在叙利亚海岸最后一个桥头堡——阿卡被攻陷，十字军国家的命运告终。十字军东征对西方基督教世界造成了深远的社会、经济和政治影响，其中有些痕迹至今尚存。
基督教和共产主义是犹太人的阴谋通过资本和宗教控制全世界，对于其他国家，则通过共产主义消灭其一切阶级但最底层的功能却又在追求美好生活的本能驱动下成文资本家所生产出来的商品的奴隶，一生劳动只为了从其他劳动者手中短时间就能生产出来的商品。
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中世纪是伊斯兰文明的高光时代。当时的它，称雄中东，一手埋葬古波斯文明，并将欧洲十字军打的屁滚尿流；在中亚，坦罗斯一战，阿拉伯人一手阻断了华夏文明向中亚渗透的可能；而在近东，它还取代了号称罗马文明嫡系传人的东罗马帝国，把东正教的核心圣城、亚欧大陆最重要的地缘中枢——君士坦丁堡纳为己有，并改了一个伊斯兰味儿十足的名字——伊斯坦布尔。但从近代开始，伊斯兰文明却走起了下坡路，遭到基督教文明强势碾压。时至今日，当中华等当年也同样受西方凌辱的传统地缘文明开始稳住阵脚，并踏上复兴之路时，中东伊斯兰世界依然烽火遍地，中兴之路依旧漫长难及。当年威震八方的伊斯兰，为什么走到近代后，却被基督教文明强势反超？通常的观点，是大航海时代的到来，以及新航线的开辟，打破了中东在传统国际贸易体系中的垄断区位，而美洲新大陆的发现和殖民开发，更让欧洲基督教势力实力大涨。在分布全球的殖民贸易体系支撑下，西方世界物质水平获得极大提升，终于突破了临界点，引爆工业革命，由此西方实现了对伊斯兰文明的全面压制。这种解释当然是正确的，但却也有一个问题：从历史上看，靠海外贸易爆发的，并非仅限于欧洲。甚至在该领域，伊斯兰完全当得上欧洲人的祖师爷。中世纪的阿拉伯人几乎垄断了全球海上贸易，并从中大发横财。就当是情况看，伊斯兰世界不管是文明的规模抑或发展水平，都是西方基督教世界拍马难及的！就算之后由于新大陆的开辟，基督教文明的生存空间大大拓展，不过起码在工业革命爆发前，考虑到新大陆的开发水平仍然相对有限，而且所得资源转运回欧洲的成本也相对较高，故其对亚欧大陆地缘政治格局的影响尚不算太过明显，伊斯兰文明依然又搬回局面的可能。微信扫描右侧二维码关注后
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简介：本文档为《08基督教文明ppt》，可适用于高等教育领域，主题内容包含基督教文明基督教文明基督教的起源基督教的起源以色列经过南北分裂后相继被波斯、希腊、埃及最后被罗马帝国统治。犹太人民发动了多次起义遭到罗马阶级残酷镇压符等。
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资料评价：昔日超级大国，差点消灭欧洲，力抗中国，后遭西方强势碾压
中世纪是伊斯兰文明的高光时代。当时的它，称雄中东，一手埋葬古波斯文明，并将欧洲十字军打的屁滚尿流；在中亚，坦罗斯一战，阿拉伯人一手阻断了华夏文明向中亚渗透的可能；而在近东，它还取代了号称罗马文明嫡系传人的东罗马帝国，把东正教的核心圣城、亚欧大陆最重要的地缘中枢——君士坦丁堡纳为己有，并改了一个伊斯兰味儿十足的名字——伊斯坦布尔。
但从近代开始，伊斯兰文明却走起了下坡路，遭到基督教文明强势碾压。时至今日，当中华等当年也同样受西方凌辱的传统地缘文明开始稳住阵脚，并踏上复兴之路时，中东伊斯兰世界依然烽火遍地，中兴之路依旧漫长难及。
当年威震八方的伊斯兰，为什么走到近代后，却被基督教文明强势反超？
通常的观点，是大航海时代的到来，以及新航线的开辟，打破了中东在传统国际贸易体系中的垄断区位，而美洲新大陆的发现和殖民开发，更让欧洲基督教势力实力大涨。
在分布全球的殖民贸易体系支撑下，西方世界物质水平获得极大提升，终于突破了临界点，引爆工业革命，由此西方实现了对伊斯兰文明的全面压制。
这种解释当然是正确的，但却也有一个问题：
从历史上看，靠海外贸易爆发的，并非仅限于欧洲。甚至在该领域，伊斯兰完全当得上欧洲人的祖师爷。中世纪的阿拉伯人几乎垄断了全球海上贸易，并从中大发横财。就当是情况看，伊斯兰世界不管是文明的规模抑或发展水平，都是西方基督教世界拍马难及的！就算之后由于新大陆的开辟，基督教文明的生存空间大大拓展，不过起码在工业革命爆发前，考虑到新大陆的开发水平仍然相对有限，而且所得资源转运回欧洲的成本也相对较高，故其对亚欧大陆地缘政治格局的影响尚不算太过明显，伊斯兰文明依然又搬回局面的可能。
再说了，伊斯兰世界以中东、近东、北非为核心，跟欧洲地缘关系十分紧密。尤其是近代早期的伊斯兰世界带头大哥——奥斯曼土耳其帝国，与欧洲基督教世界大范围接壤，西方的新事物，它第一时间就可察知。基于这种格局，即便伊斯兰文明在工业化转型的起步阶段落后半拍，但依托自家庞大身躯，和中世纪时积攒下来的丰厚底蕴，起码在工业革命爆发前，它依然有能力反超西方。
只不过，理想很丰满，现实很骨感。实际情况是，伊斯兰非但未能逆袭，反倒眼瞅着基督教世界一马绝尘，把自个儿远远抛下。
这是为何？
是伊斯兰世界闭塞饱受，抑或内耗太多，妨碍了其之转型升级？
的确，伊斯兰文明是比较封闭；奥斯曼土耳其与伊朗萨法维这个两个伊斯兰大帝国之间也在当时动辄爆发战争，可中世纪的欧洲，其之封闭保守比伊斯兰更甚，欧洲各国间的矛盾和冲突也比伊斯兰是有过之而无不及，可欧洲人就可以突破这些桎梏，实现文明的迭代与转型！
从欧洲的案例可知：单单将伊斯兰在这场竞争中的落败，归咎于其之封闭保守，这明显是不合理的。在云石君看来，伊斯兰世界之所以在近代化、工业化转型中大幅落后，主要是其文明体系的利益驱使模式存在先天性缺陷。而这背后，又反映出中东地缘环境方面的天然局限。
不管是中世纪的伊斯兰文明，抑或大航海时代的基督教文明，此二者都对海外商业贸易存在着高度依赖。当然，随着新大陆的发现，也有许多欧洲移民漂洋过海，前往殖民地大搞开发，不过他们在新大陆创造出的新财富，还是得借海上贸易的形势回流欧洲。
财富创造的方式相对一致，但在对财富的分配利用方面，欧洲跟伊斯兰世界却有着天壤之别：
所谓财富使用，简单点说无非就是两种：一是消费，二是投资。
消费这个很简单，无论是穆斯林还是基督徒，找到钱后都免不了得享乐；不过在投资方面，欧洲跟伊斯兰却存在方向性差异：欧洲更倾向于将海外攫取的利益，投入到本土的工农业开发，提高本土生产能力和效率，通过这种方式，进一步创造出更多的财富增量；至于伊斯兰世界，则是把钱拿来扩军备战，寄望于对外拓土开疆，以斩获更多的利益。
为什么欧洲和伊斯兰会存在这种区别？这就涉及到二者迥异的地理环境：
首先说气候：欧洲气候相对温和，降雨丰沛，相对适宜人居。尽管在古典时期，欧洲的开发主要集中于气候更加舒适的南欧，但这并不意味着西欧、东欧、中欧就没有开发价值了——只是当时人类落后的文明发展水平，决定了尚不足支撑对这些板块大规模开发。但当人类迈入近代，经过千年的资源和技术积累，基督教文明已经具备了对欧洲北半部大规模开发的能力，而海上贸易收获的资源与财富，也为这种高投入的开发提供了有力物质支撑。这种情况下，本土开发就跟海外贸易一起，共同成为欧洲资本积累和财富创造的主要途径。
可伊斯兰大不相同。伊斯兰世界的本部核心区——中东，那是出了名的干旱少雨，该板块绝大多数地区都是戈壁和荒漠，开发潜力天然受限——不管技术如何发达，淡水匮乏这一条，就能将中东乃至北非的开发潜力给封死！
当然，也不是啥地方都没水。至少奥斯曼土耳其帝国的核心板块——以伊斯坦布尔为核心的巴尔干半岛和小亚细亚半岛，降雨量还是在及格线以上的。可问题是，这两个半岛多为山地高原，工农业开发受制于地形，其价值依然严重受限。
先天禀赋的缺陷，直接限制了伊斯兰文明的工业化的转型空间。虽然伊斯兰文明可以通过海外贸易聚敛大量财富，但它却因本土的自然条件限制，无法将其投入本土开发和产生，而只能投入军事，通过对外扩张与财富掠夺，来实现财富的继续增长。
但问题是，军事扩张终有它的极限。随着本部与被征服地区之间地缘距离的增加，征服难度与战争开销持续攀升，所得收益却越降越低。当这种此消彼长到一定程度，伊斯兰帝国的这种横向拓展也就走到了尽头。
而欧洲就不同了。凭借本土开发跟海外贸易的交织促进，西方文明的体量和发展水平都不断提高，当这种量变发展到一定程度，质变便就产生，这便是工业革命。欧洲也借着工业革命，实现了由传统农耕文明向近代工业文明的华丽转身。
而再看伊斯兰，昔日的海外贸易收益早已触顶，甚至由于欧洲新航路的开发和其对原有份额的争夺，而急剧萎缩。而中东本土，又由于地理禀赋的限制，难以大规模开发，文明发展水平无法进一步提升。天长日久之下，伊斯兰终于被昔日不被自己放在眼里的欧洲人迎头赶上，并在工业革命爆发后，被欧洲彻底反超。
正所谓风水轮流转，现在，就轮到基督教世界反过来力压伊斯兰了。考虑到中东自然环境并没有出现重大改变，现有的人类技术水平，也还未强大到可以大规模低成本的将海水淡化的程度，这就决定了，中东的地缘实力无法忽的质级提升，而栖身于此的伊斯兰文明，被西方文明压制的格局，至今也就无法彻底改变。
所以说，地缘环境与时代环境的交织，共同铸就了伊斯兰文明在近现代被欧洲碾压的命运！
当然，看到这里，有些读者或许又会在心里打上一个问号：既然西方世界已经碾压伊斯兰世界，那它为啥不趁这个机会，把这个跟自己争斗千年的死对头给彻底铲除呢？
答案是：非不欲尔，实不能尔！虽然西方文明已经占据绝对上风，但想要在文明体系层面，将伊斯兰彻底摧毁，它仍有些力不从心。要是霸王硬上弓，不仅不会得偿所愿，反倒会让西方自身陷入巨大的危机，甚至动摇到西方文明的生存根基！
为什么会这样？，云石君在下一节《地缘政治73：西方文明为何不能取代伊斯兰？》一节中，继续为大家解读。
本文为云石地缘政治系列第72章——解码伊斯兰之第7节。解读大国博弈内幕，剖析政治深度逻辑，请用微信搜索公众号：云石，收看云石地缘政治系列全部原创文章。
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