梦参老和尚讲地藏经：为什么有些人一修行就犯困

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-14 00:19 标签： 梦参老和尚视频全集
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【大德开示】梦参老和尚：为何有些人学佛转变不了业力
勉强找时间来学一学，不能一心一意去做，拔除“根本业缘”是不可能的，刚强众生难调难伏就在这里。 　　
不说一般的道友，我们出家弟子对这种道理人人都懂，也知道修行好，也是下不了决心来修行，道力连一半都还没有得到，那个障缘使你做不下去，所以说道高一尺魔高一丈，种种障缘都发生了。
你要是同流合污，大家都这么做，什么问题也没有；如果你想跟人家不一样的，那就反过来，什么障缘都会发生。
当我们做一个事业，要想发财，在你的事业上有个基础的话，要费多少的心血?要出多少力呢?何况要永断生死?我们要明白，我们所付出的，能换得这样一个不可思议的代价吗?能不能?自己心里很清楚，不可能的。随时自己警惕自己，不论做了什么，心里所想的，把所做的事业全部回向给圣道、善业，愿一切众生永远不受贫乏，愿一切众生都能随意满足自己的愿望。
我们现在用有为的身心，无常的身心来换取一个无为的清净世界，换取常寂光佛土，我们现在怎么样牺牲来换取那样的结果，我认为都是好的、值得的。但是若拿现在有限的生命力来换取一点点享受，这个损失太大了，这就是往迷途上走。一切诸佛菩萨教诲我们不要走这种迷途，不要在这个地方贪图一点点享受，一点短暂的幸福。在我们人间，有哪一个人生下来就是幸福，一直到死还是幸福?一个也没有，历史上从没有一个人是这样的。
我们出家了，以修行换取将来的幸福，但是在你修行、学法的这一段时间不好过的，要经过一番彻骨的痛下决心。这是痛苦的阶段，要跟多生累劫的习种性做斗争，所以为什么称大雄大力大慈悲呢?这是慈悲，不是伤害，像阿罗汉翻“杀者”，杀什么呢?杀这个罪恶，杀一切业障魔障。
下决心修善法，若缘不具足也没有办法。天天拜忏，拜〈地藏忏〉也好，拜〈占察忏〉也好，忏悔自己的罪业，但是生活逼迫你，缘不成熟，勉强的偷闲找时间来学一学，不能一心一意去做，为什么呢?没有拔除“根本业缘”是不可能的。用功用得猛力，有种降伏的力量，把一切恶业或不善业降伏下去了，等这个力量消失了，外界干扰的力量一来，心简直不能定下来，修行不是很容易就可以成道的，功力一散，面对魔障的时候就很容易堕落。
你必须修行二十一天，但是有两个字不容易做，就是“一心”，三七日中，我们能够达到三个小时“一心”就不得了了，由三个小时就能延续到三十个小时，三百个小时!我们的心定过吗?我们这个妄想心定过吗?要能定过三个小时的“一心”，到临终只要一念，“一心”就到极乐世界了。修个三七天，就差不多，三七天之后就算你没有开这样的智能，自己也感觉不同了。
我们转变不了业力，什么原因呢?功夫不到。
发菩提心的人还是不多，我们怎能说菩萨不加持我们呢?经上要求我们做的都没有做，方法再好也是不行的，为什么?方法再好，你不做还是得不到。无论什么方法都是叫我们做的，信解行证，要行才能证，要行才能兑现，你要是不做兑不了现，而且这个兑现绝不假的。有智能的人他不会只说不做的；他是边说边做，在做当中随时随地利益众生。修行的时候是利益众生，不是为了自己成道。发一个出离三界苦，究竟证菩提的心，这样才能彻底的解决问题，就像《占察善恶业报经》，我想要达到“一实境界”，就要修二种观行，这样才是发大心的众生。只为自己就是狭隘，随时随地想到一切众生，想救一切众生的苦难，这才叫大悲心，才是菩提。
我们要学地藏菩萨，就要发大愿。可是发大愿要注意一点，特别是对你的冤家、仇人不要生起恨心了，要发愿先度他们。父母眷属可以慢一点，因为你的冤家、仇人会处处找你麻烦，不要再对他们生起恨心了。度冤家、仇人是发大慈悲心的最好方式，心量要开阔。
随喜赞叹，再接再厉！
随时自己警惕自己，不论做了什么，心里所想的，把所做的事业全部回向给圣道、善业，愿一切众生永远不受贫乏，愿一切众生都能随意满足自己的愿望。
我们为什么转变不了业力呢？是功夫不到。
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勉强找时间来学一学，不能一心一意去做，拔除“根本业缘”是不可能的，刚强众生难调难伏就在这里
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我们要学地藏菩萨，就要发大愿。可是发大愿要注意一点，特别是对你的冤家、仇人不要生起恨心了，要发愿先度他们。父母眷属可以慢一点，因为你的冤家、仇人会处处找你麻烦，不要再对他们生起恨心了。度冤家、仇人是发大慈悲心的最好方式，心量要开阔。
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我的发心是否纯正？——初入佛门时
转载两句话，供师兄们参考：
&&修行不是一件简单的事。它不是在某一个较短的时间段内就可以完成的工程，它实际上是一种全新的生活理念和生活方式，是对旧有生活方式和习惯的全方位转换。它需要有非常深厚的福德资粮作基础，需要有一颗平常心和长远心作支持，需要有圆顿的知见作指导，需要有大善知识的帮助。
&&二是不知道正确的用功方法，一味怀着强烈的有所求、有所得的取舍斗争心去做功夫，远离了无住无相无念之般若正见，神经绷得紧紧的，其结果必然会遇到种种意想不到的障碍，既得不到身心上的受用，更谈不上在预期的时间段内实现修行目标。此时如果还不肯回头，继续沿着错误的方向作徒劳的挣扎，最后必然会把自己弄得筋疲力尽，乃至精神上出毛病，成为精神病患者。
& &所以，初入佛门、特别想精进用功的人，一定要好好反省自己，先问问自己：我的发心是否纯正？我的见地是否到位了？我的心是否平常、是否有长远心？我是否超越了二边取舍、与般若相应？如果这四个方面还不稳实，那最好还是悠着点，不要盲目精进才好。学道贵在持之以恒，细水长流。一曝十寒式的非正常精进，终究是不能持久的。
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为什么修行不成功 梦参老和尚
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视频介绍：
为什么修行不成功 梦参老和尚
推荐出品人※ 梦参老和尚：为什么有人越拜忏修行，反而看上去痛苦越多？
你拜头一天，没离开，拜第二天，最多七天，这些灾难都能离开了。有的你今天拜完忏，掷，减轻，离不开。但是你经过一个七，绝对能离开，以七天为限。
当你没拜忏时候，你平平静静的，很好，很安静。但你拜忏就不同了，
拜忏有时候过去的业现，有时候现在的现。本来这个业障还得两三个月，还得明年、还得后年才现前的，因为你拜忏提前了，你要消灭它，它也会提前现。但是你心有个底，愈这样子，你愈忏悔的加重拜，反正求地藏菩萨加持吧！
为什么说拜忏时候痛哭流涕的那样子，一个为了消灾难，一个感谢地藏王菩萨，感激地藏王菩萨使你灾难消失，一个你生活很困难的，突然间得到意外的财富、意外的收获，这是你意想不到的，很多问题在你拜忏时候，不是从你想像来的。
不然，人家修道做什么！为什么要拜忏？就求加持，消业障，他会有意外的感受。意外的感受你也不要太生欢喜，太生欢喜了又产生魔障。你欢喜了，魔障也来了，欢喜魔来了，应当正常处之。
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梦参老和尚：修行的秘密就藏在这三个字里－－学佛网
一般的说，出家人乃至于四众弟子，这个愿力是能做得到的，特别是出家二众，一天吃完饭干什么?一定要了生死，这个就了生死的。第一个信力不够，没有这个信心，第二个愿力不够，做做就断了。假使你发愿一个功力，哪管先念一部心经，一千日不断，一天不断;或者一天念十声阿弥陀佛，一千天，一天没断过，每天必须念十声阿弥陀佛、阿弥陀佛，恐怕有的人念不了十声?但是他中间断。这在西藏讲密宗时候，中断魔障最厉害。念一个咒或者修一个法门，魔鬼就使你断，不让你相续。断了得重新再起。断了之后再起，得从你再起那天重新计算，以前的都没有了。修道的时候，最难的不中断。
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