佛教神仙里面哪个最大？这个神仙体系是怎么样的？_百度知道
佛教神仙里面哪个最大？这个神仙体系是怎么样的？
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在佛教中，佛的地位最高，乃是成就正等正觉之大圣者，佛教修行之最高果位。佛教体系：（一）诸佛：1、三世佛：佛，全称佛陀。乃是成就正等正觉之大圣者，佛教修行之最高果位。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛。　　【横三世佛】● 释迦牟尼佛：娑婆世界（现实世界）的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。 ● 阿弥陀佛：西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。 ● 药师佛：东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。 　 【竖三世佛】　　● 过去佛——燃灯古佛。 　　● 现世佛——释迦牟尼佛。 　　● 未来佛——弥勒佛。2、三身佛三身，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。 　　法身佛——毗卢遮那佛。代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身； 　　报身佛——卢舍那佛。经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身；　 应身佛（又称化身佛）——指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。3、五方佛：又称&五智佛&、&五智如来&。 　　中央毗卢遮那佛（大日如来）——代表法界体性智。 　　 东方不动佛（阿閦佛）——代表大圆镜智。 　　 南方宝生佛——代表平等性智。 　　 西方阿弥陀佛——代表妙观察智。 　　北方不空成就佛——代表成所作智。4、华严三圣即指华藏世界之三位圣者。 　　毗卢遮那佛（释迦牟尼佛） 　　文殊菩萨 　　普贤菩萨 　　5、西方三圣即指西方极乐世界之三位圣者。 　　阿弥陀佛 　　观世音菩萨 　　大势至菩萨 　　6、 东方三圣又称“药师三尊”、“琉璃三尊”。指东方琉璃世界之三位圣者。 　　药师佛 　　日光菩萨 　　月光菩萨（二）诸菩萨：菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生者。1、文殊菩萨文殊菩萨智慧、辩才第一，众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。 又称妙德，妙首，妙吉祥，农历四月初四诞辰。道场在中国的五台山。是释迦同时代的菩萨，在释迦牟尼成佛时候出家。文殊菩萨出生时有十种瑞相，天降甘露、地涌七珍、庭生莲花，仓变金粟，鸡生凤子，马产祥麟、牛生白犊、光明满室，猪诞龙豚,六牙象现。文殊菩萨是菩萨之母，诸佛之师，对释迦牟尼佛的法化工作起了非常重要的作用，对释迦僧团帮助也是非常大的。是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。{文殊菩萨的不可思议功德----《大宝积经卷文殊师利授记会》}文殊菩萨于久远劫前已经成佛号龙种上法王。并再成佛为欢喜藏摩尼宝积佛。现在于娑婆世界普度众生趣向佛道，回小向大...普令众生发菩提心...2、普贤菩萨普贤菩萨是万佛之子：“诸佛有长子，其号为普贤。”普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，被称为大行普贤菩萨。文殊菩萨在发愿偈中非常赞叹普贤菩萨：严净普贤行，满足文殊愿。农历二月二十一诞辰。普贤菩萨称大定大行，与文殊菩萨齐名，修行称为：定慧双修，定指的就是普贤的定。有文殊出现于世，普贤必然会应世，文殊出现于世时会现六牙白象，就是为普贤菩萨准备的。普贤菩萨守护法华经，称十大愿王。普贤菩萨能做大佛事，能修无上供养，能称扬诸佛之功德。虔诚礼拜会获得定力成就行践成就密行成就。。。，在中国还被称为掌司事业与爱情的菩萨。普贤号称如意菩萨。文殊号吉祥。众生常说：吉祥如意。指的就是这两位菩萨。文殊不离普贤，普贤不离文殊。3、观世音菩萨全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。农历二月十九诞辰。观自在菩萨能摧恶业，能净地狱，饿鬼，畜生道，能度修罗，能度天人道。宝王经中云其利益众生之福德不在如来之下。是化身最多的菩萨，常于十方世界救苦救难。4、大势至菩萨又称大精进菩萨。光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。农历七月十三日诞辰。金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒化现，也有说是普贤菩萨的化现。称大富贵大势力。于娑婆世界与阿弥陀佛观自在菩萨一起摄受念佛之人，让他们归于净土。是念佛获通的精进行菩萨。5、日光菩萨又作日光遍照菩萨、日曜菩萨。是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。农历十一月十九日诞辰。6、月光菩萨又作月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。农历八月十五诞辰。　　7、弥勒菩萨弥勒以修慈心观而闻名，被称为大慈菩萨，创瑜伽学派，是未来佛。农历正月初一诞辰。弥勒号无能胜。未能世成佛时号无能胜佛，是慈心者，无能胜也。勇莫能胜。弥勒菩萨称与世尊做过好几回兄弟。是世尊授记于未来世成佛的一生补处位菩萨。是菩萨中的最高觉位。而且弥勒净土的人寿是八万四千岁，那个时候的国土非常安乐，让人比较向往，女子五百岁嫁人，是一个统一的大佛国，众生善根深厚，八部天龙在那个时候就负责给众生做清洁辅助工作。弥勒只需说法三会。第会度九十二亿众生。主要广说释迦牟尼佛的功德和利益，他对世尊非常赞叹。　　8、地藏菩萨地藏菩萨之功德和所度之众生连文殊菩萨和佛也不能究竟，经云：正使十方诸佛同时赞叹地藏菩萨的功德与利益说百千万亿劫犹不能尽。地藏菩萨久发大愿坚固，其愿力之深广诸菩萨所不能及，故称大愿地藏，度六道众生，对三恶道众生是特别悲悯。世尊曾经告诉观世音菩萨要在无佛时代广宣此菩萨之利益和功德。发出“地狱未空、誓不成佛”的宏大誓愿，被称为大愿菩萨。在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化众生。农历七月三十日诞辰。9、准提菩萨又称准提佛母。准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨。福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。准提菩萨的图像，有二臂、四臂至八十四臂等九种，以十八臂三目者居多。农历三月十六诞辰。10、虚空藏菩萨此菩萨是十方三世佛第一辅臣，堪受除佛以外的一切人的供养，人称大忍大悲虚空藏。主司菩萨的戒律考试，持戒得戒否，此菩萨一试便知。所以菩萨修行时候要多忆念此菩萨。此菩萨之心咒能令众生得成忍。并能开通他心智，增长记忆力和福德智慧等诸多好处，虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。11、金刚手菩萨金刚手菩萨修行十法，具足无量的神通与法力。故称大力大能大喜。专门护持正法幢。在佛说一切如来心秘密身舍利宝箧印塔中，金刚手菩萨示法宝箧印的无量功德与利益世尊开示此塔将于后世末法之时护持正法。手持金刚杵能转动三千大千世界。又名“秘密主”。因手持金刚杵而得名，为大势至菩萨的忿怒化现，司大能力，亦称&大力尊&，代表诸佛神通大能。金刚手为统摄财宝天王（毗沙门）与财神护法等夜叉部之主尊，亦为象头王、龙王、阿修罗之部尊。与观音、文殊三尊合为“三族姓尊”。12、金刚拳菩萨金刚界曼陀罗三十七尊中，北方不空成就如来四亲近之一。持结合之德，成就一切之印契，标以拳之三摩耶形。13、除盖障菩萨又名除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨。以消除一切盖障而著称，盖障即形形色色的烦恼，主要是贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、怀疑五盖。14、无尽意菩萨又称无尽慧菩萨、无量意菩萨、罗度无尽尊者。为东方净琉璃世界药师如来所八大菩萨之一。此菩萨因观一切事象之因缘果报皆为无尽，而发心上求无尽之诸佛功德，下度无尽之众生，故称无尽意菩萨。15、药王菩萨为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。16、药上菩萨与药王菩萨本为兄弟，因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为“药王”和“药上”，后兄弟施医行善，双双修成菩萨。17、救脱菩萨此菩萨以救人病苦、脱离灾难而得名。18、宝檀华菩萨东方净琉璃世界八大菩萨之一。（三）佛教其他神灵：1、十大弟子：释迦牟尼佛的十个著名门徒。传说他们各有一方面的独特专能。 　　舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 |阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一 　　阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一　　罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一 　　2、十八罗汉：十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来，其中两位尊者是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者）。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。　　骑鹿罗汉|欢喜罗汉|举钵罗汉|托塔罗汉|静坐罗汉　　过江罗汉|骑象罗汉|笑狮罗汉|开心罗汉|探手罗汉　　沉思罗汉|挖耳罗汉|布袋罗汉|芭蕉罗汉|长眉罗汉　　看门罗汉|降龙罗汉|伏虎罗汉3、十九伽蓝：十九伽蓝神原为十八伽蓝，都是古印度神话中的神祇，后增加了关羽，成为十九伽蓝。伽蓝作为佛教护法神，维护寺院僧事活动的正常开展。　　美音|梵音|天鼓|巧妙|叹美|广妙|雷音|师子音|妙美 　　梵响|人音|佛奴|叹德|广目|妙眼|彻听| 彻 视 |遍视 　　关羽|4、二十四诸天：天，作为简称，在佛教中有三层意思：一是指天界，如六道、十界中的天道、天界。　二是指天王。三指是天人，如三善道的天、人、阿修罗。佛教以为天人是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者才能投生天界，成为天人。作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。只不过这些“天人”大都具有非凡的本领。佛教把古代印度神话和其他宗教中的一些神也称为天，并将他们吸纳进来，视为佛教的护法神。原为二十诸天，到了明代，又增入四位天神，则成了二十四诸天。 　　一大梵天、 二帝释天、 三多闻天王、 四持国天王、 　　五增长天王、 六广目天王、七金刚密迹天、八大自在天、 　　九散脂大将天、 十大辩才天、十一大功德天、 十二韦驮天神天、　　十三坚牢地神天、十四菩提树神天、 十五鬼子母天、 十六摩利支天、 　　十七日宫天子天、十八月宫天子天、 十九娑竭龙王天、 二十阎摩罗王天、 　　二十一紧那罗天、二十二紫微大帝天二十三东岳大帝天、二十四雷神天。5、四大天王：四大天王是佛教的护法，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。　　【东方持国天王】“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。　　【南方增长天王】“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。　【西方广目天王】“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。　　　【北方多闻天王】“多闻”以福、德知名闻于四方，故名北方多闻天王。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。6、韦驮菩萨又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。被人们称为护法菩萨。7、四大金刚五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；　　峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；　　须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；　　昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。8、五方揭谛佛教五方守护大力神。 　|金光揭谛|银头揭谛|波罗揭谛|波罗僧揭谛|摩诃揭谛|
“三方佛（净土宗）”、“三世佛”、“三身佛（天台宗）”以及“华严三尊”、18罗汉、500罗汉以及比较特殊的一个，这种说法是不正确的。3，所以冠上的一种具有感恩崇敬意义的尊呼）4、护法天神，主要有16罗汉。通常汉语系佛教的8个宗派都承认的，也是我们比较熟悉的菩萨主要有5个;观世音&#47首先要纠正你一个错误，第二声）蓝神（其中最著名的是伽蓝裨关羽。几乎除佛、菩萨和罗汉以外的所有佛教体系人物都归属于这部分。其中最主要的，也就是我们熟悉的济公和尚（之前有电视剧称济公为活佛、罗汉和护法天神1、佛是佛教世界中地位最高的;四川峨眉山&#47、菩萨，是尚未成佛的一种形态，他们只完成了自觉的过程;浙江普陀山&#47，正统的说法分有4种、罗汉，是地位更次于菩萨的修行者：文殊/普贤&#47；2，他是自觉、觉他并到达最终的最高境界——觉行圆满，因为他属于罗汉，佛教体系里是没有神仙这个称谓的;安徽九华山&#47，只能说是因为民间感念他，是佛教体系中地位最低的，也是寺庙中常规出现的有以下4种：四大天王（民间俗称四大金刚）、韦驮（这个常见于寺中天王殿大肚弥勒佛的后方，面向大雄宝殿）、哼哈二将（常见于寺中山门处）以及伽（读qie，我对另两个没太大研究撒，神仙是属于道教体系的。佛教体系（以下仅指北传佛教体系[即汉语系佛教]，我过境内另有南传佛教和藏传佛教体系，这三个佛教体系部分相同，也有大量不同，还没有成佛;地藏/大势至菩萨，他们在我国境内也有相对应的道场，分别是山西五台山&#47、马头观音等36种形态，在汉语系佛教8个派别中也有各自信仰者。关于佛;江苏狼山；此外还有千手千眼观音，因为他只完成了自觉和觉他，还未到达觉行圆满，不是很了解）只包括4种称谓者：佛、菩萨，香港地区比较流行） 希望对你有帮助
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“苦”是因为业缘的“集”合，还不知道或没有亲证到佛的不思议境界、他们觉得自己住于涅槃是“无为法”，说大乘菩萨“度众生”是“有为法”，就没有众生可度，亲证到和佛一样的境界。观世音等大菩萨其实都是佛幻化的，他们已经达具备佛的境界和知见：菩萨接受了【大乘方等经典】，所见到的图像和颜色都不相同：看到过去佛那样示现，就和死了一样，无法度众生了，自己悟到了“十二因缘法”而不受生死、佛后等不同的时代；见到不同的佛。因此，不了生死就是解脱，要“灭”掉业缘、“三十七道品”而得度了生死的。“四谛法”就是“苦、集、灭、道”——生死是“苦”：“成了佛就得入涅槃。佛已经“转识成智”彻底断掉了“识阴”，转成了“大圆镜智”，所见即为一真法界佛与神仙不同，总的来说就是“戒定慧”三学，就可以不受生死了。“三十七道品”即四念住、四正断、四神足、五根，随众生的业识眼根显化的不同而已、辟支佛（缘觉）知见，将来弥勒佛如彼示现。2；看到自己生在佛前、佛世，而皆非真实有，如来也没有动一动。这才是《华严经》说的【真妄不二】的真实义，并不是把色盲看到的“扭曲的假相”简单地等同于“本来的图相”。佛境界看所有时间：“《金刚经》说‘实无众生如来度者’、了思惑、佛的知见：佛的知见也就是【华严部经典】说的“如来不思议境界，因此自己要‘留惑润生’，证入如来不思议境界，明知是梦还要接着做：罗汉（声闻）是因听到佛陀讲的小乘“四谛法”，烦恼就是菩提，生死就是涅槃，我现在这样就已经是佛”、佛，解脱了生死、住，这四乘人，知见上有什么不同呢？1、罗汉（声闻）：1，皆非真实，不再执著有我，知道了【般若部经典】说的“色受想行识五蕴皆空”，听到不同的佛经，知道“无为”，但不知道怎样“无为而无所不为”。因此他们被佛呵斥“要回小向大，都不相同。所有这些示现，是为了救度梦中的众生。又和玩电子游戏一样，明知是游戏还在不断地玩、升级，这时感觉如人在睡“回笼觉”一般、菩萨、魔障，他们虽可以住在涅槃中不受生死，但是那是真的“无为”，都随众生的业识造成眼根清净程度不同而自动显现，刹刹那那皆是佛不思议境界显现。十地菩萨就彻底了断“识阴”、外道邪说；生在六道之中、坏，就已经显化在十方恒河沙数世界、显化在三世——无量劫来无量劫后、显化在一切众生，而实无功用（实际上无所做）。十方三世一切佛其实都是一个共同的法身、空间、众生与佛，最终会按照【华严经 十地品】的次第。佛“度众生”非“有功用”、非是“有为”的度。如同同一幅画，让不同种类的色盲去看、空等不同的时期等等、他们中有些人会认为，只是在人寿百岁时示现了降生人间并又成佛而已；生在不同的世界上，或生在世界成。而众生会因为自己的业识造成眼根染着或清净程度不同，看到如来的种种不同的示现，也就是在涅槃中就什么也干不了，度不了众生。一些小乘修行人常见的思惑。而佛陀所传的“无上道”。3，毫无众生所见的颠倒扭曲之象、众生，因此解脱了生死。菩萨“度众生”也是“有为”的、一些小乘行者自认为已圆满，认为佛就是这样的，声闻缘觉按照小乘【阿含部】经典所说的法。具体到小乘用以解脱的道、六入、触、受、爱、取、有、生、老死），打断这个十二因缘的生死的链条，并不真正理解，却想当然地说、“十二因缘法”，没有所作为、菩萨的知见，所以不做佛”。2、他们中另外一些人并不真正地理解“真妄不二”，却想当然地认为：“既然真妄不二，妄想就是真实。神仙属于天人，还在轮回之中、人，“十二因缘法”（无明、行、识、名色。但是菩萨还没有断掉“识阴”。从证量上，罗汉与辟支佛没有本质的区别。从知见上，“佛就是大阿罗汉”、佛：1。佛法按觉悟程度分为声闻，以了思惑”。释迦佛在燃灯佛所得授记以后就早已进入佛境界，见到天堂地狱饿鬼等，如在梦幻中做梦。菩萨就是这样在度众生中积累功德。一些学菩萨道的人常见的思惑，现在释迦佛如此示现。这时，他们听到大乘经典所说的“空”、去学菩萨度众生、五力、七觉支、八正道。辟支佛（缘觉）是生在无佛之世、缘觉、菩萨。既然一切都是空，就必须修无上“道”，如梦幻泡影，本无差别、都是一体。 小乘圣人罗汉（声闻）辟支佛（缘觉）、大乘菩萨。他们证的是“有余涅槃”。如《大方广如来不思议境界经》所说：如来境界可演无量劫为一刹那、一刹那为无量劫。如来刹刹那那都在度众生，而且一刹那间，菩萨去度众生也是没有意义，所以不做菩萨”。因为小乘圣人还不知道佛的不可思议境界。2。但是“本来的真画”并没有任何改变。色盲们看到的各种乱的图案或颜色，和真实的画并不是两个东西、显现的没有任何差别
在“观”上见性佛是无上正等正觉。也就是没有漏洞的根本圆满的觉悟！我们一切凡夫本来也是佛，和佛没有丝毫差别。只是由于我们的欲望——贪嗔痴，把我们的本性给障碍住了。觉悟的法门很多：禅宗、密宗、净土宗、天台宗等等。除了净土之外，其他的宗门需要有一定的根性。而净土宗任何人都可以修。用一句佛号：阿弥陀佛。把所有妄想杂念全部转化为阿弥陀佛。念到心中只有阿弥陀佛的时候，就有受用了。修行心得：首先要持戒：杀、盗、淫、妄、酒。这是必须的一步。其次认知我们的心。我们有三颗心。1.观心：眼、耳、鼻、舌、身2.贪心（欲望）：观心显出的相，产生贪嗔痴慢等，并做给相取名字做记号储存。3.决策心：迷时取贪心（经验主义），悟时取观心（真心）观这个字，古人造的好啊。又+见。说明本来为先，又见为后来见的了。那么说明我们的眼、耳、鼻、舌、身所觉察的一切现象是后来。那么后来之前，也就是以前是什么样子呢，或者说本来是什么样子。我们不能觉察到。也就是不能觉悟到。但是我们能还原我们“观”的整个过程了：本来→见→又（见到的各种相）从这个过程上看，见是本来和后来的纽带。而且是同一个。也就是说，不管见到的各种相多么复杂，不同。但都是见呈现出来的。为什么不同的现象，却出自同一个“见”呢？说明本来是一样的。然后通过见还原出各种变化的相。这些相本来是一不是二，更不是多。就好比手与手势：手势千变万化，但是都是手。说明手是手势的本来。手势和手是一不是二。心如果贪爱手势，就被手势所转：比如有人喜欢别人对自己竖起大拇指。而如果有人对自己竖起小拇指，或单独伸出无名指，就会愤怒。竖起大拇指的手势没有了，就会伤心难过，以为死了。半仙说：大拇指手势没有死，去投胎了或断恶修善成仙了。对吗？从相上说对。因为从一个手势又变成另一个手势了吗！但是觉悟者最明白：不管什么手势都是手。不生不灭。脱离生死苦海。逍遥自在。所以不管什么念头都是阿弥陀佛。行动上要利益一切众生。因为一切众生都是阿弥陀佛啊。更高的境界是把一切有思想的众生，都看作自己的父母。把素食看作父母的乳液。这是我理解的净土宗修行的根本原理。阿弥陀佛 希望对您有帮助。
如来，缺乏活力
佛教里没有神仙
佛祖也不会 点石成金飞天遁地。
众生平等，没有最大。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。人真的可以修成仙吗？修成仙之后是不是真的有法术？历史上有没有人修成仙过，最好是有道教和佛教的，回答_百度知道
人真的可以修成仙吗？修成仙之后是不是真的有法术？历史上有没有人修成仙过，最好是有道教和佛教的，回答
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据传说诸葛亮的女儿诸葛果在成都西南朝真观长年修道后最终羽化成仙
谢谢你，相信吗
哎，可惜我没有这个桥店
前几年武当山上还有偶尔见到有长发(很长白发)老者在子夜从山上飞到山下来(高度约比树还高一些)这是我看到的是记者采访后所写的一本书里的内容有根有据有经过调查后得到的事实情况
这是一本什么书，在哪里可以看到？
你是做什么的，你认不认识佛教里面的人？怎么样可以修成仙，应该怎么样休
这是我在图书馆里借来的书书名已不记得了武当山里几乎都是道士多跟佛教没有关系你要学最好就是前往武当山去便是了
你对这个也感兴趣吗
我仅仅是研究而已因算卦一类本身就跟道教有关系的嘛对不
恩，你还会算卦
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祖师爷都飞升了，众弟子还在渡劫╮(╯▽╰)╭
《历世仙真体道通鉴》《神仙传》《列仙传》
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道教的神仙真的存在吗
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信则存在,不信则不存在....
是存在的，只是凡人无法看到。
确实是真实的
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世界上真的有神仙吗 道教升仙佛教升神真实性
　　世界上真的有神仙吗，道教升仙升神是真的吗。这个问题很多人都是相信的，因为不能用科学解释的事情实在太多了。在目前我们的认知阶段里，有一种可以不能用科学解释的叫玄学。那么玄学和神仙有什么联系吗?中国古代的道教和佛教都主张人们要静心修炼，通过净化来完成登神升仙。这是真的吗?我们一起来看看。　　古代神话传说中指无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不老的人物。　　　　道教成仙　　道教言：跳出三界外、不在五行中者神仙也，神仙是得道之人，是与大道合一的圣人，动合无形、出有入无、法身湛寂。　　问世间谁人无忧，唯神仙逍遥无忧。大罗金仙居于大罗天，不老不死，永不轮回、永生不灭，仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对修真者而言，世间的功名利禄荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，只有跳出三界六道，飞升紫府，位列仙班，才是永恒的追求。　　神仙动合无形、出有入无、湛空、一相无相、法身无上、法力无边、化身无量、与道永恒。若能研习透彻道法，就能上为天皇，若能深入理解道法，就能下为君王，若能修真合道，就能超越生死。　　世上之人皆不能免于一死，只神仙才能获得永生。到一个没有任何纷扰的地方，进入一个通往无穷无尽境界之门，去遨游没有终极的旷野。与太阳和月亮一起放射光芒，与天地万物融为一体。&　　中国神话中指修炼得道而无所不能，超脱尘世、跳出三界六道的圣人。《家语》曰：不食者，不死而神。《说文解字》：仙:长生仙去。从人从山。《释名》老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。　　　　道教成仙　　葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。　　神仙与鬼怪一直都存在传说中，并没有人真正的见过，当然也有的事情发生，说不定有人看到了并没有说出来，有人看到了说出来不会有人相信，所以到底有没有神仙，成了大家心里的一个悬。　　因为中国的神仙与西方神不同，他们讲究避世。他们修行的最终目的是为了摆脱这凡尘俗世，因此他们乐得清静，乐得逍遥，自然是不会让你轻易发现。现在人类的科技越来越发达，想必避世的手法也是越来越高明了吧，从障眼法到空间法术。
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　　大家一提到大贪，脑海中第一个想到的更可能就是和珅，所谓说的：&和珅跌倒，嘉庆
　　张飞，字益德，汉族，涿郡(治今河北涿州)人，三国时期蜀汉重要将领，以勇猛、鲁
　　乱世三国，人才辈出，诸葛亮则是众多人才中的佼佼者。自从27岁出山辅佐刘备起，
　　每到过年的时候，每家每户都会在门前贴上春联，以代表辞旧迎新。早在周朝时期，就
　　刘炟生于建武中元二年(公元57年)，是汉明帝刘庄的第五个儿子，生母是贾贵人。
　　有一句话说的好：&男人天生是为了征服天下，而女人则是征服男人&，这才有英雄难
　　在中国封建社会，皇帝掌握着至高无上的权力，还尽收天下美女，日子过得不要太潇洒
　　李鸿章是非功过梁启超一句话点明要义他该为历史承担责任吗我们现在有清末四大重臣
　　在古代，每当将军带兵出征前，皇帝都要进行赏赐，以鼓舞将士们的士气，赢得战争的
　　说起元稹，除了那句&曾经沧海难为水，除却巫山不是云&，津津乐道的自然是他的女
　　在电影《僵尸先生》与《一眉道师》中，林正英扮演的茅山道士深入人心。在影片中，
　　峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔30
　　双鱼玉佩事件中国建国以来最神秘的事件，然而相关资料却少之又少，与消息被封锁的
　　1937年9月中旬，华北日军改编为&华北方面军&后，从本土又动员了4个师团投
　　历史中有句老话叫做，乱世黄金，盛世古董。不仅是中国人懂这个道理，外国人也懂。
　　丰臣完子是日本曾经统治者丰臣秀吉家族的人，后来嫁给了九条忠荣，剩下了四个儿子
　　在河南省的沁阳市有这样一个村子，村子里现在已经没有人住了，因为这个村子闹鬼，
　　中国两千多年的封建社会，共有过几百位皇帝，但能被称为千古一帝之人，可谓是屈指
　　提及苏美尔人，人们都会十分好奇苏美尔人去哪了，这一直都像一个谜团一样的围绕在
　　清时期，由于清政府腐败无能，总是以&天朝自居&，导致当时中国的发展与西方列强
　　明末清初这一段风起云涌的岁月有不少令人喟叹的故事，其中名士钱谦益与柳如是跨越
　　每年9月18日，国人都在痛心1931年那场震惊世界的&九一八&国耻，那一幕两
　　1944年的松山战役是典型的阵地攻坚战。拥有无数重炮、超级巨炮的美军在太平洋
　　邱少云是人们心中的英雄，在一次潜伏任务中，所在潜伏区被敌军的燃烧弹射到，火势
　　孙中山是中华民国的创立者，在其成长与革命生涯中，曾长期驻留于西方，耳濡目染于
　　韦克菲尔德战役是英格兰玫瑰战争中的一场重要战役，发生在日
　　中国女战俘常常被日本人当作盾牌推上了战场，但她们不会就些投降叛变。在过去接受
　　在中国十四年抗战中，每个中国人都为此付出了惨重的代价，抗战的很多细节大家都记
　　1941年，日本做了一件直接让希特勒崩溃的事情，就是偷袭珍珠港，成为了太平洋
　　全面抗日战争一共持续了8时间，中国几百万军队，日军进入中国的总兵力不到200
　　在很多影视作品和人们的印象中，大刀在肉搏战中已经成为抗战中中国军队的象征，而
　　在东北大地，有两位大名鼎鼎的抗日英雄，一位是杨靖宇，一位是赵尚志，巧合的是，
　　魏丑夫是历史上宣太后芈月的男宠，纵观历史，有点大权在握的女人都会养男宠，这大
　　其实在古代不仅仅是在中国，在世界各国都有着十分残酷的刑罚以及刑具，铁处女就是
　　世界之大，无奇不有，彝族摸奶节是中国少数民族最稀奇古怪的节日了，这个&摸奶节
　　说起历史上的枭雄诸葛亮，可以说是无人不知无人不晓的。诸葛亮的聪明才智让他留下
　　西汉前期的思想家、政论家贾谊，著有千古名篇《过秦论》，专门论述秦王朝的过失。
　　说起嫪毐，人们应该都是比较熟悉的，嫪毐是秦国时期秦始皇之母赵姬的情人，因为嫪
　　木牛流马是两种诸葛亮发明的运输工具，木牛是独轮车，流马是四轮车，用于军队运输
　　虎贲军听起来就十分的英武霸气，汉武帝时期皇帝的专属部队，不受任何限制，直接听
　　【先秦】姜子牙未得志前，曾在朝歌菜市场做过杀猪卖肉的屠夫。周文王曾去集市中走
　　众所周知，中国古代的酷刑是十分残酷的，因为在古代人与人之间的地位十分的不平等
　　曾应龙又是一个和石顶武一样，做梦当皇帝的梦中人。曾应龙之所以反抗是当时国家出
　　丰碑，又名《军需处长》，由李本深创作。《军需处长》这篇课文就是围绕&quot
导读：今天是传统的&腊八节&，随着这一天的到来，年味渐浓，整个旧历年年俗随之拉开
　　农历八月十五是中国传统的中秋佳节。按中国古代历法的解释，八月是秋季的第二个月
　　我们今天形容一个人非常的吝啬，就会说这个人是个一毛不拔的人，而&一毛不拔&这
　　奥古斯丁卢梭都是思想上的巨人，为我们留下了精神财富，对比奥古斯丁和卢梭两个人
　　孟浩然，名浩，字浩然，又叫孟襄阳，孟山人。他是唐朝有名的山水田园诗人的代表之
　　维克多&雨果是法国一位伟大的小说家、剧作家、诗人，也是一位有影响的批评家。雨
　　王夫之是明末清初的伟大思想家，出生于1619年，1692去世，祖籍衡州。他的
　　韦庄，是晚唐著名的诗人。长安杜陵人士也就是如今陕西西安市，是诗人韦应物的第四
　　王维是唐朝有名的诗人，对画画和声乐也极具天赋。他的主要著作包括了山水田园诗和
　　说起苏洵，很多人都知道苏洵二十七始发愤。对于一个生活在宋代的人来说，二十七岁
　　岁寒，冬季，如今已是深冬，很多地方有了雪花飘落，很多地方在期待雪花飘落，我们
　　趣历史小编为大家整合了古诗词中最惊艳的九次初见, 一眼千年!&&n
　　君子和小人，最初指的是贵族与平民，没有道德含义。　　《论语》中的&君子和小人
　　大家都知道&黄花闺女&这个词，那么黄花闺女到底从何而来？来和趣历史小编一起看
　　严助是汉武帝时期有名的辞赋家，著有很多不错的文赋比如《相儿经》《严助赋》等等
　　阮大铖在明朝历史上是一个值得大书特书的人。他没有很好的身世，却文采出众，权高
　　孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人。是著名的政治家、思想家、教育家和散文家，
　　李贽，是明代著名思想家和文学家，以反对孔孟儒学著名。　　李贽画像　　李贽生于
　　晏殊出生于991年，卒于1055年。字同叔，是北宋著名词人、诗人、散文家，北
　　姜夔向来有&痴情词人&之称，这是因为恋与情一向是姜夔作品中频频出现的题材，相
　　公西华，别名公西赤，字子华，出生于公元前509年。他是中国东周时期鲁国的学者