怀王为什么叫不谷是小名吗 古代君王所有的自称大盘点_百度知道
怀王为什么叫不谷是小名吗 古代君王所有的自称大盘点
我有更好的答案
&，&不谷&的本意是不结果实解释一:不谷，应为"，就是没有子女，老绝户。叫&不谷&。对人来说。和孤、寡意思相并列;。&谷&不谷&、&不谷&。用来比喻人没有德行;不谷"，所以绝后。古代王侯以此自警、自谦。解释二:&不谷&;，善，美。&不谷&，这个叫&不谷&。水稻不灌浆就不会有稻米产生，又作&不谷"
采纳率：94%
来自团队：
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。哪个朝代皇帝称自己叫不谷_百度知道
哪个朝代皇帝称自己叫不谷
哪个朝代皇帝称自己叫不谷
我有更好的答案
，&不谷&的本意是不结果实、自谦。解释二:&不谷&;不谷"。水稻不灌浆就不会有稻米产生，就是没有子女，老绝户。叫"，这个叫&不谷&;。对人来说;不谷&不谷"，应为&、&不谷&确切的说是古代诸侯。解释一:不谷;不谷&。&谷"、"，又作"。和孤、寡意思相并列;，善，美。&不谷&。用来比喻人没有德行，所以绝后。古代王侯以此自警
采纳率：87%
来自团队：
屈原电视剧？？
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。古代帝王的自称、他称,全点哦.
古代帝王的自称、他称,全点哦.
朕：“朕”是皇帝的自称.秦王嬴政称帝前,普通人皆可自称朕,嬴政称帝后,朕成为皇帝一人的专称.“寡人”、“孤王”、“不谷”、“孤”等从字里行间可看出来,帝王希望自己的地位是独一无二的,但这些称呼在隋代后就很少出现了. 古代皇帝的称呼有：大王、君王、皇帝、帝、王、上、君、天子、天皇、帝王、我主、国家、国君、县官、主上、人主、君上、人君、当今、今上、皇上、圣上、宅家、大家、圣君、陛下、所天、万岁、官家、主公、圣天子、九五、飞龙、乘舆、车驾、驾、万乘、明上、道君、圣明天子 . 周代开始君天下者以天子自居,故称天子,称“大王”或“君王”.“上”在古汉语中与“尚”同义,代表至高无上之意,古文中即以“上”代指皇帝,“上”是很早的称呼了,比“皇帝”出现还早.春秋战国称呼为“君上”；秦始皇开创始称皇帝,秦灭亡后的各朝代再口称皇帝就是大不敬.秦汉时期口语一般称“陛下”“我主”“上”；东汉（公元25年～公元220年）时称皇帝为“国家”,这是由于古代称诸侯为“国”,称大夫为“家”,人们便以“国家”作为国的通称,皇帝是国的化身,因而称皇帝为“国家”,汉代也称“主公”.晋代（公元265年～公元420年）仍然沿袭这种称呼. 唐代称皇帝为“圣人”的多.自唐朝开始使用“万岁”表达对皇帝的祝福,后来也衍生成为皇帝的代词.唐代（公元618年～公元907年）称皇帝为“圣人”,在皇宫里面称皇帝为“宅家”,因为皇权至高无上,“以天下为宅,四海为家”,故称“宅家”、“大家”.宋代时内侍、普通百姓一般称呼皇帝为“官家”、“官里”、“吾主万岁”,大臣一般称为“陛下”、“圣上”.明朝灭亡以后“陛下”就从口语中消失,只在书籍面里出现了.明代时多称皇帝为“上”或“万岁”“今上”、“明上”、“上位”、“上”等,皇帝也自称“我”或“朕”. 到清代时不再称呼皇帝为“陛下”,正式场合概称皇帝为“皇上”、“圣上”、“吾皇万岁,万岁,万万岁”,内宫呼“万岁”“万岁爷”,书籍面里出现“上”. “皇帝”称谓知多少 “皇帝”这一称谓,在中国几千年封建专制时代相沿不变,但在某些特定情况下,皇帝还有特定的称谓. 天子：“天子”一词的出现,早于皇帝制度的产生.君天下者以天子自居,故称天子.皇帝制度产生后,皇帝也称天子,但为他称.董仲舒《春秋繁露》云：“德侔天地者称皇帝,天佑而子之,号称天子.” 朕：“朕”是皇帝的自称.秦王嬴政称帝前,普通人皆可自称朕,嬴政称帝后,“朕”成为皇帝一人的专称. 陛下：人臣对皇帝或临朝皇太后的称呼. 上：史家记载历史,或臣下相互对话时多称皇帝为“上”或“今上”、“皇上”、“圣上”、“明上”、“主上”等,凡皇帝所作诏书或指示,也叫“上谕”. 乘舆：“乘舆”的本意是指皇帝所乘之车或皇帝的衣冠器物,由于皇帝至尊无上,便用“乘舆”作代表. 车驾：古籍中以“车驾”称皇帝者,比比皆是,所以用“车驾”作为皇帝的别称.《汉书?高帝纪》注引颜师古曰：“凡言车驾者,谓天子乘车而行,不敢指斥也.” 县官：在汉代,常用“县官”作为“皇帝”的别称.真正意义上的一县的长官,则称为“县令长”,不称“县官”.《汉书?霍光传》：“县官非我家将军,不得至是.”注引如淳曰：“县官谓天子.” 国家：自东汉始,常用“国家”代表皇帝.《资治通鉴》记载晋惠帝元康元年“今内外阻隔,不知国家所在.”注曰：“国家谓天子.自东汉以来皆然.” 朝廷：古代文献典籍中,有时也用“朝廷”来代表皇帝.《资治通鉴》记载,东汉献帝初平二年“关东诸侯将领,以朝廷幼冲,迫于董卓.”同书初平三年王允曰：“朝廷幼小,恃我而已.” 寡人：古代侯王自谓孤、寡人、不谷；意为少德之人,以示自谦.唐以后唯皇帝自称“寡人”. 中国古代皇帝称谓集锦 中国古代帝王的称谓,除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外,还有一些别称,散见于一些典籍当中.平时读书,搜集了一些.下面列出一些,供大家参考. 1、皇王：对君王的敬称,犹言大王.见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同,皇王维辟,皇王烝哉.”朱熹《集传》：“皇王,有天下之号,指武王也.” 2、皇祖：帝王的祖先.明朝规定,朝廷祭告宗庙,高祖以上概称皇祖. 3、皇辟：帝王的别称.《隋书·王劭传》：“皇辟出者,皇,大也；辟,君也.大君出,盖谓至尊受命出为天子也.” 4、主：古代对国君的称呼.《商君书·君臣》：“故国治而地广,兵强而主尊.” 5、主上：臣下对国君的称呼.《资治通鉴》卷二一四,李林甫曰：“此主上家事,何必问外人.” 6、主公：臣下对君主的称呼.《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横,将军宜启主公,抑其威福.’ 7 、主君：国君的别称.《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎?” 8、君：君主、天子.《尚书·大禹谟》：“奄有四海,为天下君.” 9、君王：对帝王的称呼.《国语·吴语》：“今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国.” 10、人主：人民的主宰,指君主.《商君书·慎法》：“人主莫能世治其民,世无不乱之国.” 11、君人：指皇帝.《商君书·慎法》：“君人者不察也,非侵于诸侯,必劫于百姓.” 12、先帝：当朝帝王已死的父亲.诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半,而中道崩殂.” 13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼.《诗经·邺风·燕燕》：“先君之恩,以勖寡人.” 14、先后：先世君王的称呼.《汉书·韦贤传》：“我既此登,望我旧阶,先后兹度,涟涟孔怀.”颜师古注：“先后,即先君也.” 15、先正：先代君长,已故的帝王.《礼记·缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正,其言明且清.”郑玄注：“先正,先君长也.” 16、先皇：前代帝王的称呼.唐,杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳.” 17、先主：对开国君主的称呼.《三国志》有《先主传》. 18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称.《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公.”韦昭注：“先公,先君也.” 19、先圣王：古代的贤明君主.《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也.” 20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼.《新唐书·李辅国传》：“代宗立,辅国等以定策功,愈跋扈,至谓帝曰：‘大家第坐宫中,外事听老奴处决.” 21、大王：对帝王的尊称.《旧唐书·玄宗纪上》：或曰“先启大王.” 22、大君：古时天子的别称.宋.范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也,所以经纶庶政,辅弼大君.’ 23、大皇：对帝王的尊称.《昭明文选·晋·陆机·辨亡论》：“大皇既没,幼主莅朝.” 24、大庭：传说上古帝王的名称.《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏,当是时也,民结绳而用之.” 25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称.《后汉书·安帝纪》：“大行皇帝,不永天年.” 26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称.班固《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱,又沐浴于膏泽.” 27、上：在上者,有时特指君主、帝王.《礼记·王制》：“尊君亲上,然后兴学.” 28、今上：对当时帝王的称呼.有时也称当今.《史记·史公自序》：“汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度,封禅.改正朔,易服色.作《今上本纪》第十二.” 29、上皇：上古的帝王.郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也,谅不于上皇之世.” 30、王：先秦以前帝王的称呼.《荀子·王霸》：“百王之法不同.” 31、足下：战国前后,臣下对君主的敬称词.相传起于春秋时晋文公怀念介之推.《战国策.燕一》：“足下以为足,则臣不事足下矣.” 32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词,秦汉以后演变成皇帝的尊称. 33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下. 34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词.《老子》：“贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不彀.”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之,曰：‘公子若反晋国,则何以报不彀?’” 35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词.《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为?先君之好是继.与不彀同好何如?”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也.” 36、国王：君主或帝王的称呼.亦是最高封爵.自汉至明一直沿用. 37、国主：国君、国王.《文选.李陵,〈答苏武书〉》 ：“故欲如前书之言,报恩于国主耳.” 38、帝、帝王：古代君主的称号.如,三皇五帝. 39、后王：古代君主的称呼.《荀子·不苟》：“天地始者,今日是也；百王之道,后王是也.”后王：当今之王. 40、素王：远古帝王的称呼.道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王.儒家称孔子为素王. 41、世主：国君. 42、少主：年轻的皇帝.《大唐新语》卷十一：“高宗大渐,顾命裴炎辅少主.” 43、社稷主：国君的代称.《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下,真社稷主,安敢妄有异议?’” 44、元后：对天子或君主的称呼.后世又称帝王嫡妻为元后. 45、社君：对幼主的称呼. 46、元首：君主. 47、元君：善良的君主. 48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王.《礼记·曲礼下》：“践阼,临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某.” 49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称,后来常用为帝王的代称.《旧唐书.宦官传》：“车驾频致播迁,朝廷渐加微弱,原其祸作,始自中人.” 50、万乘：帝王的代称.《孟子·梁惠王上》：“万乘之国,弑其君者,必有千乗之家.”周制：天子地方千里,出兵车万乘；诸侯地方百里,出兵车千乗.故以万乘称天子. 51、乘舆：帝王的车舆,后亦代称帝王.《后汉书·耿弇传》：“乘舆且到,臣子当击牛醨酒,以待百官.” 52、皇舆：帝王的车舆,后亦代称帝王.屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩.” 53、真主：帝王别称,即所谓真命天子.《后汉书·王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑,残虐天下,百姓思汉,故豪杰并起.今刘氏复兴,即真主也.’” 54、真人：帝王的别称.《史记·秦始皇本纪》：“三十五年,始皇曰：‘吾慕真人,自谓真人,不称朕.’” 55、天子：君主.《礼记·曲礼》：“君天下曰天子.” 56、天王：殷周时天子只称王.春秋以后,一些诸侯例如楚、吴等相继称王,于是尊称周王为天王.后来泛指封建帝王.杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床,百官跣足随天王.” 57、天颜：帝王的容颜,代称帝王. 58、天囚：对帝王的蔑称.章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚,以为汉族之元首,是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也.” 59、所天：帝王的别称.旧时又代指父亲和丈夫.《后汉书.梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛,海内旷然,各获其宜.妾得苏息,拭目更视,乃敢昧死自陈所天.” 60、小童：周代帝王居丧时的自称.《左传》僖公九年：“凡在丧,王曰小童,公侯曰子.” 61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词. 62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如,汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等. 63、世祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如元世祖、清世祖等. 64、皇考：本为人名.（元寿生太原太守惠嘏,嘏生平原太守烈,烈生宁远将军祯,祯生皇考忠）常在清代,指当朝皇帝已死的父亲. 65、大行：是指刚刚崩逝,未称庙号、谥号的皇帝. 66、太上：本指远古帝王时代.《礼记·曲礼》上：“太上贵德.”释文：“太上,谓三皇五帝之世.”后世尊称帝王为太上. 67、太宗：对开国第二代皇帝的尊称. 68、可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼.三世纪时最先用于鲜卑族. 69、单于：两汉时匈奴称其君长为单于.郎主：辽、金时期对北方君主的称呼. 70、人牧：国君的别称.即治理人民的人.《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也.” 71、九重：原指宫禁,帝王之居处.《楚辞.九辩》：“君之门以九重.”后又代称天子.《旧唐书.宦官传》：“万机之与夺任情,九重之废立由己.” 72、朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方,也用作中央政府和帝王的代称. 73、明上、明王：对帝王的尊称. 74、后主：后嗣君主.有些末代帝王习惯上也称后主.如南朝陈后主、五代李后主. 75、县官：皇帝的代称.古时称王畿内都邑为县,所以又以县官为朝廷的代称. 76、官家：皇帝、朝廷的别称.胡三省：“西汉谓天子为县官,东汉谓天子为国家,故兼而称之.或曰：五帝官天下,三王家天下,故兼称之.”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有,从前岁月属官家.” 77、至尊：皇帝的代称.贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合,执棰拊以鞭笞天下.” 再问： 请问，能告诉这些是哪里找到的吗？有没有哪本具体的书，或是网站？ 再答： /%CC%C6%C3%F7%CA%B1%BF%D5/blog/item/7cc0a28226acf5.html
与《古代帝王的自称、他称,全点哦.》相关的作业问题
中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用. 古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”,而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等. 古代皇帝在正式场合一般只称朕,非正式场合可能称“我”“吾”. 关于朕,在先秦之前,不管尊卑
1、因为到时候说道皇帝的时候鬼晓得你说的是哪个,如果说是唐朝的,那你说的是哪个?总不可能是说“我找的是唐朝第X（不知道选什么）代帝吧?2、以整威信.如果你在皇帝面前直接说“皇帝怎么怎么着”他会不知道你是侮辱他还是夸他,因为纣王也是皇帝啊,整天花天酒地,不务正业,整个一昏君；又或者他回想到武则天、尽管武则天是好皇帝,不过
“孤人”是东周以前王的自称.孤,古代诸侯、君王的自称谦词.春秋时,诸侯平常自称寡人,有凶事则称孤.后来逐渐演变为无区别.秦汉时君王称孤者较少.东汉末年,天下大乱,群雄并起,有些割据一方的首领,也自称为孤.秦始皇后称“联” 再问： 那到底是谁自称孤？ 再答： 春秋时各诸候都这样处称啊。秦始皇没有统一六国之前也是自称“孤”
愚,谦称自己不聪明.鄙,谦称自己学识浅薄.敝,谦称自己或自己的事物不好.卑,谦称自己身份低微.窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内.臣,谦称自己不如对方的身份地位高.仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意.(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善).(3)古代官吏的
王侯自称“孤”；臣子自称“臣”；对帝王称“陛下”；北方民族的君主称“大汗”、“单于”
1.先看看A,题目说是战国时期,那么周王室在春秋就衰落了,故排除.在看C,各国变法图强始于春秋末期战国初期,图强只是国家变得更加强盛,好像与死人墓无关.那么D,我们知道鲁国是中国第一个于战国初期开始建立封建制度的国家（尽管不怎么成功）,从鲁国之后,战国各国纷纷尝试变法图强,国家强大了,军权强大了,王权强大了,士大夫的权
中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号.这些称号多见于史书.1.庙号 庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号.一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖.清朝努尔哈赤称太祖,福临（顺
庙号 :庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号.一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖.清朝福临（顺治）称世祖,玄烨（康熙）称圣祖.但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功
中国皇帝（君王）包括正统朝代和少数民族建立的政权,还有一些政变、夺权所建立的政权,再加上农民起义建立的政权,中国皇帝共有１０００多位呢!附：南越、东越、闽越、东瓯、匈奴、突厥、回纥（回鹘）、吐蕃、高昌、于阗、柔然、吐谷浑、渤海国（大震）、南诏（大蒙、大礼、大封民）、大长和、大天兴、大义宁、大理国（前理汉武帝刘彻、后理）
古代人自称谦称 (1)表示谦逊的态度,用于自称.【愚】谦称自己不聪明,如愚兄,向比自己年轻的人称自己；愚见,称自己的见解.也可单独用“愚”谦称自己.【鄙】谦称自己学识浅薄,如鄙人,谦称自己；鄙意,谦称自己的意见；鄙见,谦称自己的见解.【敝】谦称自己或自己的事物不好,如敝人,谦称自己；敝姓,谦称自己的姓；敝处,谦称自己的
中国历代皇帝谥号 哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀 孝钦显皇后朱砂碑（慈禧） 安：好和不争曰安；兆民宁赖曰安；宽容平和曰安；宽裕和平曰安；所保惟贤曰安；中心宅仁曰安；修己宁民曰安；务德不争曰安；庄敬尽礼曰安；敬而有礼曰安；貌肃辞定曰安；止于义理曰安；恭德不劳曰安；静正不
秦始皇咸阳日丽月轮高,千古圣雄凌紫霄.万里长城功盖世,九州春色竟折腰.碧云含笑歌一统,铁树生花赞舜尧.度量文同存大道,秦皇伟业越今朝.2 汉武帝誓灭匈奴出汉关,征程万里凯歌还.拓新疆域靖天下,广阔山河视野宽.戡乱怀柔邦本固,抑豪扶弱与民安.武功文治万方乐, 日月朝朝仰帝颜.3 唐太宗玄武门遗残血红,鲤鱼应运化真龙.贤明
谥(亦作谥)号,就是王、公、卿、大夫(自汉代起则是皇帝、大臣、亲贵、士大夫)死后依其生前事迹给予的称号.按传统说法,谥号起始于周,比庙号要早八百年,而谥的范围也不限于帝王.商代亡国之君是纣王.纣王姓子名辛,《史记．殷不纪》说:「帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣.」在「辛」前加一「帝」字,是后人叙史时加添的,并非谥号
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕,身也.”在先秦时代,“朕”是第一人称代词.不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”.据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后,规定：“天子自称曰朕.”从此,一般人不能自称“朕”了.《现代汉语词典》解释“朕”,说：“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称
这些称呼有些混乱啊,毕竟不是在同一个时代会出现的. 寡人的作为皇帝的自谦称谓,历史是最为久远的,到秦国统一六国以后,这个称呼就逐渐被“孤”所取代； “孤”持续到南北朝时期,因为民族大融合以及中央集权的进一步加强,逐渐被“朕”所替代,一直沿用至清. 综上,以上三者都是古代帝王的自谦用语. 哀家是皇后或皇太后的自称,由来在
侍寝周代已有负责君主阴事的阴令.汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻,白录所记推当御见者”.就是在夜晚来到之前,记上当日谁侍御寝.东汉以后这件任务由宦官负责.各个朝代,宫中都有一本备忘录,专记皇帝御幸之事,以备日后查考.如同外廷大臣恪尽职守一样,负此职的宦官也是一丝不苟.北魏文成帝偶然登楼四望,见平城宫内有一位美人.文成帝问左右
帝王谥号是皇帝死后由大臣们拟定的然后交继任皇帝确定,如果是王朝末年大多会由新朝开国皇帝确定.谥号的根据是皇帝的生平,来确定,例如下列：A：哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀安：好和不争曰安；兆民宁赖曰安；宽容平和曰安；宽裕和平曰安；所保惟贤曰安；中心宅仁曰安；修己宁民曰安；务德不争
中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用. 国王则不一样,古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”,而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等. 至于国外的君王则似乎没有太多讲究,往往以“我”来称呼自己.记得采纳啊
惜秦皇汉武,略输文采；唐宗宋祖,稍逊风骚.一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕. 以“惜”字总领七个句子,展开对历代英雄人物的评论.诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物,展开一幅幅历史画卷,使评论得以具体形象地展开,如同翻阅一部千秋史册,一一加以评说.一个“惜”字,定下对历代英雄人物的评论基调,饱含惋惜之情而又有批判&&&&花絮内容
思美人楚怀王为什么自称不谷?
楚怀王自称不谷原因
日期： 15:50:08&&&标签：
由张孝正、丁仰国执导，马可、乔振宇、张馨予、罗嘉良、刘芸、斓曦、易烊千玺等共同主演的大型历史传奇巨制思美人正在湖南卫视金鹰独播剧场热播中。这部剧以战国时期为背景，讲述一代名臣屈原波澜壮阔一生的传奇故事。乔振宇扮演楚怀王一角，戏里楚国国君自称为&不谷&，这个陌生名词让很多剧迷感到新鲜且好奇。那么思美人不谷是什么意思?楚怀王为什么自称不谷?接下来，小编为大家带来相关介绍。
思美人不谷是什么意思?
由马可、乔振宇、张馨予、易烊千玺、梁田、刘芸、李子锋、斓曦等众多大咖领衔主演的传奇大戏思美人将于今晚在湖南卫视上线与观众见面了，该剧把故事背景设定在战国风云年代，以楚国贵族屈原一生为时间视角，讲述了六国之中楚国和秦国之间的尔虞我诈的斗争故事。虽然电视剧思美人并未播出，但从片花我们知道乔振宇饰演的楚国国君&楚怀王&自称为&不谷&，不少人都疑惑&不谷&是什么意思?下面小编就为大家说说不谷的意思，揭秘古代君王所有的自称。
电视剧思美人剧情介绍中的&不谷&有两种意思：
解释一：不谷，又作&不榖&。说文&禾部谷，续也，百谷之总名。&不谷&的本意是不结果实。水稻不灌浆就不会有稻米产生，这个叫&不谷&、&不谷&。对人来说，就是没有子女，老绝户。叫&不榖&、&不谷&。和孤、寡意思相并列。用来比喻人没有德行，所以绝后。古代王侯以此自警、自谦。
解释二：&不谷&，应为&不榖&。&谷&，善，美。&不谷&，不善，古代诸侯自称之谦辞。
盘点古代君王所有的自称：
一、朕：&我&的意思。秦以前，不论尊卑，皆自称朕，如屈原有词说&帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸&，秦始皇时起专用作皇帝自称，别人是不准再用的。
二、寡人：意为&寡德之人&，表示自谦之意，又有无上的权力而有高处不胜寒之感，所以自称寡人。
三、孤：与寡人同义。
四、予：上有太上皇时，有时自称为予。
五、不谷：应为&不榖&。&谷&，善，美。&不谷&，不善，古代诸侯王谦称。
思美人相关演员
思美人相关明星
思美人剧情问答
12345678910阅读下面一段文言文.将画横线的句子翻译成现代汉语. 楚庄王谋事而当.群臣莫能逮.退朝而有忧色.申公巫臣进曰:“君退朝而有忧色.何也? 楚王曰:“吾闻之.诸侯自择师者王.自择友者霸.足己而群臣莫之若者亡.今以不谷之肖而议于朝.且群臣莫能逮.吾国其几于亡矣.吾是以有忧色也. (刘向) [注]不谷:古代君王自称的谦词. (1) 题目和参考答案——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& 题目详情
阅读下面一段文言文，将画横线的句子翻译成现代汉语。 楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。” (刘向《新序·杂事第一》) [注]不谷：古代君王自称的谦词。 (1)楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。 译文： (2)诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。 译文： (3)吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。 译文：
【小题】 (1)楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上，(于是楚庄王)退朝时面容忧愁(“面带忧色”也可)。(3分每分句1分。) (2)诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自我满足而群臣比不上他的，就会亡国。(3分，每分句1分) (3)我们国家大概接近灭亡了吧，我因此而现出忧愁的神色。(2分)每分句1分) 参考译文 楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。” 解析: 【小题】见译文 (1) (“面带忧色”也可)。(3分每分句1分。) (2) (3分，每分句1分) (3) (2分)每分句1分) 参考译文 楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一段文言文，完成下题。 &&&&许孟容，字公范，京兆长安人。擢进士异等，又第明经，调校书郎。辟武宁张建封府。李纳以兵拒境，建封遣使谕止，前后三辈往，皆不听。乃使孟容见纳，敷引逆顺，纳即悔谢，为罢兵。 &&&& 累迁给事中。京兆上言“好畸①风雹害稼”，帝遣宦人覆视，不实，夺尹以下俸。孟容曰：“府县上事不实，罪应罚。然陛下遣宦者覆视，紊纲纪。宜更择御史一人参验，乃可。”不听。 &&&&浙东观察使裴肃委判官齐总暴敛以厚献，厌天子所欲。会肃卒，帝擢总自大理评事兼监察御史为衢州刺史。衢，大州也。孟容还制曰：“方用兵处，有不待次而擢者。今衢不他虞，总无功越进超授，群议谓何?且总本判官，今诏书乃言‘权知留后，摄都团练副使’，初无制授，尤不见其可。假令总有可录，宜暴课最，解中外之惑。”会补阙王武陵等亦执争，于是诏中停。 &&&&贞元十九年夏，大旱，上疏言：“陛下斋居损膳，具牲玉，而天意未答。窃惟天人交感之际，系教令顺民与否。今户部钱非度支岁计，本备缓急，若取一百万缗代京兆一岁赋，则京圻无流亡，振灾为福。又应省察流移征防当还未还，役作禁锢当释未释；负逋馈送，当免免之；沈滞郁抑，当伸伸之，以顺人奉天。若是而神弗祐、岁弗稔，未之闻也。” &&&&元和初，再迁尚书右丞、京兆尹。神策军自兴元后，日骄恣，府县不能制。军吏李昱贷富人钱八百万，三岁不肯归。孟容遣吏捕诘，与之期使偿，曰：“不如期，且死!”一军尽惊，诉于朝。宪宗诏以昱付军治之，再造使，皆不听。奏曰：“不奉诏，臣当诛。然臣职司辇毂，当为陛下抑豪强。钱未尽输，昱不可得。”帝嘉其守正，许之。 &&&&累迁吏部侍郎。盗杀武元衡，孟客白宰相曰：“汉有一汲黯，奸臣寝谋。今朝廷无有过失，而狂贼敢尔，尚谓国有人乎?愿白天子，起裴中丞辅政，使主兵柄，索贼党罪人得矣。”后数日，果相度。卒，年七十六，赠太子少保，谥日完。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(节选自《新唐书》列传第八十七) [注①好畴：地名。②辇毂：称代天子。 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 A．厌天子所欲&&&&&&&&&&& 厌：讨厌 B．今衢不他虞&&&&&&&&&&& 虞：担忧 C．摄都团练副使&&&&&&&&& 摄：代理 D．钱未尽输，昱不可得&&& 输：缴纳 下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．李纳以兵拒境，建封遣使谕止&&& 欲以客往赴秦军 B．乃使孟容见纳&&&&&&&&&&&&&&&&& 问今是何世，乃不知有汉 C．曰：“不如期，且死!”&&&&&&&& 臣死且不避，卮酒安足辞 D．当为陛下抑豪强&&&&&&&&&&&&&&& 为肥甘不足于口与 下列句子的句式与例句相同的是 例句：固一世之雄也，而今安在哉 A、贞元十九年夏，大旱，上疏言。 B、今衢不他虞， C、乃使孟容见纳。 D、若是而神弗祐、岁弗稔，未之闻也。 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．张建封三次派使者劝说李纳停止抵抗不成功后，让担任幕僚的许孟容前往，许孟容旁征博引，指出抵抗与否的祸福关系，终于使李纳悔悟并撤兵。 B．在任用官吏方面，许孟容强调要遵照规章制度办事。认为如果齐总值得录用，就应该公开显示他考核最优秀，来解除朝廷内外的疑惑。 C．许孟容认为户部的银两本来就是准备着平常和危急时候使用的，如果支取其中的一百万缗钱来代替京兆地区一年的赋税，那么京城地区就没有流亡的人了。 D．许孟容认为汉代有了一个汲黯，奸臣就止息了阴谋，现在朝廷没有过失，狂贼竟敢这样胡作非为。希望禀告天子，起用裴中丞辅政，掌控兵权，就能够捉到贼人。 断句和翻译
⑴用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段中划线的句子断句。 汉有一汲黯奸臣寝谋今朝廷无有过失而狂贼敢尔尚谓国有人乎愿白天子起裴中丞辅政使主兵柄索贼党罪人得矣 （2）翻译下面的句子 (1) 然陛下遣宦者覆视，紊纲纪。宜更择御史一人参验，乃可。 (2)宪宗诏以昱付军治之，再造使，皆不听。
科目：高中语文
来源：2012届陕西省西安市第七中学高一下学期期中考试语文试卷（带解析）
题型：文言文阅读
阅读下面一段文言文，完成小题（9分，每题3分）樊 哙 传舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。……项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起……太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”（节选自《史记·樊郦滕灌列传》）【小题1】对下列句子中加下划线的词语的解释，正确的一项是 （&&&）A．以屠狗为事为事：为职业。B．项伯常屏蔽之屏蔽：用屏风遮挡着。C．暴师霸上暴师：使军队暴露。D．问其遗老遗老：前朝的旧臣民。【小题2】下列各组句子中，加下划线的词的意义和用法不相同的一组是（&&&）A．①沛公从百余骑因项伯面见项羽②寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐B．①暴师霸上，以待大王②焉用亡郑以陪邻C．①群臣绛、灌等莫敢入②宫妇左右莫不私王D．①高帝笑而起②泉涓涓而始流【小题3】下列句子分别编为四组，全都说明樊哙“勇猛豪爽”的一组是（&）①从攻胡陵、方与，还守丰。&&&&&②营卫止哙，哙直撞入，立帐下。③哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。&④臣死且不辞，岂特卮酒乎。⑤哙乃排闼直入。&&&&&&&&&&&&&&&⑥哙等见上流涕。A．①③④B．①⑤⑥C．②③⑤D．③④⑥【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。（4分）译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）项伯常屏蔽之。（3分）译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3）臣死且不辞，岂特卮酒乎！（3分）译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一段文言文，完成小题。（12分，每小题3分） 叔孙通，薛人也。秦时以文学征，待诏博士。数岁，陈胜起，二世召博士诸儒生问曰：“楚戍卒功蕲入陈，于公何如？”博士诸生三十余人前曰：“人臣无将，将则反，罪死无赦。愿陛下急发兵击之。”二世怒，作色。通前曰：“诸生言皆非。夫天下为一家，毁郡县城，铄其兵，视天下弗复用。且明主在上，法令县于下，吏人人奉职，四方辐辏，安有反者！此特鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？郡守尉今捕诛，何足忧？”二世喜，尽问诸生，诸生或言反，或言盗。于是二世令御史按诸生言反者下吏，非所宜言。诸生言盗者皆罢之。乃赐通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。通已出，反舍，诸生曰：“生何言之谀也？”通曰：“公不知，我几不免虎口！”乃亡去之薛，薛已降楚矣。 及项梁之薛，通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徙长沙，通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，通降汉王。通儒服，汉王憎之，乃变其服，服短衣，楚制。汉王喜。汉王已并天下，诸候共尊为皇帝于定陶，通就其仪号。 高帝崩，孝惠即位，乃谓通曰：“先帝园陵寝庙，群臣莫习。”徙通为奉常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，，皆通所论著也。惠帝为东朝长乐宫，及间往，数跸烦民，作复道，方筑武库南，通奏事，因请间，曰：“陛下何自筑复道高帝寝，衣冠月出游高庙？子孙奈何乘宗庙道上行哉！”惠帝惧，曰：“急坏之。”通曰：“人主无过举。今已作，百姓皆已知之矣。愿陛下为原庙渭北，衣冠月出游之，益广宗庙，大孝之本。”上乃诏有司立原庙。 （节选自《汉书·叔孙通传》） 臣光曰：过着，人之所必不免也；惟圣贤为能知而改之。古之圣王，患其有过而不自知也，故设诽谤之木，置敢谏之鼓；岂畏百姓之闻其过哉！是以仲虺美成汤曰：“改过不吝。”傅说戒武丁曰：“无耻过作非。”由是观之，则为人君者，故不以无过为贤，而以改过为美也。今叔孙通谏孝惠，乃云“人主无过举”，是教人君以文过饰非也，岂不缪哉！ （节选自《资治通鉴》） 15．对下列句中划线词语解释不正确的一项是 A.戍卒功蕲入陈 功：攻下 B.及稍定汉诸仪法 稍：稍后 C.益广宗庙，大孝之本 广：扩大 D.毁郡县城，铄其兵 铄：削弱 16．下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是 A.①数岁，陈胜起 ②数跸烦民 B.①乃赐通帛二十匹 ②汉王憎之，乃变其服 C.①惠帝为东朝长乐宫 ②愿陛下为原庙渭北 D.①及项梁之薛 ②愿陛下急发兵击之 17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.秦二世就陈胜起义的事询问众博士儒生的看法，听他们说是造反就生气变了脸色，待听了叔孙通的一番巧辩宽慰之词后，于是转怒为喜。 B.叔孙通离开寝宫回家后，遭到众儒生对他言行的质疑，他解释说自己也是迫不得已。他逃到薛县，薛县已归降楚国了。 C.叔孙通的儒生装束令汉王憎恶，于是他就改穿楚地风格的短装，很合汉王的审美观，得到汉王的喜爱。 D.孝惠帝不愿在看望太后的途中常惊扰百姓，便在武库的南面修复道，听了叔孙通所言此举不妥的劝谏后，惊惧地要赶快拆掉。 18．联系全文看，下列对文末司马光一段话的认识，不正确的一项是 A.认为人犯错误在所难免，但只有圣贤之人能做到有错必改。 B.以仲虺赞商汤、傅说劝武丁为例证，说明做君王的人不以不犯错误为贤明，而以改正错误为美德。 C.从对叔孙通的批评中，暗中告诫做臣子的面对君王的过错不应教君王文过饰非，而应帮助其认识改正。 D.从古代君主设置诽谤木和敢谏鼓的举动中，看出了他们生怕自己的过错被人知的心理。
19．把下面文言文中画横线的句子，翻译成现代汉语（8分） 古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，当志其大，舍其细，先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也。其间相去何远哉！ （节选自司马光《谏院题名记》） （1）夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。 译文： &&& （2）居是官者，当志其大，舍其细，先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。 译文：
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一段文言文，完成11—15题。? 公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家。公子欲见两人，两人自匿，不肯见公子。公子闻所在，乃间步往，从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳!”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君，平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子。天下士复往归公子。公子倾平原君客。 公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下： “有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎?”语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。 11．对下列句子中划线的词语的解释，正确的一项是 A.乃间步往，从此两人游&&&& 从此：自此以后 B．公子妄人耳&&&&&&&&&&&& 妄人：狂妄的人 C．平原君乃免冠谢&&&&&&&& 免冠：脱下帽子 D．公子当何面目立天下乎&& 面目：脸色、面貌 12．下列各组句子，划线的词意义和用法不相同的一组是 A．故负魏王而救赵，以称平原君 诚宜开张圣听，以光先帝遗德 B．今平原君乃以为羞 而陋者乃以斧斤考击而求之 C．平原君闻之，谓其夫人曰 问其深，则其好游者不能穷也 D．有敢为魏王使通者， 臣请为王言乐 13．对下列句子中“之”字指代内容的说明，不正确的一项是 A．平原君闻之，谓其夫人 （指代魏公子“从此两人游，甚欢”） B．以无忌从之游，尚恐不我欲也 （指代“毛公”、“薛公”） C．魏王患之，使使往请公子 （指代“秦日夜出兵东伐魏”） D．平原君门下闻之 （指代平原君“固留公子”） 14．下列句子分别编为四组，全都表现“公子天下无双”的一组是 ①乃间步往，从此两人游 ②故负魏王而救赵，以称平原君 ③天下士复往归公子。公子倾平原君客 ④宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归 ⑤公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也 ⑥语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏 A．①②⑤&&& B．①④⑥& &&C．②③⑥&&& D．③④⑤ 15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．信陵君思贤若渴，他悄悄步行往见自处“博徒卖浆者流”的毛公、薛公，并成了二人的真正朋友。 B．信陵君所见的毛公、薛公被平原君斥为荒唐之人，这使信陵君改变了对平原君的看法，并整装离他而去。 C．信陵君礼贤下士的行为感动了平原君的门客，他们纷纷离开自己的主人而投奔到信陵君的门下。 D．魏国危急，魏王派使者往请信陵君，众多门客都不敢劝其归魏，只有毛公、薛公以大义相劝，使他离赵救魏。 16.翻译上面短文中划线的句子。(5分) (1)平原君乃免冠谢，固留公子。 (2)有敢为魏王使通者，死。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一段文言文，完成下题 公孙景茂，河间阜城人也。容貌魁梧，少好学，博涉经史。在魏，察孝廉，射策甲科。稍迁太常博士(掌祭祀礼乐之官)，多所损益，时人称为“书库”。历高唐令、大理正，俱有能名。齐灭，周武帝闻而召见，与语，器之。授济北太守，以母忧去职。 开皇(隋文帝年号)初，召拜汝南太守，迁息州刺史，法令清静，德化大行。属平陈之役，征人在路病者，景茂减俸禄为汤药，多方振济之，赖全活者千数。上闻嘉之，诏宣示天下。转道州刺史。悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。好单骑巡人家，至户人，阅视百姓产业。有修理者，于都会时，乃褒扬称述；如有过恶，随即训导，而不彰也。由是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇女相从纺绩，大村或数百户，皆如一家之务。其后请致仕，上优诏听之。仁寿中，上明公杨纪出使河北，见景茂神力不衰，还以状奏，于是就拜临淄刺史，赐以马舆，便道之官。前后历职，皆有德政，论者称为良牧。大业(隋炀帝年号)初，卒官，年八十七，谥日康，身死之日，诸州人吏赴丧者数千人。或不及葬，皆望坟恸哭，野祭而去。 (《北史·循吏传》) 下列各句中加点的字，解释不正确的一项是（&& ） A.稍迁太常博士。&&&&&&&&&&&&&&& 稍：渐渐。 B.属平陈之役。&&&&&&&&&&&&& 属：正值。 C.上优诏听之。&&&&&&&&&&&&& 听：聆听。 D.论者称为良牧。&&&&&&&&&&&&&&& 牧：指州的长官。 下面各组句中加点的字，意义用法相同的一项是（&& ）
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号
