金刚经心咒能开智慧吗好看吗/金刚经心咒能开智慧吗好看吗

绿度母心咒,是一个能让女人变漂亮的咒语,大家都在念哦
绿度母心咒,是一个能让女人变漂亮的咒语,大家都在念哦
远方如病,病入我心此心此病主要由你构成凡药三分毒。一大堆歌舞和幸福面壁观修绿度母大静似鼓,擂我肚腹之十三生年虚负骨玲珑,万恨俱归晓镜中。君子由来能化鹤,美人何日便成虹。王孙香草年年绿,阿母桃花度度红。闻道碧城阑十二,夜深清倚有谁同。菩萨一滴泪,绿度母无边
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雨宝陀罗尼心咒是不是邪咒?有没有哪位师兄在念,有什么不适反应吗!
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有念过的师兄请进来说下,真的能求财吗?
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说说你看到的雨宝陀罗尼心咒全文。这样才好判断。
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future20b 发表于
说说你看到的雨宝陀罗尼心咒全文。这样才好判断。
嗡 娃苏 达咧 (司娃)哈
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hong1208 发表于
嗡 娃苏 达咧 (司娃)哈
& && &业障重的人念诵咒语、佛经等后,没有不适的反应,那是不可能的。所以修行不能贪图快、贪图捷径,先把你以前的业障消掉再说,想快得果,同时就等于快速地消自己的业障,假设你的业障是一座山那样高,你想一个月就把山搬掉,你自己会累死。修行也是如此。
& && &为什么常听说:老实念佛。不老实,就要有灾难。道理都不明白,马上就去驾驶飞机,必出灾祸。修行也是如此。老实修行。
& && &另外,念诵前,你按照经文的要求“先应供养一切如来”了吗?&&还是那句话,老实修行。
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foxuedizi 发表于
业障重的人念诵咒语、佛经等后,没有不适的反应,那是不可能的。所以修行不能贪图快、贪图捷径,先 ...
我会将求来的财用来放生啊!这样可以吗?
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hong1208 发表于
我会将求来的财用来放生啊!这样可以吗?
& && &可以。我见过像你这样类似的想法和事例。但也要先供养一切如来,意念供养或实物供养。另外,发心也很重要。你求财,虽然说是为了放生,但是放生又为了什么?恐怕还是为了自身的利益吧,或消业,或积功德。哎,这种事,难说啊。
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foxuedizi 发表于
可以。我见过像你这样类似的想法和事例。但也要先供养一切如来,意念供养或实物供养。另外,发心也 ...
放生消业真的很快,所以我想放生,但要没钱!我想如今那么不顺,就是业障深重,所以想快快消业,生活才不会那么不顺啊!
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狂念100万再说
怀疑就不必浪费时间念了
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诸佛不思议
净信不思议
果报亦复然
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hong1208 发表于
嗡 娃苏 达咧 (司娃)哈
这个不是雨宝陀罗尼在经典中的样子。而是他人换字版本,恐怕会缺真实力加持。
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future20b 发表于
这个不是雨宝陀罗尼在经典中的样子。而是他人换字版本,恐怕会缺真实力加持。
心咒是这样的:
   心真言曰。
& && &&&   唵嚩素驮[口*(隸-木+士)]娑嚩(二合引)贺(引)
& && &&&   心中心真言曰。
& && &&&   唵室唎(二合)嚩素娑嚩(二合引)贺(引)
& && &&&   小心真言曰。
& && &&&   唵嚩素娑嚩(二合引)贺(引)
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怀疑成这样…你换个法门吧
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你念经文, 佛菩萨名号, 应该比持咒少怀疑吧
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师兄,请大家给于我指教:
如果求财,为什么不念地藏王菩萨圣号就好了呢?
为什么还要念雨宝陀罗尼心咒呢?
(我只是觉得,地藏王菩萨圣号不就像万能的吗?)
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有些人, 包括末学, 专持地藏经及地藏菩萨名号一段日子, 末学持了1年多, 之后才接触到雨宝等求愿咒, 末学觉得, 这可能是地藏菩萨加持, 像看医生, 由普通科转到专科一样
这只是末学一点感受, 不一定正确
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好像你发了几篇文章都是关于这个咒的真实性,你怎么自己不用实践去检验真理啊?
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向佛陀学习 发表于
狂念100万再说
怀疑就不必浪费时间念了
看了几个关于雨宝陀罗尼的帖子,都是楼主怀疑,师兄劝他实战的,呵呵。
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平地惊雷万象更新
南无虚空藏菩萨
Medal No.1
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关于全咒和心咒的问题?
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前几天看到一篇文章,讲全咒和心咒是一样的,诵全咒和诵心咒的功德是一样的。是不是这样啊?求师兄们给予解惑!!谢谢。下面是我看到的文章。
《準提咒》解读与结构解析 林光明 撰
《準提咒》的梵、汉全文与四段释义如下:
简易罗马拼音:(1)namah saptanam-samyaksambudda-kotinam (2)tadyata (3)om cale cule cunde (4)svaha
传统汉文音译:南无 颯多喃 叁藐叁菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶
简易汉文音译:南无 颯普塔南 叁藐客叁菩达 柯地南 塌地牙踏 唵 佳雷 主雷 谆爹 刷哈
(1)归敬文:
归敬文这一段的意思是:归命七俱胝(千万)正等觉者,或向七千万正等觉礼敬。其中南无(namah)是礼敬、归命之意;颯多喃(saptanam)来自 sapta,是数字七的意思;叁藐叁菩陀(samyaksambudda)是正等觉或正等正觉者;kotinam来自koti,是一千万的意思,但传统上常译為亿。对懂得罗马拼音的人而言,sap不难,但在汉字的拼音中,我用「颯普」下加線,来表示二合音。同样地, myak我也採用「叁藐客」下加線的方式来表示汉音。
(2)即说咒曰:
看到任何咒语,最好先找出「怛姪他(tadyatha)」这一句。因本句是咒语内容的重要分水岭,其前是归敬文,其后為咒语的中心内容。此句在《往生咒》中音译為「怛地夜他」,在玄奘汉译的《心经》中意译成「即说咒曰」。
(3)咒语中心:
有人将折隶(cale)、主隶(cale)、準提(cunde)解释為「觉动,起昇,清净」,或「游行尊、顶髻尊、清净尊」。我自己觉得它只是一段特殊的音而已,可能无文字的字面意义。
此处请注意梵文的「c」,不要念成「k」,如can中的「c」;而应念成注音符号的「ㄐ」,或类似英文China中的「ch」。
我主张用梵文的罗马拼音念咒,因為它比汉音更接近原音,也许会让持咒的效果更好。因此,旧译準提,我在标题也是这麼用,但在咒语的音译上,我是用「谆爹」,準提是佛母,就好像是「谆」谆教诲我们的「爹」地(dady)一样。
娑婆訶(svaha)是咒语常见的结尾语,意為吉祥、圆满。印顺导师说:「『萨婆訶』这一句,类似耶教祷词中的『阿门』,道教咒语中的『如律令』。」这应是向现代人解释「娑婆訶」时,最简单且明瞭的说法。
以上(3)、(4)合起来是《準提心咒》,对於时间不多的人,只持此心咒即可。
(以上录自:咒语漫谈:改变命运的《準提咒》/林光明教授 )
咒语的核心
所谓「心咒」指的是「咒语的核心」。在现代繁忙的工商社会裡,面对数量惊人的种种资讯,修行人每日可用来持咒语修行的时间极為有限;颂持简短的心咒,应该是现今修行的最佳方法。
事实上,虽然咒语亦求取终极解脱,但一般说咒语求取现世利益会比来世利益多。照密教行者的说法,持一遍心咒之功德,与持一遍完整的咒语,乃至诵一遍完整的述说该咒语来源与功效等之经典,其功德相同。以大悲咒為例,可说持一次大悲咒的心咒,与持一遍八十四句根本咒型的大悲咒,乃至诵一遍大悲心陀罗尼经,其功德都是相同的。
(以上录自:咒语漫谈:何谓「心咒」?/林光明教授
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本论坛是修学南师传承准提法!
请以南师说法及首愚师说法为准!
南师及首愚师并没有说过这种话!
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呵呵.心诚所至.发音,按固定一种下去就好了.
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支持版主,依金刚上师南公怀瑾先生和上首下愚法师的传承才妥当!!!:1zhuyi :1zhuyi :1zhuyi
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我记得在天津法会的时候首愚师开示过这个问题
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:) :) :) :)
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功德是不是一样不太清楚,全咒前面肯定有赞叹的功德。
长咒短咒其实关键要看你自己是不是相应,上首下愚师父多次开示过具体见下面问答录。在天津法会中也开示过,可以在走路时持短咒,一只脚一句咒,睡前也可持短咒,但是,不是一定的,要看个人的习惯和是否相应。
念准提咒定中见忉利天与往生净土/首愚法师问答录
问:有位法师早年在大陆参学,曾遇到一位老修行专持准提咒,有次在定中到了忉利天善法堂,见释提桓因正给天众们开示十善业道,出定后这位老修行弃准提咒而改持往生咒。您修准提法门多年,可否请您提出对这件事情的看法?
答:“凡所有相,皆是虚妄”,定中见到的景象不应执著,若对打坐中的境界著相,可见此人对定慧没有正确的理解,依我对佛法的了解,一法即代表八万四千法门。持准提咒多年后改持往生咒,此人见地亦有问题。持往生咒的目的何在?往生净土不一定持往生咒,念阿弥陀佛可以往生,念准提咒同样可以往生,问题在相应与否。只要与法相应,门门相通,法法相融;若不相应,不论念任何咒都达不到效果。咒不在长短,也不在念什么咒,重点在一心相应,一心相应的话,佛法全部现前,统统在里头。
念咒的目的在慑心,念往生咒可摄心,念准提咒就不能摄心?这是说不通的。不论念佛持咒,重点在“入流”入音声之流。佛号、咒语是我们所念,重要的是要将所念回归到我们能念的心。先从咒语的音声中入音声海,再由音声海入法界之流,果能如此就做到“亡所”,亡所是能所双亡,也是定慧等持,方与法界相应。
不论修持任何法门,重点在一心相应,一心相应就是入流亡所,当然是都摄六根,当然是净念相继。
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善护念,非常虔诚地用心去念就好.
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:loveliness: :loveliness: :loveliness: :loveliness:
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知道了~~~~~~~~~~~~
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师兄& &全咒和心咒&&对于持颂者来说如果都能入了音声三昧,效果一样&&真入了音声三昧诸佛菩萨自然加被于你 不要较真最准确的读音,要知道一切法 只不过为了度一切心& &现在也无从考究最准确的读音全世界的语言不同,个人的听觉,方言,习惯也不同 最后传出来变音很大很正常的,但是你执着着修肯定有成就,为什么呢?你看从印度穿过来的咒语如果当年大师们把它翻译成汉语了就是平平淡淡的恭敬赞叹语,大师们慈悲不翻译咒语只不过是要学者不知意思而恭敬诚信,倒空自己 接佛甘露& &对于学佛的人&&你真信了&&就差不多了,一切音声皆是咒语& &&&与师兄探讨!
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maxw111 发表于
maxw111&&和& &师兄由于对南师和首愚法师的敬重& &而有了很深的门户之见& &佛为度不同的人说不同的话 教不同的法& &坑蒙拐骗只是大慈大悲& && &飘飘黄叶止儿蹄& &恕我冒昧&&2位师兄只是在学南师传的不知到在他老人家看来是第几等的法了,没有学南师的菩萨道,如果南师看到定要慈责!!!!!!
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自己明辨吧,
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修行要心清净。清净而与道相应。
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南师著作里曾说过一个故事,大意是一老婆婆把六字大明咒念成:嗡嘛呢巴米牛,却依然能使陋屋大放光明!
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阿弥陀佛的一字心咒、往生咒和大乐心咒分别有我们作用,平时经常持哪个咒最好?还是全要念? 最想问的是
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全持、选择持都可。【阿弥陀佛心咒】Om
hrih嗡 阿弥德瓦 舍(皈依 无量光 融入)Om
Hrih嗡 阿弥德瓦 阿耶 悉地  吽  舍(皈依 无量光 圣者 妙成就 菩提心 融入) 【阿弥陀佛一字心咒】唵wèng 阿à弥mí爹˙diē哇wā 舍shē  这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印,并能超度死亡的众生与人,而且保证上品上生极乐世界。【阿弥陀佛往生心咒】唵wèng 呗bèi玛mǎ 达dá列liè 吽hōng  呗玛—就是莲花,所以常念这个咒能消除一切业障,保证往生西方极乐世界,平常念可以消除灾祸,阿弥陀佛用莲花救度一切众生,达列—就是救度、消除疾病,命终往生净土,都是阿弥陀佛大慈悲愿力,没有区别,不要有分别心阿弥陀佛各个心咒功德一样
佛力较自力威能自是不可同日而语,能所双泯,能所不二,机缘上相应的去选择较好,因有阿弥陀佛及十方诸佛所护念,所加持故。持佛名,那就没有差别。能持所持性空寂,感应道交难思议。如果初持名,持咒。如果能持之心和所持之咒,哪个能更相应,是自己的机缘所限以圆顿来讲,当然是阿弥陀佛更具威能。平常持哪个咒都好
南无阿弥陀佛,或六字真言
以我的理解,持咒全在心诚,不分好坏。你觉得哪个咒最上口就持颂哪个。不必着向于形式。
应该是第三句
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