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文殊菩萨第八十八签
文殊灵签解签88
文殊菩萨灵签第88签概述
怀宝迷邦事未宜，夜光明月暗投机，相逢按剑君知否，可以藏珠待价时。
玉未可投　化未可由　枉作谋望　不如且守
求财&小利。
交易&先难后成。
六甲&生男。
自身&秋利。
疾病&设送。
家运&祈福。
失物&东北。
公讼&延宕。
怀宝迷邦事未宜
身怀宝藏，却迷失在乡邦，这事不应该。
夜光明月暗投机
而以投机的方式处理。
相逢按剑君知否
相遇的时候，给你机会，你知道吗。
可以藏珠待价时
可以收藏这宝藏，以等待时机。
文殊菩萨灵签第88签吉凶解签
此谋望一直在原地打转却绕不出来，但是，突然获得宝藏，而解决了问题。
你曾遇到解决此事的机会，但是你却错过了。
解决此事的宝藏就在自己身上，不必使用投机的方式。
你有达成此谋望的实力，只要把自己长处展现出来，就能功成名就了。
◇整体爱情运？◇问姻缘何时来？
想要谋得姻缘吗？寻求姻缘你不用费心，只要把自己的长处展现出来，那姻缘自然到来。
◇问心仪对象可否求？◇问当前交往对象可否更进一步或走向结婚？
当你准备好了，那就继续吧！
◇问爱情分手可否挽回？
想要挽回爱情吗？只要把你的真爱情操表现出来，就能挽回。往后要巩固爱情，那要懂得爱情的经营。
◇问何时可找到工作？◇问工作在哪里？
一时找不到工作吗？把自己的专长与特色在求职时展现出来，那就能录取了。
◇问工作运途？
若想在工作上受到上级赏赐，那要多多表现自己在工作上的优点或专长。
◇问创业时机？
秋天是你出发创业的好时机。
◇问事业运途？
若想事业腾达，不用走暗门，只要把自己产品的长处表现出来，自然事业昌隆了。
◇问适合的行业？
寻找自己专长的项目发挥。
◇问考试前途？
你是很有实力的，本也应该考取了，只要实力能表现出来，自然上榜了。
◇问学业前途？
好好的发挥自己潜在的实力，自然能在学业上频频放光。
◇问竞赛前途？
若想得牌的话，实力能否展现是关键所在。赛前应该做好各种调适，以让实力能在竞赛中发挥。
◇问竞选前途？
你有优秀的当选实力，不见要用投机的方式。只要好好发扬自己的长处，那自然能顺利当选了。
◇问升迁前途？
你有升迁的实力，但是不必使用投机的方式。你只要静心等待，自然获得升迁了。
在这投资过程中，自然会遇到获利的机会，只要你能把握这个时机获利了结，那自然就赚到了。
◇经商前途？
你有很好的生意体质，因此在生意中不必使用投机的方式。只要把自己产品优势表现出来，自然前途光明了。
这个房地产有很好的条件，在买卖时要把这个优势说出来，只要你能表现这房地产的优势，那就顺利成交了。
这个疾病有康复的机会，会自己痊愈不用操心。平常要保持心情开朗无事，那自然无病无恼了。
虽然当前出现困境，其实不用转变，把自己潜在的长处表现出来，事情自然顺遂昌隆了。
你的身子没问题，可以怀孕生子。只要把受孕期抓准而同房，那就能怀孕了。
此案件有胜诉的实力，不必使用投机方法，把自己得理处找出来，那就能在官司上胜出。
文殊菩萨灵签第88签图和典故
孔子拒见阳货
阳货想让孔子去拜见他，孔子不去拜见他，于是阳货便送给孔子一只乳猪。
孔子等他不在家的时候前往拜谢，不巧在路上遇见了。
阳货对孔子说：「来！我跟你讲话。」
于是说：「怀藏本领却任凭自己的国家混乱，这可以叫做仁吗？」
然后又自己回答说：「不可以。」
「想为国家做一点事却屡次失去时机，这可以叫做智吗？」
接下去又说：「不可以。」
「日月流逝，年岁不等人啊。」
&孔子于是说：「好吧，我要做官了。」
失物&东北。以自己平常生活居所为准，人在居所外的门口，面对门口，则右前方即是所指的东北。
签诗的解释千变万化，皆因问题不同而有不同的解释。以下详解，仅供参考，也是提示。
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救苦救难 观音菩萨
1.首先要净手，然后双手合十，姿势要端正。
2.默念“救苦救难，观音菩萨！”三遍。
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　　观音菩萨来历
　　观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」，在中文佛典的译名，有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。但照梵文原义，尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等。他过去世早已成佛，号“正法明如来”。
　　梵文意译，又称光世音、观自在、观世自在等，全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲、济世的功德和思想。据《妙法莲华经》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。
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　　观世音菩萨的意思，可有两种解释：1.是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此做到「动静二相，了然不生」。不若一般人的耳根是向外分别声音，致受外境赞叹或诽谤等所动，生起贪、嗔、痴、爱、恶等烦恼，促成杀、盗、淫、妄恶业，再受轮转生死的苦报。若能观察分析世间音声之虚妄不实，而不受一切歪境干扰、影响，就能入于如如不动的大解脱境。2.是《法华经?普门品》所说：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。」也就是说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说过观世音菩萨，并能虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而即时予以救济，所以叫做观世音。《悲华经》中也说：「宝藏佛授记云：汝观众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲众生住安乐故，今当字汝，为观世音。」可见，《楞严经》是依观音法门的自修而言，而《法华经》（普门品）及《悲华经》则是依观音菩萨的度他而言。
　　至于「观自在菩萨」，是唐玄奘法师之译，最有名也最通用是出于《般若波罗蜜多心经》的头一句，现在流行的《心经》，便是出于玄奘的译笔，他已学到了《心经》，而且对于观世音菩萨抱有绝对的信仰心。根据玄奘大师传中记述，他至少有多次祈求观音灵感的经验，例如：1. 当他经过八百里流沙河的时候，上无飞鸟，下无走兽，而妖魔鬼火之多，犹如天上的繁星，不知遇到了多少邪魔恶鬼，在他前后缠绕，他都以念《心经》而遣散了这些魔鬼的作祟。2. 当他出了玉门关，晚宿沙漠中，随从他的胡人忽起变心，拔刀指向玄奘三藏，玄奘即时诵经念观世音菩萨，胡人见了顿失杀心，又睡了下去。3. 玄奘正在横度八百里流沙，亦即是莫贺延碛的时候，经过了五天四夜的沙漠旅行，未得滴水润喉，他和所骑之马，均因缺水而倒卧在沙漠之中，此时奘师便在心中默祷观世音菩萨，他说：「玄奘此行，不求财利，无冀名誉，但为无上正法来耳，仰惟菩萨，慈念群生，以救苦为务，此为苦矣，宁不知耶？」祷告之后，在夜半忽有凉风触身，爽快如沐寒水，全身舒畅，眼得明朗，马也能起来走了，走了十多里，马儿忽然走向岔路，制之不住，又经数里，忽见青草数亩，并有一个水池。奘师与马，始得救济，重保身命，此一水草绝非原有，乃是观音菩萨慈悲变现而来。
　　为什么观世音又名为观自在？根据梵文「阿缚卢枳帝湿伐逻」的原义，含有「观照纵任」或「君主」的意思，也就是观照万法而任运自在的意思。现在借用太虚大师的话来作一解释，他说：「因为观世音菩萨有般若的智慧，照见五蕴皆空，所以能救苦救难。平常人执五蕴为世界、为我，就不能照见五蕴皆空，有自、有他、有人、有我。要能照见五蕴皆空，则人我是非皆能消除。真正做到无人无我，则能以众人苦难为苦难，这样才能成就大慈大悲，才能成就大公无私的伟大人格，发挥救苦救难的作用。」（见《太虚全书?杂藏》五五一页）
　　若依据自利功德释观世音三字，观是能观智，包括一心三观之智，世音是所观之境，包括一境三谛之理。菩萨以一心三观之智，观于一境三谛之理，圆观圆证，自在无碍，因名观世音自在。
　　若根据利他功德释，观是教，世音是机，教指菩萨寻声救苦的大悲心，机指九法界众生，称念菩萨圣号或悲哀求救之音声。因菩萨能兴慈运悲，拔苦与乐，普门示现，自在无碍，故名观世音自在。
　　自利是智，利他是悲，菩萨依智能之体，起慈悲之用，遍观法界众生，随其机缘，拔苦与乐，自由自在，无所障碍，因名观世音。亦名观自在。或有人说：旧译名观世音，新译名观自在，征之佛经，并不尽然。或说观自在，另有其人，非即是观世音，更不可信。其实，观世音即是观自在，观自在亦即是观世音，而大悲心陀罗尼经，世尊则名之为观世音自在。
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文殊菩萨第四十五签
文殊灵签解签45
文殊菩萨灵签第45签概述
两意同谋必有期，宜从平地驾天梯，纤腰不许君求早，执手携笙舞袖低。
百事如意　婚姻及成　求财利合　最宜逢春
求财&秋冬大利。
六甲&生男。
自身&秋冬大利。
疾病&设送。
家运&祈福。
失物&东北。
两意同谋必有期
两个人有同样的谋望，必然后会有期。
宜从平地驾天梯
应当从基础做起
纤腰不许君求早
此谋望当前机缘尚不成熟，因此不宜急求。
执手携笙舞袖低
未来当可携手共度，成就功名利禄。
文殊菩萨灵签第45签吉凶解签
情投意合，后会有期。共处一事，合作愉快。
◇整体爱情运？
此爱情运属于细水长流型，经过多年的来往，相处愉快，婚姻幸福。
◇问姻缘何时来？
你的姻缘是自己认识的。每当秋冬的时候，最容易遇到你的有缘人。春天则是你们热恋的季节。
◇问心仪对象可否求？问当前交往对象可否更进一步或走向结婚？
当你看上了他，就可进行交往，而来往多年之后，也可以更进一步论及婚嫁。
◇问爱情分手可否挽回？
偶然的互相呕气，不必太在意。未来还有长远的路要走，挽回也没问题。你们更应该互相体谅，多些真爱情操，这可让你们更感觉幸福。
◇整体工作运？
每年的秋冬最容易让你找到工作，也能找到和自己很适配的工作。在工作上，当从基层做起，打稳基础后，将来就有稳定的发展。
◇问创业时机？
秋冬是创业出发的好时机。
◇问事业运途？
这个事业是从零开始，逐步打造出规模，你能和这事业很契合，也能尽情的在事业上发挥，这是个稳定的事业。
◇问适合的行业？
请选择一个和自己契合、喜欢的行业。
◇问考试前途？
若想考试有望，读书当要彻底。选择考试类别，要选择自己所长的科目，虽然不是一次就功名利禄，但是将来也是有望金榜题名。
◇问学业前途？
这个科系和你应该是情投意合的，只要把基础打后，将来即可顺利得到学位或毕业。
◇问竞赛前途？
若想竞赛中脱颖而出，功夫底子要深，当基础不扎实之刻，还不能得牌。但只要从长历练，将来就有夺牌希望。
◇问竞选前途？
若想当选，需要长时间在政坛经营，当这部分不足时，还不足以当选。所以，只要你不离政坛，时时服务各界，那将来就可当选。
◇问升迁前途？
升迁需要长时间的好资历，若是入门不久，则需要更多时间的造化。只要你把个人表现做好，将来也是升迁有望。
若想投资获利，不要急着短线获利，而要做长期投资，这才有厚利可图。
◇经商前途？
做生意就是想要多赚点钱，这要靠细水长流而累积，只要本着薄利多销的原则经营，将来就能累积财富。
初期的交易清淡，这需要长时间的挂牌，最后才能找到买卖家而交易成功。
这种病需要长时间的疗养，若个人能修行，则对于养病大有帮助。
目前的状况虽然云淡风清，但是不急着转变，功名利禄总是需要时间的累积，只要你坚守岗位，做好本份事，就能累积将来的功名。
求孕求子都不难，选择时机，调养身体要注意，秋冬是怀孕最佳时机，请预先做好准备，以能顺利如愿。
此讼需要长时间的来往，因此不急求胜，打从根本处下手，找到关键处，即能胜诉。
文殊菩萨灵签第45签图和典故
潘必正恋陈姑
潘必正，南宋时的书生，其父在官时，曾给他和宦官陈某之女娇莲指腹为婚，以后两方消息隔绝。
金国十六年，娇莲因父早死，又遭金兵南侵之乱，不得已入金陵城外女贞观为女道士，改名陈妙常。
这时，潘必正已是举人，赴京会试落第，羞于回家，就寄居在他姑母主持的女贞观里，因而与妙常在女贞观中相识。
一日，陈妙常月下弹琴，潘必正爱慕道姑陈妙常的文采风姿，故意以琴曲倾吐心声，试探妙常心意，妙常碍于道姑的身分与礼教，遂回报琴曲婉拒。
必正落寞告辞后，妙常卸下心防，禁不住吐露心意，却被躲在门外偷听的必正出声点破，两人心意渐通。
潘必正相思成病，妙常与住持来探望，书童进安谎称妙常有治病之方，潘必正信以为真，精神大好，后来才知为进安所诓。
陈妙常因见潘必正而心思飘荡，填词【西江月】以寄情思，寐于桌案。适时，潘必正闲步漫游，见妙常房门半掩，挨身而入，见词中情意尽露，喜不自胜，欲偷取诗文，不慎惊醒妙常。
妙常假意恼怒，必正念出词句，妙常见无法再隐瞒相思情意，遂与必正定下盟约。
女贞观主持潘法诚怀疑侄儿潘必正与妙常情意相投，恐破坏佛门清规，于是严厉催促潘必正立即离庵赴试。
潘必正虽难舍妙常，但见姑姑如此坚持，无奈之下只好不告而别、黯然而去。
陈妙常闻讯赶至江边，见船已行远，只好雇小船追上，两人在江中，诉说相思情意，并互换定情之物，最后依依难舍，含泪离别。
尔后，必正得中进士，迎娶妙常，两人一同返乡，与家人团聚，方知妙常即是自幼婚配之陈娇莲。
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