什么是佛教_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
什么是佛教
阅读已结束，下载文档到电脑
想免费下载更多文档？
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢佛教的佛有多少？都叫什么？各自有什么典故？
佛教的佛有多少？都叫什么？各自有什么典故？
09-01-03 &
佛教认为的佛是无限的。 早先，佛仅是佛陀的简称。这个词是从印度梵文翻译过来的，它的意思是“觉悟者”。用现代的话来说，就是觉悟的人，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人；印度话称这种人叫“佛陀”。所以，按照小乘佛教的观点来看，佛陀不是神，是一个真正得到究竟圆满觉悟的人。 大乘佛教认为，人人都可以成佛，而且世界所有生命的最终归宿都是成为佛。有的教派认为可以即心即佛，立地成佛。只要心中没有妄想、分别、执作，处处都是极乐世界。在佛看来，这个世界是不空不有的，与凡夫所见的世界有山有水不同，凡夫执着于有，所以《金刚经》以空来破有。佛，比如如来，《金刚经》里说不能以三十二相见如来，其缘由是如来是一个理体，也就是仅仅是一个概念，他也是不空不有的，是无法探测到的，不要说不同于一块铁可以以铁的相示现于人，他比磁场更为虚无飘渺，是为不能以三十二相见如来之缘由。 以下是列举的佛的介绍： 1、如来： 如来本是佛的代号，实际上佛有十种不同名称，如来是一种，佛是一种，世尊也是一种。不过，中国人搞惯了，经常把他们连起来，所以我们常常听到如来佛的称法。如来及佛是通称，等于我们中国称圣人，孔子是圣人、周公也是圣人、文王、尧舜都是圣人。圣人就是通称，而孔子、周公就是特称。所以一切佛皆称如来，像药师如来、释迦牟尼如来、阿弥陀如来等等，如来是通称，药师、释迦牟尼、阿弥陀等都是特称。 但在许多小说中，一般都把释迦牟尼佛称为如来佛，尺寸想这大概是因为如来佛叫着顺口些，不像释迦牟尼这几个梵文译音那么叫着咬嘴。虽然这于佛经不符，但中国人叫惯了都不愿意深究，所以尺寸在《孙悟空之死》中也是这么安排的。 《金刚经》中佛自己对如来下了一个注解：“无所从来，亦无所去，故名如来！” 无来也无去，换句话说，不生也不灭，不动也不静，当然无喜亦无忧，不高也不矮，都是平等，永远存在，这个道理就是如来。用现在的观念说，他永远在你这里，永远在你的前面，只要有人一念虔信，佛就在这里。 2、五方佛： 根据唐不空所译《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智；东方阿閦佛（不动如来），代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。这就是极为有名的“五方佛”的来历！ 【注：密宗把释迦牟尼称为毗卢遮那佛，意译即为大日如来。梵文“毗卢遮那”为“日”的别称，即把释迦牟尼比作永远不落的太阳】 3、混沌邪神 许多人都认为在盘古开天辟地之前还有一个混沌神，也就是生养盘古的天地混沌的本位神，尺寸也已经发现许多小说中都出现了混沌神的身影，但我国并没有关于那个被盘古劈开的混沌之神的记载。唯一一个记载了混沌的资料是《庄子·内篇·应帝王第七》—— “南海之帝为儵（音shu）北海之帝 为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。” 但这个混沌显然不是盘古劈开的那个宇宙混沌，只是一个有着混沌特征的人——没有七窍，混沌一团。而且这两个混沌显然都是不幸的：一个被强大的盘古用斧子劈成了两半（就算是有混沌神恐怕也被劈死了）；另一个更倒霉了，他好心招待儵和忽两个朋友，结果却被这两个朋友给凿死了，虽然人家也是好心想帮他凿开人人皆有的七窍，但毕竟是被害死了，而且死的还挺窝囊！ 4、竖三世佛： 过去佛燃灯古佛，“生时，一切身边如灯，故名然（燃）灯太子，作佛亦名然灯”；现在佛释迦牟尼佛，即中国俗称的如来佛；未来佛弥勒佛，弥勒意为“慈氏”，这是佛教菩萨名，《阿弥陀经疏》解释道“或言弥勒，此言慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故名慈氏。修慈最多，名无能胜”。弥勒佛本是如来的弟子，为弥勒菩萨，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。 最初的弥勒信仰基本上完全照搬印度佛教，尤其表现在上生信仰上，基本上全是依照印度佛教经典；在造像上，最初的弥勒多为头戴宝冠、身披璎珞的菩萨装，姿势基本上是交脚坐式，其造型带有浓郁的印度风格。晚唐五代之后，以游方僧人契此为原型的“大肚弥勒”流行起来，成为长期流传和普遍欢迎的中国弥勒佛。 契此，生活在唐末五代，是一个下层游方僧人，由于经常被着一个布袋，又被称为布袋和尚。他的形貌很有特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皱鼻梁，大肚子，身体十分肥胖。作为一个游方僧人，契此是十分贴近民间的，因而很受普通百姓的喜爱。他的形象和蔼可亲，虽然不象金身弥勒那样庄严肃穆，却增加了一种亲和力。他虽然显现神通，却又只是暗示于人，更不以此为己谋利，直到临终，他才暗示自己就是弥勒的化身。 以契此为原型，后人又加上了笑口常开的特征，从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象。 5、横三世佛： 东方琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。 药师佛全称是药师琉璃光如来，又称大医王佛，他手下有十二神将。又与左胁士日光菩萨及右胁士月光菩萨并称为“东方三圣”。 释迦牟尼佛以文殊菩萨和普贤菩萨为左右侍肋。娑婆意为“堪忍”，即能忍，这是释迦牟尼进行教化的世界，实为现实世界。 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他的左右胁士分别是观世音菩萨和大势至菩萨。西方极乐世界（又名安乐国、净土）位于此娑婆世界（银河系）的西方，距此世界有十万亿佛国土之遥，彼土自成就以来至今十劫。佛在《阿弥陀经》中告诉我们：“其国众生无有众苦但受诸乐 故名极乐”。
请登录后再发表评论!
佛教认为的佛是无限的。  早先，佛仅是佛陀的简称。这个词是从印度梵文翻译过来的，它的意思是“觉悟者”。用现代的话来说，就是觉悟的人，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人；印度话称这种人叫“佛陀”。所以，按照小乘佛教的观点来看，佛陀不是神，是一个真正得到究竟圆满觉悟的人。  大乘佛教认为，人人都可以成佛，而且世界所有生命的最终归宿都是成为佛。有的教派认为可以即心即佛，立地成佛。只要心中没有妄想、分别、执作，处处都是极乐世界。在佛看来，这个世界是不空不有的，与凡夫所见的世界有山有水不同，凡夫执着于有，所以《金刚经》以空来破有。佛，比如如来，《金刚经》里说不能以三十二相见如来，其缘由是如来是一个理体，也就是仅仅是一个概念，他也是不空不有的，是无法探测到的，不要说不同于一块铁可以以铁的相示现于人，他比磁场更为虚无飘渺，是为不能以三十二相见如来之缘由。以下是列举的佛的介绍：1、如来：  如来本是佛的代号，实际上佛有十种不同名称，如来是一种，佛是一种，世尊也是一种。不过，中国人搞惯了，经常把他们连起来，所以们常常听到如来佛的称法。如来及佛是通称，等于们中国称圣人，孔子是圣人、周公也是圣人、文王、尧舜都是圣人。圣人就是通称，而孔子、周公就是特称。所以一切佛皆称如来，像药师如来、释迦牟尼如来、阿弥陀如来等等，如来是通称，药师、释迦牟尼、阿弥陀等都是特称。  但在许多小说中，一般都把释迦牟尼佛称为如来佛，尺寸想这大概是因为如来佛叫着顺口些，不像释迦牟尼这几个梵文译音那么叫着咬嘴。虽然这于佛经不符，但中国人叫惯了都不愿意深究，所以尺寸在《孙悟空之死》中也是这么安排的。  《金刚经》中佛自己对如来下了一个注解：“无所从来，亦无所去，故名如来！” 无来也无去，换句话说，不生也不灭，不动也不静，当然无喜亦无忧，不高也不矮，都是平等，永远存在，这个道理就是如来。用现在的观念说，他永远在你这里，永远在你的前面，只要有人一念虔信，佛就在这里。2、五方佛：  根据唐不空所译《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智；东方阿閦佛（不动如来），代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。这就是极为有名的“五方佛”的来历！  【注：密宗把释迦牟尼称为毗卢遮那佛，意译即为大日如来。梵文“毗卢遮那”为“日”的别称，即把释迦牟尼比作永远不落的太阳】3、混沌邪神  许多人都认为在盘古开天辟地之前还有一个混沌神，也就是生养盘古的天地混沌的本位神，尺寸也已经发现许多小说中都出现了混沌神的身影，但国并没有关于那个被盘古劈开的混沌之神的记载。唯一一个记载了混沌的资料是《庄子·内篇·应帝王第七》——  “南海之帝为儵（音SHU）北海之帝 为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”  但这个混沌显然不是盘古劈开的那个宇宙混沌，只是一个有着混沌特征的人——没有七窍，混沌一团。而且这两个混沌显然都是不幸的：一个被强大的盘古用斧子劈成了两半（就算是有混沌神恐怕也被劈死了）；另一个更倒霉了，他好心招待儵和忽两个朋友，结果却被这两个朋友给凿死了，虽然人家也是好心想帮他凿开人人皆有的七窍，但毕竟是被害死了，而且死的还挺窝囊！4、竖三世佛：  过去佛燃灯古佛，“生时，一切身边如灯，故名然（燃）灯太子，作佛亦名然灯”；现在佛释迦牟尼佛，即中国俗称的如来佛；未来佛弥勒佛，弥勒意为“慈氏”，这是佛教菩萨名，《阿弥陀经疏》解释道“或言弥勒，此言慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故名慈氏。修慈最多，名无能胜”。弥勒佛本是如来的弟子，为弥勒菩萨，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。  最初的弥勒信仰基本上完全照搬印度佛教，尤其表现在上生信仰上，基本上全是依照印度佛教经典；在造像上，最初的弥勒多为头戴宝冠、身披璎珞的菩萨装，姿势基本上是交脚坐式，其造型带有浓郁的印度风格。晚唐五代之后，以游方僧人契此为原型的“大肚弥勒”流行起来，成为长期流传和普遍欢迎的中国弥勒佛。  契此，生活在唐末五代，是一个下层游方僧人，由于经常被着一个布袋，又被称为布袋和尚。他的形貌很有特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皱鼻梁，大肚子，身体十分肥胖。作为一个游方僧人，契此是十分贴近民间的，因而很受普通百姓的喜爱。他的形象和蔼可亲，虽然不象金身弥勒那样庄严肃穆，却增加了一种亲和力。他虽然显现神通，却又只是暗示于人，更不以此为己谋利，直到临终，他才暗示自己就是弥勒的化身。  以契此为原型，后人又加上了笑口常开的特征，从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象。5、横三世佛：  东方琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。  药师佛全称是药师琉璃光如来，又称大医王佛，他手下有十二神将。又与左胁士日光菩萨及右胁士月光菩萨并称为“东方三圣”。  释迦牟尼佛以文殊菩萨和普贤菩萨为左右侍肋。娑婆意为“堪忍”，即能忍，这是释迦牟尼进行教化的世界，实为现实世界。  阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他的左右胁士分别是观世音菩萨和大势至菩萨。西方极乐世界（又名安乐国、净土）位于此娑婆世界（银河系）的西方，距此世界有十万亿佛国土之遥，彼土自成就以来至今十劫。佛在《阿弥陀经》中告诉们：“其国众生无有众苦但受诸乐 故名极乐”。
请登录后再发表评论!
西天灵山仙佛表 & & 三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。 & 竖三世佛： & & 过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来 & 世的弥勒佛 & & 横三世佛： & 中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨； & 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨； & 左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。 & (因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提 & 及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。) & & 四大金刚： & 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚 & 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚 & 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚 & 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚 & & 五方佛: & 东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。 & & 八菩萨： & 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨 & & 十大弟子： & 舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一 & 阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一 & 罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一 & & 十八罗汉： & 托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 | & 十八伽蓝 & 美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹 & 梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视 & & 二十诸天： & 日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神； & 月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天； & & (大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王； & 韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。
请登录后再发表评论!
生生世世都有佛菩萨出现 现在很难找到这种明师了，因为他们太平常了！他们可能不穿僧袍，只穿一般的衣服，越平常有可能越伟大。有时候我们偶然走在街上，有可能会碰到很多菩萨、圣人，但我们也许认不出来。他们默默地工作着。有一部佛经，我们称之为法华经，其中释迦牟尼佛说到：生生世世都会有菩萨－－指大开悟的圣人－－出现在地球上，保护伟大的教理、保护法脉。因为他们如此众多，所以并不总是可以认得出他们。他们在不同领域、用不同的方式工作。你可能会看到一位工程师、一位医生或是一位计程车司机，但他们就是大圣人，所以要谨慎（师父笑），要尊重别人，说不定你就碰巧遇到一个。最好的态度是看所有众生都是佛，都是圣人。这样你也许会体验到很神奇的事，你的生活会发生很大的变化。 我已经提过了，不必去喜马拉雅山，不必剃度也能开悟。我曾经那样做，因为那是我该走的路，是我的定命；而且那时我还没有开悟。假设现在我已经开悟了，而且已经是个和尚，如果我把头发留长，穿上牛仔裤到处跑，会怎么样？你认为我会失去我的开悟吗？（大众答：不会）没错！
在这个世界，无论你做什么，无论你有多少责任要负，一旦你开悟了，你就会永远开悟。你需要的只是开悟的钥匙，而且愈快开悟愈好。当然，因为我们没有时间了。我们生活在现代化的世界里，我们不能呆坐那里好几年，等待突然的觉醒。如果没有先尝到任何开悟的滋味，就很难让这个科学时代的人们相信我们无法证明的东西。所以现代所谓的明师，会公开给大众一些较高的意识等级、天国和佛光的证明，好让大众得到印证并且相信，再去坚持、去发展它。
开悟只有等级的不同，一旦你开悟了，你就开悟了！只是你选择要更进步、更开悟，或是选择留在原地，印心后你们就是不同的众生了，你们的等级不一样，就像只要你高中毕业后，一到大学注册你就是大学生了，你不会再往后退，你不会再被称做幼稚园学生或高中生。如果你选择学习更多，你就 能成为 博士；或是你选择停留在那里，那你就退学。无论如何，你还是大学生，不再是高中毕业生。
所以一旦经由明师的恩典或透过自己的努力而开悟，你就永远开悟了！你不再是以前的你。但继续的精进修行才是最重要的，不是一刹那的开悟就能使你成佛，不是到大学注册后，什么都不用学，就可以成为医学博士。不，没那么简单。
每门学科都需要我们不断努力和勤奋练习。但是我们也需要老师的保证和援助。有时候我们滑倒了，有时候不知道自己进步的程度，有时候我们不知道修行路上的陷阱，修行的路又长又难走，所以我们需要一位朋友，一位忠心、无私又有智慧的朋友在路上引导我们、帮助我们。我们必须自己走路，但朋友可以帮助我们，让修行的旅途更愉快、更快速、更开悟，所以老师是陪伴在你左右的好朋友。当你跌倒了，他会扶助你；当你生病了，他帮你煮饭（师父及大众笑）；当你累了，他慰助你；当你失去热忱时，他会鼓励你。但是老师不能替你开悟，老师只能送我们上路，然后我们才能走。
请登录后再发表评论!
众生无尽。佛化身千百亿，也是无有尽的。
请登录后再发表评论!
超刺激的福利片地址&&啪啪啪&&高清哦&=====》&&&&&&&&&&&&&&&&&<&&&&&各种类型都有&你懂的！&手机也可以看滴!&&&&不要太上瘾！&&
请登录后再发表评论!认识佛教：什么是佛教缘起论
认识佛教：什么是佛教缘起论
缘起论，缘起论是什么意思呢？佛教的教义大致可分为两个方面，一:是关于善恶.因果和修行。二:是关于生命和宇宙的真相。缘起论就是指佛教阐述宇宙万法，都是由于因缘，产生的一种理论，他是释迦牟尼悟道成佛的证悟，也是佛教的基本原理，佛教用缘起对世界和生命，各种现象产生的根源进行解释，因此建立起了佛教特殊的人生观和世界观，缘起就是指诸法由因缘开始，释迦摩尼曾经这样对缘起做了解释，此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无,此灭故彼灭，他又说，若见缘起便见法，若见法，便见缘起，缘起论的基础是反映，中心思想是十二因缘，四谛八正道，佛教中，所有教法都是缘起论作为依据的，不管是原始佛教，部派佛教，还是大乘佛教，都以缘起作为根本教理。
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。
百家号 最近更新：
简介: 传播真能量，弘扬传统文化
作者最新文章