代言转基因：成为下一个任志强的机会
12月1日下午，本人受@松鼠云无心 之邀，参加了“首届转基因食品嘉年华”。虽然被方舟子称为在“没有窗户密不透风黑乎乎的貌似地下室的地方”召开的“云技术交流”会。但想想也很快会被某位前作者评为“国家软文行业年会”，心里也坦然了不少。好啦，小方别闹了，会议地点还是很高大上的，像我这种骑自行车就要被保安拦下，必须停在一边。现场的美女帅哥饮料大餐也是应有尽有，要不是上台的几位专业人士头发花白，依照场内人士的穿着和气氛来看，说是圣诞预热趴也不为过。但会议进程的确难称精彩，即便某个北京大妈样的提问者曾让我眼前一亮（她问的问题是“你说安全就安全，卫生部批准转基因了吗”），但她还是缺乏偷换逻辑死皮赖脸粗口反诘等天朝全民辩论技，陈君石院士一番回答，大妈竟然坐下了。其余的反转（提问）者的发言，更是令人低头狂刷手机——这都2013年了，为什么还有人在问“虫子不能吃人怎么就能吃？”一个令人生疑的现状是，组委会虽然用心良苦的录制了一段开场视频，诉说普通国人对“转基因”的叵测与诘难，但在场者——无论是挺转者还是反转者——都几乎是高知或高收入人群。两次高质量的对话，也源自@李子旸和@烧伤超人阿宝，你很难说这是一次“在被转基因划地为壑的支持和反对者之间，构建一种沟通方式”，而更像是一次主办者所警惕的“转基因支持者的联欢会”。转基因到底有什么问题？面对罗振宇的这个逼问，中科院的朱祯脱口而出“转基因的问题，就是在社会上造成了这样的风波”。没错，对于中国大陆而言，转基因早已不再是一种现代生物（农业）技术的名词，而是一个经久不衰的社会话题，与其并肩的，大概是“老人倒了要不要扶”、“买日本车等于捐子弹”、“如何防范河南人”……于是，作为一种商业产品，这种小圈子的讨论，虽然初衷很好，但意义不大。松鼠会的文章再漂亮，也比不过一张“小白鼠喂食转基因全身起癌”的变态图片有影响力；果壳网的辟谣再打脸，也会被“共济会发展转基因为消灭第三世界人口”的口水帖抢过风头；农大罗云波院长再身体力行吃转基因，记者上门采访第一件事还是跑他家厨房实地验证——老头你是不是诈我们呢？于是，我们看到了一张极其分裂怪异的图景：一方面是转基因早已不存在技术争议，其应用之广也早就覆盖全民（举个例子：胰岛素、乙肝疫苗、用于癌症治疗的抗体靶向药物都是基因工程的产物，谁敢说这辈子不和转基因打交道？），另一方面是高知群体与普罗大众间却存在绝裂般的认知鸿沟。这恐怕也是研究了20年，中国转基因技术在农业上却难以产业化商业化（除了棉花）的主要原因之一。谁能为这个在现代中国被诋毁和妖魔化最多的商业产品正名？看着会议现场满坑满谷的聪明人，我预感，这个机会很快就会被先知抓住了——远的意义不说了（当然，如果转基因技术在中国得到顺利推广，能为之祛魅的人堪称国家英雄）。咱们就单说食品&农业巨头——油、零食、主粮、调料、饲料、肉类、种子……随便拿两笔可口可乐、卡夫、联合利华或益海嘉里们的“润笔费”、“代言费”，你敢说这不是Big Deal？当今全民鄙夷转基因的现状，与十年前看跌房价时如出一辙——真理掌握在少数人手中，但敢于捅破窗户纸的人却要被全民痛骂。然而，随着时间流逝，人们渐渐对于真理心服口服。此时，那个当年背负恶名最盛者，自然也就功成名就。长期把聪明才智浪费在把妹接盘、码字电玩的二线公知、科普达人、媒体宅屌们啊！你们真想错过成为下一个任志强的机会吗？PS：表达能力弱于王志安，粉丝数量低于五岳散，理论基础不及松鼠会的选手就别瞎凑热闹了。本文作者微博，微信公众号微板报（weibanbao）
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微博@伯通李驳《我的两位维吾尔族上级》与《对不起，我是新疆人》
&驳《》与《对不起，我是新疆人》&&&&&
坦白来说，我对新疆人没有歧视，但绝对也谈不上好感。普通的新疆民众，认识一俩个，确实不很熟悉。但看到不过是任何热点事件出现时&网上都有的吐槽和段子，被无数的受过一身维族打扮、一口装不懂汉语新疆腔的小偷切糕党之害的群众转发传播开来，一堆新疆人倒是跳出来指责、声称受到了伤害。
本来已经忙得好久没有时间写些略长的文字、连论文都草草了事的我该翻篇儿不管，在看书之余调侃下别的段子，但看到这两篇长文，看到一个小官吏说，入新疆要随他们的俗，在内地也要随他们的俗，总之一切凭他们去&反正一定要听他们的，不然被砍了都怪你自己；&一个新疆人说，就是你们汉人自己犯贱不团结，就是你们汉人没种不动手不用拳头，所以你们活该被宰被欺负。&&&&&
这什么强词夺理的破论调？看不下去了。&发陈新元《》全文的评论员@&的长微博被不少大V公知转发了，当然看看此文对了解一些民情民风还是有帮助；而以长微博《对不起，我是新疆人》（原作者是wumet？）创下近万转发的@日本潮流林萍&此微博后可是有非常多的和我观点相同的人骂她强词夺理！
陈先生此文中提到一起血案【1998年夏天，一件血案震惊喀什。一个年轻力壮的维族卖肉摊贩持刀砍伤6名无辜群众，又造成两名警察一死一伤，后被当场击毙。喀什各族群众为牺牲的汉族警察举行了隆重的追悼会。那时我刚调到乌鲁木齐工作，E副政委到兵团来开会特意来看我。谈到喀什发生的血案，他长叹一声：“那个汉族妇女如果懂得一点维吾尔人的习俗，这个事根本不会发生。”顾客尤其是汉族人不能用手摸肉，汉人饮食非清真。他们特别讳忌这一点。你把肉摸脏了，我卖给谁去？你用眼睛看，看上了我给你割下来。那个汉族妇女不停地用手摸肉，不理摊贩厉声制止。她挑了一块手摸过的肉叫摊贩切下来。过了秤后她却说不要了，转身就走。摊贩大怒追上去挥刀砍伤其胳膊，接着接连砍伤数名闻声而来的无辜群众。血案就因为一件小小的买卖纷发生了。】&&&&
这个妇女没有遵守穆斯林的习俗&当然是她的不对，但也许她确实刚刚进疆生活&还不太了解风俗习惯，肉贩子就不能稍微给她解释一下吗？摸肉挑肉时“厉声喝止”&转身离开时“挥刀就砍”。&我的天哪！至少我知道的涉黑企业都没有这样不跟人解释原因&不给人改正机会&直接夺命的。黑社会最后都要威胁一句“你确定吗？”给人一个低头认错&花钱消灾的机会，我想&如果这个妇女知道后果这么严重的话，她一定会买下，并从此牢记不再犯这种错误的。&口口声声要我们包容你们，你们宽容我们吗？要我们尊重你们，你们尊重生命吗？砍伤6名群众、砍死一名警察砍伤一名警察，那块羊肉真的会比这些人的生命还重要吗？在把牛视为神明的印度都不会为了牛的性命这样草菅人命吧！你们真的这般民风彪悍吗？如此崇尚武力吗？随时随地准备着一言不合就取人性命吗？&直到最后E副政委还认为仅仅只是这个妇女一个人的错？没有觉得这种人的暴力倾向快发展到反社会的地步了。&
抛下汉人市场上买肉随便掂量的习惯，就算真的摸一下就脏了卖不出去了&这告上法庭也就是破坏他人财产&罚个款，维族人拿羊也就是杀来吃肉的动物，一种私有家畜，又不是印度的牛、英国的天鹅，谈不上伤害感情吧？
再退一万步说，即使这妇女命值一羊&罪该万死，其他死的人多无辜？一死七伤啊！！！
&&&&继续往下，看到你说喝了水腹泻但不后悔，我想起《大地的儿子——周恩来的故事》里有说周总理曾去地震灾区时&接过一碗水，有细菌有灰尘&但饱含着乡亲们的热情和诚心，喝！大局观和情商就全在这一碗水了。&我小学时第一次看到这个故事就明白了这种苦心&也懂得要不扫别人的兴&不伤别人的心。一天天长大，娇气与日俱增&商场挑三拣四，但每次下乡进山，老乡家的饭菜汤水酒，不管碗干不干净&都要一饮而尽。&必须滴~杠杠滴~
但是这种与汉人通婚就和亲家老死不相往来真的好吗？做的对吗？要是我家女儿都不想嫁给他们家！&&了！不！起！啊！
说起你装醉听到的那些言论，我也很无奈。发展不平衡是哪个朝代哪个国家都有的问题，只是新疆真的可能是对发展太自卑&自尊心又太强烈，看谁都像在针对自己。&说起来湖南也一定属于做出贡献多&受益政策少的地方，同病相怜吧。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
这个世界上本来就有很多没有办法的事情，只能这样想安慰自己咯：不是每个地方都能和北京上海比的，你别不服气！你有棉花&我有大米&但是架不住农业就是没有金融服务那么赚钱，架不住农业就是累死累活只能奉献给工业。不服气不行，抛开国有政策不谈，架不住外国公司只在北上广投资啊，也要看到上海作为港口它的优势吧？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【你们拿走了多少？还给我们多少？为什么不算清楚？”“还要我们向群众宣传感恩！谁向谁感恩？搞错了吧？我们为全国的发展送出去多少资源？应该是所有用了新疆的石油、煤、电、气的省市向我们感恩！对！还有棉花！”】【“在我们脚下的东西就是我们的！”】
这样想的话未免太自私极端了吧？陕西的煤不也是全国人民在用吗？你要这样想的话，套用@跳踩跑&一句话“了&的&”
网友@&：“，。”
我们去向中亚北非买石油&没关系，我们从四川开发天然气&没关系，但是你们确定要和我们割裂吗？不需要从内地买一点点现代文明的工业品吗？
资源确实令人担忧&又难以纠正。每个人都站在自己的利益立场上想问题。&&&&&&&&&
“”这句话总结得非常正确！不过这句话不是马克思说的，而是列宁，发表在开篇的话。
发葬出殡的那个故事，我觉得说起来还是A副政委不在理吧？打哪门子来的优越感啊？和亲家老死不相往来也是他。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
汉文化里残留到现在的封建糟粕是不少，但是烧纸钱绝对不算其中一个。我当然反对现在一些子女不在父母生前花钱尽孝，倒是过世了一个个铺张浪费的......&&我作为在城市里长大的孩子&也愿意百年之后火化，但是现在一些家族里的生活在山村里的老人家&过世了&一定坚持要土葬的，我还能忤逆他们不成？&虽然我不是共产党的无神论者&但也知道人死后肯定不能花钱了&烧多少都没有用。但这就是我们祖祖辈辈习惯于表达哀思&怀念故人祭奠的一种形式&怎么就成了“脏东西”了？&怎么就成了被嫌恶的对象了？怎么就让你们看不惯了？&我特么还看不惯你们朝拜来朝拜去嘞~&就特么你们的风俗要被尊重？我们就没有风俗没有文化？！没有文化自尊心了？！&
（以下三位网友言论仅为转述，本文作者并不赞同这些论述)&&&&&
另外有网友发表意见：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
论坛上有一名匿名指出：做法是不对，当然可但的是歧视是的只有维族人。我提倡的是互相的尊重，“互相”！单方面的尊重不是真的尊重，也必定造成矛盾和隔阂，那正是现在出现的情况，永远不会解决问题。&&&&&&&&&&&&&&&&
来自“逆行”认为：，（新元）。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
《对不起，我是新疆人》大概是个无名小辈写的，又广为流传，似乎是找不到原作者了。这个莫名其妙站出来代表新疆人出声的人逻辑又不怎么清楚。每个转帖后面都引来嘲笑。
逻辑不清&强词夺理的地方很多，这一整段都是【】&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
对，内地确实世风日下、愈发冷漠，但是我只觉得人们不扶老人是错&不救孩子是错。很遗憾，不痛打小偷未必是。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
小学法律书上就有判断题告诉我们：抓到小偷&动用私刑&毒打他，是犯法，是故意伤人罪，是违反人权的。很遗憾，我们没那么藐视法律，也没那么民风彪悍，虽然我私以为对小偷确实是该狠揍。面对暴行，措施未必是要用另一种暴行。面对罪行，办法未必是要用另一种罪行。
通篇的【】请问我们怎么就活该了？别逼我说难听的啊！借用##（凯迪社区）一句话：“”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
有小偷赖我们活该，赖我们不揍小偷是吧？行，揍了你丫别哭鼻子别说被欺负了别闹事。
我承认，所有各地的扒手小偷切糕党事件背后，有警法机关的责任。但他们能怎么样？&不是不作为，是没办法作为。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
我有认识长沙反扒大队的人和我说过，抓到新疆小偷，自残的，撞墙的&割腕的，假装听不懂汉语的，满地打滚&口吐白沫的，&那叫一堆的泼皮不要脸。&我国执法机关被严格要求即使是犯罪嫌疑人&也要保护其人身财产安全。&&&
就算是汉族人，一些不要脸耍无赖的，有时也被逃脱了。甚至很多警察，在保护犯罪嫌疑人的时候，献出了自己的健康&乃至是生命。你这都特么不要命了，一被抓就割腕&满地口吐白沫的，我们能拿着怎么办？
有律师谈此次，“，”&&&&&&&&&&&&&&&&&&
最后一句真是谬误了。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
真要学美国，把印第安人杀得只剩下一点点&赶到一个小角落像熊猫一样圈起来养吗？&&&&&
美国是“平等&自由&民主”，随便一点小事&告你个种族歧视你就有口难言。就我所知，&一些大学里的教授为了不被指控种族歧视，不得不违心地在同样水平的情况下给组里的黑人学生比白人学生更高的分数，这就是一种多种族导致的纵容，但又能有什么办法呢？&还好，这种事情是小事情&没什么影响。&&说到大事情，恩，美国是“平等&自由&民主”，可是你看2001年的“911”事件后，阿拉伯面孔和有阿拉伯血统的人能入境的几率几乎没有！被遣返的阿拉伯裔有多少？谁有个屁放？&谁能说这是歧视阿拉伯人？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
本人拥护维汉双语教育，不强求同一，不认同上述两位此观点，但只是你们要和美国比，我就给你们看看美国怎么做的！
新少数民族。&&&&网友（凯迪社区）对此文的总结很好：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&结队的&&&&&&&&
凯迪网友 &总结了新疆犯罪份子的耍赖方式：“”
就是这样，不打你们吧&说我们没种，等到真要教训下你们，抬起手&还没沾到边边&就开始哭哭闹闹的小娘们似的。&到底谁没种啊？
&&&&凯迪网友&&总结了来网上写这种东西的疆人的心态：
。&&&&你们不好
凯迪网友&&吐了个大槽：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&排外。。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
“的时候”&&&&
&来来来，把这句话送给说我们被欺负活该的你们。
&能不能正面回答一下这位貌似是知情人士的说法：
“&&&&楼主这么&&&&&&&&&&&&&&&&
但说了你们活该”&&&&&&
你敢承认吗？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
你就是维族人，你就是被戳到了痛处才跳起脚，你说你们教规严明不害人就是偷换概念&只害我们。
网上开始转新疆人的所谓好人好事正能量，其实意义不大吧。从来就没人说过新疆没有一个好人这种话。但是正能量下面有评论：“那又怎样？几个人的好掩盖不了太多人的不好”&&
太多人的不好...&&你们总说是我们让你们寒了心&其实是你们让我们寒了心吧
再说了&当出现一个把两个好人就拿来大肆宣传树模范的时候&不正说明了风气已经差得要靠模范榜样了吗？
就像现在我们常自嘲反思的，见死不救不是新闻，见义勇为才是新闻。
就像那些网友们说的，你们还是太自卑了&太敏感易怒了，才会觉得我们事事针对你们，其实我们汉人之间开地图炮开得也不少啊。常常说起河南人就想到骗子，也没有人觉得河南人就没一个好人了啊。（虽然至少看在张春贤的份上，本人对河南人很有好感。当然我没被河南人骗过也是一个方面。）
一说起新疆人就是切糕党，就像一说起温州人就是有钱人，没有一份完全完整的统计数据。却是全国人民睁着眼睛看到的。江浙当然有穷人，广东当然有穷鬼，贵州当然有富翁，甘肃当然有富豪。&但是比例决定了人的思维定势。&
一个内陆人，没去过新疆，没新疆人朋友，一辈子唯一见过的新疆人就是火车站门口团伙卖切糕的，被他们坑过一次，也不一定就对他们印象差，但是一而再再三地看到有人被坑&甚至于被打被抢，他能够不产生对新疆人的坏印象吗？
有网友爆了料：“汪洋曾经维族”
坦坦白白来讲，新疆的坏人确实比好人更容易被认出来。别说是新疆的汉人或者其他民族了，就算是高鼻深目的维人，刮了胡子&穿上西装&不仔细看也没人注意到他的不同。&&&&&&
就是街上那些做坏事的，一个个嘴里嘟囔着新疆话不知道在说些什么&装作听不懂汉语&戴个小帽子
穿个褂子&挎把刀，恨不得在脑门上贴个“我是少数民族”的字条&横着走。
我甚至怀疑过这些做维族打扮的都不一定是维族人，反正一理论就围上来一伙人亮刀子&一进局子就装傻装哑巴。&也许有不法份子故意做这身打扮逃避惩罚。&
我的这种怀疑被一些人引用称作事实，说穆斯林有信仰&不做坏人。那都是其他人伪装的来破坏我们名誉。
楼主，既然你觉得拳头可以解决一切问题，别二话，直接先去把那些故意破坏你们名誉的人给解决了。&&
若是这样&我们定当帮你们回复名誉。
在分析这次疆汉言论矛盾时给了我启发。
我突然理解了为什么上海人排外，也顿悟了为什么在上海时总有人用上海话找我搭讪。
因为外地人里，当然有文明礼貌&仪表堂堂的人，当然有家财万贯&优雅高贵的人，当然有学富五车风度翩翩的人，但是这些人在人群中&不看户口本谁也不知道他来自哪里。
但是那些满身污垢泥巴的人&那些大声嚷嚷着土话的人，一眼就看得出他们绝对来自不属于这个城市的地方。&&&
你说是汉人对普通维族群众的排斥和冷落让你们寒了心，所以才对我们更加不友好。你说来内地读书的新疆学生起初是想好好融入相处的却做不到。&
老乡抱团这种东西当然很正常，异族难以融入也很正常吧？&郭敬明说过当初去百分之九十都是上海本地人的上海大学念书时是怎样的遭遇吧？说到底还是你们自己太自卑了，才会都觉得事事都是针对你们。
关于交友相处的问题，放一段写的《》吧：
看，这是去过新疆的学者亲身的体会，莫名其妙的敌意绝不是只有汉人对维人才会有，甚至以维族人的剽悍和尚武，更可能是维族人先挑衅。
突然想起前段时间南方系报道有公开的艾滋病患者在路边把自己的杯子递给路人喝水的社会调查，网友一边倒地表示不妥不应该&绝不会喝。&有一名学生说：如果我有个好朋友，我知道他是个非常正派的好人，他是因为在医院输血或者其他原因感染了艾滋病，我绝对会一如既往地对他，关心爱护他，没有歧视。&但我对他的好感是因为他是我朋友、知根知底。大马路上跑出来一陌生人，不是艾滋病那也是神经病，谁知道他是不是要迷昏我抢我东西啊！不喝你的东西就是歧视你？你也未必太玻璃心了吧......
别说是中国大陆世风日下&人情淡薄，君不见&新闻有报道&欧洲去年一位在路边摆酒自称喜得贵子请路人喝一杯的男子已被证实酒中下了毒，追捕通缉。这世间，害人之心不可有，防人之心不可无。
现在我们班如果转来一名新同学，和我们同学习同生活，没有人会觉得异样，即使熟识后他说他来自新疆，我们总也不会和他绝交吧？&
但是路边一个陌生带着刀的壮年男子，谁不怕啊？&一脸凶相只嚷嚷，谁能有好感啊？
何况是曾经愿意相信性本善论地接近过，信任却只换来伤害的一群家伙。
不要说是我们的男子懦弱不动拳头了，不要说是我们的公安机关不作为了了，不是公安怕引发民族事件，不是公安想息事宁人。&
而是一个所谓的我到今天才知道有这么个奇特的民族，。谁都只有一条命，弄死你们要偿命、被你们弄死没命偿，弄你们？犯不上！&&&&
这篇文章断断续续写了我两天，刚好吃完了一包兵团红大枣。好吃，不错。
是，新疆是有好人，更是个好地方。我爱吃葡萄干&爱吃大枣&爱吃杏脯...&
&可是&我不敢上街买。
还是怀念小时候，没有卖切糕的，没有小偷，只有高鼻深目的青年男子在街上烤着肉串&买上一把&那滴着油还在滋滋响的味道太鲜美。&&&
每到冬天，盼望着爆米花的老爷爷&盼望着卖红薯的老奶奶&也盼望着烤肉串的帅哥快出现。&&敢说那个时候有人歧视你们吗？&&&
没有吧，为什么？&
为什么出现带有新疆标签的规模化的犯罪行为，你们毫不内疚毫无反思&反把责任推给我们？&&就像柯南里那些杀人犯被揪出来丝毫没有悔过，只怪自己运气不好。
送你们一句汉话，叫“常思己过&莫论人非”。
你说，万事都怪我们不够严厉惩处，逼我想到某位今年在微博上被调侃得最多的前高官。
我个人对新一届有新民主气象的领导班子很满意非常满意，也不认同那种过于专制的领导方式，据说他在某地任职的时候，上网发个帖子都可能被捕。但你们要求受到所谓的严打。真是让我祈祷来个特别铁血的领导好好查下。“宁愿三年不上网，也教疆人全返乡。”[注：此处“疆人”二字与“”里的“胡马”一样，是指代手法，而不是所有新疆人的全称。请勿对号入座。]
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涂子沛：未来，最先知道你生病的可能是大数据！
时间： 16:16
评论: 0素人渔夫
内容简介： 在1月9日的“2016开放与医疗联盟第一届会员大会”上，畅销书《大数据》作者涂子沛做了“我的医疗梦：让数据跟着你走”的主题演讲，他说：“我希望每个人都能像管理自己的身体一样管理自己的数据。”
作为新任OMAHA基 ...
在1月9日的“2016开放与医疗联盟第一届会员大会”上，畅销书《大数据》作者涂子沛做了“我的医疗梦：让数据跟着你走”的主题演讲，他说：“我希望每个人都能像管理自己的身体一样管理自己的数据。”
作为新任OMAHA基金会的理事长，涂子沛认为，OMAHA的理念及作为不仅是在推动医疗领域、健康领域的进步，更是在推动整个大数据产业、大数据商业运行规则的进步。
呼唤数据人道主义基于大数据的商业应用有很多：电商用大数据做精准营销、为用户画像；金融机构用大数据来控制风险、判断诈骗行为；公安部门用大数据寻找线索；税务机关用大数据来甄别企业是否有偷税漏税行为。
大数据在商业领域中的应用数不胜数，发挥了很多作用，人们关注的都是如何从个人数据中获取更多的商业价值，但是迄今为止，几乎没有人关心数据的所有者、产生者，即个人的数据权益。借用“人道主义”这个名词，我把它称作“数据人道主义”，或者“数据公益主义”。
但我相信，随着时间的推进，越来越多的人会认识到，这是一件伟大的事情，而且谁关注得早，谁就会占据优势。不仅是人道主义的优势，在商业世界也会占据优势。因为数据人道主义将改变数据如何被使用的基本规则，未来基于数据的商业规则会在人道主义与公益主义的基础之上奠定、产生。
为什么？因为数据世界的版图发生了变化，简而言之就是数据越来越多、越来越大，而且将从原来围绕“商业过程”产生转变为围绕“人”产生。
在以前，你去银行取一笔钱、或者去餐厅吃一顿饭，都会留下数据，这些数据是一个商业过程的记录，然后被商业机构占领了，即数据是商务过程的记录。但今天不一样了，数据无处不存在，每一个人都是数据的产生器，数据是一个人生活的记录，一个人把手机掏出来，就可以把正要发生的事情变成数据。这是大数据时代和以往的一个本质区别，这个区别在改变世界，这是大数据时代赋能到了个人。
今天的数据版图在改写，大数据的中心不是商业过程，而是个人生活，是以个人为中心的，以个人为主体的，大数据的中心是围绕人的生活产生的主体数据，而不是过程数据。因此，我们必须关注数据世界当中人的主体价值。
在个人数据当中有一块是个人的健康数据、医疗数据，这一类数据能产生极大的价值。
我们一到医院就会发现，人山人海如过江之鲫，消费者在医院几乎难以找到好的体验，令人崩溃。美国做过一项调查：一个患者转诊，平均要带30页病历和资料。一个人一生所有的病历，目前是分布在自己去过的所有医院，无法整合，当他在外地发生不测的时候，当地的医生无法及时调看他的资料，无法做出及时的诊断，等等现有的弊端。
概括的说，今天是人跟着数据走，数据在这家医院，你要去另一家医院，就要重新挂号、建档、检查，就象你以前没去过医院一样。这些资料为什么不能数字化呢？为什么不能在云端呢？我相信，在未来所有的医疗数据一定会放在云端，这一定是一个趋势。
数据的合理流动意味着更好的医疗服务我们是要开放数据，而不是公开数据。开放数据是要以原始的形式、机器可读的格式放到互联网上，经过用户的授权之后，数据可以流动及共享。开放数据不是说要向全社会开放，可以有范围的，在未来甚至是可以收费的，因为开放本身能够带来极大的商业价值。
今天阿里巴巴也在想跟其他的机构合作，甚至想跟政府合作获得市民卡的数据。如果政府能把市民卡的数据以一定的形式开放出来，当然要先经过用户同意。阿里巴巴有一个算法，能够通过市民卡的数据更好地确定你的信用，如果你有一个好的信用分，通过这个信用分去住酒店时就可以不用交押金，安检时就可以走快速通道，因为你是一个值得信赖的公民，那有什么不好？
数据可以产生价值，但个人数据产生价值的前提是要让你的数据流动起来，流动的核心是需要用户授权。
数据的合理流动，不仅意味着便捷，而且意味着更好的医疗服务。
我去年回国途中，在飞机上读到一则新闻，说有一个远在他乡的游子打电话回家，连打了几天，家里的电话都没人接听，他非常担心，就放下工作直奔家乡。一推开门发现：父亲从浴室里出来心脏病发作倒在了地上，母亲瘫痪在床，没办法动，因为没有人照顾，活活饿死了。当时我就想，今天有那么多的传感器、智能手环，用得好一定可以解决这个问题。
移动的技术已经让人类开始“永不下线”了，传感器普及的浪潮正在到来。智能手环的数据如果能够被医疗机构使用的话，那你的心跳、体温数据就会源源不断地送到医院，当心跳出现异常或停止时，算法就可以把数据推送给医生，提醒其注意。
当一个人离开这个世界时，最先知道的可能不是他的亲人，而是云、是大数据！把数据用好，把科技用好，我们的医疗改革将发生极大的改变。
今天我们谈梦想，我觉得，这不是一个人的梦想，而是在座各位的梦想，因为每一个人迟早都要是医疗体系的消费者。
今天的问题是，我们的社会、大众对“数据”这一问题的认知还远远不够，不知道大数据这些潜在的作用。关于数据，不仅仅需要大数据专家讲，还要医疗工作者讲，这都不够，我们还要整个社会，让演员、小说家、公务员都来讲，整个社会对数据的认知才会上到一个新的台阶。
大数据是土壤，既要开发更要保护很多人说大数据是石油、矿藏，很显然，都不对。石油、矿藏是一次性的，用完就没有了，数据是特殊的资源，它可以反复地用，无数人同时使用。
一想到石油，人类想到的就是去开采、去使用。但如果把数据当做土壤，我们想的就不仅仅是去开采和使用，我们还要保护。
这就是今天OMAHA要做的事情，我们要站在消费者的角度，站在人的角度，不仅仅讲商业利益，还要讲如何去保护个人的数据权益，如何更好地符合人道主义、公益主义的基本原则，把目前在大数据的商业版图中缺的这一块补上去。
我认为数据是土壤，是整个新的经济生活的土壤，开放数据就是这个土壤上的河流，当数据越开放的时候，土壤上的文明才会兴起。
医疗数据、健康数据是个人数据极其重要的一块，我们相信，在这一块，我们将数据用好了、保护好了，我们的理念、措施也可以推广到大数据的其他方面。
让个人像管理自己的身体一样管理自己的数据我的医疗梦是什么？就是让数据在云端，让数据跟着人走，你走到哪里，数据就可以跟你到那里，只要你同意，数据就可以分享给其它的医院、医生和医务工作者。如果做到这一点，不仅是方便快捷，我们还能够享受更好的医疗服务，云和大数据本身就可能成为你的一个私人医生。
大数据分析可以告诉你心跳出现异常了，可以提醒你的行为不健康了，需要休息或者运动，哪些地方值得去关注，因为各项身体指标都在不断地收集——这就是预防。如果能够注重预防，医疗费用可以大幅下降。
最终我希望，我们每个人都能够像管理自己的身体一样去管理自己的数据，不仅仅是医疗数据、健康数据，还有未来所有的社交数据和交易数据。
今天我们看到有很多事情每天都在发生，但却很荒谬。比如，你在微信上跟那么多人交流，突然有一天，你发现这些交流记录都不见了，但这些数据却永远在云端，永远在腾讯的服务器上，但今天微信却没有开发任何一个功能可以让你去下载这些数据，这就很荒谬。
我相信，OMAHA的理念以及作为不仅仅是在推动医疗领域、健康领域的进步，其实是在推动整个大数据产业、整个大数据商业运行规则的进步。很高兴也很荣幸参与这份事业，一起推动中国的数据开放和保护，让政府、企业、个人和消费者能够更好地去认识到自己的数据是一份财富，推动中国大数据事业的发展。
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