耶稣教和基督教和耶稣教的区别区别？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-19 02:10 标签： 耶稣教和基督教区别
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基督新教和天主教是不同的吗，基督新教是不是没有教皇？两个教派是如何看待对方的？
图为2月27日，教皇本笃十六世正式辞任前夕在圣彼得广场举行最后一场传教会，有超过15万信徒参加集会，将整个圣彼得广场挤得水泄不通。
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事情是这样的：广义上的基督宗教包括天主教，东正教，新教；在中国，狭义上的基督教是指新教；耶稣他老人家两千年前建立了一个教会，这就是天主教的前身;十一世纪的时候，东方和西方的主教们吵了一架，分裂了，（他们以前就老吵架，这回吵得比较厉害）西方教会就是现在的天主教，东方教会 就是现在的东正教；十六世纪的时候，有一个叫马丁路德的神父一时脑残拉了一帮人建立了新教，后来又经过不断分裂，于是就有了现在的新教。新教传入中国后，又出现了很多奇葩的言论。有什么问题的话咱们再讨论号更新：关于POPA：请用“教宗”称呼他，这是更准确的翻译新教有三支比较大：圣公会，信义宗，加尔文宗（又称长老会）；前两个都是主教制，而加尔文宗是长老制的。他们没有教宗。我是天主教徒，视他们为失散的兄弟。
物理本科，高中教师，吐槽达人
基督教和天主教不好比较的吧，两者不是一个层次的事物。基督教是一种信仰神和天国的宗教，发源于中东地区。基督徒相信耶稣为神（天主或称上帝）的圣子、人类的救主（弥赛亚，即基督）的一神论宗教。基督教有天主教（又称公教会）、东正教（又称正教会）、基督新教（华人俗称基督教）三大派别。所以真要说起来，基督教就是初二，天主教就是初二三班……这样的感觉吧= =然后天主教底下还有好多教会吧，每一个教会都有一个教宗（教主教皇神马的存在）…罗马的那个应该是拉丁礼天主教会，即罗马公教会，在全球拥有约1,165,714,000名信徒，约占同时期总人口的六分之一……仿佛就是这样吧= =～
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天主教在教义方面与新教有所不同。例如天主教认为一些人是有神性的，如：玛利亚、彼得、约翰等。所以称之为圣玛利亚，圣彼得，圣约翰等等。而新教则认为这些人只是凡人，而没有神性。此外还有一些不同，例如天主教在除了圣经以外还加入了一些其他的经文，如玫瑰经等。而新教则严格以圣经为唯一的经典。作为基督徒，我们认为天主教在这些方面是走偏了。
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基督新教和天主教，基督新教派别繁多，你说哪一个？圣公宗仪式教义都差不多，但在北爱尔兰死磕的挺开心的。基督新教都那么乱了这么有教皇？大家互相不承认的。长老会还是选的，长老会众选的，牧师长老请回来的。议会制民主，而且没元首的。两个教派不骂起来的时候还好，反正不来我这拉人就好
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请问耶稣教和基督教有什么不同
天主教与基督教的区别在于：在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为基督教，都以“圣经”为经典。天主教以自己的“普世性”，自称公教，信徒称其所信之神为“天主”。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导，实行“圣统制”和“教阶制”。天主教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。 在中国，基督教则专指“新教”，又称为“福音教”或“耶稣教”。基督教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。基督教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。基督教堂中一般没有塑像，只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。 基督教是天主教、新教和东正教的统称。 1054年，基督教发生第一次大分裂，正式分为天主教和东正教.1517年，德意志神甫和神学家马丁·路德发表《95条论纲》，要求廉俭化教会，回到圣经，由此引发宗教改革风暴，很多国家和地区的天主教会脱离出去，另立新教。到1648年三十年战争结束的时候，天主教和新教各自在欧洲的势力范围大致上确定了下来。 天主教的主张：圣经的权威+教会的传承 信心+行为=得救与永生， 信徒的自治+教会的引导。 天主教其实是中国化的一种称呼。天主教强调普世性，其总部设在罗马梵蒂冈，称为梵蒂冈教廷。所以天主教也称为罗马公教。其教会组织体系自上而下，集中统一，教皇（即教宗）是全球天主教会的领袖，由枢机主教团选举产生，除非渎职或犯有异端罪，任职终身。 天主教的所有神职人员，包括修士和修女，均遵守独身制度。这一独身制度确定于公元12世纪，在历史上起到了积极的作用。但可能并不一定适合于所有的神职人员。由平信徒组成的在俗修会的成员则不受独身制度的约束。 天主教和东正教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“弥撒”，而新教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“礼拜”。 基督教（又称新教）的主张：唯独圣经，坚持圣经本身的绝对权威，不赞成以教会来主导对圣经的解释，而应主要由个人凭借自己的信心和良心还有圣灵的感动来理解。 唯独恩典，认为既然耶稣基督是神—人之间的救赎中保，那么神人间的沟通和交流就不需要教会发挥太多的中介作用。 唯独信心，强调首要的是对上帝的信从，反对单凭行为或主要凭行为得救。 各教会团体一般比较独立化，较为自由，但也容易造成新的分化。实际上，基督教也的确不是一个统一的教派，而是分化的数十个教派的总称。其中，路德派、加尔文派、圣公会是三大全球性的主流教派，这三大主流教派内部也有不少不同的派别，并非铁板一块。 基督教的所有教牧人员都可以结婚。 基督教教堂里立的十字架上没有耶稣基督被钉的受苦难的像；教徒祈祷时也不在胸前划十字。 基督教教堂内外的装饰是最简洁、最朴素的，雕塑和壁画一般都没有。当然，圣公会除外。圣公会在很多方面都是接近天主教的，特别是其中的上层教派——“高教会派”。 除了圣公会高教会派外，其他基督教各派都没有修道院和修会制度。圣公会高教会派是在上个世纪恢复修道院和修会制度的。 基督教的一般教牧人员称为牧师或长老，而不象天主教和东正教那样称为神甫（非正式地可称为神父）。 东正教强调正统性，所以也称为正教。他与天主教的差别主要是以下方面 保守性：坚守古教义和古礼仪，基本不做什么调整。 封闭性：不太强调传教工作，对与天主教和新教开展交流和对话也不大热心。 依附性：历史上一直强烈的依附于世俗政权，受其严格的控制，不象天主教那样一直政教分离和教俗二元结构。 分散性：一直没有统一的全球性的教会首脑机构。名义上君士坦丁堡（即今伊斯坦布尔）大牧首处于首席地位，但实际上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亚力山大里亚大牧首并不受其节制，而且这些大牧首对非本国的正教会辖区的影响也很有限。 神秘性：强调通过祷告时的沉思默想来达到与上帝的直接交通，很注重这种个体性的和不可重复性的信仰体验。 主教以下的神职人员可以结婚（修士和修女除外）。但是，有了家室的那些基层神职人员，比如神甫，就没有机会再升迁到主教及以上职位了。 东正教不象天主教，东正教的教堂内外都没有雕塑，但教堂里有大量反映宗教性内容的壁画。东正教的教堂内外都没有雕塑，这是公元8——9世纪拜占廷境内“圣像破坏运动”的结果。 不过，东正教的教堂里的其他装饰物还是比天主教教堂丰富，而且宗教仪式也更盛大和繁复。 东正教的教堂里一般都没有坐椅，教友们要站着参加宗教活动。这与天主教和新教教堂形成了鲜明的对比。 东正教在国际上的影响力远远小于天主教和基督教。 各自的势力范围——（笔者按：限于篇幅，基督教在广大的第三世界国家和地区的分布情形呢，此处未列入） 天主教占主导的国家：意大利，法国，比利时，卢森堡，奥地利，爱尔兰，波兰，捷克，匈牙利，斯洛伐克，立陶宛，克罗地亚，斯洛文尼亚，西班牙，葡萄牙，列支敦士登，摩纳哥，圣马力诺，马耳他，安道尔。 其中，捷克和匈牙利两国国内的基督教的影响也很大，捷克的基督教徒人口比例为30%，匈牙利为25%左右。 基督教占主导的国家：英国，美国，澳大利亚，新西兰，丹麦，挪威，瑞典，冰岛，芬兰，爱沙尼亚，拉脱维亚。 其中，美国和澳大利亚两国国内的天主教的影响也很大，美国的天主教徒人口比例为35%，澳大利亚为28%左右。新西兰（18%）和英国（10%）的比例也较高。 天主教和基督教势力相当的国家：德国，荷兰，瑞士，加拿大。 东正教占主导的国家：俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯，罗马尼亚，摩尔多瓦，保加利亚，塞尔维亚，黑山，马其顿，希腊，亚美尼亚，格鲁吉亚。 其中，乌克兰的西部地区以东仪天主教（其基本教义、仪式、体制都是东正教特征的，但承认天主教的教宗为其在世的教会元首）人口居多。而马其顿和保加利亚国内的穆斯林人口也不少，分别占到30%和10%。这主要是当年奥斯曼土耳其500年统治的结果所致。
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