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《提尔米兹圣训集》作者：提尔米兹/辑录 余崇仁/译（全）
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& && & 提尔米兹圣训集（六大部圣训之一）(精装)
　　作者：提尔米兹/辑录 余崇仁/译
　　定价：￥120.00
　　　　基本信息
　　·出版社：宗教文化出版社
　　·开本：16
　　·ISBN：4
　　·版次：
　　·页码：685
　　·装帧：精装
　　·所属分类：伊斯兰宗教研究 && 经训研习
　　内容简介
　　《圣训》在伊斯兰教经典中仅次于《古兰经》，辑录了穆圣的言行，也在阐释《古兰经》的基础上，对穆圣时代不断出现的新事务、新问题作出裁决，成为伊斯兰教立法的第二渊源。本书即为伊斯兰教逊尼派六大部权威圣训集之一，特点是文本简练，文字流畅，可与其他圣训集相互印证，印证圣训不容置疑的真谛。
　　第一篇　　清洁篇
　　第二篇　　拜功篇
　　第三篇& & 威特尔篇
　　第四篇　　聚礼篇
　　第五篇　　会礼篇
　　第六篇　　天课篇
　　第七篇　　斋戒篇
　　第八篇　　朝觐篇
　　第九篇　　殡礼篇
　　第十篇　　婚姻篇
　　第十一篇　　乳亲篇
　　第十二篇　　离异篇
　　第十三篇　　贸易篇
　　第十四篇　　律法篇
　　第十五篇　　赎金和抵偿篇
　　第十六篇　　刑律篇
　　第十七篇　　狩猎篇
　　第十八篇　　献牲篇
　　第十九篇　　许愿与盟誓篇
　　第二十篇　　圣战篇
　　第二十一篇　　吉哈德篇
　　第二十二篇　　服饰篇
　　第二十三篇　　食品篇
　　第二十四篇　　饮料篇
　　第二十五篇　　孝敬与和睦篇
　　第二十六篇　　医疗篇
　　第二十七篇　　继承篇
　　第二十八篇　　遗嘱篇
　　第二十九篇　　沃莱仪与馈赠篇
　　第三十篇　　前定篇
　　第三十一篇　　灾祸篇
　　第三十二篇　　梦篇
　　第三十三篇　　见证篇
　　第三十四篇　　修行篇
　　第三十五篇　　末日篇
　　第三十六篇　　天堂篇
　　第三十七篇　　火狱篇
　　第三十八篇　　信仰（伊玛尼）篇
　　第三十九篇　　知识篇
　　第四十篇　　社交礼仪篇
　　第四十一篇　　譬喻篇
　　第四十二篇　　《古兰》贵重篇
　　第四十三篇　　诵读篇
　　第四十四篇　　《古兰》诠释篇
　　第四十五篇　　杜阿篇
　　第四十六篇　　穆圣及其圣门弟子们的美德篇
奉 普 慈 特 慈 的 安 拉 之 名
圣训是我们先知穆罕默德的真实的言行录，是属于安拉的启示（沃赫仪）的一部分。安拉在伟大的《古兰经》中明确昭示我们：“（穆圣）不随私欲而言，这只是他所受的启示。”（53：3—4）圣训是穆圣对《古兰经》基本思想的阐释，对整个伊斯兰的教义、教律、教制、礼仪、道德的全面回答和论述。经辑录定本的“六大部圣训集”，被视为仅次于《古兰经》的基本经典，成为后世各法学家立法、创制的第二渊源和依据，也是历代欧莱玛进行宣教和立论、立说的依据，故受到整个穆斯林世界的一致公认和高度尊崇，它是伊斯兰教最重要、最宝贵的文化遗产之一。
欲了解伊斯兰，须当从圣训开始。学习圣训、传播圣训是每个承认自己是穆斯林、口诵清真言——万物非主，惟有安拉；穆罕默德是安拉的使者——的穆斯林的神圣天职，更是获得两世吉庆脱离的关键所在。安拉在《古兰经》中昭示：“（穆圣）你说：‘如果你们喜爱安拉，就当顺从我；（你们顺从我），安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。安拉是至赦的，是至慈的。’你说：‘你们当服从安拉和使者。’如果他们违背正道，那么，安拉确是不喜爱不信道的人。”（3：31—32）安拉在《古兰经》五十九章七节重申：“凡使者命令你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。你们应当敬畏安拉，安拉确是刑罚严厉的。”圣训是穆圣对我们的谆谆教诲和遗言，时隔千年，我们每打开圣训，犹若穆圣与我们面谈。圣训无学派和教派之嫌，它是纯真的伊斯兰精神，故阅读圣训伊始，自当排除各种观念意识，敞开心扉，心悦诚服地采纳穆圣的箴言。毋庸置疑，作为穆斯林，只有严格遵守穆圣的逊奈，才能办好自己的教门，才能后世蒙得脱离、蒙得穆圣搭救；同时，只有回归《古兰》、回归圣训，才能振兴我伊斯兰。而且，每个穆斯林都有传播圣训的使命，传播圣训就是传播教门、弘扬教门。穆圣曾说：“谁为我的稳麦背记有关宗教事务的四十段圣训，在复生日，安拉将把他纳入法学家和学者们的行列；我将成为他的说情者和见证者。”愿我们每个穆斯林，重新认识圣训的价值和地位，人人学习圣训、传播圣训，俾得自己教门端正、穆圣后世说情。
阅读圣训与诵读《古兰》一样，属于最为高贵、酬报最大的善行功修，我们当养成一个良好习惯，多利用闲暇时间，阅读圣训经典，既懂得了教门，又获得了回赐（赛瓦布），且后世将蒙穆圣搭救。须说明一点，《古兰》和圣训，属于安拉的沃赫仪，是伊斯兰最尊贵的经典，不得随意弃之，宜当置放于清洁之处。
希望穆斯林大众，象重视《古兰》一样，重视圣训、学习圣训、支持翻译传播圣训的工作，让我们一道籍助穆圣的逊奈，走向康庄大道，走向幸福的乐园。祈安拉赐福于赞助伊斯兰文化事业的人们。阿敏！
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &穆萨·余崇仁
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 2001年10月于银川新城
一、清&&洁&&篇
1、没有小净的拜功不蒙准承
1、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“没有小净的拜功不蒙准承，非法钱财的施济不蒙准承。”
2、&&小净的贵重
2、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“当一位穆斯林做小净洗脸时，他两眼所看的一切罪恶顺着最后一滴水从脸上流逝，他两手所作的一切罪恶顺着最后一滴水从手上流逝，以至于他涤净了自己的所有罪恶。”
3、& &小净系拜功的钥匙
3、阿里传述：穆圣说：“拜功的钥匙系小净，拜功的开端系泰克比勒，拜功的结尾系泰斯里姆。”
4、& &上厕所的杜阿
4、 艾奈斯·本·马立克传述：穆圣上厕所时念：“主啊！求你保佑我免遭恶魔的侵扰。”
5、& & 出厕所的杜阿
5、阿依莎传述：穆圣自厕所出来时念：“主啊！祈你饶恕我。”
6、 禁止大小便时面向天房
6、 艾布·安优布传述：穆圣说：“你们上厕所时，不要面向或背向天房，你们当向东或向西方便。”
艾氏说：“我们到达叙利亚时，发现一些厕所朝向天房而建，我们遂自我避开天房，且祈求安拉的饶恕。”
注：1. 麦地那位于麦加北部，其礼拜方向是南边，故方便时面西或面东。
& && &&&2. 尊重天房是穆斯林的信仰之一，诸如方便或吐痰、净下等不洁事宜不得面向天房，尤其建厕所时，更当注意，从这些问题上，亦可表现一个人的教门素质。
7、 论 面向天房的特许
7、 贾比尔传述：穆圣禁止我们面向天房小便，我曾看见穆圣在归真的前一年，他面向天房小便。
8、 伊本·欧麦尔传述：一天，我爬上哈福索的房，看见穆圣面向叙利亚，背向天房方便。
注：上述圣训说明，在迫不得已时，可以背向甚至面向天房方便。
8、禁止站立小便
9、阿依莎传述：她说：“谁告诉你们说穆圣站立小便，则你们不要相信，穆圣一直蹲着小便。”
10、 欧麦尔传述：穆圣曾经看到我站立小便，他说：“欧麦尔！不要站立小便。”此后，我未再站立小便。
9、论站立小便的特许
11、候宰法传述：穆圣走到垃圾堆前站立小便，我为穆圣放下小净水后准备退下，结果，穆圣让我站在他身后，他做小净摩了靴子。
注：蹲下或站立小便，关键在于怕溺溅于身，蹲下小便可佳，因故站立小便亦可行。
10、&&论方便时的遮蔽
12、艾奈斯传述：穆圣意欲方便时，直到接近地面他才提起自己的衣服。
注：看守羞体系主命，暴露羞体不合法，惟夫妻之间除外。
11、&&禁止用右手净下
13、 艾布·格塔德传述：穆圣禁止用右手净下。
12、& &用石头净下
14、 阿布杜·拉赫曼·本·叶基德传述：有人问赛里曼：“你们圣人教授你们各个方面，甚至教授方便的礼仪吗？”赛里曼回答说：“是这样的。他禁止我们大小便时面向天房、用右手净下、用粪类和骨头净下以及净下少于三块石头。”
13、& &可用两块石头净下
15、阿布杜拉传述：穆圣出去方便，他说：“你替我拣三块石头。”我拣来两块石头和一个粪蛋。结果，穆圣接过两块石头，扔掉了粪蛋，说：“它是污秽的。”
14、禁止用粪类和骨头净下
16、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“你们不要用粪类和骨头净下，因为那些属于精灵的食物。”
15、&&用水净下
17、阿依莎传述：她告诫妇女们说：“你们告诉你们丈夫用水净下，我对他们难以启齿，因为穆圣一直那样做。”
16、穆圣方便时走得很远
18、 穆义尔·本·谢阿布传述：一次旅行中我陪同穆圣，他方便时走得很远。
17、禁止在做净处小便
19、阿布杜拉·本·穆安法里传述：穆圣禁止在小净处小便，且说：“许多蛊惑源于此。”
注：伊本·西林和伊本·穆巴拉克主张，如果做净处（洗手间）有下水，则可就地方便，再做小净。
18、&&刷牙
20、 艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“若非为难我的稳麦，则我命令他们每番拜功刷牙。”
21、宰德·本·哈里德·朱海尼传述：穆圣说：“若非为难我的稳麦，则我命令他们每番拜功刷牙，且延迟宵礼到亥时。”
注：穆圣时代，圣门弟子们为了遵守逊奈，把牙刷置放于耳，每次小净皆刷牙。
19、手未洗不得伸进器皿
22、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们任何人夜间睡醒时不得将手伸进器皿，直到洗手两三遍，因为他不知道睡着后手放在什么地方。”
注：不论白天或夜晚，睡醒时先洗手。伊本·罕伯里说：“如果睡醒后，不洗手就伸进水中，则应将该水倒掉。”
20、小净时诵念泰斯米
23、赛义德·本·宰德传述：穆圣说：“不诵念泰斯米的人，不享有小净。”
注：功修与非功修的区别，在于举意和泰斯米，穆圣教导我们身为穆斯林，做任何事情，宜当以安拉的名义（泰斯米）开始。
21、漱口和呛鼻
24、赛里迈·本·盖斯传述：穆圣说：“小净当呛鼻，净下须奇数。”
22、& &搜寻胡须
25、奥斯曼·本·阿凡传述：穆圣曾经搜寻他的胡须。
23、&&摩头自前向后
26、阿布杜拉·本·宰德传述：穆圣用两手摩头，他自头的前部摩到后部，又使两手回到前额，最后洗了两脚。
24、&&摩头一遍
27、鲁班义尔·丙·穆安沃兹传述：我看见穆圣做小净，他摩头自前向后，且摩两鬓两耳一遍。
25、 摩两耳的内外
28、伊本·阿巴斯传述：穆圣摩头且摩两耳的内外。
26、&&两耳属于头部
29、艾布·欧玛麦传述：穆圣做小净，他洗脸三遍，洗手三遍，又摩头，且说：“两耳属于头部。”
27、& & 搜寻指缝
30、索比尔传述：穆圣说：“做小净时，当搜寻指缝。”
31、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“做小净时当搜寻你的手和脚的指缝。”
32、穆斯陶利德·本·谢达德传述：我看见穆圣小净时，用小指搜寻脚趾缝。
28、& & 论忽视脚跟者的可悲
33、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“伤哉！忽视脚跟和脚心的人们。”
29、 小净洗一遍
34、伊本·阿巴斯传述：穆圣做小净洗一遍。
30、小净洗两遍
35、艾布·胡莱勒传述：穆圣做小净洗两遍。
31、& &小净洗三遍
36、阿里传述：穆圣做小净洗三遍。
32、& &小净洗一遍两遍及三遍
37、贾比尔传述：穆圣做小净洗一遍、洗两遍及三遍。
33、&&小净的一部分洗两遍一部分洗三遍
38、阿布杜拉·本·宰德传述：穆圣做小净，他洗脸三遍，洗手两遍，摩头且洗脚。
注：洗一小遍是主命，洗两遍获双重酬报，洗三遍是万圣的逊奈。
34、论穆圣小净的方式
39、艾布·罕叶传述：我看见阿里洗手直到洗净，然后漱口三遍，呛鼻三遍，洗脸三遍，洗肘三遍，摩头一遍，洗两脚至踝骨，最后他站起来拿了剩下的小净水站着尝了。他说：“我想让你们看到穆圣曾经是怎样做小净的。”
35、& &小净时净下
40、 艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“哲布利莱天使见我时说：‘穆罕默德啊！你做小净时当净下。’”
36、&&论完美的小净
41、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“我把你们引向安拉籍之勾消罪过、提升品级的功修好吗？”大家回答说：“好的，安拉的使者啊！”穆圣说：“困难中全美小净，上寺的脚步多，拜后再等待礼拜，这些皆为圣战。”
37、&&论小净后用毛巾
42、 阿依莎传述：穆圣有一块毛巾，他在小净后擦用。
43、穆阿兹·本·哲伯里传述：我看见穆圣小净时用他的衣襟擦脸。
38、&&小净后的杜阿
44、欧麦尔·本·罕塔布传述：穆圣说：“谁全美小净后念：‘我见证：万物非主，唯有安拉，独一无偶；我见证：穆罕默德是安拉的仆人及使者。主啊！祈你使我成为忏悔廉洁的人。’则天堂的八道门为他敞开，他任意进入。”
39、用一“莫德”水小净
45、 赛菲奈传述：穆圣曾用一“莫德”水小净，一“沙阿”水大净。
40、&&禁止小净浪费水
46、伊本·克尔布传述：穆圣说：“小净时有一位叫沃莱罕的恶魔蛊惑，你们当谨防之。”
注：洗三遍为逊奈——圣行，一般不得逾越，除非不洁时，洗净为止。个别人怀疑成性，有的人老觉得有的窍数没有洗到，两三壶地浪费水，这有违于经训，且系恶魔的蛊惑，宜当谨防。
41、为每番拜小净
47、艾奈斯传述：穆圣曾为每番拜小净，不论有无小净。
48、阿姆尔·本·阿米尔传述：艾奈斯说：“穆圣曾为每番拜功做小净。”我问艾奈斯：“那么，你们曾经是怎么做的？”他说：“我们曾经用一次小净礼数番拜功，只要不曾破净。”
49、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“谁有小净而复做小净，安拉将为他记录十件善功。”
42、 用一次小净礼数番拜功
50、 布莱德传述：穆圣曾为每番拜功做小净，光复麦加那天，他用一次小净礼了全天拜功，且摩了靴子。
43、&&论夫妻用同一器皿做净
51、买姆娜传述：我曾经和穆圣用同一器皿洗大净。
44、不宜使用妻子的小净剩水
52、哈克姆·本·阿姆尔传述：穆圣禁止丈夫使用妻子的小净剩水。
45、 论使用妻子剩水的特许
53、买姆娜传述：我用木盆做了大净，然后穆圣意欲用之小净，我说：“使者啊！我刚才失了大净。”穆圣回答说：“水不会变成污秽的。”
46、水不会被其它事物所污染
54、艾布·赛义德·胡德里传述：有人说：“使者啊！我们可以用布札尔井水小净吗？人们曾在其中投掷过卫生带、狗肉和垃圾。”穆圣回答说：“水是清洁的，它不会被其它事物所污染。”
注：布札尔，麦地那著名的一口井。据圣训之意，被污染的井，经淘除污泥，便属清洁。
55、伊本·欧麦尔传述：有人关于野外被猛兽及其它动物喝过的水请教穆圣，穆圣回答说：“水到达两“古莱”则不受污染。”（只要其味不变）
注：古莱，黑札兹地方使用的一种大罐，可以扛起来。
47、&&禁止在静水中小便
56、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们任何人绝不要在静水中小便且用之小净。”
48、&&海水是清洁的
57、艾布·胡莱勒传述：有人请教穆圣说：“使者啊！我们出海携带的水很少，假若用之小净我们则要受渴。我们能用海水小净吗？”穆圣说：“海水清洁，海牲合法。”
49、注意小便
58、 伊本·阿巴斯传述：穆圣经过两座坟，说：“他们正在遭受惩罚，且他们遭受惩罚并非由于大罪。他们中的一位曾经不注意小便，而另一位曾经搬弄是非。”
50、 论婴儿的小便
59、乌姆·盖斯·丙·米哈索尼传述：我抱着我的未曾食五谷的孩子去见穆圣，不料他尿在穆圣衣服上，穆圣要来水冲洗了。
注：教法学家们一致主张，男婴尿可冲，女婴尿须洗，两者食物后，则全部须洗。
51、&&论可食动物的尿
60、艾奈斯传述：欧莱奈部落的一些人到达麦地那后不适应当地的气候，穆圣派遣他们到天课骆驼的牧场居住，且说：“你们可饮驼奶及其尿。”结果，他们杀害了牧驼人，赶跑了驼又叛了教。他们被带到穆圣面前后，穆圣下令交叉地断去他们的手脚并挖出他们的眼仁，将他们抛在麦地那郊外的石滩上。
61、艾奈斯传述：穆圣下令挖出他们的眼仁，是因为他们挖了牧驼人的眼仁。
52、 论小净与下气
62、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“小净不坏，除非听见声或闻到味。”
53、&&小净与睡眠
63、伊本·阿巴斯传述：我看见穆圣叩首时睡着以至打呼，然后他站起来继续礼拜，我说：“使者啊！你确已睡着了。”穆圣说：“小净不破，除非侧卧睡着，因为侧卧睡倒则关节松懈。”
54、&&熟食与当做小净
64、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“吃熟食须做小净，既使食用了干酪块。”
55、熟食与不做小净
65、贾比尔传述：我陪同穆圣去拜访一位辅士妇女，她为穆圣宰了一只羊，穆圣食用了，她又端上了一盘熟枣，穆圣又食用了，然后穆圣做小净举行晌礼。礼罢拜，她又端上了剩下的羊肉，穆圣食用后做了晡礼，他未曾做小净。
56、&&小净与驼肉
66、白拉仪·本·阿泽布传述：有人关于食驼肉重做小净请教穆圣，穆圣说：“你们当做小净。”又有人关于食羊肉重做小净请教穆圣，穆圣说：“你们不必重做小净。”
57、小净与触阳
67、布斯尔·丙·索福旺传述：穆圣说：“触阳的人不宜礼拜，直到重做小净。”
58、论触阳不重做小净
68、阿里传述：穆圣说：“它只是你身体的一部分。”
59、接吻不重做小净
69、 阿依莎传述：穆圣亲吻他的妻室，然后去礼拜，不再重做小净。
60、小净与呕吐和鼻血
70、艾布·岱尔达仪传述：穆圣呕吐了，然后他重做了小净。
61、可用椰枣汁小净
71、伊本·麦斯欧德传述：穆圣问我：“你的皮囊装着什么？”我回答：“椰枣汁。”穆圣说：“甘美的椰枣，清洁的水。”然后他用之小净。
注：艾布·哈尼法主张：所有果汁中，惟椰枣汁可以小净。
62、奶子与漱口
72、伊本·阿巴斯传述：穆圣喝了奶子，然后他要水漱了口，且说：“奶子有脂肪。”
63、 论无小净回答色兰的可憎性
73、伊本·欧麦尔传述：穆圣正在小便，有人给他道色兰，他未曾回答。
64、 论狗的口水
74、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“狗舔的器皿须洗七遍，第一和第七遍用土洗；猫舔的器皿只洗一遍。”
65、 论猫的口水
75、克布什·丙·克尔布传述：艾布·格塔德回来，我为他装了小净水，然后一只猫来喝水，艾布·格塔德倾斜器皿让猫喝。他发现我看着他，便说：“克布什！你奇怪吗？”我说：“是的。”他说，穆圣说：“猫不是肮脏的，它属于亲近你们的动物。”
76、哲利尔·本·阿布杜拉传述：穆圣做了小净，然后摩了他的靴子。
67、 论旅行人和住家人与摩靴
77、候宰迈·本·撒比特传述：有人关于摩靴请教穆圣，穆圣说：“旅行人摩三天，住家人摩一天。”
78、索福旺·本·安撒里传述：穆圣命令我们旅行时不脱靴三天，除非失了大净，而大小便和睡觉无妨。
68、 论摩靴面和靴底
79、穆义尔·本·谢阿布传述：穆圣曾摩靴面和靴底。
69、 论摩靴面
80、穆义尔·本·谢阿布传述：我看见穆圣摩靴面。
70、 论摩皮帮袜和皮底袜
81、穆义尔·本·谢阿布传述，穆圣做小净，他摩皮帮袜和皮底袜。
71、 论摩皮帮袜和缠头
82、穆义尔·本·谢阿布传述：穆圣做小净，他摩靴子和缠头。
83、安玛尔传述：我就摩靴请教贾比尔，他回答：“孩子！这是逊奈。”我就摩靴和缠头请教他，他回答：“你应当摩发。”
注：摩头是小净四项主命之一，务必摩到头发上，如果不解缠头时。
84、 买姆娜传述：我为穆圣放下大净水他做大净，他用左手把水倒在右手上，洗两手，然后把手伸进器皿取水净下，然后在地或墙上擦手，然后漱口呛鼻洗肘，然后把水倒在头上三次，然后倒在周身上，最后挪开洗两脚。
85、阿依莎传述：穆圣做大净时，他先洗手再把手伸进器皿，然后净下，做礼拜时的小净，然后用水浸发，最后洗头三遍。
注：小净属于大净的逊奈之一，教法学家们主张，如果不曾小净，则大净亦属合法且有效。
73、 论妇女大净是否解发
86、乌姆·赛丽麦传述：我说：“使者啊！我头发浓密，做大净解发吗？”穆圣说：“你把水倒在头上三遍，然后倒在周身上就足以清洁了。”
74、每根毛发皆存在失净
87、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“每根毛发皆存在失净，故你们当洗净毛发清洁皮肤。”
75、 论大净后的小净
88、阿依莎传述：穆圣大净后不曾做小净。
76、阴阳相会必须大净
89、阿依莎传述：阴阳相会则须大净。
77、论水源与水
90、伊本·克尔布传述：在伊斯兰初期，水源于水是允许的，然后被禁止了。
91、伊本·阿巴斯传述：水源于水只限于梦遗。
注：即射精则须大净，不射精则无须大净。
78、 论发现精液痕迹
92、阿依莎传述：有人请教穆圣：“一个人发现精液痕迹却不曾记得梦遗，他是否必须大净？”穆圣说：“他必须大净。”又问：“一个人记得梦遗却未曾发现精液痕迹，他是否必须大净？”穆圣说：“他无须大净。”
79、精子与精溢
93、阿里传述：我关于精溢请教穆圣，穆圣说：“精溢做小净，精子做大净。”
80、 论精溢染于衣服
94、赛亥里·本·候奈福传述：我曾经遇到精溢的烦恼而常做大净，我把这件事告诉穆圣，穆圣说：“遇到这种情况，你只做小净就可以了。”我说：“使者啊！染于衣服的精溢呢？”穆圣说：“你用水冲洗就行了。”
81、 论染于衣服的精子
95、阿依莎传述：我曾经洗穆圣衣服染上的精子。
82、 论失大净者于大净前睡觉
96、阿依莎传述：穆圣曾经在失大净的情况下睡觉，且不接触水。
97、阿依莎传述，穆圣在睡觉前做小净。
83、 论失大净者睡觉时做小净
98、欧麦尔传述：有人请教穆圣：“我们失大净后可以睡觉吗？”穆圣说：“可以，只要做了小净。”
84、 论与失大净者握手
99、艾布·胡莱勒传述：穆圣碰见我时我没有大净，我便躲开去做了大净后来见穆圣，穆圣说：“你刚才去了哪儿？”我说：“我刚才没有大净。”穆圣说：“穆民不会被污染的。”
85、 论妇女梦遗
100、乌姆·赛丽麦传述：乌姆·素莱姆·丙·米里哈尼来见穆圣说：“使者啊！安拉不羞愧真理，妇女梦遗做大净吗？”穆圣说：“是的，假若她发现痕迹则让她做大净。”我对乌姆·素莱姆说：“乌姆·素莱姆啊！你揭露了妇女们！”
86、 论大净后夫妻取暖
101、阿依莎传述：穆圣有时做完大净后我们拥抱取暖，不再重做大净。
102、艾布·赞尔传述：穆圣说：“土净是清洁穆斯林的，即使他十年得不到水。倘若得到水，则让他做大净，因为那样是更好的。”
88、 论病血妇
103、阿依莎传述：法图麦·丙·艾布·候拜什来见穆圣，说：“我常流病血不止，能放弃礼拜吗？”穆圣说：“不能放弃礼拜，那是失血不属月经。假若月经来潮，则你停止礼拜；经期结束，则你大净礼拜，然后每番拜功只做小净。”
89、 论病血妇每番拜做小净
104、 萨比特传述：穆圣关于病血妇说：“她在经期停止礼拜，然后做大净，她每番拜做小净，既要封斋也要礼拜。”
90、 论病血妇可用一次大净并礼两番拜
105、哈姆奈·丙·哲赫什传述：我流病血很严重，去请教穆圣。在我姐姐宰奈白·丙·哲赫什的房间我见到了穆圣，我说：“使者啊！我流病血很严重，请你告诉我，这件事确已妨碍了我封斋礼拜。”穆圣说：“你可以用卫生巾，它能阻止血流。”我说：“无济于事。”穆圣说：“再加上一块布。”我说：“无济于事，我大量流血。”穆圣说：“我告诉你两种方式，你可以两者选一，哪种合适你更知道，这只是恶魔的一种干扰。安拉知道，你的经期只是六七天，当你认为你的经期结束时，你礼拜二十三四天，你封斋也礼拜。这种方式可以满足你的，你按照一般妇女们的经期和净期那样去做。假若你能够推迟晌礼提前晡礼，然后做大净并礼这两番拜；推迟昏礼提前宵礼，然后做大净并礼这两番拜，也可以那样去做，在晨礼时再做大净礼拜，你这样礼拜封斋，假若你做到，也能满足你。”穆圣又说：“两种方式中我更喜欢后者。”
91、 论病血妇每番拜做大净
106、阿依莎传述：乌姆·哈比布·丙·哲赫什请教穆圣说：“我常流病血不止，可以放弃礼拜吗？”穆圣回答说：“不能放弃礼拜，这属于失血，你当做大净礼拜，然后每番拜做大净。”
注：病血妇可以从血色上观察，经期时，血呈黑色；净期时，血呈黄色。
92、经妇不补礼拜功
107、木阿泽传述：一位妇女请教阿依莎说：“我们在经期所撇的拜功补礼吗？”阿依莎说：“我们曾经在经期过后，不曾奉命补礼。”
93、破净者和行经妇不可诵读《古兰经》
108、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“行经妇和失大净者不可诵读《古兰经》节文。”
注：行经妇和失大净者可以诵念泰斯比赫和任何杜阿。
94、 论与经妇共枕
109、阿依莎传述：月经来潮时，穆圣让我穿上衬衣，然后与我共忱。
95、 论与破净者和行经妇共餐
110、阿布杜拉·本·赛尔德传述：我关于和经妇共餐请教穆圣，穆圣说：“可以与之共餐。”
96、经妇可从寺内取物
111、阿依莎传述：穆圣对我说：“你把清真寺的草席递给我。”我说：“我来月经。”穆圣说：“月经不在你的手上。”
97、禁止与经妇同房
112艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁与经妇同房、鸡奸妻室、占卜算命，谁确已否认了降示于穆罕默德的经典。”
98、 论与经妇同房的罚金
113、伊本·阿巴斯传述：穆圣关于与经妇同房的人说：“让他施济半块第纳尔。”
114、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“经血呈红则施一块第纳尔，经血呈黄则施半块第纳尔。”
99、 论染于衣服的经血
115、艾斯玛仪·丙·艾布·白克尔传述：一位妇女关于染于衣服的经血请教穆圣，穆圣说：“先揉再搓洗，然后淋净穿上礼拜。”
注：一经洗涤则属洁净，即使洗后仍存血迹，穿上礼拜也无妨。
116、乌姆·赛丽麦传述：在穆圣时代，一般产妇坐月子四十天。我们曾用脂粉遮盖脸上的锈斑。
注：产期最多不过四十天，四十天内血止，则须做大净后礼拜；如果四十天满，则须做大净礼拜，不论流血与否。
101、幸临诸妻室可做一次大净
117、艾奈斯传述：穆圣曾经幸临他的诸位妻室，做了一次大净。
102、 论重房时做小净
118、艾布·赛义德传述：穆圣说：“你们谁与妻子同房后又意欲重房，则让他在两次中间做小净。”
103、 论拜功立起与上厕所
119、阿布杜拉·本·艾勒格迈传述：穆圣说：“当拜功立起时，你们谁感觉要上厕所，则让他去上厕所。”
注：一般不能憋住风火礼拜，如果拜前有此感觉，宜当上厕所重做小净；如果发生在拜内，能以克制，则可继续拜功，否则，须中止拜功。
104、 论小净与肮脏路
120、阿布杜·拉赫曼·本·奥夫的乌姆·沃莱德传述：我对乌姆·赛丽麦说：“我衣襟较长且步行在肮脏的路上。”乌姆·赛丽麦说，穆圣说：“后面的净土涤除肮脏。”
121、伊本·麦斯欧德传述：我们跟随穆圣礼拜，不因走肮脏路而重做小净。
122、安玛尔·本·亚赛尔传述：穆圣命令我打土净，摩脸和两肘。
106、 论溺在地上的尿
123、艾布·胡莱勒传述：穆圣在寺里坐着，一位游牧人进寺后礼了拜，他礼完拜后祈祷说：“主啊！求你慈悯我和穆罕默德，不要慈悯任何人。”穆圣转过脸说：“你太狭隘了！”那位游牧人在寺里溺了尿扬长而去，大家追赶他，穆圣说：“你们可用一桶水冲洗。”他又接着说：“你们的使命是给人容易，不是给人困难。”
拜&&功&&篇
1、 论拜功时间
124、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“哲布利莱天使在天房领我礼拜两次。第一次，他做晌礼在影子到达鞋带长度的时辰，做晡礼在各种事物拥有其倍数影子的时辰，做昏礼在太阳落山及封斋人开斋的时辰，做宵礼在晚霞逝去的时辰，做晨礼在黎明出现及封斋人戒止饮食的时辰；第二次他做晌礼在各种事物拥有其倍数的影子即日昨晡礼的时辰，做晡礼在各种事物的影子到达其两倍的时辰，做晨礼在地面大亮的时辰。最后，哲布利莱天使看着我说：‘穆罕默德啊！这是你以前的万圣礼拜时间，拜功时间就介于这两种时辰之间。’”
125、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“拜功有正时和末时，晌礼的正时在太阳偏西，其末时在晡礼进入；晡礼的正时在其时辰进入，其末时在太阳呈黄；昏礼的正时在日落，其末时在晚霞逝去；宵礼的正时在天边漆黑，其末时在夜中；晨礼的正时在拂晓，其末时在日出。”
2、提前晨礼
126、阿依莎传述：穆圣曾经做罢晨礼，妇女们返回，由于天黑认不出她们。
3、延迟晨礼
127、拉菲尔·本·赫迪哲传述：穆圣说：“你们当延迟晨礼，因为那样回赐更大。”
4、提前晌礼
128、阿依莎传述：我未曾发现谁比穆圣及艾布·白克尔和欧麦尔更提前晌礼。
129、艾奈斯·本·马立克传述：太阳偏西，穆圣便做晌礼。
5、延迟晌礼
130、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“气候酷热时，你们当延迟晌礼，酷热系火狱气候。”
6、提前晡礼
131、阿依莎传述：穆圣做罢晡礼，太阳光线尚在我的房间未曾退出。
7、延迟晡礼
132、乌姆·赛丽麦传述：穆圣提前晌礼，你们却提前晡礼。
8、宵礼时间
133、努尔曼·本·拜什尔传述：人们中间只有我最知道宵礼的时间，穆圣曾经在初三的月牙落下时做宵礼。
9、延迟宵礼
134、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“若非为难我的稳麦，我命令他们延迟宵礼到亥时或子时。”
10、 论宵礼前睡觉与宵礼后夜谈的可憎
135、艾布·拜尔泽传述：穆圣厌恶宵礼前睡觉及宵礼后夜谈。
11、 论宵礼后夜谈的特许
136、欧麦尔·本·罕塔布传述：穆圣曾与艾布·白克尔关于穆斯林事务夜谈，我也陪同他们俩人。
12、 论正时的贵重
137、乌姆·法尔沃传述：有人请教穆圣：“哪种善功最贵？”穆圣说：“按时的拜功。”
138、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“拜功的正时系安拉的喜悦，其末时系安拉的宽恕。”
139、阿里·本·艾布·塔里布传述：穆圣对我说：“阿里啊！三件事你勿延迟：拜功其时进入、亡人其事就绪、姑娘其人合适。”
140、艾布·阿姆尔·谢巴尼传述：有人请教穆圣：“哪种善功最贵？”穆圣说：“按时礼拜。”又问：“其次是什么？”穆圣说：“孝敬父母。”又问：“再次是什么？”穆圣说：“为主奋斗。”
141、阿依莎传述：穆圣直到归真在末时礼拜不到两次。
13、 论疏忽晡礼
142、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“疏忽了晡礼的人，犹如丧失了儿女财帛。”
14、 论伊玛目延迟与个人可以提前
143、艾布·赞尔传述：穆圣说：“艾布·赞尔啊！在我以后将出现一些艾米尔，他们延迟拜功，你当按时礼拜，假若你跟着再礼，则它属于你的副功，否则，你确已履行了你的拜功。”
15、 论睡着误拜
144、艾布·格塔德传述：大家告诉穆圣说他们睡着耽误了礼拜，穆圣说：“睡着不属于怠慢，怠慢只存在于清醒。如果你们谁忘却了礼拜或睡着耽误了礼拜，则让他在记起时补礼。”
16、几番拜功先补哪一番
145、伊本·麦斯欧德传述：壕沟战役那天，多神教徒阻碍了穆圣四番拜功，直到深夜穆圣命令毕莱里进行内外宣礼，穆圣补做了晌礼，再进行内宣礼他补做了晡礼，又进行内宣礼他补做了昏礼，最后进行内宣礼他做了宵礼。
146、欧麦尔传述：壕沟战役那天，我一直咒骂古莱什多神教徒，我说：“使者啊！日落我们也做不了晡礼。”穆圣说：“誓以安拉！无法举行礼拜了。”战争停止后，我们宿营在布图罕山谷，穆圣和我们大家一起做了小净，日落以后，穆圣先补做了晡礼，接着做了昏礼。
注：五番拜功之间的次序是主命，故补礼时，宜当遵守次序，次序在前者，当先礼；次序在后者，当后礼。根据穆圣做的那样，即使昏礼时间短促，也按次序先补做晡礼，接着再做昏礼。
17、最贵的拜功系晡礼
147、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“最贵的拜功系晡礼。”
18、禁止晡礼和晨礼后礼拜
148、欧麦尔传述：穆圣禁止晡礼后礼拜，直到日落；及晨礼后礼拜，直到日出。
注：教法学家们主张，当天的拜功可以在晡礼后还补。
19、 论晡礼后的拜功
149、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经在晡礼后又礼两拜，这是由于事务干扰，穆圣没有做晌礼的后两拜圣行，他遂在晡礼后又补做。
20、 论昏礼前的拜功
150、阿布杜拉·本·穆安法里传述：穆圣说：“内外宣礼之间享有拜功，对于意欲礼拜者。”
21、 论日落前赶上晡礼的一拜
151、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“日出前赶上一拜晨礼则等于获得晨礼，日落前赶上一拜晡礼则等于获得晡礼。”
22、 论两番拜的并礼
152、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾在麦地那并礼晌礼和晡礼、昏礼和宵礼，当时既无恐怖，也没下雨。
153、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“谁无故将两番拜并礼，则他确已犯了大罪。”
23、宣礼的开端
154、阿布杜拉·本·宰德传述：我们清晨来见穆圣，我告诉了他梦境，他说这确是一个真梦，你去找毕莱里，他比你声音洪亮，把你受到的启示教授他。当欧麦尔·本·罕塔布听到礼拜的召唤时，他提着衣服来见穆圣，说：“使者啊！誓以凭真理派遣你的安拉！我确已梦见了类似毕莱里的念词。”穆圣说：“一切赞颂，惟属安拉！”宣礼就这样被确定了。
155、伊本·欧麦尔传述：穆斯林迁徙麦地那后，他们一齐聚会确定拜功时间，当时尚未有人召唤礼拜，他们为此商讨了一天，有的人建议采用基督教徒式的敲钟，有的主张选择犹太教徒式的吹号，欧麦尔说：“大家为啥不派一个人去召唤礼拜呢？”于是，穆圣说：“毕俩里！去召唤大家礼拜吧。”
24、双念外宣礼
156、艾布·麦赫祖尔传述：穆圣让他坐下，一个字一个字地教他外宣礼。
157、艾布·麦赫祖尔传述：穆圣教他外宣礼十九句，内宣礼十七句。
25、单念内宣礼
158、艾奈斯·本·马立克传述：毕莱里奉命双念外宣礼，单念内宣礼。
26、双念内宣礼
159、阿布杜拉·本·宰德传述：穆圣的宣礼皆系双念，不论外宣礼或内宣礼。
27、外宣礼缓念
160、贾比尔传述：穆圣对毕莱里说：“你进行外宣礼时当缓念，进行内宣礼时当快念，你在两次的宣礼之间停留吃饭者吃罢饭、喝水者喝罢水、方便者方便完的时间，你们不要站起来，直到看见我来。”
28、外宣礼时用手指塞住耳朵
161、艾布·朱海福传述：我在拜图哈看见毕莱里进行外宣礼，他转动身体，面向右左，两指塞耳。穆圣坐在一顶皮制的红帐篷里。毕莱里念罢，将一根棍子插在穆圣面前，穆圣面向棍子礼拜，狗和驴从棍前边经过。穆圣身穿一件条纹长袍，我似乎看见了穆圣小腿的光泽。
29、 论晨礼的两次宣礼
162、毕莱里传述：穆圣说：“任何拜功不宜宣礼两次，惟晨礼除外。”
30、外宣礼者进行内宣礼
163、赞亚德·本·哈利斯·索达仪传述：穆圣命令我进行晨礼的宣礼，我便宣礼了。毕莱里意欲进行内宣礼，穆圣说：“索达仪兄弟已经进行了外宣礼，谁进行外宣礼则谁进行内宣礼。”
31、 论无小净宣礼的可憎
164、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“惟小净者进行宣礼。”
32、伊玛目享有内宣礼
165、贾比尔·本·赛姆尔传述：穆圣的宣礼员延缓内宣礼，直到看见穆圣已经出来时，他才进行内宣礼。
33、 论夜间的宣礼
166、萨里姆传述：穆圣说：“毕莱里夜间宣礼时你们当照常吃喝，直到你们听到伊本·乌姆·麦克图姆进行宣礼。”
注：穆圣在斋月安排两位宣礼员，一位宣礼封斋，一位宣礼礼拜。
34、 论宣礼后出寺门的可憎
167、艾布·谢尔撒仪传述：晡礼的宣礼后有个人出了寺门，艾布·胡莱勒说：“此人确已违抗了穆圣！”
35、 论旅行中的宣礼
168、马立克·本·胡韦利斯传述：我和堂兄去见穆圣，穆圣对我们说：“你们俩人旅行时，当进行外内宣礼，让你们俩人中最年长者担任伊玛目。”
36、 论宣礼的高贵
169、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“谁虔诚地宣礼七年，则他已蒙得脱离火狱。”
37、伊玛目肩负责任及穆安津忠于职守
170、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛目肩负责任，穆安津忠于职守，主啊！祈你指导伊玛目饶恕穆安津。”
38、穆安津宣礼时怎样回答
171、艾布·赛义德传述：穆圣说：“当你们听到宣礼时，穆安津怎样念则你们怎样念。”
39、穆安津宣礼时的杜阿
172、赛义德·本·艾布·宛嘎斯传述：穆圣说：“谁在听到穆安津宣礼时念：‘我见证：万物非主，惟有安拉，独一无偶；穆罕默德是安拉的仆人及其使者；我喜悦安拉为主宰，伊斯兰为教门，穆罕默德为使者。’则安拉饶恕他的一切罪恶。”
173、贾比尔·本·阿布杜拉传述：穆圣说：“谁在听到宣礼时念：‘主啊！完美的召唤、永恒的礼拜的主啊！祈你赐予穆罕默德品级和宏恩，祈你提升他于你许诺的称颂的地位。’则在末日他将蒙受说情。”
40、内外宣礼之间的杜阿不受驳回
174、艾奈斯·本·马立克传述：穆圣说：“内外宣礼之间的杜阿不受驳回。”
41、安拉对仆人规定了多少主命拜功
175、艾奈斯·本·马立克传述：在登宵夜，安拉对穆圣规定主命拜功五十番，最后减至五番，安拉启示穆圣：“穆罕默德啊！我的判决是不可变更的，你礼五番将获得五十番的报酬。”
42、 论五番拜功的贵重
176、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“五番拜功及聚礼到聚礼将罚赎其间的一切罪过，只要人们戒止大罪。”
43、 论哲玛尔的贵重
177、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“哲玛尔的拜功，贵过个人拜功二十七品。”
44、 论不响应宣礼者
178、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“我确实欲令属下汇集柴禾，然后吩咐他人率众礼拜，我去烧毁那些不参加哲玛尔人的房屋。”
179、穆札希德传述：有人关于白天封斋晚上礼拜却不参加哲玛尔和聚礼的人请教伊本·阿巴斯，伊本·阿巴斯说：“他将入火狱。”
45、 论个人礼罢后又赶上哲玛尔
180、叶基德·本·艾斯沃德传述：辞朝那年，我随穆圣在海夫清真寺做了晨礼，当穆圣礼罢拜转过脸时，发现后面有个人没有跟随礼拜，穆圣说：“让那个人过来见我！”那人见到穆圣时直打哆嗦，穆圣说：“你为啥不跟我们一起礼拜？”那人说：“使者啊！我已经在住地礼罢了。”穆圣说：“再不要这样做。如果你在住地礼罢，然后到哲玛尔清真寺，则跟他们一道礼，这对你属于副功拜。”
46、 论哲玛尔清真寺已经礼罢拜
181、艾布·赛义德传述：穆圣刚礼罢拜又来了一个人，穆圣说：“你们谁为这个人获取回赐？”于是，有人站起来带领那个人礼了拜。
47、同众做宵礼和晨礼的贵重
182、奥斯曼·本·阿凡传述：穆圣说：“谁同众做宵礼，则他获得礼拜半夜的回赐；谁同众做宵礼和晨礼，则他犹若通宵礼拜。”
183、钟杜布·苏福扬传述：穆圣说：“做晨礼的人已蒙获安拉的宽恕，故你们不要忽视晨礼。”
184、布莱德·艾斯莱姆传述：穆圣说：“当给那些在漆黑中步行到寺上的人，以末日完美的光辉报喜。”
48、 论前班的贵重
185、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“男人最贵的班列属前班，最次的班列属后班；妇女最贵的班列系后班，最次的班列系前班。
186、艾布·胡莱勒传述：穆圣曾为第一班祈求饶恕三次，为第二班祈求饶恕一次。”
187、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“假若人们知道宣礼和前班的回赐，却只能抓阄获得，他们一定会为之抓阄。”
188、努尔曼·本·拜什尔传述：穆圣曾经端正我们的班列，有一天，他发现一个人的胸脯凸出了班子，穆圣说：“你们务必端正自己的班列，否则，安拉将移置你们的面孔。”
据传述，穆圣说：“端正班子属于拜功完美的一部分。”
50、让你们中厚道智慧者靠近我
189、阿布杜拉传述：穆圣说：“让你们中厚道智慧者靠近我，其次，接近他们者，然后接近他们者；你们班列不齐，则你们心就不齐，你们当防止市场那样的混乱。”
据传述，穆圣曾经喜欢迁士和辅士礼拜时靠近他，以便他们默记他的圣行。
51、 论柱子中间排班的可憎
190、阿布杜·赫米德·本·麦哈姆德传述：我们跟随一位艾米尔礼拜，由于拥挤，我们在两个柱子中间礼拜，当我们礼罢拜时，艾奈斯·本·马立克说：“在穆圣时代，我们曾经谨防这种形式。”
52、 论只身站在班子后面跟拜
191、瓦比斯·本·麦阿白德传述：有个人只身站在班子后面跟拜，穆圣命令他重礼了那番拜。
53、 论两个人礼拜
192、伊本·阿巴斯传述：一个夜晚我跟穆圣礼拜，我站在他的左侧，然后他抓住我的头让我站在他的右侧。
54、 论三个人礼拜
193、赛姆尔·本·钟杜布传述：穆圣命令我们倘若三个人礼拜，则让我们中的一个人站在前面领拜。
55、 论男人与妇女们一道礼拜
194、艾奈斯·本·马立克传述：我奶奶姆莱克邀请穆圣吃饭，穆圣吃罢饭，说：“你们都来让我们一起礼拜。”我取来了我们的一张年久变黑的席子，用水冲洗后，穆圣站在席子上，我和一名孤儿站在他的身后，奶奶站在我们俩人身后，他领他们做了两拜，然后告辞了。
56、谁最适合伊玛目
195、艾布·麦斯欧德传述：穆圣说：“让诵读安拉经典最好的人担任大家的伊玛目，如果他们在诵读上相等，则让最熟悉圣行的人担任；如果他们在熟悉圣行上相等，则让迁徙最早的人担任；如果他们在迁徙时间上相等，则让年龄最长的人担任。不要在他人所辖的区域担任伊玛目，也不要不经许可坐在他人的位置上。”
57、担任伊玛目时当简短
196、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们担任大家的伊玛目时，则当简短，因为他们中间有年幼者、体弱者、患病者；如果个人礼拜时，则任意去礼。”
58、 论拜功的开端和结束
197、艾布·赛义德传述：穆圣说：“拜功的钥匙是小净，拜功的开端是泰克比勒，拜功的结束是泰斯里姆；不论主命拜或非主命拜，不曾诵念《开端章》和某一章的人不属于礼拜。”
59、 论抬泰克比勒时当伸开指头
198、艾布·胡莱勒传述：穆圣入拜抬泰克比勒时伸开手指。
60、 论泰克比勒·乌莱的贵重
199、艾奈斯·本·马立克传述：穆圣说：“谁为安拉跟随哲玛尔且赶上泰克比勒·乌莱礼拜四十天，则天使为他记录两个无干：与火狱的无干，与伪信的无干。”
61、 论拜功开端的念词
200、艾布·赛义德传述：穆圣夜间礼拜时念泰克比勒，然后念：“我们赞美你，主啊！我们赞颂你，你的尊名多吉祥，你的尊严多崇高，万物非主，惟有你。”又念：“安拉多么伟大。”再念：“我祈求全能全知的安拉保佑，免遭被驱逐的恶魔教唆、狂傲及迷惑。”
201、阿依莎传述：穆圣曾经入拜后念：“我们赞美你，主啊！我们赞颂你，你的尊名多吉祥，你的尊严多崇高，万物非主，惟有你。”
62、不高念泰斯米
202、尔巴叶·本·阿布杜拉传述：父亲听到我在拜中高念泰斯米，他对我说：“孩子啊！这属于异端，你当谨防。我曾跟随穆圣，跟随艾布·白克尔、欧麦尔，跟随奥斯曼礼拜，我未曾听到他们中的任何人高念泰斯米，所以你礼拜时不要高念泰斯米，你当高声诵念：‘一切赞颂全归安拉，全世界的主……’”（1：1）
63、 论主张高念泰斯米者
203、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经以泰斯米开始拜功。
64、礼拜必须诵读《开端章》
204、欧巴德·本·萨米特传述：穆圣说：“没有诵读《开端章》的人，没有拜功。”
205、瓦义里·本·候吉尔传述：我听穆圣诵读：“不是受遣怒者的路，也不是迷误者的路。”（1：7）又诵读：“阿米乃。”而且拉长声音诵读。
206、阿里格麦·本·瓦义里传述：穆圣诵读：“不是受遣怒者的路，也不是迷误者的路。”（1：7）又诵读：“阿米乃。”而且低声诵读。
66、 论阿敏的贵重
207、 艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛目念‘阿敏’时，你们当念‘阿敏’，因为谁诵念时巧合天使的诵念，则他将蒙饶恕已往的罪过。”
67、 论两次的沉默
208、赛姆尔传述：我记得穆圣有两次沉默，在他入拜之后以及他结束诵读之后。
68、在拜内应将右手放在左手上
209、格比索传述：穆圣曾经率领我们礼拜，他用右手抓住左手。
69、 论鞠躬和叩首时的泰克比勒
210、伊本·麦斯欧德传述：穆圣曾经低首、抬首及站和坐时皆念泰克比勒。
70、 论鞠躬时抬手
211、萨里姆传述：我看见穆圣入拜时抬手相对肩头，鞠躬以及鞠躬抬首时抬手，两次的叩首中间不抬手。
71、鞠躬时两手放在膝盖上
212、艾布·阿布杜·拉赫曼传述：欧麦尔·本·罕塔布说：“膝盖被定为你们的圣行，故你们当两手抓住膝盖。”
72、鞠躬时两肘离开两肋
213、阿巴斯·本·赛亥里传述：艾布·候麦德说：“我告诉你们穆圣的礼拜，穆圣鞠躬时两手放在膝盖上，他好像用手抓紧膝盖，他伸直两肘且使之离开两肋。”
73、 论鞠躬叩首的泰斯比赫
214、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“如果你们谁鞠躬时，在鞠躬中念三遍‘赞颂我伟大的主宰！’则他的鞠躬已经全美，这是最低限度；如果你们谁叩首时在叩首中念三遍‘赞颂我清高的主宰！’则他的叩首已经全美，这也是最低限度。”
74、禁止在鞠躬叩首中诵读《古兰》
215、阿里传述：穆圣禁止着混丝和红色服装、戴金戒指以及在鞠躬时诵读《古兰》。
75、 论鞠躬叩首时不直立脊椎的人
216、艾布·麦斯欧德传述：穆圣说：“鞠躬叩首时不直立脊椎的人，其拜功不全美。”
76、 论鞠躬抬首时的念词
217、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果伊玛目念‘安拉听到赞颂他的人’则你们当念：‘我们的主啊！一切赞颂全归你。’因为谁巧合天使们的诵念，则他蒙饶恕已往的罪过。”
218、阿里传述：穆圣鞠躬抬首时念：“安拉听到赞颂他的人，养育我们的主啊！充满天地的、万有的、你所意欲的一切赞颂，都是属于你。”
77、叩首时先落膝后放手
219、瓦义里·本·候吉尔传述：我看见穆圣叩首时先着膝后放手，站立时先抬手后起膝。
220、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“难道你们意欲在礼拜中象骆驼那样卧倒吗？”
78、叩首于额头和鼻子
221、艾布·候麦德传述：穆圣曾经叩首时让鼻子和额头着地，两肘离开两肋，相对肩头放置两手。
79、叩首时怎样置放面容
222、白拉仪·本·阿泽布传述：穆圣叩首时，将面容置放于两手之间。
80、叩首于七肢
223、阿巴斯传述：穆圣说：“当仆人叩首时，有七肢随他叩首：他的面容、他的两手、他的两膝及他的两脚。”
224、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“我奉命叩首于七肢，且不得拢发挽衣。”
81、叩首时肘肋分开
225、阿布杜拉·本·艾格勒尔传述：我和父亲在奈米尔盆地，驼队过去后，我发现穆圣正在礼拜，穆圣叩首时我看见了他洁白的腋下。
82、 论叩首的适度
226、贾比尔传述：穆圣说：“你们谁叩首时，让他保持适度，不要象狗一样铺下他的两肘。”
227、艾奈斯传述：穆圣说：“你们叩首时当保持适度，你们任何人在礼拜中间不要象狗一样铺下他的两肘。”
83、 论叩首时铺手和立脚
228、阿米尔·本·赛尔德传述：穆圣命令铺平两手立起两脚。
84、叩首鞠躬抬首时当直立脊椎
229、白拉义·本·阿泽布传述：穆圣礼拜不论鞠躬或鞠躬抬首，叩首或叩首抬首，一律近似相同。
85、 论鞠躬叩首抢先伊玛目的可憎
230、白拉义传述：我们曾经跟随穆圣礼拜时，穆圣鞠躬抬起首，我们当中没有一个人弯下背子，直到穆圣叩下首，然后我们才叩首。
86、 论两次叩首中间蹲坐的可憎
231、阿里传述，穆圣说：“阿里啊！我为你喜悦为自己喜悦之事，我为你厌恶为自己厌恶之事，两次叩首的中间你不要蹲坐。”
87、 论两次叩首中间的杜阿
232、伊本·阿巴斯传述：穆圣在两次叩首中间念：“主啊！祈你饶恕我，祈你怜悯我，祈你救助我，祈你引导我，祈你供给我。”
88、 论叩首时的支撑
233、艾布·胡莱勒传述：部分圣门弟子向穆圣诉苦说，假若他们撒手则叩首对他们很困难，穆圣说：“你们当求助于漆盖（支撑膝盖而叩首）。”
89、 论从叩首上起立的方式
234、马立克·本·候外利斯传述：他看见穆圣礼拜时，如果在该拜功的奇数，则他不起立直到他跪端正。
235、艾布·胡莱勒传述：穆圣在拜功中以脚的前端起立。
90、泰闪胡德
236、伊本·麦斯欧德传述：穆圣教授我们两拜打坐时念：“口舌的赞颂、身体的礼拜、财富的纯洁，全归安拉。先知啊！祈安拉赐你平安、怜悯和吉祥，也赐福于我们以及安拉的所有清廉仆人。我见证：万物非主，惟有安拉，我见证：穆罕默德是安拉的仆人及其使者。”
237、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经就象教授《古兰经》那样教授我们泰闪胡德：“吉祥的赞颂、虔诚的拜功，全归安拉。先知啊！愿安拉的慈恩、吉祥和平安垂降你，也垂降我们及安拉的所有清廉仆人。我见证：万物非主，惟有安拉；我见证，穆罕默德是安拉的使者。”
91、低念泰闪胡德
238、伊本·麦斯欧德传述：低念泰闪胡德属于圣行。
92、 论打坐的方式
239、瓦义里·本·候吉尔传述：我到达了麦地那，我说我一定要看穆圣的礼拜。当穆圣打坐时，他铺平左脚，把左手放在左大腿上，他竖起右脚。
240、伊本·欧麦尔传述：穆圣打坐时他把右手放在膝盖上，他竖起靠姆指的那根手指用以指点，把左手放在膝盖上铺平。
94、泰斯里姆
241、阿布杜拉传述：穆圣曾经从他的右边和左边出色俩目念：“愿安拉赐你们平安和怜悯，愿安拉赐你们平安和怜悯。”
95、出色俩目简短属于圣行
242、艾布·胡莱勒传述：简短出色俩目属于圣行
96、 论出色俩目后的杜阿
243、阿依莎传述：穆圣曾经出色俩目后坐定念：“主啊！你是平安的，平安惟属于你，你至尊无上，威严仁慈的主啊！”
97、 论从右边或左边转身
244、格比索传述：穆圣曾经给我们为伊玛目，他从两边都转身：右边或左边。
98、 论拜功的属性
245、鲁法尔传述：一天，穆圣和我们一齐坐在寺里，突然来了位游牧似的人，他拜礼的很快，然后他前来向穆圣道安。穆圣回答说：“也赐你平安。你返回去礼拜，因为你未曾礼拜。”那人便返回礼拜，然后他来向穆圣道安。穆回答说：“也赐你平安。你返回重礼，因为你未曾礼拜。”那人三次来向穆圣道安，穆圣皆回答说：“也赐你平安。你返回礼拜，因为你未曾礼拜。”大家对此事也深感不安。最后，那人说：“请你教授我，我只是一个凡人，也做对，也做错。”穆圣说：“是的。当你礼拜时，你按照安拉命令的那样做小净，然后进行外内宣礼，如果你背记了《古兰》的某些章节则当诵读，否则，你当赞颂赞美安拉且诵读清真言，然后鞠躬且稳定，然后站端正，然后叩首且适度，然后坐立且稳定，然后再站起，倘若你这样做了，则你的拜功完美；假若你欠损了其中的某项，则你的拜功也欠损。”
99、 论晨礼的诵读
246、固托布·本·马立克传述：我听见穆圣在晨礼的第一拜诵读《戛弗章》。
据传述：穆圣在晨礼诵读《瓦格尔章》。
据传述：穆圣在晨礼诵读六十到一百节经文。
据传述：穆圣诵读《泰克威尔章》。
据传述：欧麦尔致信艾布·穆萨说：“你在晨礼诵读长‘穆凡索里’章。”
100、 论晌礼和晡礼的诵读
247、贾比尔传述：穆圣曾经在晌礼和晡礼诵读《十二宫章》和《启明星章》等。
据传述：穆圣在晌礼诵读《叩首章》的数量。
据传述：穆圣晌礼后第一拜诵读约三十节，第二拜诵读约十五节。
据传述：欧麦尔致信艾布·穆萨：“你在晌礼诵读中‘穆凡索里’章。”
248、伊布拉欣·奈赫尔传述：晡礼在诵读上等同昏礼。
101、 论昏礼的诵读
249乌姆·法祖里传述：穆圣在病中率领我们做昏礼，他诵读了《天使章》。
据传述：穆圣在昏礼的两拜中诵读了《艾耳拉弗章》。
据传述：穆圣在昏礼中诵读了《图尔章》。
据传述：欧麦尔致信艾布·穆萨：“你在昏礼中诵读短‘穆凡索里’ 章。”
据传述：艾布·白克尔在昏礼中诵读短“穆凡索里”章。
102、 论宵礼的诵读
250、 布莱德传述：穆圣曾经在宵礼诵读《太阳章》等。
据传述：穆圣在宵礼诵读《无花果章》。
据传述：奥斯曼·本·阿凡曾经在宵礼诵读中‘穆凡索里’章，如《伪信者章》等。
103、 论伊玛目身后的诵读
251、欧巴德传述：穆圣率众做晨礼，然后打住了，礼罢后他说：“我发现你们在伊玛目身后诵读？”我们回答说：“使者啊！有的，誓以安拉！”穆圣说：“你们不要这样做，除非诵读《开端章》，因为不诵读它的人，其拜功不蒙准承。”
104、伊玛目高念时当放弃诵读
252、艾布·胡莱勒传述：穆圣结束他高念的拜功后说：“你们中刚才有人跟随我诵读？”一人回答说：“使者啊！有的。”穆圣说：“你们怎能与我争着诵读呢？”于是，在穆圣高念的拜功，大家便停止了跟随穆圣诵读。
105、进寺时的杜阿
253、法图麦传述：穆圣进寺时赞圣且祈祷说：“主啊！祈你饶恕我的罪过，为我敞开你的怜悯之门。”出寺时也赞圣且祈祷说：“主啊！祈你饶恕我的罪过，为我敞开你的恩惠之门。”
106、你们进寺后当礼两拜
254、艾布·格塔德传述：穆圣说：“如果你们谁走进寺时，当在跪下之前礼两拜。”
107、大地皆为寺惟墓地浴室除外
255、艾布·赛尔德传述：穆圣说：“大地皆为礼拜寺，惟墓地和浴室除外。”
108、 论建寺的贵重
256、奥斯曼·本·阿凡传述：穆圣说：“谁为安拉建一座寺，安拉为他在天堂中建设类似的宅第。”
据传述：穆圣说：“谁为安拉建设一座清真寺，不论其大小，则安拉为他在天堂中建设一座宅第。”
109、禁止坟上建寺
257、伊本·阿巴斯传述：穆圣诅咒那般游坟的妇女以及在坟上建寺点灯的人们。
110、 论在寺内的睡觉
258、伊本·欧麦尔传述：穆圣时代我们年青时曾在寺内睡觉。
据传述：伊本·阿巴斯说：“不要把清真寺做为夜宿和午休的地方。”
111、禁止在寺内做买卖找失物及朗诵诗
259、舒尔布传述：穆圣禁止在寺内朗诵诗、做买卖以及人们在聚礼日礼拜前围坐在一起。
112、 论奠基在敬畏上的清真寺
260、艾布·赛义德传述：一位胡德里人和一位阿姆尔人相互辩论奠基在敬畏上的清真寺，胡德里人说是圣寺，阿姆尔人说是库巴寺，他们俩人为此事来见穆圣，穆圣回答说：“它是指圣寺。”
113、 论在库巴清真寺的拜功
261、吴赛德传述：穆圣说：“库巴清真寺的礼拜等同副朝。”
114、 论哪座清真寺最贵重
262、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“在我的圣寺内礼上一番拜功贵过其他寺内礼十番拜功，惟禁寺除外。”
263、艾布·赛义德传述：穆圣说：“只能动身朝觐三座寺：禁寺、我的圣寺和远寺。”
115、 论步行上寺
264、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“举行内宣礼时，你们不要匆忙地上寺，你们当步行地上寺，你们应保持稳静，赶上的当礼，失却的当补。”
116、 论跪在寺内等候拜功的贵重
265、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们等候拜功则犹如礼拜一般，只要在寺内则天使一直为你们求饶：‘主啊！祈你饶恕他；主啊！祈你怜悯他。’只要他不曾破净。”
117、在竹帘上礼拜
266、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经在竹帘上礼拜。
118、在草席上礼拜
267、艾布·赛义德传述：穆圣曾经在草席上礼拜。
119、在地毯上礼拜
268、艾奈斯·本·马立克传述：穆圣曾经亲近我们，他曾问我的小弟弟：“欧迈尔！小蒿雀怎么不见了？”我们的地毯冲洗后，穆圣在上面礼拜。
120、在果园中礼拜
269、穆阿兹·本·哲拜里传述：穆圣曾经喜欢在果园中礼拜。
121、 论礼拜场地的遮挡物
270、穆萨传述：穆圣说：“你们谁在他个人面前置放类似驼鞍高度之物，则让他礼拜且不必在乎面前经过的人。”
122、 论从礼拜人面前经过的可憎
271、艾布·朱海姆传述：穆圣说：“假若从礼拜人面前经过的人知道自己承担的罪过，则他等候四十年也强似从其前面经过。”
123、任何事物不会打断拜功
272、伊本·阿巴斯传述：我和法祖里骑着一头驴前来，穆圣率领圣门弟子们在米那礼拜，我们从驴背上下来就站进班子，然后驴从他们面前经过却未曾打断他们的拜功。
124、惟有狗、驴和女人打断拜功
273、艾布·赞尔传述：穆圣说：“倘若有人礼拜，其面前没有驼鞍之物遮挡，则黑狗、驴子和女人打断他的拜功。”
125、穿一件衣服礼拜
274、欧麦尔传述：我看见穆圣在乌姆·赛丽麦家穿着一件衣服礼拜。
126、朝向的开端
275、白拉仪传述：穆圣到达麦地那时朝向远寺礼拜十六七个月，穆圣一直渴望朝向天房礼拜，然后安拉赦降：“我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。”（2：144）于是，穆圣朝向天房。
127、东西方皆为朝向
276、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“东西方皆为朝向。”
128、 论在阴天未曾朝向天房的礼拜者
277、阿米尔传述：一次旅行中我们伴随穆圣，有个漆黑的夜晚，我们不知道天房在哪一边，我们大家便各自礼拜，清晨时我们告诉穆圣这件事，于是赦降了经文：“无论你们转向哪方，那里就是安拉的方向。”（2：115）
129、禁止礼拜的地方
278、伊本·欧麦尔传述：穆圣禁止在七种地方礼拜——垃圾堆、屠宰场、墓地、大路、浴室、驼圈及天房的上顶。
130、 论在羊圈和驼圈的礼拜
279、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们可以在羊圈礼拜，却不可以在驼圈礼拜。”
280. 艾奈斯·本·马立克传述：穆圣曾经在羊圈礼拜。
131、骑着牲口朝着前往的方向礼拜
281、贾比尔传述：穆圣派我料理一项事务，我回来，发现穆圣骑着驼朝向东方礼拜，叩首低于鞠躬。
132、先进餐后礼拜
282、艾奈斯传述：穆圣说：“倘若晚餐就绪，拜功也已立起，则你们先进晚餐。”
133、礼拜与打盹
283、阿依莎传述：穆圣说：“倘若你们谁礼拜时打盹，则让他去睡觉，因为你们谁要礼拜时打盹，或许他求饶却咒骂自己。”
134、拜访者勿领拜
284、马立克·本·候外里斯传述：穆圣说：“拜访他人者，则不要领拜，宜让他们自己人领拜。”
135、 论伊玛目只为自己祈祷的可憎
285、谢巴尼传述：穆圣说：“不经许可偷看他人内室不合法，偷看等于入内；担任伊玛目则不宜只为自己不为他人祈祷，如此则已背弃了他们；也不宜憋着肚子立起拜功。”
136、 论勉强的担任伊玛目
286、艾奈斯·本·马立克传述：穆圣诅咒三种人：担任伊玛目却为大家所厌恶的人，被丈夫恼怒的过夜的女人，听到唤礼却不响应的人。
137、伊玛目跪着礼你们也跪着礼
287、艾奈斯·本·马立克传述；穆圣从马上摔下致伤，他跪着领我们礼拜，我们也跪着跟拜。礼罢拜后他说：“规定伊玛目就是为了让人们跟随，他念泰克比勒则你们念泰克比勒，他鞠躬则你们鞠躬，他念泰斯米尔则你们念泰赫米德，他叩首则你们叩首，他跪着领拜则你们全部跪着跟拜。”
138、 论伊玛目由于忘记在两拜时站起
288、谢阿布传述：穆义尔领我们礼拜，他在两拜时站起，大家对他诵念赞词，他也对大家诵念赞词，当结束拜功时，他出了色俩目，然后跪着叩了两次首补错。礼罢拜后他告诉大家说，穆圣曾经就象他这样做的。
139、 论中坐的时间量
289、伊本·麦斯欧德传述：穆圣打中坐时似乎他坐在了热石上。
140、 论拜内的示意
290、索亥布传述：我经过穆圣他正在礼拜，我向他道安，他示意地回答我。
141、 论男人念赞词妇女拍双手
291、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“念赞词属于男人，拍双手属于女人。”
& &142、 论拜内打呵欠的可憎
292、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“拜内的打呵欠来自恶魔，假若你们打呵欠时，当竭力克制。”
143、 论跪礼的回赐是站礼的一半
293、欧姆拉奈传述：我关于有人跪着礼拜请教穆圣，穆圣回答说：“站着礼拜最贵，跪着礼拜得站着礼拜的半数回赐。躺着礼拜得跪着礼拜的半数回赐。”
144、 论跪着礼副拜功
294、哈福索传述：我看见穆圣跪着礼副功拜，是从他得病的前一年开始。他跪着礼副拜功，字字分明地诵读章节，以至于诵读时间超越该章节的应有长度。
145、穆圣缩短拜功
295、艾奈斯传述：穆圣说：“誓以安拉！我在拜内听到孩子啼哭，由于担心其母心慌，我缩短了拜功。”
146、成年妇女不戴盖头其拜功不蒙准承
296、阿依莎传述：穆圣说：“成年妇女不戴盖头其拜功不蒙准承。”
147、 论披衣服礼拜的可憎
297、艾布·胡莱勒传述：穆圣禁止披着衣服礼拜。
148、 论拜内平整石子的可憎
298、艾布·赞尔传述：穆圣说：“倘若你们谁立起拜功，则他不要平整石子，因为安拉的恩慈面对着地。”
149、 论拜内吹土的可憎
299、乌姆·赛丽麦传述：穆圣看见一位叫艾福莱赫的青年叩首时吹土，他说：“艾福莱赫，让你的脸沾点土吧！”
150、禁止在拜内叉腰
300、艾布·胡莱勒传述：穆圣禁止有人礼拜时叉腰。
151、 禁止在拜内拢发
301、艾布·拉菲尔传述：他经过哈桑·本·阿里正在礼拜，他把哈桑头上扎着的辫子解开了。哈桑生气地凝视他，他说：“请继续你的拜功，不要生气。因为我听穆圣说这属于恶魔的尾巴。”
152、拜内的谦恭
302、法祖里传述：穆圣说：“拜功是两拜两拜的，每两拜念一次泰闪胡德。拜功即为谦恭、哀求、卑躬，你抬起双手，掌心向脸，祈祷你的主，说：‘我的主啊！我的主啊！’未曾这样去做的人是自欺者！”
153、 论拜内交叉手指的可憎
303、克尔布传述：穆圣说：“如果你们谁做了小净且全美了小净，然后他出门前往清真寺时，则他绝不要交叉手指，因为他已经进入了拜功。”
154、 论多鞠躬叩首
304、麦尔达尼传述：我遇见绍巴尼对他说：“请你指导我一件获得回赐且使我进入天堂的善功。”绍巴尼沉默了一段时间后，看着我说：“你多叩首。因为我听穆圣说：‘谁为安拉叩一次首，则安拉籍之提升他一个品级，勾销他一件罪恶。’”我又遇见艾布·岱尔达仪，向他询问了我所请教绍巴尼的问题，他回答说：“你叩首。因为我听穆圣说：‘谁为安拉叩一次首，则安拉籍之提升他一个品级，勾销他一件罪恶。’”
155、拜内可杀两种黑色动物
305、艾布·胡莱勒传述：穆圣命令在拜内杀死两种黑色动物：蛇和蝎子。
156、 论在出色俩目前叩赛吉德·赛亥吾
306、阿布杜拉传述：穆圣做晌礼打坐时却站了起来，他做完拜时跪着在出色俩目前叩了两次首，每次叩首念泰克比勒，大家在原地跟他一道叩首。
157、 论色兰和说话后叩赛吉德·赛亥吾
307、伊本·麦斯欧德传述：穆圣晡礼做了五拜，有人问穆圣：“拜功增加了抑或你忘却了？”结果，穆圣在出色俩目后叩了两次首。
158、 论赛吉德·赛亥吾后念泰闪胡德
308、欧姆拉奈传述：穆圣领他们礼拜出现了错误，他叩了两次首，然后念泰闪胡德，最后出色俩目。
159、 论怀疑所礼拜功的多少
309、安亚祖传述：我对艾布·赛义德说，我们有的人礼拜却不知道礼了几拜，艾布·赛义德说，穆圣说：“如果你们有人礼拜却不知道自己礼了几拜时，则让他跪着叩两次首。”
310、阿布杜·拉赫曼传述：穆圣说：“假若你们有人忘却自己的拜功，不知道他已经礼了一拜或两拜，则让他决定一拜；假若他不知道自己已经礼了两拜或三拜，则让他决定两拜；假若他不知道自己已经礼了三拜或四拜，则让他决定三拜，且在出色俩目前叩两次首。”
160、 论在晌礼或晡礼的两拜出了色俩目
311、艾布·胡莱勒传述：穆圣礼了两拜就出了色俩目，祖勒·叶岱尼说：“使者啊！拜功缩短了抑或你忘却了？”穆圣说：“祖勒·叶岱尼说得对吗？”大家回答说：“说得对。”于是，穆圣站起来礼了另两拜，然后出色俩目，然后念泰克比勒叩首，再念泰克比勒叩首。
161、 论穿鞋礼拜
312、赛义德传述：我问艾奈斯·本·马立克：“穆圣曾经穿鞋礼拜吗？”艾奈斯回答说：“是的，他穿鞋礼拜。”
162、 论在晨礼念古奴特
313、白拉仪传述：穆圣曾经在晨礼和昏礼念古奴特。
163、 论放弃古奴特
314、艾布·马立克传述：我问父亲：“父亲啊！你曾经跟随穆圣及艾布·白克尔、欧麦尔和奥斯曼礼拜，在库法这里又跟随阿里礼拜将近五年，他们曾经念古奴特吗？”父亲回答说：“孩子啊！这是一种异端。”
164、 论在拜内打喷嚏
315、鲁法尔传述：我跟随穆圣礼拜，然后打了喷嚏，便念“一切赞颂全归安拉，纯洁吉祥无量的赞颂，犹若我们的主喜悦满意那样”。穆圣礼罢拜转过身时，说：“谁在拜内说话？”结果没有人回答；他第二次说：“谁在拜内说话？”还是没人回答；他第三次说：“谁在拜内说话？”于是，我回答说：“使者啊！是我。”穆圣说：“你说了什么？”我回答说我念了“一切赞颂全归安拉，纯洁吉祥无量的赞颂，犹若我们的主喜悦满意那样。”穆圣说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！三十多位天使确已竞争他们谁带着这些赞词升上。”
165、 论拜内戒止说话
316、宰德传述：我们曾经跟随穆圣礼拜时还说话，我们当中有人与旁边的人谈话，直到赦降了经文“你们当为真主而顺服地立正”。（2：238）我们奉命沉默而且禁止我们说话。
166、 论忏悔时的礼拜
317、阿里传述：穆圣说：“谁犯了罪恶，然后起身净礼且礼拜，祈求安拉的宽恕，则安拉将饶恕他。”穆圣接着诵读了经文：“敬畏者，当做了丑事或自欺的时候，记念安拉，且为自己的罪恶而求饶——除安拉外，谁能赦宥罪恶呢？——他们没有明知故犯地怙恶不悛。”（3：135）
167、 论孩子几岁令其礼拜
318、勒比尔传述：穆圣说：“孩子七岁时你们教他礼拜，十岁时你们打他礼拜。”
168、 论泰闪胡德后的破净
319、阿布杜拉传述：穆圣说：“假若有人在末坐的色俩目前破净了，则其拜功确已全美。”
169、 论雨天在家礼拜
320、贾比尔传述：一次旅行中，我们伴随穆圣，我们都着了雨，穆圣说：“愿意者可以在其住所礼拜。”
170、 论拜后的泰斯比赫
321、伊本·阿巴斯传述：穷人们来见穆圣，说：“使者啊！富人们就象我们一样礼拜，就象我们一样封斋，可是，他们拥有钱财释奴且施散。”穆圣说：“如果你们礼完拜后念泰斯比赫三十三遍、泰赫米德三十三遍、泰克比勒三十四遍、清真言十遍，则你们赶上超越你们的人，而且没有人能超越你们。”
据传述：穆圣说：“两种善行，凡具备的穆斯林皆入天堂：在每番拜后念泰斯比赫三十三遍、泰赫米德三十三遍、泰克比勒三十四遍以及在睡觉时念泰斯比赫十遍，泰赫米德十遍，泰克比勒十遍。”
171、 论在泥和雨中骑在牲畜上礼拜
322、蒙尔传述：一次旅行中我们伴随穆圣，到达隘口时礼拜时间到了，结果头上下雨脚下泥泞，于是，穆圣骑在驼上进行外内宣礼，他骑驼站在前边率领我们指点地礼了拜，他使叩首稍低于鞠躬。
172、 论在拜功上的奋勉
323、穆义尔传述：穆圣礼拜以至于两脚站肿，有人对他说：“你岂能这样地辛劳，安拉确已饶恕了你前后的一切罪过！”穆圣回答说：“难道我不能做一位感谢安拉的仆人吗！”
173、 论末日清算仆人的首件即拜功
324、候莱斯传述：我到达麦地那后祈祷说：“主啊！祈你使我容易地结交一位清廉的伴侣。”结果，我结交上了艾布·胡莱勒。我说：“我祈求安拉恩赐我一位清廉的伴侣，请你对我讲述一段你从穆圣上听到的圣训，或许安拉使我从中受益。”他说，我听穆圣说：“在末日从功课中清算仆人的第一件即是拜功，假若拜功全美，则他脱离，假若拜功欠损，则他亏折；假若他的主命功课有些欠损，清高的主说：‘你们看我的仆人还有副功吗？用它来弥补他所欠缺的主命功课。’然后他的所有功课都是这样的。”
174、 论昼夜礼十二拜圣行
325、阿依莎传述：穆圣说：“谁坚守十二拜圣行，则安拉为他在天堂中建设一座宅第：晌礼前的四拜，晡礼后的两拜，昏礼后的两拜，宵礼后的两拜，晨礼前的两拜。”
175、 论晨礼两拜的贵重
326、阿依莎传述：穆圣说：“晨礼的两拜贵过尘世及其一切。”
176、 论晨礼两拜的简短及其诵读
327、伊本·欧麦尔传述：我观察穆圣一月，他晨礼的两拜中诵读《卡斐伦章》和《忠诚章》。
177、 论晨礼两拜后的谈话
328、阿依莎传述：穆圣做完晨礼的两拜后，假若他有事需要找，则他对我说，否则他出门去礼拜。
178、 论破晓后只有两拜拜功
329、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“破晓后除了礼两拜拜功外，再无其他拜功。”
179、 论晨礼两拜后的侧卧休息
330、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们谁做完晨礼的两拜，则让他卧于右侧休息。”
331、阿依莎传述：穆圣在家做罢晨礼的两拜后，他卧在右侧休息。
180、 论内宣礼后除了主命别无拜功
332、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果进行了内宣礼，则除了主命拜外，别无其它拜功。”
181、 论是否补礼晨礼前的两拜
333、盖斯传述：穆圣从家中出来就进行了内宣礼，我跟随他做了晨礼，他转过身后发现我又礼拜，说：“盖斯啊！先别忙，怎么又要礼拜？”我回答说：“使者啊！我未曾做晨礼前的两拜。”穆圣说：“那么，就别礼了。”
182、 论日出后补做晨礼的两拜
334、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁没有做晨礼的两拜，则让他在日出后补礼。”
183、 论晌礼前的四拜
335、阿里传述：穆圣曾经在晌礼前礼四拜，晌礼后礼两拜。
184、 论晌礼后的四拜
336、伊本·欧麦尔传述：我跟穆圣在晌礼前礼两拜，晌礼后礼两拜。
337、阿依莎传述：穆圣曾经如果晌礼前没有礼四拜，则他在晌礼后补礼。
185、 论晡礼前的四拜
338、阿里传述：穆圣曾经在晡礼前礼四拜，且中间以泰斯里姆分开。
339、伊本·欧麦尔传述：穆圣祈祷说：“愿安拉怜悯晡礼前礼四拜的人。”
186、 论昏礼后的两拜及其诵读
340、伊本·麦斯欧德传述：我听穆圣在昏礼后的两拜和晨礼前的两拜中诵读《卡斐伦章》和《忠诚章》。
187、 论在家里做昏礼后的两拜
341、伊本·麦斯欧德传述：我跟穆圣在他家里做昏礼后的两拜。
188、 论昏礼后做六拜副功的贵重
342、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁在昏礼后做六拜，且中间未说废话，则它们等于他十二年的功修。”
189、 论宵礼后的两拜
343、阿布杜拉·本·舍盖格传述：我关于穆圣的拜功请教阿依莎，她回答说：“穆圣曾经在晌礼前礼两拜，晡礼后礼两拜，昏礼后礼两拜，宵礼后礼两拜，晨礼前礼两拜。”
190、 论夜间的拜功是两拜两拜地礼
344、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“夜间的拜功是两拜两拜地礼，假若担心晨礼，则你单礼一拜而使你的拜功末尾变为奇数。”
191、 论夜间拜功的贵重
345、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“除莱买丹月外，最贵的斋戒属于安拉的禁月；除主命拜外，最贵的拜功属于夜间礼拜。”
192、 论 穆圣夜间礼拜的属性
346、艾布·赛里麦传述：我请教阿依莎：“穆圣在莱买丹月怎样礼拜？”她回答说：“穆圣曾经在莱买丹月及其它月份不超过十一拜，他先礼四拜，你甭问这四拜的完美及其延长，再礼四拜，你甭问这四拜的完美及其延长，最后礼三拜。”她又接着说，我说：“使者啊！你在礼威特尔拜前睡觉吗？”他回答说：“阿依莎啊！我两眼睡觉而心却不睡。”
347、阿依莎传述，穆圣曾经在夜间礼十一拜，其中礼一拜威特尔，礼完时他卧于右侧休息。
348、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经在夜间礼十三拜。
349.、阿依莎传述：穆圣曾经在夜间礼九拜。
350、阿依莎传述：穆圣曾经假若由于劳累夜间没有礼拜，则他在白天礼十二拜。
193、安拉每夜亲临近天
351艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“安拉在每夜的子时时分亲临近天。他说：‘我是主宰，谁祈祷我，则我应答他；谁请求我，则我满足他；谁求恕我，则我赦宥他。’就这样一直延续到破晓。”
194、 论夜间的诵读
352、 艾布·格塔德传述：穆圣对艾布·白克尔说：“我经过你时，你低声诵读。”艾布·白克尔回答说：“我念给与我密谈的安拉听。”穆圣说：“你再提高些。”穆圣对欧麦尔说：“我经过你时，你高声诵读。”欧麦尔回答说：“我唤醒沉睡者且驱逐恶魔。”穆圣说：“你再降低些。”
353、阿布杜拉·本·艾布·盖斯传述：我请教阿依莎：“穆圣在夜间怎样诵读？”她回答说：“这一切穆圣曾经都做过，他有时低声诵读，有时也高声诵读。”我接着说：“一切赞颂全归安拉，他赐予了万事的容易。”
195、在家里礼拜的贵重
354、宰德·本·萨比特传述：穆圣说：“除礼主命拜之外，你们最贵重的拜功属于你们在家里的礼拜。”
355、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“你们当在家中礼拜，不要将其变成坟墓。”
1、 论威特尔的贵重
356、哈利哲·本·候泽法传述：穆圣来到我们中间说：“安拉为你们增加了一番拜功，它对于你们贵过施散红毛驼，这番拜功就是威特尔拜。安拉规定你们在宵礼和破晓之间礼该拜功。”
2、威特尔不属于主命拜
357、阿里传述：威特尔不像你们的主命拜功那样属于主命，而是穆圣的规定，他说：“安拉是独一的，信奉《古兰经》的人们啊！你们当礼威特尔——奇数拜。”
3、 论礼威特尔前睡觉的可憎
358、艾布·胡莱勒传述：穆圣命令我在睡觉前礼威特尔。
据传述：穆圣说：“你们中担心夜末不醒的人，则让他在夜首礼威特尔；希望夜末起来的人，则让他在夜末礼威特尔，因为在夜末诵读《古兰经》有天使参加，而且属于最贵。”
4、 论夜首和夜末礼威特尔
359、麦斯鲁格传述：我关于穆圣的威特尔请教阿依莎，阿依莎说：“穆圣曾经在整个夜间——夜首、夜中和夜末都礼过威特尔，穆圣临终前曾在拂晓礼过威特尔。”
5、 论威特尔礼七拜
360、乌姆·赛丽麦传述：穆圣曾经礼十三拜威特尔，当他年大体弱时，礼七拜威特尔。
6、 论威特尔礼五拜
361、阿依莎传述：穆圣在夜间的拜功是十三拜，其中他礼五拜威特尔，五拜中他仅拜末打坐，当穆安津宣礼时，他又礼简短的两拜。
7、 论威特尔礼三拜
362、阿里传述：穆圣曾经礼三拜威特尔，他在拜内念九个“穆凡索里”章，每拜念三章，其中最后一章是《忠诚章》。
8、 论威特尔礼一拜
363、伊本·欧麦尔传述：穆圣曾经在夜间两拜两拜地礼拜，他礼一拜威特尔，他曾经在进行宣礼时又礼两拜。
9、 论威特尔的诵读
364、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经在威特尔的各拜中诵读《艾尔拉章》、《卡斐伦章》及《忠诚章》。
365、阿布杜·阿齐兹传述：我请教阿依莎：“穆圣曾经礼威特尔诵读哪些章节？”她回答说：“穆圣曾经在第一拜诵读《艾尔拉章》，在第二拜诵读《卡斐伦章》，在第三拜诵读《忠诚章》和两个《保佑章》。”
10、 论威特尔的古奴特
366、哈桑·本·阿里传述：穆圣教授我在威特尔中诵读的杜阿：“主啊！祈你与你引导的人一道引导我，与你保佑的人一道保佑我，与你眷顾的人一道眷顾我，在你赋予我的恩惠上赐福我，在你前定的不幸上庇护我，因为你的判决无人阻碍，你所襄助者无人克服，我们的主啊！赞颂你崇高伟大。”
11、 论睡着或忘却而未礼威特尔
367、艾布·赛义德传述：穆圣说：“谁睡着或忘却而未礼威特尔，则让他记起和睡醒时补礼。”
12、 论破晓前速礼威特尔
368、伊本·欧麦尔传述；穆圣说：“破晓前你们当速礼威特尔。”
369、艾布·赛义德传述：穆圣说：“你们当在进入黎明前礼威特尔。”
13、一夜不应礼两次威特尔
370、塔里格传述：穆圣说：“一夜不礼两次威特尔。”
371、乌姆·赛丽麦传述，穆圣曾经在威特尔之后礼两拜。
14、 论 坐在乘骑上礼威特尔
372、赛义德·本·耶撒尔传述：一次旅行中，我伴随伊本·欧麦尔，我拖在了他后面，他问：“你去了哪里？”我回答说：“我礼了威特尔。”他说：“穆圣不足以成为你的典范吗？我曾经看见他坐在乘骑上礼威特尔。”
15、 论祖哈拜功
373、艾奈斯·本·马立克传述：穆圣说：“谁礼祖哈十二拜，则安拉为他在天堂中修建一座金质的宫殿。”
374、艾布·岱尔达仪和艾布·赞尔传述：穆圣说，安拉昭示：“人子啊！你在上午为我礼四拜，则我满足你的下午。”
375、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁坚守祖哈的两拜，则他蒙恕全部罪过，即使多如海沫。”
16、 论太阳偏西时的拜功
376、阿布杜拉·本·萨义布传述：穆圣曾经在太阳偏西后于晌礼前礼四拜，且说：“这是敞开天门的时辰，我喜悦在其时我的善功升上。”
17、 论祈求拜功
377、阿布杜拉·本·艾布·奥法传述：穆圣说：“谁有求于安拉或某人，则让他做全美小净，然后礼两拜，拜后赞主赞圣且诵念：‘万物非主，惟有宽大仁慈的安拉，赞颂伟大的阿勒什的主超绝万物，一切赞颂全归安拉——众世界的主宰，主啊！我祈求你怜悯的因素，你饶恕的媒介，蒙得一切善行，避免各种罪恶，你饶恕我的罪过，解除我的忧愁，料理为你所喜的事务，至慈至悲的主啊！’”
18、 论伊斯提哈尔拜功
378、贾比尔·本·阿布杜拉传述：穆圣曾经就象教我们《古兰》章节那样，教我们在各种事务上的伊斯提哈尔，他说：“如果你们谁决定一项事务则让他做两拜副功拜，让他拜后诵念：主啊!我籍你的知识祈求吉祥，籍你的大能祈求力量，我祈求你的宏恩，因为你前定而我无能，你明察而我无知，你深知幽玄；主啊！你知道如果这项事务有利于我的教门、生活的结局，则你为我促进且赐福；你知道如果这项事务有碍于我的教门、生活的结局，则你为我扭转且前定裨益的去处，并赐我中意且欣悦。”穆圣说：“祈祷时他明确指出自己的事务。”
19、 论泰斯比赫拜功
379、艾布·拉菲尔传述：穆圣对阿巴斯说：“叔父啊！我可以奉送你有益的馈赠吗？”阿巴斯回答说：“使者啊！当然可以。”穆圣说：“叔父啊！你礼四拜拜功，你在每拜诵读《开端章》及某一章，诵读结束，在鞠躬前念：‘安拉至尊，万赞归主，颂主超越’十五遍，然后鞠躬再念十遍，然后抬首念十遍，然后叩首念十遍，然后抬首念十遍，再叩首念十遍，抬首于站立前念十遍，这在每拜是七十五遍，四拜共三百遍。即使你的罪过多如沙粒，安拉也会为你饶恕。”阿巴斯说：“使者啊！谁能每天礼一次呢？”穆圣回答说：“假若无能每天礼，则当每周礼之；假若无能每周礼，则当每月礼之；假若无能每月礼，则当每年礼之。”
380、艾奈斯·本·马立克传述：乌姆·素莱姆早晨来见穆圣，说：“请你教授我赞词，我在拜内诵读。”穆圣回答说：“你念泰克比勒十遍，念泰斯比赫十遍，念泰哈米德十遍，然后随意祈求，则安拉一定应答。”
20、 论赞圣的属性
381、克尔布·本·欧麦尔传述：我们大家说：“使者啊！祝安你，我们已经知道。那么怎样赞颂你呢？”穆圣回答说：“你们诵读：主啊！祈你赐福穆罕默德，赐福穆罕默德的眷属，犹如你赐福伊布拉欣那样，你确是可颂的，确是荣耀的；祈你祝福穆罕默德，祝福穆罕默德的眷属，犹如你祝福伊布拉欣那样，你确是可颂的，确是荣耀的。”
21、 论赞圣的贵重
382、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“在末日最近我的人，是赞我最多的人。”
383、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁赞我一遍，则安拉赞他十遍。”
384、欧麦尔传述：祈祷滞留在天地间而不升上，直到你赞穆圣。
聚&&礼&&篇
1、 论聚礼的贵重
385、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“太阳照耀的最贵的日子是聚礼日，阿丹在聚礼日受造，在聚礼日进天堂，在聚礼日出天堂，末日只在聚礼日来临。”
2、 论聚礼日所期盼的时辰
386、艾奈斯·本·马立克传述：穆圣说：“你们当在聚礼日晡礼至日落间追寻所期盼的那个时辰。”
387、奥夫传述：穆圣说：“聚礼日包含着一个时辰，谁在那个时辰向安拉作任何祈求，安拉一定应答。”大家说：“使者啊！它属于哪个时辰？”穆圣回答说：“在举行聚礼直到礼拜结束之间。”
3、 论聚礼日的大净
388、萨里姆传述：穆圣说：“参加聚礼者，当做大净。”
4、 论聚礼日大净的贵重
389、奥斯传述：穆圣说：“谁在聚礼日做大净，洗衣服，早走早到，靠近讲坛，静听沉默，则他走的每步路，将蒙得一年封斋礼拜的回赐。”
390、赛姆尔传述：穆圣说：“聚礼日做小净也好，做大净则最贵。”
5、 论聚礼日的小净
391、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁做全美小净参加聚礼，且靠近讲坛，静听沉默，则他将蒙饶恕两个聚礼之间且加三天的罪过，平整石子亦属差错。”
6、 论及早动身参加聚礼
392、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁在聚礼日做了破净似的大净，然后步行上寺，则他犹如献牲一峰驼；在第二时辰步行上寺，则他犹如献牲一头牛；第三时辰步行上寺，则他犹如献牲一只公羊；第四时辰步行上寺，则他犹如奉献一只鸡；第五时辰步行上寺，则他犹如奉献一棵蛋；当伊玛目出席时，则天使们静听演讲。”
7、 论无故放弃聚礼者的罪恶
393、阿慕尔传述：穆圣说：“谁怠慢地放弃三次聚礼，则安拉将封闭他的心。”
8、 论多远的路途上赶聚礼
394、绍拜尔传述：穆圣命令我们从库玛前来参加聚礼。
395、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“夜晚能返回家的人，当做聚礼。”
9、 论做聚礼的时间
396、艾奈斯·本·马立克传述：穆圣曾经在太阳偏西时举行聚礼。
10、 论站在讲坛上宣讲
397、伊本·欧麦尔传述：穆圣曾经倚在一根树枝上宣讲，当采用了讲坛后，那根树枝哀鸣，直到穆圣复握之于手中它才平静。
11、 论两次宣讲中间的小坐
398、伊本·欧麦尔传述：穆圣曾经在聚礼日宣讲，然后他坐下，然后又站起来宣讲，就象现在大家做的那样。
12、 论宣讲应简短
399、贾比尔传述：我曾经跟随穆圣礼拜，穆圣的礼拜简短，他的宣讲也简短。
13、 论讲坛上的诵读
400、耶尔莱传述：我听穆圣在讲坛上诵读：“他们将喊叫说：‘马立克啊！请你的主处决我们吧！’”（43：77）
14、 论宣讲时面向伊玛目
401、伊本·麦斯欧德传述：穆圣站立在讲坛上时，我们大家面向他。
15、 论伊玛目宣讲时来的人礼两拜
402、贾比尔传述：穆圣正在聚礼日作宣讲，来了一个人，穆圣说：“你礼拜了吗？”那人回答说：“没有礼。”穆圣说：“你去礼拜吧。”
16、 论伊玛目宣讲时说话的可憎
403、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“聚礼日伊玛目宣讲时，谁对他人说：‘请静言。’则他个人确已妄言了。”
17、 论聚礼日越班的可憎
404、阿依莎传述：穆圣说：“谁在聚礼日跨越他人的肩头，则他架起了通向火狱的桥梁。”
18、 论伊玛目宣讲时倚靠的可憎
405、穆阿兹传述：穆圣禁止在聚礼日伊玛目宣讲时倚靠而坐。
19、 论在讲坛上举起双手的可憎
406、候赛尼传述，比什尔·本·麦尔旺进行宣讲，他在祈祷时举起双手，欧麦尔说：“愿安拉惩罚这双贱手，我确已看见穆圣未曾超越用食指指点。”
20、 论聚礼的宣礼
407、萨义布传述：在穆圣和艾布·白克尔、欧麦尔时代，当伊玛目前来时进行宣礼，在奥斯曼时代在祖拉仪才增加了第三次的宣礼。
21、 论伊玛目走下讲坛时的谈话
408、艾奈斯·本·马立克传述；穆圣也曾走下讲坛时吩咐事务。
409、艾奈斯传述，举行了内宣礼之后，一人抓着穆圣的手一直与穆圣谈话，以至于有些人都打盹了。
410、艾奈斯传述；穆圣说：“举行内宣礼时你们不要站起，直到看见我前来。”
22、 论聚礼的诵读
411、欧拜顿拉传述；麦尔旺委任艾布·胡莱勒代理麦地那而他前往麦加，艾布·胡莱勒领我们做聚礼，他诵读了《聚礼章》，在第二拜诵读了《伪信者章》。我碰到艾布·胡莱勒时对他说：“你诵读的这两章，阿里在库法也曾诵读。”艾布·胡莱勒说：“我听穆圣诵读这两章。”
23、论聚礼日晨礼的诵读
412、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经在聚礼日的晨礼诵读《叩首章》和《印萨尼章》。
24、论聚礼前后的拜功
413、萨里姆传述：穆圣曾经在聚礼后礼两拜。
414、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔曾经做罢聚礼后，到家中礼两拜，他说：“穆圣曾经就这样做。”
415、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们谁在聚礼后礼拜，则让他礼四拜。”
416、伊本·麦斯欧德传述：他在聚礼前礼四拜，聚礼后礼四拜。
417、阿里传述：他命令在聚礼后礼两拜，然后再礼四拜。
418、尔塔义传述：我看见伊本·欧麦尔在聚礼后礼两拜，然后又礼四拜。
25、 论赶上了聚礼的一拜
419、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁赶上了某番拜功的一拜，则他确已赶上了那番拜功。”
26、 论聚礼日的午休
420、赛亥里传述：在穆圣时代，我们曾经在聚礼后午餐和午休。
27、 论聚礼日打盹的人当移动自己的位置
421、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“如果你们谁在聚礼日打盹，则让他移动自己的位置。”
28、 论在聚礼日旅行
422、伊本·阿巴斯传述：穆圣在一支分队中派遣了阿布杜拉·本·勒瓦赫，那天碰巧在聚礼日，阿布杜拉的战友们早晨出发了，而他说我拖后跟随穆圣礼罢拜，然后赶上他们。当他跟随穆圣礼罢拜后，穆圣看见了，问：“你为啥没有和战友们一道早晨出发？”他回答说：“我决定跟随你礼罢拜然后赶上他们。”穆圣说：“假若你施散大地上的一切事物，也不能达到他们早晨出发的回赐。”
29、 论聚礼日的刷牙和香料
423、白拉仪传述：穆圣说：“穆斯林大众当在聚礼日做大净，且让他们每个人擦上家中的香料，倘若没有，则清水即为他的香料。”
1、 论会礼日的步行
424、阿里传述：步行参加会礼和参加前用餐属于圣行。
?、 论会礼拜在宣讲的前面
425、伊本·欧麦尔传述：穆圣和艾布·白克尔、欧麦尔举行两会礼时，先礼拜后宣讲。
3、 论举行会礼不进行内外宣礼
426、贾比尔传述：我跟随穆圣参加会礼不只一两次，不曾进行外内宣礼。
4、 论会礼的诵读
427、努尔曼传