各位，以前受洗过得能皈依小能手么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-11 10:25 标签： 皈依证能免哪些门票
毁破三宝后得遇善知识，精进忏悔，可以皈依三宝和往生吗？_浙江省天台山慈恩寺
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22:58  |  
来源：《智渡法师-学佛问答录》  |  
负责编辑：妙慧  |  
佛门信众问：顶礼法师！
弟子有一疑问，如果有人在今生由于愚痴心（并非恶意，精神有问题），毁破大乘经典、毁破三宝、诽谤正法，后得遇善知识并且精进忏悔、修诸善业，可以皈依三宝吗？能得到皈依体吗？临终能往生吗？
智渡法师答：可以皈依，能得皈依体，临终能往生。
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备注：1、以上学佛问答录，来源于在寺院、在佛教门户网站对信众对佛门信众的慈悲开示及智渡法师著述的《》、《佛医传世》、《幸福大道》中的节选，开示内容部份，仅供有相同、相似因缘和疑惑者参考。
2、各位佛门信众若有学佛或者生活中的疑惑，可登录网站&提交问题，请智渡法师作开示，法师会亲自回复。
3、学佛问答己汇编成集，会不定期更新，下载地址为：&
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最新一期《時尚健康》採訪宗薩欽哲仁波切
仁波切的採訪全文詳見最新出刊的《時尚健康》2011年第4期 剛剛出刊的《時尚健康》使用5頁的篇幅採訪仁波切， 請看以下採訪摘錄： 《時尚健康》：“有些人會覺得修行和工作、生活有衝突， 如何在日常生活中修行？” 宗薩蔣揚欽哲仁波切：『這是一個經常被問到的問題。 衝突或掙扎可能來自於我們已經把精神的生活與物質上的生活分離了 ，卻又想要把它拼在一起，想要兩者都有。而這是人類的習慣， 例如佛教徒的家裏有個佛堂，還有個儲藏室，兩者是分開的， 在某個程度上這是必要的。然而，如果分離得過度， 不能把儲藏室轉化成佛堂的話，那就會有這種衝突或掙扎。 我們怎麼把儲藏室或者車庫變成佛堂呢？佛陀自己講的非常清楚。 他說：只要有虔敬心，我就在那裏。佛從來沒說，我只待在佛堂裏。 所以只要我們有虔敬心，只要我們有慈愛、悲心、祥和時， 無論我們身處何處，那就是我們的佛堂， 那就是我們的精神空間或時刻。可以這樣講， 即使只有一刹那的仁慈，那就是一個神聖的時刻； 即使那一刹那很短，在這短短的時刻，這個人就是個神聖的人。像這 種慈愛或大悲的狀態，不是每天隨時都有的， 因為我們非常分心散亂，有很多引誘我們的事情， 所以我們需要有紀律，一步一步的， 讓自己有這種高尚的情懷或念頭，也許開始時一個兩個， 然後慢慢增加。』
& 皈依~宗薩欽哲仁波切開示 - 讓卓共修會 - Yahoo!奇摩部落格
《皈依 宗薩欽哲仁波切》 時間：2011年3月15日 地點：南方寶生佛剎 宗薩欽哲仁波切開示 我自己成為佛教徒已經有五十年了， 到現在才知道皈依是非常重要的。從過去一直到現在，我總覺得， 皈依就是唸誦三次的皈依文就算完畢，覺得不是重要的。但是， 真正的皈依是非常重要的，如果是真正的皈依的話， 佛陀所說的教導，就已經完全涵蓋在皈依裡面了。 佛教的皈依和基督教的受洗是全然不同的，基督教受洗之後， 你怎麼做都可以，佛教的皈依卻完全不一樣。 相信所有一切法的真相就是這樣子，連一點懷疑都沒有， 這就是真正的皈依。相信所有一切有為法都是無常的， 這是真實沒有欺誑的。透過自己的體驗，相信它是沒有欺狂的， 這是非常重要的，不只是在經典上的了解而已， 那就是真正的皈依法。這只是一小部分而已， 像諸如此類是非常多的。 總而言之，皈依處必須是一個完全沒有欺誑者。真正地仔細想的話， 只有佛、法、僧三寶才是不會騙人的、沒有欺誑的。 今天各位來作皈依，你們要知道，你們皈依的對象，是佛、法、 僧三寶，不是皈依我。雖然一般而言，在金剛乘裡面有講， 上師就是佛、法、僧三寶，但是今天在這個地方，我們不講這個。 在我們面前有釋迦牟尼佛像，各位要想，他是真正是釋迦牟尼佛， 你不要想他是由銅、由金所鑄的佛像， 而要想他真正就是釋迦牟尼佛。現在各位站起來，向佛頂禮三拜。 在為各位皈依之前，我要簡單地講一下皈依戒，因為時間沒有很多。 在皈依法之後，就不能再傷害其他有情眾生。「傷害」──它的含意 很多，像是不殺生、不偷盜；殺生、偷盜也是傷害的一種。 大部分跟諸法的真相，相違背的想法跟行為，都可以說是傷害， 不只是傷害別人，也傷害自己。例如，不知道一切有為法是無常， 而認為一切有為法是常，那是自己在欺騙自己， 讓自己產生很多艱辛的痛苦。 在皈依佛之後，不可以再皈依還沒有解脫的有情。有很多人說， 在這裡之後，不可以再到其他地方去，不是這麼講的。 佛陀所講的見解，是「緣起見」，佛陀講的行為，是「無害行」。 而其他的導師他不這麼講，所以你不能又是皈依這邊， 又是皈依那邊，絕對是不能這樣子的。 在皈依僧之後，不可以跟外道為友， 這一部份不是說你皈依之後就不可以跟其他宗教的朋友吃飯、喝茶， 不是這個樣子。跟佛教的思想不同的人，要是跟他在一起， 他會改變你的想法跟行為習慣的話，那就不可以了。 基督教會說魚是神賜給我們吃的，可是在佛教裡面不這麼講， 你們要跟著我走，不可以這邊也走，那邊也走，這個是不可以的， 他們會這樣說。 如果你們要皈依的話，現在請跪下，雙手合掌，跟著一起唸誦。 跟著念誦的皈依文，意思是指皈依佛、皈依法、皈依僧。（ 大家隨著仁波切念誦皈依文）。依著大乘的皈依來講， 我們是從今天開始，一直到自己證得菩提間，都皈依佛、法、 僧三寶。等一下我會一彈指，當我彈指的時候， 各位要想自己已經得到了皈依戒。（仁波切彈指）。 現在各位以藏文說Leso，要不然就是念巴利文Sadu也可以。 我會說：「Tab yin no」 這句話有非常廣大的涵意，就是方便、方法，它不會講是結果。 現在你們已經成為佛教徒了，成為如來的繼承者， 成為釋迦王的眷屬，那麼，在皈依三寶之後， 不管你這個人是多麼地壞，都不會成為焦芽敗種。 我會唸三次吉祥頌。不是要在座全部過來，是由幾位做代表， 表示身、口、意的順緣具足，已經皈依佛、法、僧三寶。 我把你的頭髮剪下之後，我不會把它帶走，因為我的東西太多了， 裝不下。將來， 你把你的頭髮帶到印度菩提迦耶的金剛座或者瓦那拉西去， 在那邊好好的發願，將你的頭髮灑在那個地方。 到那兒要怎麼發願呢？釋迦牟尼佛是怎麼做的，我們也像他這樣做， 願我將來也在菩提樹下成就正等正覺，利益廣大的眾生， 是這樣的發願。不是發願自己要長壽、沒有病痛、受用自如啊！ 不是這樣發願的。法名也不是給全部的人， 如果過去你從來沒有皈依過，我才給皈依的法名， 那我給的法名就是佛啊、佛的母親啊、佛的眷屬、弟子這些名字， 法名是給你們一個加持，不需來用這個法名。 註：仁波切授與皈依法名：「淨飯王」（佛的父親）、「摩耶夫人」 （佛的母親）、「烏巴拉」（一種稀有的蓮花）、「耶輸陀羅」（ 佛的妻子）、「難陀」（佛的堂弟）、「阿難」、「須菩提」、「 阿育王」、「佛的比丘」、「佛的比丘尼」、「佛的施主」….等。
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