梦到吃火锅老公和少数民族吃火锅

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因为她,丈夫尸骨无存,现在小叔子也……
有那么一条在修筑在神山上的天路,在抗战期间曾经闻名遐迩震惊世界,光阴荏苒,现在了解那段历史的人已经很少了,这条路就是著名的二十四道拐。
二十四道拐一度成为闻名遐迩的滇缅公路的象征,它是中国最美的十大公路之一,它掩藏在崇山峻岭间被亲切地称为“消失的二十四道拐”。
虽然经证实它并不属于滇缅公路,不过作为抗战公路,二十四道拐与滇缅公路见证了同样的苦难与雄起。
《情比山高》从历史的角度真实还原滇缅公路修筑的始末,娓娓道来那段峥嵘热血的曾经。历史不该被遗忘,这段过往值得所有中华儿女铭记在心上!
年轻的筑路员临危受命带着政府的一纸公文来到村寨,动员当地群众修筑一条生死攸关的战略物资运输线。
这条支援抗战唯一的生命线,修还是不修?
这条穿越神山宗祠的公路,神山是毁是留?
两个世代共存又彼此对立的村寨,路由谁来修?
利益的牵绊,祖制的存留,生死的抉择。
爱情亲情家国命运,悲壮热血凝筑成“第二长城”的奇迹。
《情比山高》雷公地母寨寨同心,燃起少数民族的激昂与血性。抗战伊始的中国风雨飘扬深陷封锁的困境,少数民族远赴台儿庄的子弟兵战死疆场,世代积怨的两个寨子摒弃前嫌,齐心戮力举寨筑路。
穿越险山恶水的滇缅公路几乎被认为是不可能完成的任务,而它就这样由20万老弱、妇孺、儿童在8个月的时间里用血肉之躯硬生生挖了出来,它的每一寸蜿蜒都浸透着滇西人民的鲜血。
锋利的刀刺在低矮的树桩上,这是一个参加修路的身高标准,可是所有高过刀柄的,没有高过刀柄的人都出现在了筑路的队伍中……
山之上,国有殇。路之往,魂之乡。
民族团结与家国大义相互交织彼此融合,震撼心灵的精神感染与情感激荡,感人至深。
《情比山高》荣膺22项国内外大奖,走出国门让世界看到神秘迷人的云南少数民族的民俗风光。
诞生在抗战烽火中的滇缅公路,它不仅是当时中国与外部世界联系的唯一运输通道,更在第二次世界大战中扮演着重要的角色。而云南少数民族与汉族团结一心艰苦筑路的历史也得到了国内外的双重肯定。
《情比山高》入围38个国际电影节,在16个国家进行首映,斩获好莱坞国际电影节最佳剪辑和最佳新人奖、北京国际电影节民族影展最佳故事片等22项国内外知名大奖,声名远播驰名中外。
云南少数民族古老的民俗风貌也因此在大银幕上大放异彩:
山寨深林刀耕火种
世代庇佑部族的神山
神秘肃穆的祭祀
原始野性的匪寨争斗……
滇缅公路让中国的抗战得以胜利前行。
生命延续希望生生不息,祖国去往哪里,路就修到哪里。
10月24日,《情比山高》重返滇缅生命线,回望历史,壮阔前行。
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以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。与蒙古族有渊源关系的几个中国少数民族
1、东乡族&&&&&有人口3 7 3 8 7 2 人。主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县,少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆。东乡族地区位于甘肃省的洮河以西、大夏河以东和黄河以南的山麓地带。境内山峦沟壑,星罗棋布。属阿尔泰语系蒙古语族。
&&&& 东乡族是14世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成分融合而成的。构成其族源的主要成分,是信仰伊斯兰教的色目人和蒙古人。从13世纪以来,河州一带就是包括色目人和蒙古人在内的蒙古军驻守、屯田之地。13世纪末,镇抚陕西、甘肃、宁夏等地的元朝安西王阿难答皈依伊斯兰教,其属下蒙古人大部相从。信仰伊斯兰教的色目人也相聚在西北地区。14世纪初,元成宗死,安西王阿难答与皇后伯要贞氏等策谋政变,事泄被杀,但其属下势力仍很强东乡族男子大。其子曾联合伊斯兰教群众反叛,为元朝政府镇压,阿难答属下纷纷逃避。当时交通不便、偏僻闭塞的东乡,就成为阿难答属下信仰伊斯兰教的色目人、蒙古人退避的地区之一。他们在这里与当地汉族、藏族等长期共同生活,互相婚嫁,逐渐融合成为东乡族。
& 对东乡族的族源,还有一些不同的说法。主要有二:一说成吉思汗于1226年征西夏时,兵临河州、临洮一带,将部分蒙古军留驻此地,这些人以后进入东乡,形成东乡族;一说成吉思汗西征时,从中亚、波斯掳来大批工匠,其中一部分被安置于东乡,以后形成为东乡族。还有一说认为东乡族源于吐谷浑。但关于东乡族源和形成问题,大部分学者持上一种看法。
2、土族&&&&& 主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区,其中大多住在青海省互助土族自治县、民和县、大通县、乐都县、同仁县等地;还有一部分居住于甘肃省天祝藏族自治县,过去各地土族有多种自称,互助、大通、天祝一带的自称&蒙古尔&(蒙古人)、&察罕蒙古&(白蒙古),民和县的多自称&土昆&(意即土人,吐浑音转),乐都县自称&大夏人&(西夏人)、其他地区的自称&土户家&。附近藏族称土族为&霍尔&(对藏北游牧民的泛称,藏文史籍曾用以指回鹘或蒙古族;另说即吐谷浑),汉、回等民族称之&土人&、&土民&。中华人民共和国成立后,依据本民族意愿,统一称为土族。根据2000年第五次全国人口普查统计,土族人口数为241198。主要从事农业。兼营畜牧业。使用土族语,属阿尔泰语系蒙古语族。过去通用汉文,近年创制了以拉丁字母为形式的土族文字,正在试行。民族历史  土族与蒙古族有着密切关系。在互助土族中,广泛流传着祖先来自蒙古人,以及成吉思汗属将格日利特(格热台)率部留驻今互助县一带,以后与当地霍尔人通婚,逐渐繁衍而成土族的传说。过去土族人把格日利特当作本民族的祖先来崇拜。3、保安族
&&&& 保安族聚居区的保安族使用保安语,属阿尔泰语系蒙古语族。 &保安&系本族自称。旧时因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同,而被称为&保安回&。中华人民共和国成立后,于1952年根据本族自愿,定名为保安族。
据文献记载,在今青海省同仁县保安城的西山曾建立保安堡。&保安&是由地名演变为族名的,一般认为该族是元、明时期以信仰伊斯兰教的一支蒙古族为主,在长期的历史发展中,吸收了一部分回族、藏族、土族等而逐渐形成。也有人认为保安族是以四川、陕西等地迁至青海同仁一带的&回回&人为主发展而来。他们原以驻军垦牧形式住在同仁境内隆务河两岸。长期与当地东乡、撒拉、藏等族交往、通婚,而逐步形成发展为保安族。4、裕固族有蒙古血统,东部裕固人使用蒙古语。
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好象有说少数民族可以多生的!
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&&&&&&好象有说少数民族可以多生的!可以根据少数民族政策可以多生.
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