大家看看这佛相是什么佛,是铜的吗?是古董吗?

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梦见古董铜器是什么意思?
时间: 07:06:28 & 来源:佛滔算命网
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1. 梦见古董铜器的周公解梦:
吉凶指数:79(由佛滔居士根据数理文化得出,仅供参考)
梦见古董,通常表示家庭富裕,生活幸福。
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怀孕的人梦见古董铜器,预示生女,慎防流产,勿看杀牲。
做生意的人梦见古董铜器,代表困难阻碍多,不宜大投资,待时机发挥。
恋爱中的人梦见古董铜器,说明心甘情愿,有诚信相处婚姻可成。
本命年的人梦见古董铜器,意味着谦虚得财利,房地产身体多保重,勿暴饮暴食。
梦见古董铜器,按周易五行分析,吉祥色彩是黑色,幸运数字是9,桃花位在西北方向,财位在正东方向,开运食物是蘑菇。
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2. 梦见古董铜器的吉凶:
虽得尊长(或上司)之爱护提拔,或祖先之余德,而必可成功发展,但基础是(土在上而木在下)之相克而含有崩败运,故境遇多凶变,财帛易散,成败频见,身份也因之时贵、时贱。【吉多于凶】
3. 梦见古董铜器的图释:
梦见古董铜器是什么意思? 解梦梦见古董铜器
4. 梦见古董铜器的宜忌:
「宜」宜念故人,宜合影,宜午后起床。 「忌」忌修理家用电器,忌注重细节,忌面试。
5. 佛滔特色梦境分析:
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刚睡&& 深夜&& 凌晨&& 白天
混乱&& 断续&& 清晰&& 深刻
瞬间&& 缓慢&& 未知
性别:&男&&&&&女
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[礼佛札记]女人修行的首要就是恢复和重塑自己的“菩萨相”! 礼佛札记
[礼佛札记]女人修行的首要就是恢复和重塑自己的“菩萨相”! 礼佛札记
??一直认为,赞叹一个女性美丽的极致用语,不是闭月羞花,不是一笑倾城,更不是被现代人用滥了的“美女”称谓,而是“菩萨”二字。每当我们提及“菩萨相”的时候,一个温婉可亲、端庄玉润的形象就会浮现在脑海。??“菩萨”一词不仅寓意了女性姣好的容颜仪态,更涵盖了女性最优秀的品质——慈悲纯良。“菩萨”一词甚至泯除了审美性别的差异和对立,从没有一尊女菩萨的形象会招致“男人爱、女人妒”的局面,更没有人会将男权社会下“红颜薄命”、“红颜祸水”等贬低歧视女性的词汇与女菩萨挂钩。可见,“貌如菩萨”是中国传统审美的最高境界,是国人集体审美的共同投射,与宗教信仰无关,与性别年龄无关。“菩萨”一词本是佛教中的音译词,是“菩提萨埵摩诃萨埵(菩萨摩诃萨)”的简称,可以翻译为“觉有情”。“觉”是使动词,使“有情”觉悟之意。“有情”指的是一切有情感、有灵知的生命。佛家的生命观极其宏大,不仅人类是有情众生,猫狗虫虾也是有情众生,包括以出生形式划分的卵生、胎生、湿生、化生,以物质形态划分的有色、无色,以意识形态划分的有想、无想、非有想非无想等等,看得见的、看不见的,都是有情众生。菩萨指的就是发心利益这一切有情众生的人。在佛教的发源地印度,菩萨皆为男性,通常是伟岸俊美的贵族男子形象。而且佛经中说,一切诸佛菩萨成就菩提时,非男非女,随机应化,体现出“众生平等,无有高下”的基本教义。然而,佛教传入中国后,流传过程中被逐步本土化,佛经中诸多菩萨的形象也就发生了演变。东晋以前,我国的观世音菩萨造像几乎都是男性;东晋以后,观世音菩萨开始现身为女相,一度男女观音同时并存;到了隋唐时代,观世音菩萨就都成了女身。甚至代表般若智慧的文殊师利菩萨造像,也逐渐显现出女性化倾向。这无不折射出中国人对女性的潜意识崇拜和审美理想——慈爱端庄、温文典雅,胸怀宽厚,博爱无私。由此,宗教信仰融入了审美艺术,审美韵味又为宗教信仰增添了魅力,两者相得益彰、相映成辉。菩萨,作为佛教文化的形象代言者,其仪态容貌已深深融入人们的集体意识之中,也为佛教文化在中国民间广泛流传奠定了基础。佛经上说,菩萨们庄严殊胜的相貌并不是偶然得来的,每修一百福,才庄严一相,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就“相好”。比如佛陀本人在因地修行时,由于精进不懈,经过九十一劫才圆满了“相好”的果报。所谓“相”,是指显而易见、一目了然的外貌特征,比如佛有手指细长、皮肤润泽、身形端直、两肩圆满、两颊隆满、齿白齐密等三十二种相;“好”,是指细微难见、不易查觉,但能使人生起欢欣喜爱之心的外貌特征,比如眉如初月、耳厚修长、鼻高不现孔、随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、光照身而行、等视众生、不轻众生等八十种好。两项合称为“三十二相、八十种好”。在《金刚经》中,佛陀曾对须菩提两次提出“三十二相”的问题。第一次佛陀问:“可以三十二相见如来不?”并用偈言强调:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”意思是转轮圣王也具备三十二相,如果仅仅以相的形式来寻找如来,就会把转轮圣王误当做如来。若以美好的色相、悦耳的音声来寻觅真如佛性,那是一种邪知邪见,并不能领悟如来真相。因为《金刚经》首先是破相的,破除世人对“相”的执着,指出一切相都是随缘而有,因缘假合,不断处于变化中,没有实性,如梦幻泡影。同样对于我们来说,纵是再怎么如花似玉、天生丽质,也经不起岁月的推敲打磨,韶华终将随水逝去,挽断罗衣亦留不住。既然我们的容颜只是空花一现,还有必要花“一百大劫”时间去修正容颜吗?事实上,以“四大皆空”著称的佛家历来重视梵行威仪的修持,为了整肃僧团的威仪,要求出家弟子在行、住、坐、卧四个方面都要有一定的规范,即“四威仪”:行如风,坐如钟,站如松,卧如弓等。当年佛陀所有的弟子中,相貌最庄严、记忆力最超群的阿难尊者,正是因为被佛陀非凡的仪容、强大的气场所折服,舍弃荣华和美妻出家并终生服侍佛陀。当佛陀问阿难,究竟以何因缘要跟随他出家时,阿难这样回答:“我见如来三十二相,胜妙殊绝。形体映彻犹如琉璃……是以渴仰,从佛剃落。”虽然阿难出家的动机不纯,但毕竟促成了他跟随佛陀修习正法这桩大事,也从侧面反映出庄严美好的形象对于接引众生、传播佛法的重要性。试想面对一个相貌可憎、浑身散发恶臭的人,你愿意停下来听他讲些什么吗?美是一种来自心灵的共振,是眼耳鼻舌身意的瞬间摄受,所以我们看到自古流传下来的每一尊佛菩萨像,无论泥塑铜铸木雕壁画,皆是殊胜绝伦,令人见之顿觉可亲可敬可信赖,心灵很容易受到感染和震撼,乃至全身心托付之情油然而生。这即是拜佛像可以受益的真实含义——“因我礼汝”,因为所拜的佛菩萨的形象,激发起了来拜者的恭敬心、清净心、信任心、喜悦心、向善心等,拜者因此身心获益,所以拜佛就是拜自己的心、拜自己内在的佛性。庄严美好的形象,哪怕只是一尊泥塑土雕,竟能发挥如此大的精神作用,引得千百年来无数众生顶礼膜拜、香火不断,更何况是一个活生生的女儿呢?人人都说“好女如佛”——面如满月,目若青莲。低眉生慈,回眸肃穆。步步生莲,吐气若兰。行则上善,动则若水……生而为女人,本自具足这一切美好的潜质,只因凡尘覆盖一时无法显现出来,所以女人一生修行的首要目标,就是恢复和重塑自己的“菩萨相”。有菩萨相的女人,所到之处都洒满阳光,所遇见之人都心生欢喜、如沐春风,所生活和工作的场地的都充满向上的能量。这样的女人,永远不必依赖于男人,永远不必计较男人的是非评判,永远不怕年华逝去失宠于男人。菩萨的相是历劫修来的,世间每一个女人的相貌何尝不是修来的呢?相由心生,貌由心转。世间的幻变万千,皆因内心意念而起,有什么样的心境,就有什么样的面相。女儿的五官七窍就是一颗玲珑心所投射出来的“相”。而所谓面相,并非一定要貌比天仙才是好,除了先天的五官形状外,气质和神韵才是一个人内在精神的终极表现,也是真正可以保证你“笑到最后”的底牌。美国总统林肯说:“一个人到40岁的时候就要为自己的长相负责”。儒家经典《论语》.阳货篇提到:“年四十而见恶焉,其终也已。”意即一个人到四十岁的时候还是被人讨厌,也就无可救药了。这是针对于男人而言,结合自然规律和生理因素,一个女性最迟三十岁就应该对自己的长相负责了。往昔一切起心动念、心态性格、言行举止经过三十年的日积月累,最终在脸上留下印迹,并且日渐明显。岁月之笔是公正客观的,它总是经意或不经意间在你的脸上勾勒出内在信息,这位执笔之手恰是你本人,是你经常流露出来的面部表情及言行举止。正如“相好”记载着菩萨累世修习的信息,凡夫的面相也可以看出他的过去和未来。曾国藩在他的传世奇书《冰鉴》中透露自己的“观人之术”,即通过人的色与质,可以看到一个人的命运前途。古往今来也有许多术士根据面相来推测人的未来运势。其实相术只是一种经验的积累,相由心生,由脸观心念,由心念知未来。这种能力我们人人都有,一个人是宽厚柔和还是性情暴戾,是诚实敦厚还是尖酸刻薄,往往在一见之下就可以略知一二。再如做学问的人通常带着书卷气,经商者总是灵活敏锐,领导者常常不怒自威,性情温和的女儿皮肤细嫩,脾气暴躁的妇人则容易生横肉、色斑,心机太重之人的相貌绝无可亲,拥有赤子之心的人容貌清朗……其秘密就在动心起念处——以念头与命运的关系来说:念头久了就演变为情绪,情绪久了就演变为性格,性格久了就演变为命运。以念头与面相的关系来说:念头久了就显化为表情,表情久了就凝固成面相,此面相即是所谓命运的投射,心才是面相的枢纽,看相不如看心。如果我们观察得足够仔细就会发现,人的相貌、气韵每天都在发生着细微变化。正所谓“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。爱贪小便宜的人,每动一次此念,就收缩一次,长此以往,就出小气相。爱小偷小摸的人,每动一次此念,就贼目鼠眼一次,长此以往,就出鬼祟相。爱骗钱财的人,每动一次此念,就薄一次,长此以往,就出薄皮相。爱混日子的人,每动一次此念,就松懈一次,长此以往,就出懈怠相。贪爱玩乐的人,每动一次此念,就漂浮一次,长此以往,就出漂浮相。爱发脾气的人,每动一次此念,就立眉瞪眼一次,长此以往,就出丑陋相。某人爱说歪理的人,每动一次此念,嘴就歪一次,长此以往,就出歪嘴相。爱生气的人,每动一次此念,嘴就向前噘一次,长此以往,就出噘嘴相。常邪淫的人,每动一次此念,肾与膀胱就受损一次,长此以往,就出劣肾面灰、耳障相。爱损人,每动一次此念,心与小肠就受损一次,长此以往,就出劣心面黑紫、印堂发暗相。爱取人不义财,每动一次此念,肺与大肠就受损一次,长此以往,就出劣肺面盛赤、鼻陋相。爱尊重人,每动一次此念,就庄严一次,长此以往,就出庄严相。爱精进,每动一次此念,就向上一次,长此以往,就出端庄相。爱节俭,每动一次此念,就谨慎一次,长此以往,就出朴素相。爱布施,每动一次此念,就宽厚大方一次,长此以往,就出宽厚相。爱以慈悲心助人,每动一次此念,就积善一次,长此以往,就出慈悲善良相……请相信,相貌是能逐步改变的,美好的仪态、和善的表情会由内而外散发出一种吸引力,让见者如沐春风、相随效仿。每一个女儿内在都藏着一尊菩萨。身为女儿,你本自具足、本自圆满!你不需要剃度,就可以做一个菩萨道的行者;你不需要披起袈裟,就可以为众生广种福田。修正你的心念,澄净你的心神,点燃你的觉照,亲证你的佛性,开启你的般若,享用你的法喜,布施你的笑容,你就是你所国土中的圆满报身佛!色见声求也不妨,百花影里绣鸳鸯。自从识得金针后,一任风吹满袖香。学习佛法、传统文化,讲学培养人才,慈悲利益社会,以真诚增进交流,以专修求生净土,做个有道德的人。
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商品别名 鎏金铜佛
面向地区 全国
鎏金铜佛价格多少?怎么拍卖? 精美的鎏金铜佛还往往蕴含历史,是社会政治、经济和文化的反映,具有极高的历史价值,加上全世界有很多的地方信仰佛教,推崇佛教艺术,因此鎏金铜佛像便成了世界艺术市场的焦点。
  1989年11月,纽约苏富比拍卖了一尊明代鎏金弥勒佛像,底价为8万美元,结果以21万美元成交。
  2004年秋季,德国纳高拍卖会上,一尊估价为6万至8万欧元的明永乐铜鎏金观音坐像,以高出估价近4倍的22万欧元成交。
  2004年11月,香港佳士得拍出了一尊明代大威德明王鎏金铜佛像,经过几轮竞价最终以1906.2万港元成交,成为近年鎏金铜佛像成交价格最高者。
  随着国际市场的价格上涨,国内行情亦见好。
  2004年,北京翰海拍卖公司推出了111件佛像拍品,以82%的成交率,2712.9万元的成交额在中国佛像艺术品拍卖史上写下了新的一页。
  2005年,中国嘉德秋拍,佛像拍卖专场中,明宣德铜鎏金金刚萨像的成交价格是209万元,明代铜鎏金观音菩萨像以132万元成交。
日香港首富比拍卖了一尊高72.5厘米的“大明永乐年施”款的鎏金释迦牟尼坐像,几番竞逐,以1.16亿港元被内地藏家蔡铭超竞得,刷新了铜佛像的历史成交纪录,创中国艺术品世界拍卖新纪录。
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拍卖的优势
拍卖的最大好处是:它通过一个卖方(拍卖机构)与多个买方(竞买人)进行现场交易,使
不同的买方围绕同一物品或财产的权利竞相出高价从而在拍卖竞价中去发现其真实价格和稀缺
程度,避免交易的主观随意性,更直接地反映市场需求,最终实现商品的最大价值
一直都是成交率最高的大型拍卖,现本公司为成交更高,为大家分析成交市场 有参拍藏家抓紧时间莫失良机。
1 年关换届: 来年是国家换领导人,和主要位置时期,这个非常时期,收藏品将成为礼物主要资源之一。
2 本公司因投标上海展览最大场地圆满成功,将以年终庆典,邀请上海收藏界名人,挑选精品作为庆典展览,完成更高的成交。
3 来年2月公司将举行盛大活动,以专家推荐、精品展示 、收藏名人交流等,完成以往未能完成的更高成交率。
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机会难得,有藏品出手, 莫失良机 ,精品为主 次品勿扰
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