人一旦有了行恶的能力和条件，又不受任何制裁他会去行恶还是行善？
■菲利普·鲍尔
　　每个人都曾经梦想过自己拥有隐形的能力，无论是在透明条件下，让所有的光穿过你而不受阻扰；还是借助能够隐形的东西来隐藏，像哈利·波特带着他的隐身斗篷在霍格沃茨周围“鬼鬼祟祟”。也许，隐形意味着无形，你的存在不过像一个念头；或者，你其实只是希望自己或自己做过的事情被忽视。
　　英国当代知名自由科技作家菲利普·鲍尔的《隐形：看不见的诱惑》一书，对这个话题进行了深刻的探讨。
　　人一旦有了行恶的能力和条件，又不受任何制裁
　　他会去行恶还是行善？
　　■《隐形：看不见的诱惑》一书。
　　对超自然现象的崇拜，
　　是我们对隐形着迷的因素之一
　　全书开篇指出——就像所有儿童都知道的那样——隐形是一个内涵丰富的概念，它事关“存在”（或“非存在”）。隐身术带来的神秘力量，不仅成为神话和童话的素材，也是许多宗教的基础。作者据此提出，对超自然现象的崇拜，是令我们对隐形着迷的因素之一。
　　这种想法延伸出通往无数方向的幽深小径，首当其冲是心理学。鲍尔引用了4岁以前的儿童普遍相信的说法——只要闭上眼睛就能让自己“隐形”——鲍尔称，这种看似非理性的童真其实有着复杂的认知基础。对2岁至4岁儿童所做的实验表明，小孩子并不会假设你看不到他们的头或脚，但会相信“本我”可以不被察觉，这个“本我”与他或她的肉身并非相同的概念。“进一步的测试表明，对儿童而言，了解一个人的行为——即知道那个人的存在——取决于互相对视的动作，换言之，儿童认为，观察者与被观察者只有目光相接，才会被对方接受为事实。”
　　由此得出的结论是有代表性的：“我们不应考虑儿童为什么会如此幼稚，而是应该意识到，他们对‘本我’的认知是多么超凡。”这种现象，其实已经上升到哲学层面。
　　如果一个人隐形了，
　　他就不会被要求承担责任
　　鲍尔认为，想成为隐形人，从最深层次看，缘于你我对力量的一种渴望，因为，“如果一个人隐形了，他就不会被要求承担责任”。他为此引用了寓言故事《古阿斯的戒指》，其中提到，借助一枚魔戒的力量，戒指的主人神不知鬼不觉地盗走了一位女王和一个王国。
　　这个预言故事来自于柏拉图的《理想国》，这位智慧的“预言家”早在两千年前就设下不少精辟的隐喻,“隐身人”便是其最有力的隐喻之一。他在《理想国》中风趣而深刻地给“隐身人”下了一个咒：有一个人得到一枚金戒指，获得了隐身的魔力，于是他设法谋得一个职位接近国王，勾结王后杀掉了国王，夺取了王位。假定有两枚隐身戒指，正义的人和不正义的人各戴一个，在这种情况下，可以想象没有一个人可以坚定不移地继续做正义的事，到那时，他们的行为就会一模一样。柏拉图指出：“没有人会拒绝碰触不是自己的东西——如果能够安全将其拿走的话。”
　　这个预言向我们揭示了一个深刻的人性问题：人一旦拥有某种特殊的资源或技能，可以躲避监督与惩罚，那他会去做何种事情？社会正义将如何保障？或者说，如果一个人有了行恶的能力和条件，而又不受到任何制裁的情况下，他会去行恶还是行善？
　　隐形提供了一条通道，让人们带着欲望、诱惑和可能性进入阈限之地。”
　　——菲利普·鲍尔
　　■根据小说改编的电影《隐身人归来》剧照。
　　■伴随着我们使用互联网的时间越来越长，我们大部分时间其实都在“隐身”。
　　如果我也有了隐形能力……
　　著名科幻小说家赫·乔·威尔斯（哦，你问他是谁？《时间机器》和《星际战争》就是他的作品）曾写了一本科幻小说《隐身人》，在书中他为我们讲了这样一个故事。
　　格里芬是个科学家，他做了一个实验，把自己变成一个隐身人。可是人们把他当成了怪物，他只能一路逃亡，抢劫了一家卖假发之类东西的小店，把自己伪装一番，逃到了伊宾村。他本来是想尝试恢复原状的，没想到又被村民发现赶了出来。为了逃避追捕，他打人杀人，最后被警察的一颗子弹击中。
　　当他摸进一家诊所，认出医生是他过去的大学同学肯普，他改变了原来的想法。他要肯普和他一起建立一个恐怖王朝，要占领一座城市，并且统治它。肯普不但拒绝了他，还暗中喊来了警察。隐身人再次逃走，但是他没能逃脱人们的追捕，后来还是被打死了。在死去的那一刻，他现出了原形。一个狂妄而傲慢的生命终于画上了可悲的句号。
　　《隐身人》这个故事似乎存在某种吊诡的暗示：即使你拥有了某种超越常人的属性，你依旧无法随心所欲。至少在这个故事里是这样，格里芬想通过实验来改变生活，扬名立万，但是人们发现他隐身的秘密后，把他当作一个怪物，疏远他，使他与社会分离，最终导致一系列悲剧。在某种意义上，它是一本关于科学的傲慢带来毁灭的作品，它的基本主题是科学在社会中的作用问题。威尔斯在赞叹科学力量的同时，表明了科学的发展不一定促进社会的进步，对科学的利用——造福人类还是危害人类——实质上是一个政治问题。
　　今天，我们随时随地都能隐身……
　　看了这些不知道你是否还有想要隐形的冲动。实际上，今天我们已经随时随地都可以隐身了。是的，无关乎魔戒，也无需拉风的斗篷，在互联网遍地的今天我们每个人都无时无刻不在“隐身”：看不出所以然的id账号、熟悉的陌生人，甚至每个社交应用的“隐身”功能。伴随着我们使用互联网的时间越来越长，我们大部分时间其实都在“隐身”。
　　借用一句话来问问各位：“想掩盖些什么呢？”菲利普·鲍尔的回答是：“如果一个人隐形了，他就不会被要求承担责任。”
　　匪夷所思的隐身术
　　根据许多记录，想要隐身是完全可能的，只要你足够耐心，有条不紊，并且乐意吃任何东西。1680年左右，英国博学家约翰·奥布里就记录了一种独特的方法：购得一个自杀人士的头颅，在周三太阳升起之前把头颅和7颗黑豆埋在一起，用白兰地浇灌7天。第八天，豆子会发芽，然后你要说服一个小女孩挑选豆子并拨开外壳，然后把它们弹进你嘴里，之后，你就可以隐身了。
　　如果你没有八天时间，还可以选择在午夜的时候从喷泉里收集一些水，用锅烧开，放进一只黑猫，炖24小时，然后捞出剩下的东西，把肉从你的左肩方向抛掉，把骨头拿出来。照着镜子把骨头一一放置在左侧的牙齿之间，然后你想隐身就能隐身……
　　是不是被这样的隐身术吓到了。这种充满黑魔法气息的隐身术看起来就像是三无产品，但是不少科学家却是这种超能力的支持者。
　　以牛顿为例，他同时胸怀对科学和超自然力的信仰。威廉·克鲁克斯则认为，科学发现是用于培育对超自然力的信念的。19世纪末，詹姆斯·麦克斯韦收到克鲁克斯的一份论文后，强烈支持该文出版，即便它是克鲁克斯从迈克尔·法拉第那里盗来的，目的是推销其“辐射物”是种超自然力的理念。
　　菲利普·鲍尔《隐形：看不见的诱惑》一书中最炫的章节，讲的是各种匪夷所思的隐身术：猿猴或猫头鹰的眼睛、甲壳虫粪便、用自杀者的头颅、蝙蝠的心脏、被活活煮熟的猫的骨头……都是施法材料。相关的法术因此显得恐怖而邪恶，传递出追求隐形和所谓“黑色艺术”间的紧密联系。
　　（摘自新京报书评周刊 微信号：ibookreview，原文自《卫报》及《纽约客》）
责任编辑：AP015
本文相关推荐
互动评论加载中…
本日点击排行榜
本日评论排行榜
频道信箱: news#(#改为@)人民日报：行善之“恶”，是最大的功德-中新网
人民日报：行善之“恶”，是最大的功德
　　党员领导干部，面对一些同志在日常工作生活中的苗头性问题，违法违纪的小错，采取什么态度？
　　一种态度是眼开眼闭，网开一面，法外施恩，以表扬代替批评，搞无原则的一团和气。其结果很可能是千里长堤，溃于蚁穴。小错不纠，酿成大祸。既害了同志，也害了党和人民的事业。
　　另一种态度是及时指出问题，开展批评教育，予以果断处理。这样做，可能一时不为人所理解，甚至会引起被批评者的抵触、埋怨和对立。但是，这是对同志的真正爱护和善意，也是对党和人民事业的真正维护。时长日久，公道自在人心。
　　严是爱，宽是害。行善之“恶”，是最大的功德。（陈述）
【编辑:程涛】
>国内新闻精选：
直隶巴人的原贴：我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。
66833 34708 30649 18963 18348 16939 12753 12482 12188 12157
　| 　|　　|　　|　　|　　|　　|　
本网站所刊载信息，不代表中新社和中新网观点。 刊用本网站稿件，务经书面授权。
未经授权禁止转载、摘编、复制及建立镜像，违者将依法追究法律责任。
[] [] [京公网安备:-1] [] 总机：86-10-
Copyright &
. All Rights Reserved一日禅：行善行恶自有天知_凤凰佛教
一日禅：行善行恶自有天知
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
&积德虽无人见，行善自有天知。&善行终究不是一场美丽的表演，我们要有正确的发心；恶行就算隐藏再深，也瞒不过因果和自己内心。&万法皆空，因果不空。&你今天
积德虽无人见，行善自有天知。（图片来源：凤凰佛教） &积德虽无人见，行善自有天知。&善行终究不是一场美丽的表演，我们要有正确的发心；恶行就算隐藏再深，也瞒不过因果和自己内心。&万法皆空，因果不空。&你今天种下的一切，总会有各自的结果。不需要谋取虚名的伪善，也不要追逐私利的作恶，诚心实意地慈悲一切众生，福德的积累就在每个真实的当下。
[责任编辑：邢彦玲 PFO003]
责任编辑：邢彦玲 PFO003
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
凤凰佛教官方微信在现实生活中为什么会有行善者受苦、造恶者得乐的颠倒现象？
问：&“因果中虽说善有善报、恶有恶报，但在现实生活中为什么会有行善者受苦、造恶者得乐的颠倒现象？请详细谈谈你的理解。”
答：索达吉上师在《前行广释》第72课开篇的第一自然段就给我们引用了龙猛菩萨在《大智度论》中的教言“大海水干枯，须弥山地尽，先世业因缘，不烧也不尽。”也就是说，就算世间的一切都毁坏了，可是我们往昔所造的业却不会随之而被摧毁，不管善业还是恶业，其果报必将成熟于我们自己的生命相续之中，只是在时空点上，业报的轻与重方面会有差异。
在现实生活中我们经常会遇到行善者受苦、造恶者得乐的颠倒现象。不懂佛法的世间人常常会说：“这年头，有人没好报啊！”真得是好人没有好报吗？肯定不是这样的，我们学佛的每一个人基本上都明白这个道理。
通过学习《金刚经》和在五明佛学院的系统闻思，我们都知道了因果不虚的硬道理。也获悉了民间所说的“善有善报、恶有恶报”的因果关系并不是固定不变的。这里面有个能量会转化的问题。有些人行持善法却要遭受病苦和诸事不顺等等违缘，有些人杀人越货，贪污受贿却依然会活得滋润快活。
为什么会这样呢？首先，多多行持善法者是可以让应该承受的恶报提前成熟，并呈现出重罪轻报的特点；就好像一个人面部长疮疤，体内的毒通过这个出口排了出去，却总比在里面变成要命的癌症要好很多。其次做恶者依然得乐是因为他们前世所积累的福报还没有消耗干净。就像他们之前种了棵很高大的树，虽然几个枝条患了病虫害，干枯了，却一时半会儿伤害不到这棵树的根本。我想用两个因果报应公案来说明善、恶果报的能量转变过程。
1、一个先天患有腿部残疾的人出生在一个偏辟的小山村，村前有条大河阻碍着大家出行的路，于是，他发心要在这条河上建座桥，村里人以为他在瞎说，根本没有人相信他的话，后来见他行动不便的一趟趟往河边堆积石头，就都跟着开努共同努力建桥了，在弄石头的过程中，他被炸药炸的双目失明，桥建成后他又遭受雷击死去，此事惊动了包公，当大家都认为行善怎么还会遭恶报时却获悉他已经转生于帝王之家。因为他的善念善举带动了很多人共同行善，所以他把后几世才会遭受的恶报在今世就都提前偿还清了。他的生命能量完全转化到善趣之中。这个公案是最典型的重罪轻报啊！使我们知道了，只有常行善法才能转变恶的果报。变一切违缘为善缘。
2、还有个放生乌龟前世今生的公案不知大家听到过没有？我是前年在网络上看到的，当时感觉非常震憾。事情的经过是这样的，一些善男善女组织放生，放生的生命中有一对很大的乌龟，这两只乌龟在不停的流泪，有位居士已修出神通，获悉了这两个乌龟流泪的原因，前两世，这两只乌龟还是夫妻人身，夫妻俩非常爱放生，为自己积累了诸多福报，再一世则出生于官府门第，后来做官的级别也非常高，但他们却利用为官之道，抢男霸女，残害忠良，做尽了各种坏事，可他们生前并没遭遇现世报应，反而活得开心快乐！然而，他们死后，果报却来了，因为大前世放生积累的福报厚，远远没有耗尽，今生又做了这么多的恶行，怎么办呢？不可能让他们再获人身的，福报那么厚，那就去当乌龟好了，长寿啊！据说他们已在海里生活了五百岁了，不知何时才能再转人身啊！所以他们哭啊！
这个公案让我感受最突出的就是，做为一个修行人，绝对不能光修福，不修慧。一定要福慧双修，如果这对乌龟夫妻在热爱放生的有生之年，能够闻思得到十不善业的因果利害，在自己的生命相续中种下哪怕是点点滴滴的了解人身难得，寿命无常，轮回过患，因果不虚的种子，也不至于那样挥霍自己培植的福报，最后轮为长寿的旁生。
我还想给大家分享一下自己去年曾经遭遇过抢劫的经历。那是我刚上五明佛学院不久，在河北燕郊的地方组共修，2014年2月，我回了内蒙古的老家，在老家的五明佛学院小组旁听共修，因为他们白天都有事，共修都是在晚上，看上师光盘，然后讨论，每次结束时都会是十点多了，一天，共修回家时，停了电，街里很黑，路上冰雪很滑，我用手机照着路，非常小心的边走边念着观音心咒，正走着，一个朋友来电话了，说要去北京办画展，我就给他出主意，没注意周围的情况，刚进小区院里就被劫了，背的包被抢走了，鼻子被打出了血。如果没有经过闻思，大约我会心生不解，为什么我刚刚行持着善法，念着观音心咒还会遭遇抢劫呢？学过金刚经，我知道自己这是遇到了重罪轻报。谁知道我在前世都做过什么杀人放火的恶业呢，现在只让我出点鼻血，打坏了一副眼镜就了了一份旧账，这该是多么让人欢喜的事情呢。
我现在也时常身体不好，打坐的时侯我在心里默念着金刚七句祈祷文，观想着自己一身的血肉全部变成了白色的奶汁，供给我脚前所有的冤亲债主享用着，满足他们的所需。他们要我的命我也给。因为我已经知道了，没有真正意义的死亡，任何生命的停止呼吸，只是要从这一个形态转化为另一个形态了。
当今的人们还爱说这样一句话：“人死账烂。”通过学佛我们知道了，账是永不会烂的，欠债总是要还的，今生还不上，来世要加倍偿还，所以一定要认账了账，早还早清静啊！
感恩佛菩萨，感恩五明佛学院，感恩大慈大悲的索达吉上师，为我们宣说佛法，让我们睁开了双眼，知道了取舍。
如金刚萨朵修法仪规偈诵中所说：
无始以来至今生，身口意造诸罪堕，如同已服恶毒药，深生追悔发露忏，今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业。
我们莫力达瓦达斡尔族自治旗在本月28号举行了声势浩大的“冰钓节”，也就是凿冰捕鱼活动，引来了国内外的诸多媒体和摄影爱好者，看他们的微信宣传，个个喜气洋洋的。我心却在为他们悲哀而难过，种下这种杀生的共业，等恶果成熟时可如何是好啊？我不仅不去凑这个热闹，更不转发他们的任何一条微信。杀生的事情绝对不能去随喜赞叹！如果不是学佛了，我可能会因为这是家乡的民俗活动而非常积极的去参与的。我庆幸我现在是佛子了，在是与非的取舍中基本上能做到眼明心亮了。
对于常行善法，不造诸恶业的人来说，地狱是没有实意的，就像在人间，对遵纪守法的人们来说，监狱是没有实意的。佛菩萨到地狱去不是去承受恶报，而是去渡化受苦受难的地狱众生；我们去监狱看看则是去参观，因为我们没有犯罪，监狱的法律法规做用不到我们头上。
在第七十课共修时，我曾经抢过一次麦，想以自己的分别念来回答一个师兄的问题，但因为之前没有试过麦，抢麦没有成功。今天在这里结合上师的这道题，再谈这个问题也是比较有意义的。那位师兄说，翳罗叶龙王是因为触犯了佛陀亲定的戒律，所以才得以重报。
我觉得戒律不是佛陀想怎么定就怎么定的，慈悲的佛陀更不会因为谁触犯戒律就来加重惩罚谁，而是之前告诉过你，如果你这样做就会遭受因果规律的惩罚。是你自己不听，非要以身试法啊！佛陀已然了解了宇宙万物发展变化的普遍规律，知道了做什么肯定早晚会遭灾，不做什么则会远离危难、不会落入陷阱受罪；如何想、如何行、如何做才能真正的吉祥如意。也就是说教给我们如何顺势而谋，千万不要逆理而动！慈悲的佛陀为我们这些修行者制定了一条条戒律，这些戒律绝不是来束缚我们的，佛教的戒律不仅让我们变的更为清静庄严，更是我们不再遭受恶报的金刚盔甲。
如果我们不踏踏实实的依教奉行，依旧按照旧的习性来处事，想事，做事，那么，无论我们是在经受重罪轻报也好，做恶无穷也没遭受现在报也罢，就会依然在六道轮回中头出头没，永无出期。就算你因敬佛礼佛所积的功德会转生为帝王或者转轮王，那又能怎样呢？不是依然在无常的掌控之中吗？
想起这些，感觉无穷无尽的六道轮回真的非常恐怖。唯有依靠佛陀的智慧，唯有依止上师的教言，唯有自身精进努力的修持善法，才有可能彻底脱离六道轮回的过患啊！
在新年伊始之际，让我们在上师的带领下，共同发愿，为六道友情众生离苦得乐而早证菩提！让我们共同破无明明心见性，断烦恼离苦得乐！南无阿弥陀佛！
&&&&&日晚共修时由五明佛佛院13B24组苏华主答《
前行广释》第72课的第二题&
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。