拜佛礼仪-拜佛禁忌-拜佛上香礼仪姿势图解
拜佛礼仪,礼仪常识
　　我们到寺院烧香礼佛、祈福求平安要知道和遵守规矩，以下是为大家搜集整理的拜佛礼仪，欢迎阅读!
　　到寺庙烧香拜佛是有规矩的，见到法师走来要侧身，合十鞠躬，让法师从您面前走过，并道声：阿弥陀佛。见到自己要见的法师，进屋后要顶礼法师，并道声：顶礼某某法师无量寿;师父说一拜，您就一拜;如果师父没说，您就直接叩三拜起身，最后入座。
　　【拜佛流程】
　　一、进门礼数
　　寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
　　进门时，男客靠门左侧进，先迈左脚，女客靠门右侧进，先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。
　　二、烧香拜佛
　　礼佛前，先要净(洗)手，香不能叫&买&而应该叫&请&。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
　　先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示&戒、定、慧&三无漏学;也表示供养&佛、法、僧&常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓&烧三支文明香，敬&片真诚心&。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。
　　跪拜的姿势是这样的：双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念;然后双膝跪在蒲团上，再摊开双掌，掌心朝下放在蒲团上，上身拜倒，之后掌心翻转向上，起身。
　　祈福还有一个仪式叫&开光&，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
　　把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。
　　开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
　　三、专业拈(上)香的方法
　　插香的第一种方法：第一支香插中央，插时默念：&供养十方三世三宝。&第二支香插右边，插时默念&供养历生父母师长。&(注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。)第三支香插左边，插时默念：&供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。&
　　插香的第二种方法是先右，念：&誓断一切恶。&次左，念：&誓修一切善。&后中，念：&誓度一切众生。&
　　插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：&供养佛，觉而不迷;&第二支香插右边，念：&供养法，正而不邪;&第三支香插左边，念：&供养僧，净而不染。&总括而简单。
　　上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。合掌，心中默念：&愿此香华云，直达三宝所(或念：&直达诸佛所&)恳求大慈悲，施与众生乐。&。
　　如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：&供养十方三世三宝。&愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。&即可。
　　要是上檀香(即檀木劈成之小枝)时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉;第一根檀香用左手拈起，右手接过送入;第二支则利用右手拈起，左手送入;第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好!
　　【拜佛的姿势】
两步半拜法
　　两步半拜法(先右后左)之图解(见上图)。
即使用两步半拜法，亦要顺解剖生理原则，如俯首、躬身、松肩、重心稳固等原则还是应当把握。不宜用违反生理、物理原则之姿态&如仰头、塌腰、手僵硬紧张等......
　　要手先按地，而后跪下?
　　因若不先以手按地，就猝然膝落地跪下，则膝关节易碰撞受伤。前已言拜佛是开发觉性的柔软律动，并非苦肉计，不必碰得混身受伤。故宜先以手柔软触地作支点，而后，脚跟才离地跪下，在柔软中调伏身心。双手到地而跪下，表谦恭到底，慈悲到底。
　　愿将佛手双垂下
　　摩得人心一样平
　　手按地能支力时，脚跟才离地，瞬间松然跪下。
大礼拜拜法
　　【拜佛顺序 】
　　在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。
　　进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，女人进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上(一般寺院门槛做得很高)。进庙门的时候，千万不要踩门槛.(据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬)
　　首先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的&唠叨话&，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不吹幕坝铩;不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起嗔念，贪、嗔、痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。
　　去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
　　不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫&偷盗四方常住&也要获果报的。
　　寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的
　　请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。
　　如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
　　【拜佛忌禁】
　　首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
　　进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
　　烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
　　是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。
　　烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
　　作揖后，把香插在香灰。
　　不要在寺院吃荤食，女人大姨妈来的时候不要去上香。
　　【拜佛的意义】
　　每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安祥，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。
　　不解佛教的人，认为拜佛就是迷信、崇拜偶像。事实上，佛教是透过拜佛的动作，礼敬佛菩萨，表达对佛、法、僧三宝的尊敬与感恩;同时，拜佛也可同时忏悔自己所造的恶业。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要学习的宗教仪式。
　　拜佛的动作，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地-两肘两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动于大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀着感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。
　　而从拜佛的动作，让人连想到，当人的内心充满了礼敬、感恩与忏悔时，也有如稻穗一样的，因成熟而下垂;而拜佛的意义，也就是如此了。
　　如果再细分，拜佛含有四层意义:
　　1.感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。
　　2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。
　　3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正
在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。
　　4.无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜;进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了;最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁?反正「他」在拜。
　　所以，拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。
　　拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每一细微的部分。
　　【拜佛要遵守的十大礼仪】
　　一、提前沐浴净身
　　有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。
　　二、礼佛之前，勿吃荤食
　　肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所以在礼佛之前最好忌食。
　　三、衣冠整洁，举止有礼
　　进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入佛堂切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得、嚼口香糖，打闹嬉戏等。
　　四、入寺有序
　　进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。
　　入寺门后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向迤边行走，进入殿门，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。
　　五、不可乱动寺庙之物
　　寺庙之中诸物不可乱动，特别是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。诸如水、植物等，也不可随意摘取。
　　六、拜佛不可越位
　　大殿中央的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳，分男左女右拜用;凡有人礼拜时，不可在他人的头前行走。
　　七、阅经须恭谨
　　寺中若有公开阅览的经典，方可阅读。但阅读之前须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在经上。
　　八、拜僧有讲究
　　见到僧人，称法师，或称大和尚，忌直称为&出家人&、&和尚&。与僧人见面常见的行礼方式为两手合一，微微低头，表示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。如果僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，都不可向他礼拜。
　　九、听经礼仪
　　随众礼拜入座，如果自己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。
　　入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不可招手呼唤他人。
　　十、其他注意事项
　　1、进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头作礼拜，更不得随意观赏，东张西望。如要观佛面，应站于堂外丈远而观，方合乎礼制也。
　　2、寺庙内用食，当得捐款。凡遇寺庙举办法会或逢菩萨辰日，都会备办素食筵度与众生结缘，信众需要捐助功德金;平日在寺庙用餐，也要捐助功德金。因为寺庙所食之物，都为十方善众所捐，非出家人，寺庙是不供养的，在家众不应白吃。
　　【拜佛动作的含义】
　　1、为什么拜佛时要轻微低头?
　　拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。
　　2、为什么拜佛要头面贴地?
　　彻底放下&傲慢&的烦恼和自私我执的妄念，才能契合佛道。
　　3、为什么拜佛站立时要收下巴?后颈贴衣领?
　　人往外看时，下巴会不自觉地抬起而看不见自己，收下巴时才能返照自身，都摄六根，如果终日忙着反应外来的刺激，追逐外境而不自觉，将迷不知返。佛有&重颌&之相，即收下巴之相，不向外驰逐，追求诸已。
　　4、为什么要合掌垂手松肩?
　　代表放下。放下烦恼、忧愁、紧张，若心有羁绊，则肩必耸起。肩放松，放下的同时，妄念也放下，万缘放下，一心正念。
　　5、为什么要跪坐在两足跟内侧?
　　彻底放弃根本执着，彻底降伏根本烦恼。另外对练习&跏趺坐&很有帮助。正如《首楞严经》云：&狂心顿歇，歇即菩提&，坐定放松，狂心歇息。
　　6、为什么要俯首伸手迎接佛?
　　佛法：伸手迎佛，代表背尘合觉，澄浊返清，与佛相应。保持府首(不能中途仰头)，表一路恭敬，谦卑到底，才能与佛相应。坐定重心不动，表一路观心，心神安定，不动不转。两肩拉开，含开心之意。
　　7、为什么要翻掌接佛?
　　(1)代表我要转变自己的心境来迎接佛的光明，我要用自己的心，毫无保留地来供养佛。
　　(2)手心尽量翻平向上，勿倾斜，表示心气平和。
　　(3)双手如莲，心开花开。手指柔软而整齐，是因为心境放松，内在本具的力量从心中涌出。
　　8、为什么接佛后又翻掌平贴地?
　　(1)接佛后轻轻半握拳，代表接纳佛光，领受佛教，欢喜信受。
　　(2)握拳又平贴地，代表领受佛教后，以平等心普遍布施
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拜佛礼仪常识
礼仪常识最新资讯马云：我总是找最破的庙拜佛。
&&首推于&15.05.04
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马云的外婆一直很信佛，经常要去寺庙拜佛。“如果路过庙我也会进去，95年我做互联网，到西雅图找合作伙伴的时候，那时特别郁闷，那一年特别艰难，人家都把我当骗子看。”外婆住的附近有一座非常小的寺庙，没有什么香火。1997年，有一天人家叫他到农村的破庙去，当时下很大的雨，很破的庙在山上，庙里有一个比丘尼，她在山上呆了好多年，当时马云陪外婆去烧香，看庙里非常破陋，于是拿出100元把庙里所有的蜡烛香火都点燃了。老尼姑让马云摇了一个签，“签上前面讲的我什么什么下凡我不记得了，就记得最后说我我今年会张骞远行”，“我觉得不太可能，我就把这张签放钱包里了。”马云一直带着这个签，那一年，马云中国黄页在杭州做得非常艰难，忽然接到外经贸部邀请，整个团队在12月全部迁到了北京。“97年我在杭州呆不下去了就去了北京，从那天开始，我每年都去那个破庙，我不去灵隐寺，我每次总是找最破的庙，我希望菩萨开心点，我希望它的庙会越来越好，我跟外婆讲，千万不要礼拜六，礼拜天去拜佛，一定要下雨下雪的时候拜佛，希望菩萨好，大家好。”　　马云说，我后来一直在教我外婆如何拜佛，我告诉她不要在周末去烧香，那个时候所有人都去庙里烧香;不要有了困难去求菩萨保佑，菩萨每天都收到无数人的请愿，我们该求菩萨的平安，“你好了，大家才都好”;不要去灵隐寺普陀寺这种大庙，去那种小庙，因为大庙香火已经够旺了，小庙没人去，你去小庙捐香火就是在帮菩萨;不要在天气好的时候去，要在刮风下雨下雪的时候去，那个时候别人都不去了，你去敬佛拜佛，菩萨会感到暖心的。　　马云还在一次活动中说“刚才主持人说我因为成功越发英俊，这点我不同意，昨天我刚跟一位方丈对话，他跟我说面由心生，说我这个长相呢，就是因为我一天老想一些稀奇古怪的事情，所以也就长得古怪了。”“有一天我在飞机上看书，看到书上写一个人，我说这人好牛啊!结果翻到第二页，发现这个人就是我。其实我就是一个平凡的创业者，并不是媒体所谓的什么英雄。 我做企业带着一种使命感去做，我坚信电子商务会影响中国、改变社会。我不相信游戏会改变人类，全世界游戏最强的三个国家美国、日本和韩国，都是拿来出口，只有我们在当成产业来做。”
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前云南省省长秘书，晚期直肠癌扩散，每天做1800个大礼拜，治好了!问：由于学生的父亲大肠生了毒瘤，到医院开到后，医生说要定期打针。据了解，是癌症病必须打的针。开刀前后，同修们包括学生本人，都互相为父亲祈祷。亲戚朋友、同修们的关怀，让学生见到了所谓“人之初，性本善。”至今为止，可以说，父亲身体已经恢复，但定期打针。根据医生说，此针效力非常强烈!父亲已原本决定吃素，但医生说：若打此针者，就必须吃荤，需要蛋白质。因此，学生前来请问老师，应该怎样抉择?答：这个父亲患了毒瘤，切除以后医生劝他不要吃素、要吃荤，该怎么办?这个是看您父亲的那个信心足不足!您的父亲学佛了，决心吃素，现在考验就来了。你最好多给他讲一些佛法里边的案例，最好是拿现代人的案例，启发他对佛法的信心。因为吃素是长养慈悲心，不忍吃众生肉。有这种慈悲心，是最好的解毒良药。那些毒瘤、那些手术以后的后遗症，都可以去化。要相信“心”的能力不可思议!这方面，医生不一定懂，医生懂得科学。说老实话，科学是很片面的，病的来龙去脉医生未必能够搞得很清楚。所以，我们自己要有主见。更何况素食里面蛋白质也不少，含量绝对不亚于肉食。我看过一份医学的材料，说植物类的蛋白质要比牛肉、猪肉这些动物类的蛋白质好多倍，而且这种蛋白是人体易于吸收的蛋白，植物蛋白不象动物蛋白有副作用。所以，并不像那个医生所说的，吃荤才有蛋白质，吃素就没有蛋白质，这是一种误解。吃素确实对身体有好处的。如果你父亲学佛，求生净土，更应该启发他对净土的信心。像我认识的一位朋友，他是在汕头，跟我是同年的。这位居士在好多年前，六、七年前患过肠瘤，肠子里生了两个毒瘤。这个瘤很厉害，把他痛得晕倒过去了。他自己因为学佛，听师父讲经，一心一意就是求生净土。他自己心里面有感应，知道这两个瘤是突发起来的，是冤亲债主。因为他从小到大身体都很好，没有患过什么病，突然之间长了这样的瘤，而且有迅雷不及掩耳之事，他知道冤亲债主找上门了。所以他在佛前发愿：我向你们忏悔，绝对不会做手术把你们切除，我不以刀相向，我希望化解我们的怨恨。结果，家人还是把他送医院了。第二天做手术了，他跑下来了，就跪在佛前祈祷。因为拍了个片子，很清楚地两个毒瘤，医生都吓一跳，医生说这两个毒瘤会给他带来生命危险。这个居士就横下一条心，晚上回到家裡在佛前祈祷，对着佛像、对着这些冤亲债主的牌位祷告说：过去生中我因为愚痴，造作恶业伤害了你们，现在你们来讨债。如果我这么多年学佛修行的功德还有一点的话，我把我所有的点滴功德都回向给冤亲债主，祈求化解怨恨;如果你们这些冤亲债主看我的功德还不够解冤，那么你们就要我的命，我现在就求生净土，我绝对不会对你们有丝毫怨恨的心。我希望你跟我一起念佛，将来在莲池海会见面，不要再搞六道轮回了。他向佛祷告完之后就开始念佛，那是勇猛精进念佛，为什么?拼了命，他不想再活了，就想往生净土。结果念、念、念，念了一个晚上，本来他很痛的，结果念得不痛了，觉得加持力不可思议，很清凉!第二天要做手术，手术前要先拍一个片子，再拍X光片检查，医生吓了一跳，这两个毒瘤没有了，跟前两天拍的片子一对照，真是天渊之别。这个事情在汕头传开了，大家都很振奋，佛力加持不可思议!也是这位居士他真诚、慈悲的心感通了这些冤亲债主。你看他对冤亲债主，对这两个毒瘤都这么慈悲，不以刀相向，冤仇易结不易解，他用慈悲心、用爱心、用真诚心感化他，结果这毒瘤就没有了，也不用做手术，到现在他身体也没什么事。这就是为我们证明佛力加持不可思议。真正有象他这样的信心，其实你的这个问题就解决了，还用问吗?是吃素好还是吃荤，自己不是知道了!如果他没有这种信心，那只好随顺他，这是个人的业力。要相信佛力，用愿力跟佛力相感应可以大于业力。最近，我跟师父上人去了庐江实际禅寺住了两个礼拜，在那里也遇到一个了不起的人物。这也是一位居士，姓苏，叫苏阳居士。他原来是云南省的省长秘书。他是两个博士的学位，一个是医学博士，是学神经外科的;一个是经济学博士。今年年初的时候，他去医院检查，发现是晚期直肠癌扩散，医生告诉他：你的寿命只有两个月;如果是乐观的估计，不超过八个月。他当时还没怎么学佛，这个人善根深厚。他一听：这寿命只剩了两个多月，顶多八个月，还做什么呢!辞职了、不干了，这叫预知时至了，就回家了。回家干什么呢?就拿些佛书来看，有些朋友就送给他光碟，结果就听到我们师父上人讲经，他就听。听了以后，他就真干。他怎么干?他也不想那个病，就每天拜佛。刚开始每天拜一百多拜，继续拜不下去，因为很疼痛。他咬著牙拜，到最后每天拜一千八百拜，每天干。有人告诉他，他拜的那个拜垫变成又黑又臭，他自己不知道。身上的毒素全部排出来了，就拜了十五天，他自己觉得好了。就到医院复查，医生一看，他直肠癌都已经没有了，不可思议!到现在很好，他现在每天还能游泳游七千米，这个人也是很有毅力。你看看，这完全是靠佛力加持，他的清静心、慈悲心化解了这些毒素。所以信心最重要，用真诚心去“感”，那个“应”是不可思议!关键是你能不能相信。这个是双博士，知识分子，你看，他有这么样的善根。一般知识分子学了佛之后很多疑惑，知识分子最大毛病我很清楚，我也是个知识分子，最大的毛病就是爱怀疑，什么都提出个疑问：是不是这样的、这是什么原理呀?搞得很清楚才满意。这是什么?这是自己障碍自己。这个“疑”破坏了自己的清静心。所以要点燃生命的信心，才能克服病魔。这位苏阳博士当时跟我们分享，当时老法师也在坐，大家听了很欢喜。然后他又说了，他有一个同事，这个同事七十多岁，他自己四十多岁。七十多岁的同事，当听了这位苏居士得了直肠癌晚期的消息后，还安慰他：你要想开点儿，人吗，总有一死，不用那么害怕。这还劝他。没多久，这位苏居士好了。他的这位朋友到医院检查，自己也患了癌症，也是癌症晚期。结果，他刚听到自己患癌症的消息后，当场晕倒，自己太害怕了!当初还劝人家想开，自己倒想不开，十八天后他就死了，你看，不是癌症把他病死的，是他自己吓死了。病呢，其实并不死人，是他自己把自己给吓死了。这俩个人果报上这么大的区别，就在于他的心态。
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