如果现在人民币崩溃，硬币是否会像以前银元、铜板那样成为大家承认的代替货币，如果成为的话价值几何？ - 知乎2被浏览663分享邀请回答zh.m.wikipedia.org/wiki/法定货币） 而金银在信用货币体系建立之前被大规模用于铸币流通，除了其本身的稀有价值之外同时兼具流通功能，即商品货币。商品货币（Commodity Money）是法定货币以外的另一种货币类型，在政府的保证之外货币本身也有其内在的基本价值。如一般常见的贵金属制品，如金币、银币。——维基百科（商品貨幣）参见黄金为什么天然是货币？在理解了这一系列概念之后，回到题主的问题就比较容易得出答案了：囤积一堆不锈钢“废铁”在战乱年代是没有任何价值的，乱世金银是永恒不变的真理。 12 条评论分享收藏感谢收起王凤仪善人言行录（转载）卷三
&参见：&道 德 书 籍---《王凤仪言行录》
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&卷三　王凤仪善人讲道（教人）创会录
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第十八章　北平万国道德总会（）
民国十八年（已巳、一九二九年）王善人六十六岁
一五七、赴北平总会&&&
民国十八年（一九二九年）正月初六日，王善人赴齐齐哈尔开大会，同年三月十三日万国道德总会召开成立大会，王善人率领东北各义学代表一百四十人赴会。临动身时王善人说：“这回要去北京总会献宝去！”张雅轩问：“谁是宝？”善人说：“傻和尚”。善人常说：“傻和尚”李永成有佛性，不论什么人吩咐他，他都说：“好啊。”斥责他，他也说：“好啊。”佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世人相反。李永成问善人说：“我又不会讲道，你老说我是佛，人要问我话，我得怎么说呢？”善人说：“要是有人问你，你就说：‘你老有德，你老是佛，我是个愚人’就中了。”
【附记】　万国道德会缘起
江镇秀字寿峰，山东省历城县人，目睹满清政府设立学堂，废弃经书，认为吾人如不读圣贤书，不知克己复体，人心不古，世界必乱，忧郁成疾，目生火蒙。夫人王崇孟字景范，劝其同朝泰山，以散心火，并效法“孔母祷于尼山”故事，祈生圣子，以挽世运，翌年次子希张诞生。希张生具异秉，三岁时（宣统元年）骑小板凳在院中游戏，凳翻、一腿跪地，江母随口说：“跪地小神仙。”希张将大拇指一伸说：“配天大圣人。”江母自感德薄，恐不久人世，乃潸然泪下。希张四岁，山东提学使陈筱圃骑驴往访，问其志愿，希张答：“愿为天地立心，为民物立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”陈甚嘉之，赠诗二首，其一云：
李泌曾吟奕，杨乌亦语玄，昔人多妙姿，今汝更髫年！世德诗书贵，家声父祖贤，后生真可畏，努力绍薪传。
&&& 其二云：
重子能知学，江庄亦异哉！欲邀持节使，先上读书台，冷书风惊竹，荒郊雪压梅，会从风雪里，为尔路驴来。
希张五岁，孙慕韩督府见而异之，称为神童。希张六岁，学部大臣唐春卿闻而嘉之，召至令读论语，并令作立宪论。希张乘机力劝勿废学校读经，七岁曲阜开孔教大会，希张随父谒圣，孔教会主任陈重远，询其所志，希张即口占一绝云：“铁路轮船逾五洲，天叫小子再周游，佛老耶回同开化，鲁雨邹风满地球。”重远奇之。复问希张：“吾国向来尊孔，为何将佛老耶回混为一谈呢？”希张说：“小康时代以排斥外教为尊孔，今后大同开幕，小子认为应以容纳万教为尊孔。”九岁（民国四年）手注四书白话解说，并于章末，各附演说，融会儒释道耶回五教精神，救正人心，以期人人守分敦伦，挽救世运。书成上大总统，蒙令教育部将经书列入师范、中小学课程。因政局递邅，旋复旋废。
十岁，欧战方酣，复著“息战论”，引证五教经典，阐扬道德，以期东开生运，西闭杀劫，并于书尾附记万国道德会建议十二则，建议世界各国，组织会体，挽救劫运。此为我国立会之嚆矢，复注礼运大同篇及道德经，用白话解说，发扬我国固有道德。江寿峰先生于民国七年偕希张（十二岁）在山东济南成立万国道德会筹备处，经张临安、周文聘等赴北京京师警察厅核准成立，呈请中央政府备案。民国九年出版江希张先生所著之礼运大同篇白话解说，道德经白话解说及大千图说等书，普行于世。民国十年八月二十七日孔子诞辰，在山东泰安召开成立大会，公推衍圣公孔德成为会长，康有为（字南海）、美国李佳白博士为副会长。江寿峰为驻会监理，执行会务。民国十五年四月二十八日，江寿峰监理逝世于济南。总会聘孙常卿字守五为总干事负责会务。斯年孔子诞辰召开全国代表大会，公推江希孔（希张长兄）为监理。江希张提出修正章程，明定本会以改建社会，缔造大同，促世界进化，谋人群幸福，实行利民生、启民智、敦民德之计划为宗旨。
民国十六年二月，江希张赴欧洲宣传东方文化与伦理道德。康南海副会长提议，总会办事处迁青岛。斯年三月三十一日康南海副会长逝世。民国十七年在青岛办事处，召开全国代表大会，江希张先生，由巴黎返国与会，决议总会迁北京，公推杜延年字绍彭为总会理事长，负责筹办迁会事宜。杜理事长表示，自己是商人，不会办会，东北有位王善人，倡办义学已有四百余校。如果肯协助必能成功。江希张先生特函请王善人入会与之合作。杜理事返回东北之后，也请善人协助。王善人说：“天时已到，机缘不可错过。我们三人好比一盏煤油灯，你是灯油（施财），我是灯蕊（有道），江神童是灯罩（有名），三人合一，道德方能大放光明。所以谈不到协助二字，这都是我们应负的天命。你可以和张雅轩总办商议进行。”杜理事长即到安达县与张总办计议，先召集江省各义学善东，其中亦有分会同仁，宣布总会迁平购置会基一节，并先慨助五千元，以为之倡。各善东如呼兰裴会卿、拜泉张振之、兰西陈景飏等均争先助款，达一万七千元。张总办又由义务女学校学董中，选出裴会卿（名永元）、张振之（名五成）、王连阶、唐雨恩、陈景飏、杨崇五、阎海川、孙维三等十余人，随杜理事长赴北平筹备总会迁会事宜。他们被聘为筹赈会视察委员，办理北平市二十八处粥厂。朱子樵将军主持账务，派王连阶委员采购十万条麻袋，商人给他回扣他不接受，便多给了一部分麻袋。朱将军对他的忠厚诚实，非常钦敬，乃将一切买办事务均委他负责。当地账务委员均为社会名流，只有东三省义学来的委员，衣着朴素。在怀仁堂开账务会议用西餐时，因餐厅里有暖气，学董们穿着棉袄棉袍，热得满头大汗。又不会使用西餐工具刀叉，传为笑柄。发给他们车马费，他们一文不取，账务结束时，朱将军将他们应得的车马费和剩余物品，均赠与万国道德总会，杜理事长购入北平市东四牌楼三条胡同十二号（前清王府一宅分三院），房屋有六十多间，为万国道德总会会址，又从东北各义学调来教职员，展开工作。
一五八、万国道德总会扩大讲习&&&
万国道德总会购买会舍，共用银元二十余万。东北各义学代表一百四十人，自动捐助一千元以上者，聘为名誉理事，不足之款，由杜绍彭、裴会卿、张振之等义学善东乐创，总会基础，得以永固。聘请王善人当宣道主任，并召开讲习班，由善人亲自主持，讲授伦理、性理。王善人在东北及河北倡办之义务学校四百三十七校，成为万国道德会之支柱，省、县、市、镇各义学改组为道德分会。江希张由巴黎来函，备表欢迎，并请协助领导。
一五九、沈阳同义里讲演社&&&
我听善人这样说过：
我自从明道以来，最初度化的都是些孤苦贫病和有嗜好的人。我称他们为“圣人”（圣与剩协音，乃双关语，意指为世界上遗漏下来的人。）有病的是病鬼，抽大烟的是大烟鬼，打吗啡的是吗啡鬼，不但救他们出苦得乐，还领导他们学道，教会他们讲病齐家，劝世化人。因之，有人称我是“造佛的祖师”，讲教员是“改造人心的技师”，义务学是“大变活人的工厂”，游行讲演团是“天游大学”。
张于守范本是贫苦的寡妇，生病被我讲好，到义务学尽义务（作工）学道，学会讲病齐家，当了讲病主任。因讲演团二次开化沈阳城，均无效果，她立志单人前往开化善风。张于守范主任（一九二九年四十岁，海城县人），到沈阳市南关老妈子店（女佣介绍所）找工作，不计工钱多少，专找官宦人家佣工。被宁梦岩（张大帅副官长）公馆雇去，她不但做事殷勤，又诚实可靠，有空闲时常给宁太太讲道。宁太太的妹夫孙逸尘，当过道尹，在南市场开辽东大旅社，娶了四位太　太，每天争吵不休。宁太太领张于守范去劝化她们，都被劝好，和睦相处。孙逸尘很惊讶，一个老妈子，怎会把太太们劝好呢？详细一问，才知道是女义学的讲病主任，为了化人才出来当老妈子。孙逸尘非常敬佩，他拨南市场同义里房屋十间，成立万国道德会沈阳市同义里讲演社，请高心一（名元正，一九二九年五十三岁）、孙周静轩当主任，张维垣任文书兼会计，每日讲演伦常道，听众盛极一时。
【附记】沈阳市杨教寺讲演社
沈阳市小河沿莲花寺住持乐善老和尚，俗姓庞，卖豆腐为生，家有老母，信佛吃白斋，他事母至孝。乐善和尚本是胎来素（娘胎里就开始吃素），某年腊月三十日（除夕）接神，接来一僧一道，给他喝了一杯酒，他忽然大悟，僧道并命其出家，正月初三，赴千山夕阳寺，方进山门，钟鼓自鸣。老和尚给他落发后，即能口吐真言、并能作诗词歌赋，广开普度，俗徒无数。他重修夕阳寺后，徒手空拳至沈阳小河沿，修建莲花寺，内有大悲阁、大成殿、武圣庙，提倡三教救劫。
乐善老和尚是位有道高僧，非常赞成万国道德会的宗旨，拨大南关大十字街杨教寺庙产，命俗徒康崇元，创办杨教寺讲演社，并附设女义学。康崇元施舍三千银元开办费，并亲自担任学董办学。请刘惠忱任主任，每日对外讲满道，善缘大开。
民国十九年（庚午、一九三0年）王善人六十七岁
一六O、劝子东学道&&&
王善人六十七岁那年正月甘一日在锦州三屯主持道德讲习班；二月十七日在沈阳同义里讲演社主持讲演大会十元；六月二十四日在锦州三屯主持讲习班。郑子东（本书讲述人）所经营的银号，因周转不灵业已歇业。民国十九年春，王善人特意到本溪，劝我出外学道。我说：“银号的善后不办，怎行呢？”善人说：“事坏人好是有道，事好人坏是无德。事情失败是因为你任性，常耍脾气，内伤心性，外伤人缘。所以俗话说穷脾气，耍脾气的人，哪能不穷呢？你跟我出去学道，把性养好，环境自然会转好。”善人又问我：“你当初做生意时，想赚多少钱为止呢？”我说：“我想本溪的银号办成功后，将总号迁至省城，各县市都立分号。然后再将总号迁至首都，向全国发展。”善人说：“‘缗蛮黄鸟，止于丘隅。’鸟都知止，你怎么不知‘止’呢？你看那燕子，因好拔高，遇上罡风被刮碎了。现在的人都糟在好高上啦！”又指着山说：“你看这山也有道，一起一落，一起一落地，落下去有平地，平地里就有河。道是平的，逢山钻洞，遇水架桥。人若有道，遇顺境谦虚和蔼是钻洞，遇逆境立志自强是架桥。你现在必须变换环境，出外学道。小鸡不出蛋壳，不能长大。”我又问：“我欠人家十万元还不了，人欠我四十万要不来，不弄清楚，如何交代？”善人说：“性清神爽的时候办事，迎刃而解。神昏性暴的时候办事，好象一团乱麻，越撕越乱，所以得先学道。坏是好的起头，好是坏的开始。不可不知啊！”我又问：“我出去学道，债务就能自消自灭吗？”善人说：“能”。我才随善人出去学道，沿铁路向吉林、黑龙江省前进，沿途到各义学讲道，到处受人欢迎。最后走到黑龙江省喇嘛甸子学田部。善人说：“我每年走到这为止，再往回走。你在这虑道吧！”我问：“虑什么道呢？”善人说：“人人都有道，你把做过的事，往回虑，哪些合道？哪些不会道？日久就虑明白啦。‘大学’上不是说‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’吗？三界分清，胜享百官之富，五行攒簇，能知过去未来。四大界定位，能享宗庙之美。你得往身心性命上虑，才中呢！”子东便住在学田部，认真地虑道，一心一意地虑，日久渐渐对看性讲病，有点领悟。
【附记】子东学讲病&&&
子东在学田部虑道，稍有心得，一连收到三封家信，催促返家。最后一封信内说，继母病重，乃南返。至沈阳同义里讲演社，见到善人。善人说：“你不好好虑道，回来作什么？”子东说明原因，善人说：“你千万不能回家，叫你大女（妻化尘）来一趟好啦。”化尘自本溪来到沈阳，见过善人后，对我说：“妈的病见好，善人不准你回家，明天我把化贤（妾）她们娘俩送来。”我问善人说：“你老不许我回家，我携家带眷的，往哪儿去呢？”善人说：“这话说的！你随我走遍了东三省，还怕没地方去吗？你去哪儿都中，就是不准回家。”子东又北上，走到公主岭女义学，上课讲道后，陈荣秩校长和刘汉清善东，一便挽留我担任德育主任。
某天早晨，姜和善东来校，说他的叔父身患重病，医生都不给治啦，所以来买寿材，准备后事。庶务赵信说：“郑主任讲病很灵，你托刘东家请他去一讲就好啦！”姜和说：“医学博士都叫预备后事，装老衣服都做了，怎好请人去讲呢？”刘东家也说：“郑主任能讲病，你先不要买寿材，我同你请郑主任去讲讲看，讲不好再买也不迟。”便请子东和陈杨静真女主任、三位讲员以及庶务赵信等人，坐大车（东北乡村马车）前往。车刚进姜家大门，有位老人正坐在正房靠窗的炕上，喊人接客人，原来这位老人，就是姜和的叔叔，六十多岁，得病已经五天，小便不通，经医院抽过两次尿，都是红色的血，医生束手无策，不给治了。子东对他说：“你老是木性人，为人正直，平生没做过亏心事。你得病的原因，是受晚辈侮辱，有口难辩，急火上攻，下焦自寒，膀胱无力工作，所以小便不通。你若肯把话向我说明，病就能好。”老人说：“你真看到我心里去了！六天前姜和娶儿媳妇，客人众多，礼应新郎先拜祖，然后开席。姜和说他要把儿子过继给他死去的哥哥，先写过继单，再去拜祖。我说：‘姜和啊！你也四十多岁的人啦！亲友都已到齐，等拜完祖好开席，愿意过继，改天再办还不行吗？快叫新郎去拜祖，好招待亲友。’想不到姜和说我想吞没他们一股家产，所以反对他过继儿子。我一听，在众亲友的面前，他太屈我的心啦！我说：‘你爹死时，你才七岁，我若有歹意，早不管你啦！况且我们分家是按老股分，你和你哥哥是分小股！与我无干。’他说不出理来，又拿刀要自刎！他把我侮辱得没有立足之地，我的火可就大啦！一夜没合眼，心里越想越窝火，第二天，就小便不通啦！你看我能说会道的，精神又好，医生说是绝症，只有等死啦！”我对他说：“不要紧，你若能真信我，病准能好。”他一听高兴说：“怎么不信呢？快救救我的老命吧！”他儿子是中学校长，因为父亲病重，也赶回来侍疾。子东怕他心中不信，防碍精神治疗，便问他：“我给你父亲讲病，你信不信？”他回答说：“我信。”又对他说：“你父亲的病，非你和姜和给掏不能好！”他问：“要怎么掏呢？”我说：“你们照我的话去做就行啦。”便叫姜和先跪在他叔叔面前说：“叔叔啊，我不会给你当侄儿啦！”叫病人回答说：“会啦！”又叫他儿子跪下说：“爹啊！我不会给您当儿子啦！”叫病人也回答说：“会啦！”二人轮流叩头认过。到第三遍，姜和良心发现说：“叔叔啊！我是忤逆呀！从小你把我抚养大，我不该惹你生气，你老饶恕我吧！你快好吧！你若是死了，我姜和进不了祖坟。”连哭带说，打动了病人的心，便哈哈一声，背过气去。从人惊慌，我扶住病人说：“不要紧，他把浊气放出去就好了。”半晌才缓过气来说：“好、好！姜和，你说出这句良心话，叔叔死也甘心啦！”叔侄相对痛哭，哭了一阵，子东说：“好啦、好啦！老先生休息休息吧！”又问他信什么教？他说信观世音菩萨。我说：“菩萨救苦救难。”叫病人向菩萨叩头问性说：“菩萨看我信实？”叫家人答：“信实。”问出汗，休息休息再问，到能解小便为止。我们就回义学去了。第二天一早，姜和来报信，说他叔叔夜里一点钟，就能小便，到现在已经完全好了。
后来才知道，如果子东返家，果然会有危险。老善人真是先知呀！
【附记】总会第一次代表大会
万国道德总会，为充实会务，展开工作，于民国十九年（一九三零年）九月召开全国代表大会，依照政府指示，改选理事为十五人。杜绍彭、张雅轩、裴会卿、高正午、张振之、王连阶、刘惠忱、杨崇武、于从云、孙守五、唐雨恩、王敬修、李文林、王育普、刘化一等当选为理事，杜绍彭当选为理事长。张雅轩、裴会卿为副理事长。开代表大会期间，各代表争先恐后，出席发言。善人专讲他自己，如何给他爷爷当孙子、如何尽孝道、如何救杨柏、如何扛活尽忠等等。有些读书老先生，听不入耳，起来质问说：“我们不远千里来到北平，为的是弘扬道德，你专讲你自己，你到底算怎回事？”善人说：“我是杜理事长请来的宣道主任，你们不爱听，我就不讲啦！让给你们讲吧！”但不几天，都相继发言完了，无人出席讲话，善人说：“我是宣道主任，你们不讲了，我还是讲我的道。”结果众人才听明白，善人所行的孝、悌、忠、信，才是人生的真道。
【附记】王善人讲演记录　（录自“修齐语录”）
我也得报告报告，王善人三字，人都知道。我的名字，还有许多人不知道的。我姓王名树桐，字凤仪，热河省朝阳县人。这道德二字，不好讲。换句话说：就是性命。人若无性必死，无命也必亡。因为这个原故，人们须认得道理，　就是性存天理、心存道理、身尽情理。伦常定不住位，天理没了；做事奸诈，道理何在？专为自己打算，情理沦丧。人人都这样，世界要不乱，那还有天理吗？现在道德会性理疗病，一讲就好，是什么原因呢？天理没了就有灾，属天曹管；道理没了就生病，属地曹管；情理没了就有罪，属人曹管。因为三曹不清，社会才乱。道德人能找三曹的账，治病才能效验。不然只说几句白话，哪能治病呢？因此，道德不可不讲。那么这个方法是谁告诉我的呢？并没有人告诉我。江希张常说：“思之思之，鬼神告之。”我也是这样，就明白了道理。我长了十二年疮痨，非常痛苦，后来听讲善书，三娘教子一案，三个人争不是。我想世人争理，他们不争理，反争罪，我才明白，我的疮也就好啦。从前我劝了三十六年人，并没入道德会。因为看见江希张著息战论上的四句话，很觉感动，才入道德会。江希张说“为天地立心”，就是人得存天心地心。我早就存了天心，才加入道德会。后来听人讲“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。”二句书，我才明白吃猪牛羊肉是造孽，从此戒荤。天有好生德，地有养育恩，这就是本天心地心做的。江希张第二句说：“为生民立命”就是立住伦常。若能真讲伦常，就不犯国法，岂不是个好人。所以我到处劝人，就是本着这道理。从前劝人，我还怕死，因为没得着道，现在得了道，我就不怕死了。假使死了，也不能下地狱。江希张第三句话“为往圣继绝学”，不论什么教，所讲的都出不了三界，都为救世，何必分门别户呢？安居乐业，鸡犬不惊，天下自然太平，岂不开了万世太平了吗？
一六一、给江希张讲病&&&
（万国道德会发起）建议人江希张（有神童之称），自西欧返国，因病住北平协和医院疗养。代表大会开幕典礼时，特来参加，初次和我见面。我对他说：“你不是我国的神童么？怎么住外国医院？这不是神不如人了吗？”接着给他讲病说：“人的心脏属火，肺脏属金，你是操劳过度，心火上升，火去克金，所以肺部受伤。若遇逆心事，能信因果，不怨人，火去生土，贪生忘克，就没有病了。”他领悟说：“谢谢老先生，我当心就是。”他问我：“老先生认为，注金刚经的能成佛呢？还是讲金刚经的能成佛呢？”我说：“注的、讲的都未必成佛，行金刚经的才能成佛。”神童惊异赞叹说：“我游历西欧各国，所遇的名人博学之士很多，没有象老先生讲得一针见血的，真有圣贤资格。”他又说：“先母早年逝世，为报母恩，我想兴办女学，还没能做到，老先生是办女学的专家，我给您行三鞠躬礼，请您替我兴办吧！”神童赞成我、还给我行礼，是叫我把全国的会，兜过来啦！
【附记】孙守五总干事
孙守五总干事，名常卿山东历城县人，与江寿峰先生（江希张之父）同为鲁省大儒。对江希张建议成立万国道德会，他首先赞成，负责实际会务工作八年之久。听王善人讲道，非常敬佩。有些学者，听善人用粗白俗语讲道，很不赞成。孙守五予以解说：“我国文化，理论与实践，早已脱节。做人是一套，文章又是一套。所以演成只能说而不能行。王善人虽是庄稼人，又没念过书，无何权位，可是有数十万人信仰他，创立六百余处义务学校。他何以能有如此成就呢？就因为他能实地践行。这种圣贤的行为，伟大的精神，我们设身处地地想一想，谁能做到呢？诸位的学问渊博、胸怀锦绣，我很钦佩，没有人不赞成的，但是不客气地说，我们出去讲演，无人欢迎，没有人给饭吃。王善人所劝导的人，无论是男女老幼，有无学问，哪怕是乡下的老太婆，经他讲习四十天，都能出去讲道，就有人远接近送，舍钱出力成立义学。他和张雅轩办学以来，不满二十年，成立了这么多义学，就是总会的房子，以及常年的经费，也全是东北各省的分会和义学出的，我们办了八年，没有立足之地；人家筹备不到一年，就成立了北平总会，我们能不敬佩吗？”孙守五的一席话，闻者莫不感动，从此均对王善人非常礼敬。
翌年（一九三一年）五月，万国道德总会职员讲习班，由张雅轩副理事长和孙总干事将修齐宝录改编为修齐语录，作为教材。
一六二、与子度志&&&
我听善人这样说过：
我儿国华，也来北平参加大会。（国华原任朝阳县羊山镇私立国华学校校长。该校乃绥中慈善家邓鄂楼独资创办，后为校债所累停办。安东道德分会徐瑞膨会长和张理事长雅轩募款代为还清校债，民国十七年另于朝阳郊区，创立凤仪女子师范学校，为王善人纪念学校，请王国华任校长。）我见到国华说：“我虽没念过书，万国道德会请我当宣道主任，你看够不够资格呢？”国华说：“你老以仁存心，以义待人，实做实行。国华年轻，认为自己有知识，怕你老吃亏，替你着急，我何尝不知道父亲德高望重呢！”
近人不佩服你，要长志气，早晚叫他宾服了算。这次国华佩服了我，我就值得啦。
一六三、力倡朴实&&&
王善人在总会时，同仁为表示恭敬，将住的房间，陈设些古玩字画，椅蒙豹皮，地铺地毡，又有人赠送皮袄，有人来见，还得经过传达。善人很不满意，深夜睡不着，对张副理事长说：“我本是庄稼人，作长工出身，讲道化人，是我的志愿。习染奢侈是孽，有失道德本色。这不是恭敬我，简直是折损我。世上一般子弟，不照师长说的行道，专做越礼犯分的事，掌声色货利，恭敬在上的，陷长上于不义，招人毁谤，败坏名誉，这不是恭敬，正是害人。这样做法，我担不起的，只好离开这个会。”张雅轩说：“是我们不明道的过。”次日送还赠物，善人和同仁住在一起，要见的自由出入，早晚大家谈道论德，皆大欢喜。善人说：“道是平的，哪可分出高低上下呢？”万国道德会，依据章程，规定会员入会，须纳证章费一元。王善人反对说：“万两黄金不卖道，怎么只为一块钱就分出道德和不道德来了？太着相了！这种办法若不改变，恐怕日后要发生意外的事。”才修改会章，取消收费。
【附记】张振之、王连阶
张玉成副理事长字振之，黑龙江省拜泉县人。自从民国十三年游行讲演团到拜泉讲演，孟良璧一语道破他儿子维垣的病，深受感动。乃于拜泉、克山、明水、青冈等四县倡立女义学。民国十七年又人关筹办北平万国道德总会。民国二十年当选为总会副理事长，实际负责会务。张理事长任劳任怨，不计毁誉，令人钦敬。
王会三(字连阶)，吉林省双阳县人，劝俭致富。听道后，不再积钱置产，反而舍钱作善。除去一切不良嗜好，布衣素食，全家参加学道。民国十七年到北平筹办总会，兼为东北筹账会视察员协助账务，因廉洁深受朱子樵将军信任。万国道德总会之成立，颇得力于朱将军之支持，后任总会主讲，主持训练讲教人员工作，并宣传伦理道德。复於北平西郊，创立海甸安老院、怀少堂，任院长。
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第十九章　教人行道（）
一六四、大同家庭&&&
王善人在沈阳市同义里讲演社教张维垣（字星阁二十六岁）学古人王华买老，对他说：“张于守范主任（四十一岁），无儿无女，你给他当大同儿子吧？”维垣便叩头认母，又从家中汇来五百银元给母亲立业。后来民国二十三年张维垣与乐亭赵惠馨（字蔚如），在辽宁省总分会崇俭结婚。张于守范主任，本是孤苦伶仃的寡妇，因为学道，不但除了病苦，并且开化了沈阳善风，长了天命，有儿有妇，成为幸福的和乐家庭，同仁无不称贺。善人高兴地说：“高人就下，富人敬贫，天堂世界真实现了。贫人有道是富，富人敬贫是德。他们这家人口虽少，可把‘老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼’的道，实行出来啦！”人称张于守范为大同母亲。
孙周静轩（四十三岁）主任，为办女义学，夫死子亡，虽受尽艰难困苦，百折不回，真够上大同先导、后世模范了！善人早就说过将来叫她儿子媳妇一齐有，作不独子其子的先导。在沈阳同义里讲演社，旧话重提，善人叫怀德县宋希义学董之子家昌和媳妇隋氏给孙周静轩当大同儿子和媳妇，宋希义很赞成。孙周静轩很高兴，给儿子改名为孙汉涛（字云生，二十一岁）。王善人说：“我给他们这样做，是给大同世界留个榜样。”
一六五、道德家庭&&&
李素贞是台安县李家窝铺女义学李学董的女儿，淑贞女子义务学校毕业后，在各义学任教十余年。在锦州女义学任校长时，积劳成疾。王善人在锦州给她虑道说：“你一心为公，不顾自己，命是立住了。若能结婚，伦常圆满就成啦！”李校长说：“我病成这样，谁肯和我结婚呢？”善人说：“兰西县陈老东家（俊一）的内弟，人极忠厚，从前在他姐夫家打头（工头），自从陈老东家出来学道，委托他代管家务，这些年管得比陈老东家在家时还好，是个有道义的人。前房又留个儿子（吴廷钧），你若能去和他结婚，伦常就圆满。”便由白抚辰主任陪同李素贞到黑龙江省兰西县去。陈老东家的内弟吴春山听说是王善人命人送李校长和他结婚，喜出望外。婚礼后，李素贞已病势垂危，春山尽夜扶持，几天后，李素贞对他说：“你的义气，成全了我。现在我有夫有子，伦常圆满。人道尽、天道返、永享快乐。同时也成全了你自己，将来你再结婚，是位身体强壮、明道的人。不但能助你成道，还能教子成名。你以后不用再给姐夫管家了，要出去学道、行道，好能成道。”说完含笑而逝。
民国十九年（一九三零年）王善人又介绍袁殿文校长和春山结婚。袁殿文字乃宣，三十三岁，和春山先天结婚后，夫妇俩到铁岭办学。春山自到铁岭明道，化人无数。婚后生育一子，后来袁殿文在辽宁省总分会当德育部长时，为了供给前房留下的儿子吴廷钧求学，把亲生的小儿子，送给沈阳市小北关道德分会会长关亚贞做大同儿子。吴廷钧高商毕业后，在辽宁省总分会尽义务任会计，并主办会计讲习班，培育各会会计人才，桃李遍道德会。后与名讲演家李慕霞先天结婚。袁殿文一家，真是圆满的道德家庭。所以王善人说：“袁殿文是由诚而明的道德人，教明白无数道德人。”
姜子扬是沈阳市大东关人，为人正直，一家三口，乐善好施，认为讲病能救人，捐出住宅，成立沈阳市大东关性理疗病社，病人免费住社，接受讲病。姜太太任社长，请赵品三为讲病主任。后来姜子扬在辽宁省总分会任管理主任，其子姜文任文书股长，全家尽义务为道德服务。姜文立业结婚，是一家净底的道德家庭。
一六六、寿夫人问道&&&
王善人在沈阳同义里讲演社讲道（1930年１１月１１日），大帅（张作霖）府寿夫人（张五太太），烦宁兴泉请王善人到帅府问道。她问说：“老先生讲的修齐宝录等书，我都看过，书里记的五伦之道，八德之理，我全赞成。只是我认为三从不合时代，我看应该删去。”善人说：“我早就打破旧三从了，我所讲的三从是性从天理、心从道理、身从情理。这才是真三从呢！”又问：“现在男女平等，一夫不能多妻。老先生为什么还讲嫡庶道呢？”善人说：“我本不愿讲这道，无奈太太多的人家，最痛苦的是嫡庶不和，苦恼万分，不讲明白嫡庶道，就不能救她们出苦得乐啊！”
一六七、给张世维讲道&&&
王善人在沈阳杨教寺讲演社（民国十九年），给张世维虑道说：“人必须入世，才能出世。你若是和朱广存结婚，没有入世就已经出世了！朱家人口虽多，可是全作公益，各有各人的天命。广存前房（前妻）还留下个儿子（朱志浩），你就是不生子女，也对起朱家祖先了。（张世维后来果未生育）你的天命很大，不用侍奉公婆，他们只要一听说，就会欢喜得不得了。伦常债码，一点也没有，该有多么俏皮（美好）！”张世维听后，便赴安东道德分会（农历腊月，阳历一九三一年二月）和朱广存先天结婚。那年她是二十九岁，朱广存三十八岁。朱老管理耀廷，在怀德县听说，赫赫有名的“四大界神仙”张世维，做了他的大儿媳妇，真是喜出望外。况且朱广存比张世维大十来岁，又是续弦。想不到张世维那样大的天命，肯下嫁庄稼人出身的广存，惟恐朱家的德行配不上，便变卖家产，于民国二十一年（1932年）给太太朱葛继孟及儿子广存、广德、广生、广福立业，并将所余的良田二百多天（十亩为一天）和住宅，全部捐给黑林子镇道德分会，成为净底家庭。张世维这一就下，朱家全家感激，影响婆母立志向道，后来也成为德育主任。所以善人说：“张世维嫁到朱家，家风为之一变。有什么媳妇，就有什么家庭。”（张世维后任总会主讲。）
【附记】　沈阳市小北关女义学
关宝祥字亚贞（1930年４７岁），退役军官，娶妻李毓秀（１９３０年４７岁），未生子女，又娶汪毓书（２９岁）、梁希孟（２４），仍无子女。虽然家中富有，丰衣足食，可是妻妾间时起勃溪，精神上非常痛苦。深悔当初一念之差，造成苦恼家庭，不能自拔。患半身不遂症，口眼歪斜，经同义里讲演社高心一主任，给他讲好病，明白了人生正道。他立志说：“我前半生为己，兴家立业；愿后半生为人，造福人群。”乃创立沈阳市小北关女义学，后扩充为道德分会，任理事长，关李毓秀任副理事长。关亚贞又劝他二太太汪毓书，在其原籍彰武县创立女义学，后亦改组为道德分会，将其老宅舍为会址，并负担常年经费。关汪毓书任理事长，关梁希孟任附设女义学校长，关亚贞随我游行讲道，足迹遍各省。五年后，袁殿文校长，将亲生儿子送给关亚贞为大同儿子，他们夫妻四人，爱如珍宝。
王善人说：“关亚贞悬崖勒马，回头是岸，弃产立会，夫妻四人，各有天命，各奔前程，抱道而行，大割大舍，天赐贵子，以继祖德，真乃上天不负为善的人。”
民国二十年（辛未、一九三一年）王善人六十八岁
一六八、给翟省长讲病&&&
王善人六十八岁那年（1931年）正月至公主岭开讲演大会十天。三月十二日在沈阳青年会礼堂，开讲演大会十天。辽宁省省长翟文选（字熙人）患胃病，经同义里讲演社讲员朱广生（1931年28岁）给讲好，翟省长设宴请善人，善人说：“省长请客，多去几个人吧！”便领赵品三、高心一、齐子山等十余人前往赴宴。
齐子山（名海龄，伊通县人，1931年49岁）于民国八年弃商立学，后随善人出外学道。照善人所说“学道要先学低”的话实行，在义务学，尽义务，专做下层工作。饭后，翟省长陪大家谈话，问齐子山做什么工作？他说：“我是所长。”省长说：“全省的所长（今局长）我全认识，你是哪一所的所长呢？”他说：“我是讲演社打扫厕所的所长。”省长听了有不悦之色，经王善人解释后，反而赞佩。善人指赵品三说：“此人从前，又穷又病，现在当讲演主任，替省长教化百姓，长了天命，省长才请他们，这是贱人做了贵事。可惜现今富贵的人，不顾天命，任意行事，对百姓禁烟禁赌，自己却抽大烟，耍大钱（赌博），本是贵人，反而作了贱事。”
省长沉思良久，才说：“我造了孽了，我的亲友们都被我领的，抽大烟、娶姨太太，这全是我的罪过呀！请问善人应该怎办呢？”善人说：“以德教民，化俗成美，是长天命；以身作则，教民守法是宿命；不教不治，用权辖民是造阴命。你自己想想怎样当一个了阴命、长天命的省长呢？”翟省长说：“可惜我和善人见面太晚，所以多造阴命，少长天命，上对不起国家，下对不起百姓。目前人心日下，时局不稳，我想急流勇退，善人看好不好？”善人说：“好啊！天时世运，眼前就有一场变乱，不只一国有刀兵劫，还要影响整个世界，你赶快让贤还来得及。”于是翟文选便辞去省长职务。
【注】：翟省长因信仰善人，从而避免了他个人在“九一八”事变的一场劫难。
一六九、万国道德会唐山分会王善人六十八岁那年七月十八日在沈阳同义里讲演社，对张刘祝三说：“张雅轩创办的女义学与道德会遍及东北华北，他的天命太大，你若一处也不创，总是借人家的天命，自己什么也没有，你自己创个天命才合道呢！”张刘祝三问：“怎么创呢？”善人说：“那还不容易，你把手上的金戒指卖啦，找个地方卖烧饼，卖得多，赚几个，卖不出去自己吃，还当饭。有人来就顺便给他讲道，遇着病人就讲病，结上人缘，就立一处。”张刘祝三很为难，便和她丈夫雅轩商议，雅轩说：“你赶快照善人的话去做！”
张刘祝三便卖了戒指，乘火车进山海关，到唐山站下火车，租了半间房，开始卖烧饼。摆在窗口，没有人买，烧饼落满灰尘，也不能吃了，心里烦闷，站在门口卖呆。此时有辆汽车路过，突然停住，下来一个人问：“你可是张理事长的太太吗？”她说：“是。”又下来一位太太，原来是沈阳宁梦严的太太，宁太太问她怎么来到唐山？她说：“善人叫我卖烧饼创会，烧饼也卖不出去，都脏了。”宁太太也笑了。请她到公馆去，她说：“等我把饶饼收起来。”宁太太说：“不用收啦，全算卖给我啦！”便同回宁公馆。宁梦严已转来唐山任警察局长，他们夫妇邀请地方士绅协助，李家太楼献房九间，成立万国道德会唐山分会。王子奎任理事长，李资深、党蕴斋任副理事长，张刘祝三任理事，李凤仙任监事。
一七○、命张理事长入关&&&
王善人由风俗上考察，预知世局将有变乱，便和张雅轩相约，分担责任。九月十五日叫雅轩赴总会说：“总会改选你应该到场，你走后，无论得着什么吉凶消息，你可千万不能动心。你在乱外，我在乱里。”
张雅轩刚到北平火车站，听说沈阳事变（九一八事变），立即由北平折回。在沈阳总站下车，进城时，前面走的第一个人，被日本兵刺死，第二个人又被刺死，他看这种情形，往回跑也难免一死，便不顾一切，仍向前进，想不到反而放他过去。到杨教寺见到善人，善人叫他立刻回北平，并且对他讲四大界定位的道：“人有肉身，终久要死。生死当前，若能如如不动，一切没说，这样死了，便是志界（佛国）。人死的时候，存心为公，乐哈哈地视死如归，以为死得其所，这样死了，便是意界（天堂）。若是死的时候，牵挂一切，难舍难离，有些难过的意思，这样死了，便是心界（人间）。若是死的时候，含着冤枉的念头，带着无限怨气和仇恨，这样死了，便是身界（人间地狱）。你要把这些分清楚，定住位，大难临头，心不动摇，能出劫数。你不听我的话，差一点伤命。我们领天命的人，若遇危险，第一要定住志。你赶快回去，免得总会杜理事长人单势孤。”张雅轩又赴北平，车行至柳河沟脱轨，枪声四起，车内一片混乱。张雅轩急藏入座位下，忽然想起善人所说的话，急忙出来，正襟危坐。身旁一青年，接着钻入座下去。逃兵抢完旅客的银钱走后，仍不见青年人出来，雅轩伏身一看，那青年已被流弹打死。
“九一八事变”王善人正在乱草屯讲道，炮声一响，人心慌恐，没人听了，便回到沈阳小河沿杨教寺讲演社，每天率领同仁，研究道德。虽然炮火连天，城市鼎沸，仍是镇定如常，附近也未受灾祸。所以善人说：“他事变，我变人。他修庙，我修神。”
【附记】万国道德会沈阳市小南门分会
“九一八事变”，沈阳同义里讲演社，因孙逸尘善东，流亡关内，无形中停顿。郑尚化尘借沈阳市小南门里同济昌胡同商会会长方旭东私宅，成立万国道德会沈阳市小南门分会，被选为理事长，继同义里讲演社，领导省城善风。请白抚辰、孙周静轩分任男女主任，展开道德工作，并成立皇宫讲演社，由陈景飏、唐文彬、杨继贤等讲演主任，每天讲演三界、五行、四大界和伦常道，善风大开。
一七一、张雅轩研究真五行“九一八事变”后，王善人很久没有和张雅轩见面，对同仁说：“我若不把张雅轩领到佛国，誓不成道。”李景云在旁听到，转告雅轩，他更一心向道了。
张雅轩十月中旬（农历九月初四日）离开北平赴唐山，听说关外烽火连天，便对同仁说：“善人和关外同仁，都在水深火热之中，我怎能坐视，必须立即回关外去。我把日记和账本都留在这里，若在一个月内没我的消息，你们便向各地通信，说我死在道中了。”最后在高桥见到王善人。张雅轩因为立业基金，均在原舍钱人手中保管，由于时局变乱，杜家烧锅（制酒工厂）不敢下乡收账，经济困难；徐二东家，又已去世，所以无法付息，焦急万分，向王善人请问办法。善人说：“你性子里有饥荒，你格物格物先天五行吧！”雅轩说：“缺木问主意，缺火问明理，缺土问信实，缺金问响亮，缺水问柔和，还格物什么呢？”（当时善人正在高桥指导研究五行性）善人说：“那是治病用的，你再去格物吧！”他专心研究了一个星期，才研究明白。不服人是阴木，好争理是阴火，怨人是阴土，好分辩是阴金，烦人是阴水。达天时是阳火，信因果是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木。
正在这时李资深从关内来到高桥分会，送来五千银元，为全家立业，并向张副理事长说：“我知道你目前等钱用。”因时局关系，说完话即离去。他才知道，道的实在奥妙，便随王善人和王国华等乘车东行，沿途给立业人付息。十一月七日（农历九月甘八日）至海城淑贞母校。这时地方异常混乱，遥望周正堡，火焰冲天，心中感叹:“如不信仰善人弃产办学，也难逃这场大难。”至沈阳时子东又交付三千银元，给家人化尘、化坤、化贤立业。张总办携款乘火车北上，沿途下车，至吉林、黑龙江省各分会及义学，给立业人付息。所到之处，倍本的人多，取总的人少，余款很多，立住信用。到安达站时，三东家杜鸣九正愁经济无法周转，张雅轩告知带来现款，三东家喜出望外。这时，杜理事长也从北平总会到安达取钱，雅轩又借给他二千银元，解决了杜家烧锅的困难。
王善人极力提倡立业制度，并且说：“我所办的事，现在看似不足轻重，等百年之后，就会知道，我所提倡的都是改造社会，最重要的关键！”王善人逝世，尚不满五十年，目前世界各国，均已大力推行各项保险制度。可惜还都不知道“止宿命”的重要性，看来只有等待王善人道的大行于世了。
民国二十一年（壬申、一九三二年）王善人六十九岁
一七二、扩大游行讲演团&&&
民国二十一年，北平万国道德总会再出宣言（江希张先生撰），期以道德力量挽救灾劫。五月王老善人赴北平主持讲习班，召集东北及冀热各省市县分会及义务学校教职讲员，讲习道德为宗旨，三大纲要（立民生、启民智、敦民德）四大愿力（为天地立心，为民物立命，为往圣继绝学，为万世开太平。）及王善人道（伦常道及三界、五行、四大界）。讲习期满，编组一百七十个团，每团七人，第一至第四团及第二十五至一百一十七团，至东北四省。第五至十团及第十六至十八团，至河北省。第十一至十五团，至山东省。第十九及二十团，至河南省。第二十一及二十二团至察哈尔省。第二十三及二十四团至绥远省。民国二十一年农历五月初六，由北平出发分赴上述各省，游行讲演伦理道德。王善人也率领讲演团经蓟县、唐山、乐亭各会校，出关巡视东北各会校。各团自备旅费出外工作，有一帆风顺创校立会的，也有历尽艰苦达成天命的，成绩均很辉煌。兹举数例，以见一斑：
徐兰斋领团到山东烟台，因地方政府不准讲演，住了三年，受尽艰难困苦，百折不回，终告成功，创立烟台道德分会。孙守五领团赴绥远，颇受欢迎，即成立万国道德会绥远分会。请乌介眉为理事长，刘惠忱任主讲，杨惠轩、关性纯、孙桂芳、郑世杰、祝宝莲等任讲员，向各县展开工作，成绩良好，会校日增。第二十三团之彭楚慧、第二十四团之于纫兰等更远赴山后之陶林县，成立妇女训练所。姜子复，沈阳县张土屯人，曾任邮政局局长。因无子嗣，娶二太太吴氏，备尝多妻之苦，及闻王善人道，始得解脱。讲习后夫妇自备经费，领团赴热河省承德，租大街市房办讲演社。没人听讲，姜主任便关上门，领讲员向板凳讲演，日久也讲出兴趣。有一天，一位上年纪的人进来，向姜主任说，他们有许多人，怕听完要钱，不敢进来，在门外偷听，现在听明白你们是劝人家庭和乐，不是为要钱，请开门讲演，大家好进来听讲。此后听众踊跃，善风大开。
唐雨恩、唐王兴云夫妇，民初在家中办女义学，后在四平街创办慈光小学校，讲习后领团游行河北省三河、苏县、宝抵、玉田等县讲演，成立通州讲演社。赵子明、孙向春夫妇及李镜波、冯明坤、宋晓光等人组团，赴山东省游行讲演，宋晓天（女）擅长讲王善人道，她讲道大意如下：“道是什么呢？道就像道路，路有好坏，高低不平。人有穷通顺逆之境。有道的人，无论遭遇如何环境，全能平安过去。怎能过去呢？遇到顺境不骄傲，逆境来时不气馁。惟有王善人当之无愧，堪称楷模。”听众深受感动，善缘大开，成立多处道德分会及女义学。
王善人于是年夏在锦州三才寺主持讲习班；十月率朱循天游行吉黑两省；十一月在德惠县张家湾讲习十五天；腊月在兰西县主持讲习班，中旬在兰西县榆林镇讲演数日。
【附记】　于从云、高彩五
于化龙（字从云），热河人，行医济世。闻善人道后，在女义学服务。民国十七年至北平筹备总会迁会事宜。民国二十一年任扩大讲习班主讲，并代表总会驻山东，统率扩大游行讲演团。民国二十二年主持山东平度白河庙分会扩大讲习班，参加讲习者四百人，鲁东善风大开。民国二十三年七月在山东潍县主持总会讲习班，并调第十二团赵子明、第十三团刘芳宣、第十五团刘志静、第十六团张世维及烟台讲团徐兰斋等到潍县助讲。参加讲习者三百七十人，代表分会四十二处，学校三处，会后编组十八团游行胶济铁路沿线讲演。民国二十四年三月，在山东昌邑柳疃分会主持总会讲习班，参加讲习者四百二十人。学员因平素常听讲三界、五行、四大界等道，所以开班才十天，就有三百人化性（变化气质）。讲习后编组十二团，游行昌邑、潍县、诸城、高密、安邱等县讲道。四月又在龙口主持总会讲习班，参加讲习者六百四十人，来自二十四处分会，五十所义学及一百二十名老师。第十三团刘芳宣、孙桂芳及烟台讲团徐兰斋等均莅临助讲。讲习后编组十二个团，游行蓬莱、栖霞、莱阳、平度、黄县、招远地讲演，各地风俗，为之一变。同年十月于理事又在山东邹县分会，主持总会讲习班。因孙景云讲演主任，曾游行讲演至此，立志“生则立化山东，死则卧化山东。”后果以身殉道，感动掖县杨象离善东，负担鲁南讲习班之经费。借调烟台讲团徐兰斋、宋英桥、董香久及讲员五人，至邹县协助于理事筹备一切事项，并有总会代表张素洁、于纫兰等莅班助讲。参加讲习者三百五十人，鲁南善风大开。民国二十六年当选为北平总会副理事长。民国二十九年代行会务，在总会召开华北大讲习，积劳成疾，于农历五月逝世。于理事长对于会务可说是“鞠躬尽瘁、死而后已。”遗著有“于从云先生伦理讲演录”及“于从云先生性理讲演录”均刊行于世。
高彩五，山东省人，家中人口众多，关心国事，意欲图强，苦无良策。听宋晓天（女）讲演主任讲：“善人说过，他事变、我变人，他修庙、我修神。”他细加玩味这两句话，意味深长，欢喜若狂，立志效法善人，乞讨访道。将家务交其侄高锡山管理，专心出外访道。各地游历，磨练身心，格物王善人的道。日久开悟，喜乐满怀，见人就讲，逢人便劝。巧遇某县县长，畅谈数日。县长劝他回家，早日实行。高彩五返里后，按照善人所说“地要少少的，房要小小的，人要好好的”三项原则，将大家分为小家，每人分给五亩田地，所余之田，捐助办会，可谓闻道即行之土。曾任山东省分会理事。
一七三、模范媳妇&&&
我听善人这样说过：
我二儿媳房守贤的娘家侄女房正坤（字载忱，二十五岁，热河省朝阳县人），也是成名的讲演家。我常说，当年自己不该作主，给儿子国华娶妻。后来国华又在沈阳和房守贤成家，大儿媳生气上火眼睛坏了，我总觉得对不起她。安东徐会长（瑞麟）提倡给我大儿媳白氏立业，我心里才稍安。所以我常嘱咐同仁对儿女的婚事不可管，令其自主，谁管谁造孽！我在唐山开会时，曾对房正坤说：“你跟你姑母多年，吃我家的饭长大的，现在又跟我学道，你应该格物格物我家的道啊！自从你姑母进门，你大姑母就害眼病。她生了四个儿子，你姑母生了一个儿子，为了融合她们的感情，只有你给我做三孙媳妇，才能补上这个漏洞。”房正坤当时辩驳不服，以后格物明白，民国二十一年在北平到沈阳小南门道德分会，问我说：“你老在唐山对我说的话，还可以做吗？”我说：“我的话六万年都有效！”乃由郑尚化尘理事长主持，在八月十九日，房正坤（一九三二年二十五岁）与王辅民举行先天结婚典礼。我对房正坤说：“你这样做，一方面是姑母，一方面是婆母，双方不远不近，这项伦常道的漏洞，由你补上，你真是托满家的媳妇。你的婆母已经立业，我的心事已了，可以超出三界直达佛国了。”
【附记】秦方海澜
秦方海澜字静波，安东省凤城县人（民前六年生），父早逝，母守节，母女相依为命。为奉养老母，甘愿下嫁商人秦先生为二房。婚后发现其夫，隐瞒十岁年龄，颇为不满，忧郁成疾。王善人给她讲病说：“当初你为了尽孝，甘愿牺牲，自己是走上贤人的路。而今水已成舟，孝道已尽，何必计较年龄大小呢？而且你越不称心，越显出你的孝心。求福而得福，应当快乐才对，为什么反倒为此忧虑过不去呢？”秦方海澜听了醒悟，即立志说：“对！母亲在世要尽孝道，去世后要救人，绝不虚度此生。”即带病入会学道，结业后在安东分会担任德育主任多年。秦方海澜系女高师毕业，德容兼备，聪慧过人，态度大方，口齿伶俐，谈笑风生，实话实说，真诚对人。听众无不感动，由衷敬佩。她初次回长山岛老家，至门口，其夫秦老先生说：“你在此稍候，我先进去说一声。”她在门外等候两小时，毫无倦容。秦老先生出来，满头大汗，领她进房，介绍大太太，侍立一旁，问答许久，方准其住后房。十多年夫妇相敬如宾，助夫尽道，有口皆碑。秦方海澜于总会高级道德讲习班结业，被选为辽宁总分会副理事长，声誉日高，听众日增。道德会门前，每日车马盈门，门庭若市，真有应接不暇之势，轰动一时。为化山东风俗，时常赴青岛附近各县道德分会讲演。大房之子，受其感动，特在长山岛成立支会，专为秦方海澜往住方便。善人说：“人说秦方海澜是菩萨化身，我说她是化身菩萨。道是在逆境中修的，打破难关，即登彼岸。”
【附记】“朱状元”
王善人说过：
朱允恭字循天，辽宁省台安县人，朱恕忱学董的三子。读书时随父到淑贞女子义务学校开会。听李子和主任讲悌道，三次让产给他哥哥。循天深受感动，上课立志，要效法李子和，把他将来应分的家产，让给前母所生的两个哥哥。他的未婚妻金德贞，正在母校读书，也上课表示赞成。事后金德贞的父母反对，唆使金氏非要财产不可。循天听说，便立志誓死感化金氏。我对他说：“人得立志行道，不能做愚人的事。”朱循天由师范毕业，金氏要求先分家后结婚。循天主张结婚后谈事。婚礼后一入洞房，金氏即要求分家，争吵不已。循天说：“君子一言既出，驷马难追。”金氏一怒回了娘家。我叫循天去安达县教书，并且对他说：“志界人越遇逆境越长志气。做人的道就是不争不贪。父母是一家的根本，你不要家产，再能赚钱给你母亲立业，便是固本，本固枝荣。将来再给你妻子立业，便真尽了伦常道。千万不要怨恨你女人不助你尽道。你若是立住志，照正道去行，你女人正是从反面助你成道呢！人的境遇好坏，全是助人的，反面的助，力量更大。若明白这道理，自然不会因为事情顺逆而动心了。”我常到安达县教导循天。循天给他母亲和金氏立业后，我又叫他积钱购买田地五十晌，以满足金氏对财产上的欲望。可是金氏不要黑龙江省的土地，一定要分家中的田，不肯妥协。我见循天头上生小疮，对他说：“你一定还有怨女人的心，身子不管人，用意管人，好象用小绳牵着似的，不但自己受累，远在千里以外的人也受累。若能用大意包涵，才得自由。”循天问我：“我怎么好阴沉，乐不起来呢？”我说：“你还在好歹里，被好歹所播弄，所以遇好事就乐，遇歹事就沉。见好乐是意界，见歹事还乐才是志界呢！”循天坚心忍性，六年如一日，夫妇没见面，也没通信。
民国二十一年冬，我在兰西县分会开会，专研究朱循天的办法。会后我对循天说：“你把道都尽了，可以回家度化金氏。她若肯行道，给你两位嫂嫂立业，不但尽了妇道，还能解开你爹枪走火打死你前房母亲的怨气，因为你的两位哥哥，是你前母所生的。你们这样尽道，才是为父赎罪的孝子；如果金氏一定要离婚，再劝她三次，就答应她，也中啦。”第二年循天回家后连去金家五次，均遭白眼。有一次被狗咬破衣服，金氏还在屋里冷语地说：“哪里来的叫化子，被狗咬啦！”邻居都替循天不平，循天也没生气。第六次去，循天说：“若是你一定要离婚，我也只好同意。”金氏大喜，并备酒菜款待，写好离婚书，循天走时，金氏还送出很远。我说：“看金氏送你，还有情意，若是能等金氏改嫁后，你再结婚，义气就更足了。再能和给你的两位嫂嫂立业的人结婚，才对得起金氏。因为金氏婚后，就在外教书，没尽一点孝悌的道，你这样做，才能替她补上。”
金氏改嫁后，循天在辽宁省总分会任德育股长。上课时表示，若有人肯给两位嫂嫂立业，他愿意结婚。就有刘秀琴主任（海城县宝石山人），自带八百元先给二位嫂嫂立业，于一九三四年一月三十日和循天崇俭结婚。
子东问善人：“为什么要刘主任给循天的嫂嫂立业呢？他自己给立业不是一样吗？”善人说：“不一样。循天给立业是意界。刘秀琴给立业，在秀琴是意界，循天是志界。况且循天给立业，只能超拔他父亲，秀琴给立业，才能超拔先房婆母，因为她是被循天他爹枪走火打死的。所以道的分量不可不知。”善人常说：“張世维嫁到朱家（朱耀庭家），家风一变；刘秀琴嫁到朱家（朱恕忱），家风一变。就可说是，有什么媳妇，就有什么家庭。”循元借事把性子练好，王善人说：“朱循天把三纲立住了，没听女人的话，又没和女人生气，孝悌两全，称得起是道德场中的状元啦！”所以人称未循天为朱状元。
【编者按】：王善人讲的三纲是“不动禀性（发脾气）是性中有纲，没有私心是心中有纲，没有不良嗜好是身中有纲。”王善人主张，丈夫领妻，不管束妻；妻助夫，不累夫。
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第二十章　东北立会（）
民国二十二年（癸酉、一九三三）王善人七十岁
一七四、东北立会&&&
王善人七十岁那年二月，在新民县主持讲习十八天。王老善人因子东夫妇办沈阳市小南门道德分会，广结善缘，嘱咐筹办辽宁省总分会，以便领导各分会。七月二十二日辽宁省总分会正式成立；七月五日在四千淑世女子义务学校开讲演大会，听众逾千人；七月二十日至辽源开大会，听众逾千人；八月一日吉林省总分会成立；八月上旬至九台县开大会；九月在怀德县黑林子女义学主持讲习班；十一月二十六日黑龙江省总分会成立；十二月二日在黑龙江省城齐齐哈尔市开讲演大会三天，听众逾千人，盛况空前。
我听善人这样说过：
从前我们是游行各地讲演，现在是各地争着请我们去讲，道算是讲开了。
【附记】万国道德会辽宁省总分会
万国道德会辽宁省总分会借沈阳市大西边门里营房前胡同三号为会址（一宅三院瓦房三十三间，民国三十六年购为会产）民国二十二年六月二十二日，召开成立大会，各分会、义学代表六十余人与会。公推张成箕字星南为会长，翁思裕字问卿、郑嘉春字子东为副会长，高元中字正午为理事长，康巨泰字崇元、郑尚化尘为副理事长，薛志远（商务会会长）为监事长。聘怀德县分会朱耀庭为总务组主任、高桥分会孙永福为德育组主任、腾鳌堡分会王相池为智育组主任、西丰县分会马德九为生业组主任。上述各分会均由义务学时代的母校改组成立。总分会成立后，各分会、义学讲员教员，寒暑假均至总分会讲习，讲习后统一调派。王善人主持研究性命伦常之道。民国二十三年复购入东邻楼房七间，瓦房三十二间，在东西两院中间，新建筑大礼堂，能容千人住宿。大餐厅可容纳三百人聚餐，浴室、暖气等设备，均甚完美，堪称为全国第一大会场。
【附记】张星南、翁问卿
辽宁省总分会会长张成箕字星南，辽阳县人。民前三年创立辽阳第一民立高初两等小学堂，后扩充为中学校。办学十二年，移交政府接管为省立高中，桃李遍东北。民初当选为省议会议长，连选连任达十二年之久。省议会大厦，乃经其手兴建，非常壮观。民国二十二年春，子东筹备万国道德辽宁省总分会时，欲请翁问卿为会长，翁表示自己无担当力，乃代请张议长星南出任会长。张会长为彻底明了道德会真像，每日早起晚睡认真参加善人主持的道德讲习班，颇有领悟。他当议长时，因讲演过多致疾，如讲话超过十分钟，胸部即疼痛难忍。
在道德会听道日久，不知不觉中，讲一两小时话，也不感觉痛了。张会长非常高兴，善人潜移默化的力量真大，使他变化气质，十多年的痛苦，消除于无形。道德讲习班是培育讲道人员的机构，在义务学时期，以成人为对象，男女老少都可参加，四十天结业，量才任用。张会长为提高师资，改由各分会保送中学毕业女生，集训一年，结业后充任教员，遴选成绩优良者为讲员。总分会的人事调派，由高理事长正午负责。每到寒暑假调派七八百位讲教员，问题很多，实在是一件辛苦的事，张会长着手研究改进，道德讲习班多开一班，寒假讲习时，专讲“抱定宗旨，划清界限，奉令受命，绝对服从”，决定人员调派改由人事委员会负责，发表人事时，如有异议，要求调换同仁、地点者，即暂缓分发另派人递补，此次分发后，有四十多位讲教员，因有意见而未派出，都后悔痛哭。此后讲教员分发调派，都不敢有所任性，均服从命令，专心工作。总分会讲习班，由王善人主持讲道，张会长讲论语、孟子，白永贞（曾任省议会议长）讲中庸、大学，道德文学并进。一般士绅及老议员们，以前不了解本会的，也都心悦诚服，自动创立道德分会。辽宁省总分会经张会长卓越领导，购置会产，增建楼房，统一人事，分层负责，会务蒸蒸日上，功不可没。张会长以身作则，早晚道德课，从未迟到。曾作联语“远宗孔孟，近法王江（王善人、江希张），仁义道德，性命伦常”以述志。张会长问善人：“这种时局，会体如此扩大没有危险吗？”善人说：“现在的人，要钱不要命。道德人要命不要钱，就是负债办会。”张会长又问：“债多不累人吗？”善人说：“‘有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。’这不是大学上说的吗？怕什么？我三十五岁就和钱分了家，不也一样行道吗？你试试看！”总分会之债务，后果迎刃而解。
翁问卿副会长，辽宁省本溪县桥头镇人，清末大儒，民初任本溪县教育局局长，后被选为北京国会议员，才德兼备，公正廉洁，张督军任其为奉天省硝矿局长，有意使其宦囊充裕。但其交卸时，竟将其可归己有的结余三十万银元，悉数移交新任。其抱本守分、清廉之风，令人钦敬，尤能知人善任，崇德荐贤。蒙其推荐张星南议长为本总分会会长，可谓得人。张会长建功立业，弘道利生，使本会会基永固，德被东北，皆翁会长推荐贤能之功。会内同仁誉张会长为政治家，翁副会长为文学家，子东为外交家。三人分工合作，一德一心，推行会务，提倡学校，培育人才，道德事业，日有进展。翁副会长，笃信佛教，早晚焚香诵经。亲身率领视察团，赴全省五十八县各分会及义务学校，提示兴革。所到之处，必先走访议会同寅，劝其参加道德行列、兴学立会、领导善风，对会务发展，贡献甚大。
【附记】白永贞、高明道
辽阳县道德分会会长白永贞字佩珩、满人，清贡生，做过知府及奉天省议会议长，人称“永佩珩”。白永贞独资创办辽阳县道德分会，任会长。辽宁省总分会聘为编审，曾审修《诚明录》、《笃行录》等书。不但纯尽义务，并且自备伙食。
【注】：民国三十四年农历二月二十二日，在总分会逝世，奉祀于万国道德会功德祠。
高其位字素堂，精于文学、数学，做过县长，讲究享受，娶了二位太太，吸鸦片烟，系张会长的好友，在总分会戒烟学道后，立志为社会服务，任文书主任及讲习班主任，汇集王善人讲道纲要著“十二笔记”问世，人称之为“高明道”。
【附记】康崇元、孙永福、姜铁光
康巨泰字崇元，辽宁省沈阳县人。做过税捐局长，笃信佛教，民国十八年成立沈阳杨教寺女义学，民国二十二年当选为省总分会副理事长，二十五年六月当选理事长。有魄力，能担当，同仁无不敬佩。
民国二十七年（善人逝世后一年）二月总会通知总分会遴调各县市分会高级职员，来省参加中级道德讲习班，三十天结业。复县道德分会于会长问康理事长说：“总分会成立六年之久，我们分文没帮助，这次讲习一切免费，食宿又非常舒适，不知经费从哪儿来源呢？”康理事长说：“等我上课向大家报告。”康理事长报告会计概况说：“辽宁省总分会开办的经费，是副会长郑子东由商会领来的津贴，如数交会使用，收支平衡。翌年，这二千四百银元津贴就不够了，会长张成箕每年舍伍千银元，不足之数每年借款办会，到现在计亏叁万叁千余元，再加上建筑大礼堂，和增建西楼，借债八万余元共计负债十一万余元。但老善人说：‘办善事亏的钱，是佛爷屎，得神来检。’今天早晨复县分会于会长向我打听经费问题，所以才上课向各位同学报告。”继由于会长上课向全班同学表示：“总分会张会长真有担当力，这多年是借钱办会，历年开会竟只字未提钱，我若不去问康理事长，还是不告诉我们。大家也快结业了，我们是第一期，应倡导留个纪念，先由我们这期同学开始自动乐助，以后各期同学再继续乐助，一定能把会债还清。”当下由复县分会于会长首先乐助壹千元，其他同学也群起响应，不到一小时，全班同学乐助壹万贰千元，以后继续到第四期偿清会债。
善人当初曾经向张会长讲过“德本财末”的话，今日果然应验。凡事应由本身做起，自己行真了，想不到竟有这么大的力量，实在令人敬佩。康理事长于任内将会债还清，教育培养出来的人材无数，对于其他各总分会，亦尽力协助支援，真是位有道的成人。孙永福字瑞亭，辽宁省锦西县高桥镇人，高桥女义学创始学董。辽宁省总分会成立任德育主任，性情老实和气，所以有“孙老太太”之称。后任总分会德育部长、副理事长、讲习班主任等职。曾主办道德禁烟班，每班四十人，免费供食宿，最初两周内，由医师给药，使能安心听道，以后专用心理疗法，戒除鸦片烟痛。三个月一期，不但戒除不良嗜好，并且听明白伦理道德，救许多人出苦得乐。
姜铁光，沈阳市张士屯人。四岁丧父，赖宿母抚养成人，务农为业。“九一八事变”后入会学道，颇有实行，奉命受令，绝对服从，不挑地方，不择同仁。擅长性理讲病，有“姜铁嘴”之称。主持道德讲习班，教出成人甚多，在铁岭道德分会任讲演主任时，所主持之讲习班，专研究五行性理，力求知行合一。结业的学员，都能献身道德事业，任劳任怨，成为各会的中坚。与之相较，辽宁省总分会，薛副部长所主持的中级讲习班，因其曾任校长，注重文学，忽视道德课，结业的学员，均不愿服务道德，成为明显的对比。王善人说：“学好的人多，学道的人太少。学高的人多，学低的人少。低处有道，高处有险，谁能低到底，谁能成道。”这话真是成道的指针。
【附记】黄明理、孙若愚
黄明理是西丰县人，为人忠厚，因为虚病被讲好，发心在总分会尽义务，任庶务主任，领导全会工友，分工合作，处人和睦，态度谦虚，工作认真，准时开饭。开会时一千二三百人，平时二三百人，人多时饭亦足用，人少时也不剩饭。每天客人来往增减不下四五十人。饭厅厨房都非常清洁，不落一粒米，不损一棵莱，尽心竭力，尽善尽美。他能担能立，敢做敢为，公余又专心学道，性情养成和蔼可亲。学会上下，人人钦敬，莫不赞仰。
孙若愚因母亲在女义学服务的关系，自幼受道德熏陶。由师范学校毕业后，就在道德会尽义务，很有成绩，公家给他立业结婚。并任辽宁省总分会幼师班主任，训练各分会遴选成员，每期五十名，一年结业，分派各义学的幼稚园、托儿所为幼师。各省总分会，亦选派学员参加，桃李满天下。当时年仅三十岁，著有“幼师教材”一书颇受欢迎。
民国三十四年秋，日本投降，苏俄军队先进沈阳，时局混乱。孙若愚向子东建议，会内现有幼师、洋裁、道德、会计，各中级讲习班女学员二百人，必须护送平安返家，对各家长有所交代。子东即召开紧急会议，由理事长率先领导，各部同仁均发心冒险分途护送女生回家。惟若愚立志，坚持担任护送乡下最难行的危险地区之学员，受尽惊险，花费了三个月时间，才全部平安护送完毕。这种为了道义冒险犯难自我牺牲的精神，令人敬佩。
【附记】黄廉芳
子东初办女义学时，到海城淑贞母校请女老师，看见了位妇人推磨磨豆腐。问她姓氏，她说：“我是黄小的妈妈，孀居本分。张学董怜恤我们孤寡，叫我来母校尽义务。黄小在义学念书。”又问她推磨赚了多少钱？她说：“不要钱，王善人说，不受苦，不享福；不遭罪，不出贵。”听她出语惊人，深感意外。半年后，学东视察沈阳市大和分会，高会长介绍与黄廉芳主任及讲教员同仁见面，看黄主任有些面熟。黄廉芳主任说：“会长大概把我忘了，我是以前在母校尽义务的黄小的妈妈。”子东很高兴地说：“你说过不受苦、不享福；不受罪。不出贵。现在当德育主任，做省城的德师，真出资啦！黄小呢？”黄主任说：“黄小也大了，已经师范毕业，当老师了。”王善人真有道，教一个目不识丁、贫苦无依的乡下寡妇，竟成为省城的德师。
【附记】王忠亮
王忠亮字性天，松江省苇河县人，为苇河县道德分会会长，并创办鳏寡孤独四养院。侍父母甚孝，人称为“王孝子”。他的父母笃信佛教，吃斋，有坐功，也都在四养院尽义务。院里有一位安老的老人，嫌王忠亮的母亲做的饭不好吃，常常骂她，他母亲安然忍受。预知死期，要求他父亲陪坐送行，仙逝时，闻音乐齐鸣。常骂她的那位老人，睡梦中看见忠亮的母亲，身着华服，在仙乐声中被人迎走，惊醒往视，果然端坐归道。那时忠亮才三十多岁，想要守墓。因冰天雪地，全院反对，他的义母（也是安老院的老人）怕他夜里到坟上去，黑夜把他的棉衣拿走，他思母心切，便只穿内衣，跑到母亲坟地。看到不知什么野兽，两眼像两个小灯笼似的，由远而近，坐到他的对面，用舌头舔他的脸，腥臭难闻，他实在疼痛难忍，猛击一拳，野兽滚逃，他也一口气跑回来。第二天早晨，他义母给他送锦衣时，发现他的内衣已经冻硬了，才知道他夜里，偷着上坟去了。院里众人为他守坟着想，便把他母亲的坐棺，抬回院里（冬天不能安葬）。第二年春天刮大风，他上房压草，把梯子蹬倒，将他摔晕过去。恍惚中看见他母亲，很生气的申斥他，不该搅闹她神魂不安，叫他立刻把坐棺送到山上去安葬，然后出去给人治病。忠亮醒后，就能看人的因果。他讲病和善人不同，他对病人大声呼喊说：“我叫你好，你立刻就好！你随我说，眼睛明了！心里亮了！心里痛快，病哗啦一声就好了！”患者跟他说完，病即霍然而愈，这又是一种讲病的方法。讲好病分文不取，结缘很大。如有人一定给钱，即交给会里用。
忠亮在辽宁省总分会服务时，和沈阳市大东关道分会邓淑芹主任立业结婚，辽宁省总分会派他任千山安老院及育幼院院长，收养全辽宁省各会的老人和教职员的儿女。创院之初，虽有院址，可是没有基金，经济困难。鞍山市富商刘豪武的独生子患重病，请三位日本医学博士会诊，都治不好，病势垂危，医生束手无策。经人介绍，请王院长去讲病。他三言五语一喝喊就好了。刘豪武舍钱，翻修安老院，并增建大礼堂，焕然一新；又施舍基金，安老院才有了基础，真是奇人奇事。王院长是位天性淳厚、毫无私心的道德成人。
【附记】邓淑贤
邓淑贤，辽宁省辽中县人，孀居，任主任多年。辽宁省总分会寒假大讲习时，因各县市区镇分会太多，总分会鞭长莫及，无法领导，提议修改会章为四级制，各乡、镇、区之道德支会由县分会领导。全省各分会由总分会导。因辽中县尚无分会，所以辽中县各乡镇支会，女义学二十余处，群龙无首。邓淑贤主任上课立志，独自一人，前往创会。她到辽中县城，租了一间房住下，每天出去拜访地方首长、绅商富户的家庭，给人看性，讲病，和家，成绩很好。有一天地方人士会齐，到邓主任处拜访。看见屋里，霜雪满墙，惊叹邓主任屈己为人的精神，感动商会李会长连络各界，购置会舍，成立辽中县道德分会，真是有志者事竟成啊！善人常说：“有成人必有成事。”这话太对啦！
【附记】万国道德会吉林省总分会
民国二十二年八月一日，张监理雅轩召集吉林省各分会各义学代表，成立万国道德会吉林省总分会，推选齐朗轩为会长（前吉林省议会议长），王圣耕、朱广生（字育民）为副会长，马纶阁为理事长，杜知新、苏陈素容为副理事长。朱广生字裕民，是朱老管理的三儿子，因王善人称朱老管理的四子一女为“朱家五桂”，所以人称他为“朱三桂”。小时候在饭馆当跑堂，他家办女义学校，随朱老管理到顺山堡男义学读书，学会讲病，讲好过辽宁省省长翟文选的胃病，翟省长引以为德友。他常讲做跑堂的时候，所犯的过错。每次给客人买酒，总是扣一分钱，交给他大嫂替他积存。有一天常来喝酒的一位客人，找掌柜的绰号“大疤”，到后面小声讲话，然后匆忙离去。他以为偷扣酒钱的事“东窗事发”，回家找他大嫂问：“大疤来找你要钱了吧！”他大嫂说；“没有啊！”他心慌意乱地隔一会又跑回家问他大嫂：“大疤来找你没有？”他大嫂生气说：“大疤找我做什么？要叫你大哥听见还不揍我！”他听错以为大哥也知道了，忙说：“可不得了啦！你赶快把我积存的钱拿给我吧！”便拿着钱交给“大疤”说：“我买酒只偷留这些钱，都给你吧！你可别再找我大嫂去啦！”弄得“大疤”莫明其妙。在座的听众莫不捧腹大笑。他悔过一点也不隐瞒，感化力很大，若不这样王老善人怎么说：“悔真了能感人”呢！
【附记】李马保贞
马保贞是吉林省怀德县人，在范家屯女义学读书。她父亲马三爷和李二爷都是当地富户，又是结拜兄弟，自幼将她许配给李二爷的儿子为妻。李二爷好赌，他儿子又抽鸦片烟，日子过穷了。李二爷过不去年，向马三爷借了五百银元。第二年腊月又不能过年了，相求马三爷，不好开口，便借口说他儿子因没钱抽不起大烟，打了吗啡，这样不成材，恐怕保贞跟他受罪，想再借五百元，他给写张字据，解除婚约。马三爷大喜，二人办好手续。马保贞放学回家，马三爷很高兴地告诉她说：“李二爷已写了退婚字据，不用嫁给那个吗啡鬼啦！”保贞问：“字据在哪儿？”马三爷拿给他看，她扔进火炉里烧了。马三爷大怒，要打她。她说：“爹为我情至义尽，可是女儿听老师说，人各有命。当初订婚时，李马二家财产相等，现在李家穷了，是我的命不好。累穷了人家，我再另配人家，岂不又要害别人受穷吗？”
第二年农历正月初六日，马保贞出门拜年，偷至李家，李二爷夫妇很惊讶，问她来做什么？她说：“我的命不好，才累得爹妈受苦。我把退婚字据烧了。今天特来送信，请你们快把你儿子找回来，初十日我自己来和他成婚。”她给李二爷留下一百元钱。又到义学向老师说明原委，立志要助夫成人，好给义学争光。老师们鼓励她说，有困难时替她设法。到了初十日，保贞单身前往结婚。慢慢给丈夫戒除嗜好，丈夫下田种地，她亲自接送，帮助担柴回家，秋天收成很好，举家感激。保贞又立志感化翁父，冬天李二爷每晚出外赌钱，保贞等候给他开大门。有一天下大雪，保贞仍然等候开门，听到她翁父的脚步声，便开门迎接。进房后，又炒菜温酒，给翁父消夜。李二爷很受感动，问他太太：“这么冷的天，怎么媳妇还在外等门呢？”他太太说：“媳妇她每天都等着给你开门，说天冷怕你受冻。”李二爷一听，感愧交加，自己打自己的嘴巴说：“我真老不知好歹！这样贤惠的媳妇，把儿子救好，我还不学好，我要再赌钱，简直不是人啦！”他从此戒赌，勤俭持家，不多年，将典押出去的田地，全部赎回，恢复了从前的家产。远近亲友都来争看李马保贞，地方长官并加以褒扬。王善人说：“现在的天时，非女子行道不能治世。因为男人，多被邪恶迷惑，流连忘返啦！”
【附记】万国道德会黑龙江省总分会
黑龙江省总分会，经张监理雅轩召集黑龙江省各县分会代表，于民国二十二年十一月二十六日，正式开成立大会。选于驷舆(前省议会议长)为会长，裴永元(字会卿)为副会长，杨崇五为理事长，杜曹玉琳为副理事长。会务颇为兴旺。
【附记】裴会卿、杨崇五
裴永元字会卿，黑龙江省呼兰县人。为人和蔼可亲，信仰王善人以来，独资创办呼兰女义学，又请李子和率讲演团至下江游行讲道，倡立女义学，捐款协助购买北平道德总会会舍，被选为副理事长。后任长春总会理事兼立业储金保管部部长。
杨崇五，黑龙江省拜泉县人，勤俭起家，成为富农。为人耿直，做事认真。不信神佛，只对王善人深信不疑。民国二十一年与夫人杨王希仁，同时立业。放下家事，追随王善人游行讲演。扶危济贫，好善乐施，当选为黑龙江省总分会理事长，适才适所，克尽职守。王善人到黑龙江总分会，杨理事长欢喜若狂，每天亲率教职学员等清扫内外。学员上课时严肃整齐，听道时闭目凝神，讲道时口若悬河。杨理事长领导会务，成绩优异。又赴北安创办总分会，任劳任怨。因之创立许多道德事业。善人常说：“有成人必有成事”，确属至理明言。
【附记】王清
安达县道德分会会长王清，经商致富。娶了两位太太，互相不合，时常吵闹。他听王善人讲：“人做错了事，认账就了。打也不生气，骂也不生气就成了。”便痛悔前非，自认不是，立志“认账”。北平总会，开成立大会时，王清夫妇前往赴会。二太太赶来，逼他回家，王清即随她返回北安达，毫未生气。有一天正吃着饭，太太们吵闹起来，他像没听见似的，还照常吃饭。太太们生气把他的饭碗夺下来摔掉，他也无动于衷。他性子炼到炉火纯青的地步，后来坐着含笑而逝。同仁学生以及亲友们来吊丧行礼，看着仍如活人，谁也不害怕。他虽于生前嘱咐死后火葬，可是家人不忍，因为是坐化的，只好以坐棺成殓，修砖塔安葬。第三天，放牛的小孩子看见塔内冒烟，跑到他家送信，他家的人前往，看见火苗围着他周身迴转、尸体自行焚化之奇迹。王清会长生前，既不念经，又不参禅，只是听信善人的话，实行忍辱。所以善人说：“人的境遇好坏，都是助人成道的，反面的助，力量更大。”
【附记】张逸人
张润恺字逸人，黑龙江省海伦县人，是海伦县女义学学董张子峰的女儿。患气管炎，医治不好，生命危险。请张雅轩去讲病，病好后到海城淑贞义务女义学读书。民国十九年任高桥母校校长。民国二十年张逸人二十岁又犯病，张学董爱女心切，恳求善人设法救其爱女。善人说：“此女天命太大，像一株兰花，生在芒草中，所以活不长。你把她送给张雅轩吧！”张子峰遵照善人的话做了，逸人果然身体转壮。民国二十一年，张逸人在牡丹江分会当主任时，听说宁安县关性纯（女）的父亲，为办道德会被土匪杀害，关性纯也身负重伤，欲罢不能，欲进不敢，困在乡下。张逸人发心去救她全家，倡言“道德化劫”。关家母女愿出钱继续办道德分会，恐怕土匪重来，无人敢任会长。张逸人不惧危险，担任宁安县分会会长，是道德会第一位女会长。民国二十四年同关性纯二人回总会参加视察团，赴东北各地，风尘仆仆，不避辛劳，苦口婆心，劝化世人。
一七五、长春万国道德总会
民国二十二年四月，长春市万国道德分会呈请备案，市政府不准，令成立长春万国道德总会。石维祯、张玉馥等善东不敢自主，即赴辽宁省总分会，请张雅轩监理前往筹备。同年十二月二十七日，召开成立大会，推选曾韫为会长，袁金铠、赵玉双为副会长，赵镇候为理事长，石维祯、孙周静轩为副理事长，并公推张雅轩为监理。长春总会成立大会，各总分会不谋而合地均派副理事长（女）为代表参加。
善人说：“北平总会是男同仁领导创立的，我们这个总会，全是女代表赞助的。你们要把握机会，定住位，所有各部门主管，都用女界同仁，不依赖男同仁，也不依赖善东，自给自足。因为你们全是有地位的夫人，这正是提高女权。要振作精神，立志努力，轰轰烈烈地展开工作，与男同仁创的北平总会比比看，谁的成就大？这好象八仙过海，各显神通！”
长春总会成立后，即举办讲习班。各总分会前来参加成立大会的代表，均参加讲习。善人出席讲话说：“这个天时，女子是应运来的。我们这班讲习的人，要做出惊天动地的奇事，就能充实总会。过去的女子，全是过的依赖生活，那是宿命。再不知助夫尽道，一味地讲究吃喝穿戴阔，便是造阴命。你们学道，要能够移风易俗，就是长天命。所以你们要组织特别游行讲演团，为什么叫特别团呢？这个团完全由女同仁组成，表示女子有自立立人的精神，才能领导起善良的风俗。”
【附记】张监理讲病
冯涵清患眼疾，住医院半年多，经名医会诊，均无效果。请张监理雅轩讲病，张监理对他说：“你的性是木生火，火生土，土生金四步顺运。目前你对事，失去信心，心生急火，才得的病。譬喻说：你预定会六位客，每人谈话十分钟，如果客人谈过了时间，你心里就着急，心急意火上燃，眼睛痛。没有信心生怨气，心神不稳，不爱吃饭。”冯涵清听他说对了病症，很欢喜地说：“你又没把脉，怎么知道我的心病呢？”张监理说：“人的内五脏，心肝脾肺肾五经，与自己的面色相表里，哪一经有病，一看气色就着，病是吃怒、恨、怨、恼、烦五种毒气生的，你今后如能信人不疑，不急不怨，就把病给饿死了！”又问有药方没有？张监理说：“不用服药，你常问柔和病就好了。”他便专心问“柔和”，写字也写“柔和”，三天后果然爱吃饭了，眼睛也日渐清爽。以后天天到总会听道，研究五行性理，病果然好了。有一次善人至长春讲道，冯涵清亲自送到火车站，买头等车票，并赠名贵手表，送上火车，问善人说：“你老告诉我点成道的秘诀。”王善人说：“你能不怨人就中了。”冯涵清当时内心很不高兴，回家后反覆寻思这句话，后来领悟，乃作打油诗一首：“善人叫我不怨人，就是成佛大道根，从今以后天天问，你还怨人不怨人？”
民国二十三年（甲戌、一九三四年）王善人七十一岁
王善人近七十一岁那年，仍游行各地开讲演大会，并主持讲习班。三月三日在辽宁省总分会主持讲习班，三月十六日赴海城腾鳌堡开大会、四月十八日赴营口讲道，听众逾千人。四月二十一日在海城县、二十五日在海城县牛庄。同月三十日在千山站，各开大会三天。五月六日在长春总会主持讲习班二十五天。六月主持讲习班第二班。七月二十六日至新民县开大会五天。八月七日在沈阳市商会礼堂开大会三天。八月十日在开原站开大会数日，并给刘王敬一讲病。九月农历十三日在怀德县范家屯、同月甘四日在怀德县黑林子镇开大会，十月初抵盖平县开大会。十月十五日哈尔滨成立总分会。十一月二十日在吉林、十二月十八日在奉天开大会。十二月末回到长春总会。
【附记】特别游行讲演团
民国二十三年组成特别游行讲演团，公推辽宁省总分会副理事长郑尚化尘为团长，黑龙江省总分会副理事长杜曹玉琳为副团长，团员由吉林省总分会理事长苏陈素容，吉林省永安县安老所所长尚马凌霄，辽宁省辽阳县道德分会副理事长孙杨春宜，沈阳市大东关道德分会德育主任傅王静泉，沈阳市大北关道德分会善东张单淑贤，长春总会善东冯姜淑莲等人所组成。一切费用都是自备，游行东北各省市，到处开讲演大会，提倡妇德女道，教女子度世化人，不怕艰险，达成天命。特别团行至吉林省境，适遇鼠疫流行，困在疫区很久，始脱险。赴黑龙江时，被停止工作，她们毫不退志，全体团员走访官厅，终于达成开会的目的。从哈尔滨回长春途中，遇松花江涨水，被困火车上。经三昼夜，没有饮食，发现附近有一水池，都下车大喝饱腹，又装满汽水瓶，准备带回车上。遇一乡人说：“池水里前天淹死一个人，还没捞上来呢，那水喝不得！”可是吐也吐不出来了。车抵长春她们又饥又渴，以为回到总会，可以饮餐一顿。那知回到总会，已经很晚，人都睡了，厨房一点剩饭也没有，只好饿到天亮。虽然如此艰苦，她们仍是欢天喜地，充满道气。
这年秋天，善人说：“我们朝阳县，原属热河地面，热河早已有人知道我，若不亲自前往，对不起热河全省的人。”乃率领特别游行讲演团，到热河开会。特别团走遍东北各地，领起善良风俗。长春万国道德总会，于是人人尽知，善风大开。会中经费日增，购买土地，建筑壮丽大楼，均是特别团游行讲化之功。
【附记】杜曹玉琳
善人说：“我考查当时风俗，都是贫学富，富学娼，妖艳打扮，不顾伦理道德。而且富贵人家，多数娶妾。我发现庶夫人是改变风俗的源头。因她得宠掌权，主持家务，以小犯上，家庭失和。如若挽正风俗，得先研究明白嫡庶之道，使其自动自发，安分守己，助夫敬姐，家庭和乐，社会安宁。”杜曹玉琳，黑龙江省安达县人，是杜家烧锅三东家鸣九的二太太。她听明白庞夫人道，省悟过去因争大论小，搅得全身生病。她感化了吉林省于省长二大大，立志为省长省心，不使大太太累心，为家庭造福，免生烦恼，安分行道。因之善风大开，义学林立，直接救了自己，间接助夫成德。杜曹玉琳所到之处倍受权贵欢迎，经过县市，闻风而化。民国十八年被聘为北平总会名誉理事，民国二十二年当选黑龙江省总分会副理事长，民国二十三年兼任特别团副团长，民国二十五年当选长春总会副理事长。杜曹玉琳以庶夫人化庶夫人，道德会倍受权贵赞助，都是如夫人支持之力。善人曾说：“杜曹玉琳是庶夫人的首领，堪作妇女典范。改变苦恼家庭为和乐家庭，因之庶夫人道大放光明，其功德无量。”
【附记】郑尚化尘
郑尚化尘（名景治）辽宁省本溪县人，结婚时家贫，因有孝行，得翁姑信任，始得助夫完成学业。乐善好施，修庙礼佛。家中所立之郑氏义务小学校，于民国十一年（一九二六年），改为女义学后，寒暑假亲赴海城淑贞女子义务学校接送女老师，并参加讲习班学道。王善人说：“你有两个妹妹，就是有了活替身，家里的债码全算了啦！你应该感激她们，自己出外讲道化人。”她听信善人的话，将家务交给庶夫人郑大家久米负责，自己出外讲道化人。郑大家久米，为人忠厚温和，相夫教子，克勤克俭。视化尘所生子女世瀛、世英如己出，与自己所生的儿子世洲同一样教养，亲友贤之。郑尚化尘于锦州万全庵大会后，率领四大界神仙张世维等，常住万全庵讲道。民国十八年（一九二九年），赴北平参加万国道德总会成立大会，并参加讲习，被聘为名誉理事。暑假返家，亲自送二位妹妹和侄女世杰，甥女杨继贤至海城淑贞女子义务学校读书学道。并送儿子世瀛、世洲至海城耿庄子男义学（距腾鳌堡三十华里）读书（校长朱质璋，后任南京万国道德总会代理事长），郑世杰后任大连总分会德育主任，杨继贤亦成为名讲演主任。次年子东随王善人出外学道，郑尚化尘内维家计，外应债务，并使子女继续读书，不失学业。继母逝世，一切丧葬事宜均一力承当。她对孝、悌、慈三步道，均有实行。后并将义学改组为本溪县道德分会，施舍土地及瓦房十间为会址。由商会会长高泽普任会长，王国治任副会长，马玉山任理事长，郑嘉德任总务主任。民国二十年（一九三一年）创立辽宁省总分会被选为副理事长。民国二十三年（一九三四年）万国道德会长春总会成立时，代表辽宁省总分会赴会，并参加讲习。会后率领特别游行讲演团任团长，走遍东北各省及热河省讲道，领导起善良风俗，充实了总会基础。
善人说：“人要是没有实行，就是讲得天花乱坠，听讲的人，也不相信，甚至疑谤。有实行的人，哪怕说的是一句土话，听的人也觉得其中有道。”郑尚理事长，在家实做实行，出外一心办道，所以讲道有感有应。民国二十四年（一九三五年）被选为长春总会立业储金保管部副部长，仍经常领讲团（讲演团）赴各省讲道化人。民国二十四年（一九三五年）随善人赴黑河讲道，返回长春总会时参加高级讲习班第一班讲习，并任高级班副主任。善人归天前嘱咐她说：“道德会算是立住万古啦！谁坏坏谁个人，你可千万别着急啊！”
王忠亮创立千山安老院，请去任老人主任，认为义母。王院长夫妇，奉母甚孝。
【注】：民国三十七年去台。民国四十八年于万国道德会台湾省分会主持道德讲习班任主任。民国五十五年（一九六六年）四月七日（农历三月十七日）于彰化成功幼稚园逝世。逝世当年正月初一（农历）拜年时，曾向家人说：“我梦见老善人叫我去开会，今年我要走啦！”享寿七十三岁。遵循遗嘱水葬于彰化大肚溪中。
一七六、整风俗&&&
王善人说：世间最苦的是寡妇，古时丈夫死了，女人以守节为贤，那也不合道，有该守的，有不该守的，若是公婆年老，无人侍奉，儿女年幼，无人抚养，或是性好清静，可以守节。如果公婆年壮，又有叔伯，再没儿女，自己又年轻，可以不守。要是舍不得富贵，那是守财。改嫁怕受苦的，叫做守身。如果整天苦恼，疾病缠身，就是守苦啦！必须行道，才算守节。
一九三四年五月十三日王善人率岳兴华送寡妇张玉奎至范家屯和赵长祥崇俭结婚，正是为了打破不合道的守节。
一七七、倡立安老所&&&
王善人曾说：“我在早年迎养我爷爷时，就深知世上唯有老年人是最苦的，所以我才那样对待我爷爷。我常想－－怎样能让老人养生，心性又能安静，实现‘老者安之’的古训呢？我七十一岁那年，终于找到了办法。这年七月王占惠照我的办法，在怀德县范家屯成立了第一处安老所。王占惠学古人‘王华买老子’办安老所，这正是借假修真。”
此风一开，不到三年就有陶复初在郑家屯、张子嘉在昌图县和沈阳、四平、铁岭等地方，成立了六十多处安老所。此后做公益，失去了劳动的一些老人，有了安身之处。尤其是那些无子女的孤苦老人，生活有了着落。而且每天利用早晚课的时间，研究性命之学，并可做一些轻微的劳动，活动筋骨。饮食起居，衣服洗涤，都是尽义务的专人负责。王善人又说：“安老所的老人，长期闲居，日久成了废人了。我想将来每隔二十里设一处安老所。每处预备三五间房子，安排立业人，一面过家，种一两晌地，一面办安老所。来了老人就住下，吃家常便饭。假如一个月伙食费是三元钱，一宿两餐就给一角钱。安老的人有活计就做一点，附近的住户有活计，也可帮助去做。乐意走就走，乐意住就住。在这处这样，到那处也这样，所花的钱数，也是在家过活的那些费用；所处的环境也和在家一样。这样做虽然出去千里，也还像在家一样，不正是天下为家吗？安老所里的办事人，也是悠然自得，来一位老人，也就像家人一样看待。有舍米或舍被褥的，也可以收下。能这样，行也安然，坐也安然。行时时之方便，做种种之善功，这才叫做立业世界啊！”还说：“专依靠善东们施舍，终有供给不起的一天，不是常道；要像一般旅行家那样，花若干钱，也不是常道。假设这些老人都是立业人，有立业手折，到处可以支款，足够自给。照这样说，既不累人，也不累己，这是至平至常的道。”还说：“至于村中有难苦的老人，也叫他们入安老所。拿不起伙费，由村民向各家求援，约四、五十元一年就够了，使他不去行乞要饭，功德才大呢！我想要重安世界，另立人根，为整