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山水画挂客厅什么位置好
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文章作者：易从字画网
客厅挂字画已经成为一种时尚，一种趋势!不管是怡情的，苍劲正气的书法，还是大气的山水画，都是客厅挂画的首选。尤其是客厅山水画最能彰显主人的品位，大气!风水上还讲山主人、水主财，因此客厅挂山水画非常吉利的!那么客厅山水画挂在客厅什么位置好呢?要怎么挂更合理呢?
客厅山水画最合理的位置就是沙发后面的墙上，与沙发形成相依相辅的格局，挂的时候要注意以下几点：一、有水的，要注意水流方向，水势向屋内流为进财，向外流为散财！聚宝盆为聚财，如果画面有聚宝盆形状的山水画则更佳！若画面上有船的话，要使船头向屋内，向内者招财宝。 二、字画宜横不宜竖!若沙发与画形成两条平衡的横线，就可以收到相辅相成之效。三、有山的字画，有靠山的意思。 四、山水字画的颜色宜和谐柔和，不宜选太过艳丽或者太深暗的画，会影响人的心情！五、不宜挂全是瀑布的字画，有山有水才合理！六、装裱字画时最好不要使用看上去很沉重的玻璃镜框,这样沉重的画框放在人的脑上方,会给人很压抑、不安全的感觉！
此幅春满乾坤作品为石开老师力作，山水画中的山为靠山，水位财气!前面中间一个聚宝盆形状，水往中间流，寓意滚滚财源流进中间的聚宝盆里，招财进宝!左右两边都有葱郁的绿树，左边为招财树，右边为挡灾树!还有点点粉花盛开其中，给人以春暖花开的感觉，寓意一些不好的已经过去，美好的马上到了!远处祥云飘荡在空中，仿佛曼妙的仙境!挂一幅吉祥山水画在客厅，能够为全家带来财气福气!
本幅聚宝盆山水画在构图上以环抱之姿寄寓人间祥和，将&山水环抱，藏风聚气&的地理元素有机融入，其前景开阔迎祥纳福，左有招财树，右有挡灾树，整幅作品青山绿水间展现祥和美满、招财聚富的深远意境。
两旁堆放的粮食垛，寓意五谷丰登;水面上的船代表一帆风顺;左右两旁的树木，左为招财树，右为档灾树;两个瀑布有左右逢源、事业生机旺盛的含义;后面的大山有靠山的含义，山的上部是一个金元宝形状，此为元宝靠山，象征洪福齐天;主山有众多客山朝揖拱照者，寓意位高权重。门前山路也叫财路，直通聚宝盆，表示财路广阔，路路畅通之意，也有脚下的路已经通向财富、走向成功的含义。画面下方中间部分有很宽阔的平地，寓意人生之路越走越宽，平安无碍。
赵永江老师创作的这套春夏秋冬(春风贺喜，夏木滴翠，秋色清华，冬雪祥瑞)四条屏，运用传统浅绛山水的技法描绘一年四季景色，更旨在表达自己对人生的看法，并且加入五行元素来平和人生四个阶段的发展运程。春夏秋冬四个季节一次对应人生青年壮年中年老年四阶段。
从整体来看四幅图里面都有人物，人物的形态和动作各不相同。第一幅的人物比较休闲，环境恬静而美好;第二三幅里面的人处于上坡路，这是人生中在奋力拼搏的阶段，画里的山更陡些，给人以压力之感，这是人生负重的阶段;第四幅画里的人，可以感觉到他悠闲的漫步，在欣赏身边的美景，很明显第四幅不及前三幅景色丰富，可是这里的人较前面三幅确是很有兴致的赏景。
这幅图的风景更远更通透些，可以说在青、壮、中这三个年龄段，我们有各自的追求，只有在老年节段才会更坦然，才会以平常之心来看待自然美景，而这时经历多半生风雨，才会眼界更远些，看的更平淡些。画得好的画是好画，价值很高;单更高者是画的好，并且有故事的画。这套四条屏可以说是两者兼备，可作为收藏首选。
泰山是五岳之首，也是历代皇帝封禅的地方，因此把泰山比作靠山是再合适也不过了，所以泰山图有时也叫靠山图。在办公室或者家居客厅的座椅后面挂置一幅泰山图，蕴含&背靠大山&的含义。
画面中的太阳代表旭日东升鸿运当头，事业蒸蒸日上之意，上山台阶有步步高升、步步为赢的含义。飞瀑流泉，九曲合一，表万水汇聚，福水财源源源而来。参天松树代表坚贞不屈的英雄气概，也代表万古长青,是长寿的象征。
作品落款诗句&会当凌绝顶，一览众山小&出自唐代杜甫的《望岳》，全诗为：&岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小&。经过千辛万苦登上泰山的最高处，有一种&山登绝顶我为峰&的豪放。
本幅山水画作品《紫气东来》大气磅礴，色彩明快，不仅能给您带来赏心悦目的视觉享受，还有很好的风水寓意，适合悬挂在客厅、办公室等场所。
山水画挂客厅什么位置好?这主要根据你挂什么画而决定的。坦白的说不同类型的山水画，有着不一样的风水学玄机，其悬挂位置上也是颇有讲究的。具体如下：
山水画挂客厅什么位置好?适合挂沙发背景墙上，寓意背有靠山，靠山画是用来旺人的，一个家庭一个单位，主人的运气好坏，起着非常重要的作用。风水里说&稳如泰山&的说法，寓意是靠山稳定，基业稳固，泰山是五月独尊，又是历代皇帝封禅的地方，用泰山做靠山最合适不过了。
山水画挂客厅什么位置好?东习俗以&水&为财，而聚宝盆山水画又有着招财进宝、财源广进的吉祥喻意，所以聚宝盆山水画最适宜摆客厅正门45度对角钱的&财位&上，取其&招财&喻意。
山水画挂客厅什么位置好?客厅竖幅挂画讲究对称，经常会看到他们成对出现，既可以使空间得以平衡，同时也符合中国人好事成双的思想。如果空间的宽度不够，高度足够，或者主人的喜欢竖幅的挂画，可以在客厅走廊、走道、玄关等处悬挂一幅竖幅山水画作品。
山水画挂客厅什么位置好?斗方山水画不似大幅山水画壮观，所以斗方山水画重在精致以及悠远意境的构建。
看厌了大尺幅横幅、竖幅国画作品，偶尔来点小尺寸斗方山水画来装点客厅空间也是蛮有意境的装饰选择呢。小巧精致适合各类场所悬挂，装扮起来显得韵味十足，客厅装饰斗方画能给人一种舒适安详的感觉。
挂客厅什么位置好?在了解了以上几条注意事项后，就可以根据这些内容来挑选合适合理的字画!有很多山水画供您选择，还有专业的人员根据您的情况帮您挑选最合适的字画!
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你们网站上画家石开的牡丹真漂亮，家人好喜欢，准备给我家客厅选一幅呢！
易从回复：亲，您真有眼光，也很懂得审美呢。石开老师作为国礼书画家，也是一位70余岁高龄画家，其绘画功底深厚，被誉为“写意牡丹王”，其作品装饰、送礼、收藏皆相宜！强烈推荐选购！
吴大恺老师是去欧洲旅行了吗？表示很喜欢老师的山水画，有艺术功底，堪称清流！
易从回复：亲。。。吴大恺老师是参加“欧洲行”一路一带艺术交流会了，这个行程估计是三个月的，不是去旅行了，吴大恺先生的山水画坚持走临摹传统与创新笔墨相结合的道路，与老子提倡的“致虚极、守静笃“相吻合，外媒评价吴大恺是二十一世纪最有收藏潜力的山水画黑马画家！
小荷才露尖尖角
客厅挂牡丹的人好多，我也挺喜欢牡丹，尤其喜欢它的“花开富贵”之意。
易从回复：您好，牡丹画颜值高、寓意和风水也很好。推荐您欣赏国礼书画家石开、国家一级美术师张洪山、新生代潜力画家羽墨的牡丹图。名家牡丹画，挂在墙上还可以可以边欣赏、边升值！
你若微笑、自得繁花
聚宝盆好还是旭日东升好？
易从回复：聚宝盆山水画和旭日东升山水画是有共同的交集题材的，聚宝盆山水画挂在家中有着旺财的好风水，也会有旭日东升的风水元素融入的，也可以把太阳去掉，挂在家中西边的墙上，旭日东升山水画适合挂在家中东边墙上正大光明的地方，镇宅！
你若微笑、自得繁花
客厅装饰选什么好？
易从回复：客厅装饰画的选择是需要根据自己的喜好选择的，国画和书法都适合客厅选择的。
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货到付款覆盖全国1800个城市【一钵大师】：什么是“禅”？
作者：憨愚禅师
今天给大家简单的讲一讲什么是禅？
“禅”字是梵语：“禅那”之意。译成中文：是“思维修”。这是禅的意思。我们学佛人有很多人都误解了“禅”的意思。大家以为打坐才是禅，所以学佛人都爱打坐，以为这打坐就是修行，打坐就是在参禅。其实这样认识“禅”是错误的。
“思维修”就是思惟佛法要义，明白之后要去按照佛法讲的真实义理去修行，这才是“禅”的意思。所以有很多法师就讲佛法是“闻思修”。这个是对的。修学佛法也要先闻法，这听经闻法你应该这样，要听闻了义的圆满的契你本人根基的正确的教法。学佛修行首先要依止这样的圆满了义之教，所以学佛修行首先要依止大善知识修行，因为只有大善知识才有上契诸佛之理，下都每一个众生根基的究竟了义的教法。
修行闻思修很重要，为什么要听闻大善知识讲经，因为大善知识是成就的，是已经修行圆满了，证得实相般若智慧究竟解脱涅槃的圣人，这里称之为圣人，就是指大善知识已经是成佛的人。大善知识就有佛菩萨一样的，能够上契诸佛之理，下对众生根基的法药。我们修行就是要吃大善知识给我们开示的，对我们众生贪嗔痴三毒病症的法药。我们吃了大善知识所开示的法药，自然就能够治好我们的病。所以学佛修行必修要依止大善知识的人。
修禅就是思维修，思维佛法的真理，要照着佛法讲的真理去修行。这是修禅。其实佛教不只是禅宗打坐叫修禅，我们念经，持咒，诵戒等的一切对佛法的修学，这都是禅的意思。真正的禅，应该叫禅定更恰当。真正的禅定，是我们学佛人功夫到了，证得空性的禅定。空心的禅定就是明心见性，开悟了所得的禅定，这是声闻定。我们学佛人念佛念到一心乱就得这样的禅定。
最无上的禅定是大涅槃定，亦称为空空定，无无定，为第一义空之定。中道实相亦化空，实相法身隐去，即入此定。大涅槃定是菩萨修圆满了，成佛了，入于此定者，六大皆化空，而入于虚空未生前的最原始之源头，一切无为也无所作为。
&&&修行圆满了成佛了，放下了就一切都不住了，证悟之人证得实相，这讲经或说法，这实相也不住了。空、有，有为、无为，好、坏，大、小，善、恶，分别、无分别等等所有世出世间的所有一切法相都不住了，这是大涅槃定的境界。
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一钵师父原创
一钵师父】地藏经讲义.第二部.第5篇
法师简介：一钵大师：俗名：赵文波，（1970.4——）法号：“释本钵”法师，一钵法师，一钵禅师；亦叫：一钵师父，世人尊称一钵大师；字号：憨愚，人称“憨愚大师，憨愚法师，憨愚禅师”；又被世人尊称为“如意和尚，楞严咒大王，妙法莲华经和尚，大般若和尚”；佛教三藏法师是也。中国苦行僧，当代难得的修行人。一钵大师修的是跟古人一样的头陀行，法师诵的佛经之多古今罕有。
编辑：佛教无名居士
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。实际上"?e"是远古时代部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些相关信息所沿用.
据一些宗教学者研究考证,"?e"是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志.
随着印度佛教的传播，“?d”字也传入中国.这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”.而画在佛祖如来的胸部是佛教的标准用法,但绝对没有"金刚禅圈圆相图里面加一个万字"的图案.
实际上"?e"是远古时代部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些相关信息所沿用.
据一些宗教学者研究考证,"?e"是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志.
随着印度佛教的传播，“?d”字也传入中国.这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”.而画在佛祖如来的胸部是佛教的标准用法,但绝对没有"金刚禅圈圆相图里面加一个万字"的图案.
因此,"金刚禅圈圆相图里面加一个万字",不是佛教的通行用法.因为在佛教立场上去理解"?d"字的含义是广和无穷.如果一个"?d"被"金刚禅圈"套住而受到限制绝对不是佛教吉祥的含义.你想一个涌出宝光的东西被限制住了,能说是吉祥的吗?
同时说这个符号是"诸佛护念"也不是地道的佛教观点.
需要强调的一点是,佛教在世俗化的过程中,有一部分信徒是以巫术的观念去理解佛教.比如一个典型的现象就是认为与佛有关的东西具有辟邪的作用.把随身的饰物拿到庙里"开光",或者把佛像带在身上,以为就百鬼不侵了.实际上佛教没有这种宗教观念.
那么,"金刚禅圈圆相图里面加一个万字"也许应当从当地的巫术的观念中去寻找本来的含义.
总之佛教不是这样的观念.
中国佛教对“?d”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意...
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答: 九华山旃檀禅林九华苑宾馆这里离上山拜佛近吗
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?期待中..............~
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。你愿做一杯水，还是一片湖？”弟子点头，若有所思。 
生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器（3分，符合情景，自然，有一定哲理即可）
试题分析：本题考查学生的续写能力。续写要注意与上下文的连贯性。应抓住前面“一杯水”和“一湖水”的前提，还要看其结果，一是“咸的发苦”，一是“纯净甜美”，同时还要注意后面“你愿做一杯水，还是一片湖”。解答此题，应注重分析空格前后的语句。连贯即句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题，注意语境、句式的协调...
考点分析：
考点1：语言的简明连贯得体
语言的简明连贯得体：就是把一段文字的中心内容提取出来，广泛的说还有其他很多形式，诸如用语言用图形等，把文章内容或文段内容简要概括出来。也是现代文阅读重点考查的内容，其内容包括:分析结构，把握思路；归纳要点，概括中心；分析作者的观点和情感等，主要考查学生对文章的整体阅读能力。
归纳概括的方法：
一、角度要准确
二、要素要清楚
三、顺序要合理
四、主旨要突出　　
五、详略要得当
六、线索要明晰
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（
）“中国梦”为探索人类文明多样化发展道路开辟了更加光明的前景。
。事实证明，实现“中国梦”也是世界的重大“利好”。①也是中国人民开拓、坚持和发展中国特色社会主义道路的伟大历程②近年来，中国在成功抵御国际金融危机的冲击中发挥了重要作用③不同于其他国家的现代化道路④成就“中国梦”，是实现民族复兴的伟大历程⑤是中华民族的“人间正道”⑥中国特色社会主义道路是一条具有中国风格、中国气派的康庄大道A．②③⑥①④⑤
B．②④⑥①⑤③
C．④①②⑤⑥③
D．④①⑥③⑤② 
下列各句中，没有语病，句意明确的一项是（3分）（
）A．鉴于自然科学“双刃剑”的性质，使得我们不得不考虑：人类基因组计划在给人类的带来好处的同时，会不会因信息被滥用或错用而产生严重后果。B．2014年第一季度，部分省市将实行“单独二孩”政策，夫妻双方只需一方户口所在地实施该政策，就可申请再生育。C．《爸爸去哪儿》开播后迅速成为收视“黑马”，这源于对传统家庭文化中存在的“父亲角色失位”现象重新审视的结果。D．针对重庆电梯摔童事件，他在《京华时报》上发表的《“女童摔打男孩”是谁训练的恶》一文，批评的人很多。 
下列各句中，没有语病的一句是（3分）（
）A．“脑活动绘图”计划将历时10年，耗资约30亿美元，其目的旨在探索人类大脑的工作机制，为脑活动绘制全图。B．学习方法是否有效往往因人而异，但勤奋刻苦的学习态度和合理安排学习时间却是每个想取得学业成功的学生必须具备的。C．频繁发生的校园安全事故，不仅让一个个家庭支离破碎，而且让多名无辜孩子的生命离我们远去，影响了社会的和谐稳定，成为当前安全环境治理的重中之重。D．长期的睡眠不足，会使人体的生物钟功能失调，正常的生活节奏变得紊乱，从而促人早衰和引发某些疾病。 
下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）（
A．新闻发布会上，他讲话仅用了八分钟，简洁明了，新闻性、针对性强，没有一句穿靴戴帽的空话套话。
B．9月8日，平顶山特大矿难发生后，一些死难矿工家属面对记者表达了自己的黍离之悲和对一些煤矿领导的愤慨。
C．在13届罗马世界游泳锦标赛上，张琳在男子800米自由泳决赛中夺得中国男游历史上第一个男子世界冠军，当人们问他有何感想时，他竟然出言无状，脸憋得通红，只是说：“感谢我的教练，感谢所有支持帮助过我的人。”
D．进入8月，沪指连续四周下跌，很多被套股民备受煎熬，想尽快弥补巨额亏损，因此一度消失的非法“代客理财”又东山再起。 
阅读下面的文字，完成文后各题。（25分）承认自己是“神经病”的章太炎光绪二十九年（1903），上海大同书局出版了一本名为《革命军》的小册子，作者为年仅十八岁的青年邹容，书前并有章太炎作序。由于此书宣扬反清思想，向来鼓吹反清革命的《苏报》特地刊文介绍，并获得广大回响。然而对清政府来说，此举不啻叛国行为，于是派员前往逮捕邹、章二人。据章太炎于坐牢期满出狱、东渡日本后所撰的《邹容传》记述，当时他正在整理学社事务，且“志在流血”，所以不肯离去，坐等巡捕前来捉拿。而邹容原本已从后门逃跑，躲在一英国传教士住所，但听说章太炎被捕下狱，立刻到衙门自首。后来，这对忘年之交以平民的身份与清政府在上海租界法庭当庭对质，痛斥朝廷的腐败。虽然清政府想以“毁谤朝廷”“大逆不道”“图谋不轨”的罪名将他们凌迟处死，但在强大舆论的压力与租界当局的干预下，只得分别判处邹、章二人两年及三年徒刑。审讯结束后，章太炎与邹容被送回牢房，不想沿路观者如堵，章太炎见状，即高声吟道：“风吹枷锁满城香，都市争看员外郎。”回到牢里，他还与邹容互吟诗相赠。不久，邹容因无法适应狱中恶劣的环境而病逝，章太炎则刑满出狱，继续从事革命活动。袁世凯窃取大总统宝座后，曾聘章为总统府高等顾问。章太炎看出袁有称帝野心，拟效方孝孺故事，执丧杖，穿麻衣，痛哭于国门，以哀共和之将亡，为同人所劝阻。然而“章疯子”的名声，由此传开。章太炎就是这样喜欢特立独行，当听到有人说他是“疯子”和“神经病”时，他非但不以为忤，还赞成对方的说法，自认是神经病，且希望他的同志、朋友，都能带点神经病。他在东京加入同盟会时，曾有过一段演讲：“大凡非常的议论；不是神经病的人断不能想，就能想亦不能说，遇着艰难困苦的时候，不是神经病的人断不能百折不回，孤行己意。所以古来有大学问成大事业的，必得有神经病，才能做到。为这缘故，兄弟承认自己有神经病，也愿诸位同志人人个个都有一两分神经病。近来传说某某有神经病，某某也有神经病，兄弟看来，不怕有神经病，只怕富贵利禄当面出现的时候，那神经病立刻好了，这才要不得呢!”章太炎被袁世凯幽禁于北京龙泉寺时，因愤怒而绝食以示抗议。由于正逢隆冬，滴水成冰，绝食两天后，他又冷又饥，躺在床上已奄奄一息。门人朱逖先、吴承仕、钱玄同等闻讯，纷纷跑去劝他进食，但从早到晚，不管大家怎么劝说，章太炎都摇头不理会。就在无计可施时，吴承仕突然灵光一闪，问：“您比祢衡如何?”章太炎两眼一瞪，哼声道：“祢正平（祢衡）怎么比得上我?”吴承仕于是告诉他，刘表欲杀祢衡，但自己不想背罪名，所以将弥衡送到黄祖那里，让他下手当恶人；如今袁世凯比刘表更厉害，因为他不需利用黄祖那样的人，就可让先生（指章太炎）自己把自己杀了。龙泉寺软禁中的章太炎一听，赶紧从床上翻身坐起，斥道：“这是什么话!”众门人见状趁机苦劝，并拿出荷包蛋等章太炎爱吃的食物，终于让他恢复了饮食。胡适所著的《中国哲学史大纲》，是中国最早使用新式标点符号的书籍。书出来后，胡适特地送一本给章太炎，并在封面里写上“太炎先生指谬”，署名“胡适敬赠”。其中“太炎”和“胡适”二词右边都加条黑线，表示是“人名”。然而，章太炎不懂新式标点符号的应用，所以看到自己名字旁的黑线，即骂说：“何物胡适!敢在我名上胡抹乱画！”继而发现“胡适”两字旁边也画一黑线，这才笑说：“他名字边也有线。就彼此抵消了。”
章太炎晚年居住上海时，离家五十公尺之外，即找不到路回来。偏偏他又记不得自家地址，只能沿途问人，其问法是：“我家在哪里？”被问到的人，常当他是疯子。某次，他从南京返回上海，由于家人记错班次，没接到他，他只好雇一辆马车，并告诉车夫说：“到我家里。”车夫无法，只好在街上穷兜，转了半天才被家人寻获。此外，章太炎也不会用钱，只知一张钞票可用一次。所以他叫佣人买烟一包，给五元大洋；儿子想买大衣，他给五元大洋；后来要在苏州盖房子，他也只拨了五元大洋。
（选自《晚清民国人物另类档案》，有改动）相关链接：①民国成立后，章太炎自日本返国，担任孙中山的总统府枢密顾问。宋教仁遇刺后，因参与讨袁活动而被袁世凯禁锢。]924年脱离国民党，并在苏州设立“章氏国学讲习会”，从此以讲习为业。“九一八事变”后，积极赞助抗日运动。后病逝于苏州。（《承认自己是“神经病”的章太炎》）②在《革命军》中，邹容开宗明义的提出，要用革命的手段推翻清朝的皇权，建立资产阶级民主国家，并为这个国家定名“中华共和国”。（《历史上的今天》）③《革命军》被誉为中国近代的《人权宣言》。孙中山赞誉它“为排满最激烈之言论”，“能大动人心，他日必收好果”的作品。当时《苏报》主笔章士钊著文说：《革命军》“诚今日国民教育之一教科书也”。可见其宣传鼓动力量之巨大。（《历史上的今天》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （
A．在“苏报案”中，章太炎因为志在流血，所以才坐等巡捕前来捉拿；而邹容到衙门自首，是因为听说章太炎已被捕入狱。B．章太炎在审讯结束后回牢房的路上，见围观的群众很多，于是高声吟诵诗句，这样做是因为他想唤醒民众反清的意识。C．章太炎对别人称自己为神经病非但不以为忤，还自认就是神经病，是因为他认为只有特立独行的人才能百折不回，孤行己意，成就大学问、大事业。D．章太炎性格开通，并不固执己见。听到劝说有理便停止绝食，看到书中胡适的名字旁也有黑线便怒气平息，就体现了这一点。E．邹容在他的《革命军》中提出要用革命的手段推翻清朝的皇权，建立资产阶级民主国家，得到了包括章太炎在内的许多革命志士的积极响应。（2）本文是章太炎先生的传记，但文章开头为什么却写了邹容之事?请结合全部材料作简要分析。（6分）（3）你认为作品中章太炎的哪些革命行为可能让人们觉得他是“神经病”?（6分）（4）当章太炎听说别人称他为神经病时，他并不以为忤，并自认是神经病。请你结合对“神经病”内涵的分析，谈谈你对章太炎的这种态度的看法。（8分） 
题型：语言应用
难度：中等
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