有什么持咒的方法能让人不疲劳吗？
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有什么持咒的方法能让人不疲劳吗？
慈成加参仁波切
&&&& 作为一个佛法的初学者，只要你确实精进地实修过，在闻思、观修、禅坐等过程中一定会碰到各种各样的问题：比如从哪里开始修，自己修到哪里了，怎么将佛法与自己日常的工作、生活联系在一起等等。如果不及时搞清楚这些问题，我们的修法就会停滞，不会有进步，就会像一个盲人坐在经堂里一样白白空耗时间。
&&&& 所以大家在实修过程中如果有什么问题可以提出来，不要压在心里，我将尽力为大家解答。至于在书上看到的理论一类的问题尽量少问，因为我们的思维意识是没有边际的，不可能一个一个来回答，我一个人也不可能回答得那么全面。我们这里主要针对自己实际修行方面的困惑来提问。
有些人提不出什么问题，这时候我们可以参考别人提出来的问题，这些问题也许会在自己今后的修行过程中遇到，现在搞清楚了，会对将来的修行很有帮助。一个人提出来的问题可以解决很多其他人的问题，因为我们每个人修行的时间不同、智慧的程度不同、修行的体会不同，通过这样交流，可以断除很多人内心的困惑，增长大家的智慧。
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综合慈成加参仁波切－－禅修问答，本文标题只是其中的一个问题。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 慈成加参仁波切－－禅修问答1、有什么持咒的方法能让人不疲劳吗？&答：持咒的时候要让心清净下来，先清清楚楚地观想本尊，比如你念阿弥陀佛心咒就观想阿弥陀佛的形象，念文殊心咒就观想文殊菩萨的形象在你前上方的虚空中，然后安住于自己的心与本尊的形象融为一体的状态中再开始持咒。持咒的时候轻松自然，不急不缓，不紧不松，声音不高不低——自己听得到别人听不到，持咒本身、持咒的声音与自己的心也融为一体，自己心里清清楚楚，但是有一种说不出的感觉，这样持咒很容易产生一种轻安的觉受，不会疲劳。这样持咒的力量也非常大，这样你对修法的信心也会增长，自己调伏烦恼的力量也会增长。如果心不清净持咒是没有多大功德的，心不清净是因为禅修的基础没有打好的原故。
2、我在念佛的时候心里非常清净，没有分别也没有执著，心里非常喜悦，念的过程中还出现许多善妙的境界，这不知该如何解释？
答：这些显现你能看见，这是你一个人的世界，不是与其他人共同的世界，共同的世界是我们大家都能看见的。你的心里还知道：此时如何如何，还有喜悦和快乐的感觉，说明你虽然没有粗大的妄念，但还有细微的意识存在。这些境界是属于好的显现，但是它是会变化、会无常的，它属于有为法，所以不管出现什么境界你都不要太在意了。
3、我对上师生起了无比的信心，可是我在修法的时候却总是打瞌睡、脚痛，我感觉自己的业障很重，努力调整还是不行，我恨我自己：“怎么这么不争气呢？”祈请上师加持我，给我传授一点窍决：如何使自己不被业障退失修法的信心？答：这不是业障的问题，是你还没有习惯修法这件事，就像练习瑜珈一样，起初身体很僵硬，练习了一段时间以后身体各个部位就会慢慢变得柔软，打坐也是一样，需要锻炼。修法的过程中，要有耐心，保持有规律而且不间断的修法习惯。开始学打坐的时候时间不要太长（一二十分钟就很好了），时间短一点，次数多一点，昏沉、身体痛的时候不要强迫自己继续坐下去。打坐的时间一点一点的增加，比如今天打坐十分钟，明天再加一、二分钟，这样慢慢延长，练习了一段以后打坐就会觉得很轻松了。另外如法的打坐姿式非常重要，比如毗卢七支坐、九节佛风等，这些都很重要。曾经有个罗汉在山上打坐，附近的一只猴子每天学着罗汉的毗卢七支坐、排九节佛风在旁边跟着打坐，以此善业这只猴子命终往生了善趣，这就是如法的打坐姿式的功德。其实修行的时候，身体的问题很容易调整过来，而最不容易调整过来的是心的问题。
4、如何求得这个如法的打坐姿式呢？答：现在亚青寺喇嘛仁波切传下来的有龙萨和龙钦两个传承，这两个传承的打坐姿式都不一样，但是这两个传承都是以口耳传授的方式来传的。所以，如果你想求得这个如法的打坐姿式，必须按传承的次第修法要求先修完五加行，再找与自己有缘的具德上师求这两个传承的窍诀法。
5、我打坐时身体痛得不行，要如何调整?答：身体痛得不行的时候不要强行打坐。你可以利用这个打坐时的痛苦来修持出离心和慈悲心。你可以想，众生的痛苦无量无边，我今天要代替一切众生忍受这个痛苦，这个发菩提心的功德不可思议。如果你没有这样的动机，那么你今天所受的痛苦就只是消除了自己一点点旧业，没有其他的功德。你还可以把这个痛苦看成是上师的加持，是上师让你认识这个痛苦，使你的出离心增长。通过这样观修，你的出离心、慈悲心、对上师三宝的信心都会增长，这就是真正的修行。并不是只有打坐才算是修行。身体不好的话就去治疗，治好了以后再去打坐，如果不去治疗就这样憋着，身体会更不好。
6、问：我一个人在家里打坐的时候心很清净，也不紧张，可是当上师带着我们大家一起共修时，我的身心就非常紧张，这是上师的加持还是自己业障现前啊？答：这既不是上师加持也不是你的业障现前，而是你的心太紧的缘故。身体的感觉是意识在起作用，如果你的心紧张那么你的身体也会跟着紧张，如果你的心轻松那么你的身体也会柔和温暖。把心放轻松，慢慢就会没问题的。
7、我修法的时候昏沉很多，要如何调整？&答：昏沉跟饮食、房间的光线等等都有关系，吃饭太饱、房间光线太暗容易产生昏沉，还有自己的身体很弱的时候也会出现这个问题。你自己看是属于哪方面的原因再进行调整。平时吃饭不要太饱也不要吃太少，尤其晚饭不要吃太饱。打坐的地方如果光线比较暗产生昏沉就把窗户打开，重新入座，毗卢七支坐、排九节佛风、发菩提心，打坐的时间短一点，打坐的次数多一点……就用这些方法来调整。
8、问：我每次打坐过一段时间以后就会感觉喘不过气来，不知是什么原因？答：“你有没有高原反应？”“不打坐的时候不会这样的。”“那应该就是你打坐的时候心太紧了的原因，打坐的时候如果心太紧，有些人会出现头痛、胸闷、气喘等现象。你放松一点，但也不能太松，太松了会跟着妄念跑，心会散乱，保持不紧不松，自然一点，慢慢就会调整过来，你还可以用缓慢细长的呼吸来调整。”
9、问：我在打坐过程中越是注意呼吸，比如从一数到十，越数呼吸心越乱，请问上师这种情况该如何对治？答：这是你打坐的时候心太紧的缘故，心太紧了没有办法保持自然，你放轻松一点。禅修时如果心太紧张的话，没有办法清净下来；但是太松了也不行，因为心太松了五根会散乱，所以打坐的时候身心要保持不松不紧，在松紧平衡的状态去禅修。
10、问：打坐的过程中如何有效地对治妄念？答：众生的根机不同，烦恼无量，所以佛法中讲解的对治烦恼的法门也无量。在大圆满的修法中，粗大的烦恼通过修持共同外前行：死亡无常、轮回痛苦、因果不虚、人身难得，这些基础打好了，你的出离心会生起来。有出离心时粗大的烦恼一定会减少，你打坐的时候心自然会清净。打坐的时候要按传承的要求有次第的修持，在亚青的传承中，调服烦恼的方法根据禅修的境界不同而有不同。一般初学者通过观修四出离心、皈依境、持咒等方法与安住交替修持的方式来调服烦恼。如果是已经求了窍诀法的人，可以按窍诀的要求来对治妄念。
11、问：现在很多人认为打坐就是把心安住在一个无念的状态，请问仁波切对这方面有什么开示吗？答：无念是打坐过程中的一种状态，有迷惑无念和清明无念两种情况。如果执着在迷惑无念中，这不是打坐的进步，而是打坐的一个问题。譬如打坐的时候安住在无念状态，但是呆呆的、没有觉知、没有精神，这实际上是打坐过程中的问题，一定要把这个无念的状态转变到清明的状态，这个很重要，如果是清明无念的话，非常有精神、有觉知，就从这个差别上面去观察自己的禅修。
12、问：在家修上师瑜伽的时候，由于昏沉非常重，只能安住几分钟。但是参加小组共修的时候，是能够做到安住的，但是妄念却很多，请问仁波切该如何对治呢？答：这主要是因为禅修训练的时间太少了，另一方面是由于没有在上师的引导下按次第修法的问题。不要突然禅修一下，这样不好。13、问：在家人很难像出家人一样有一个专门的时间禅修，如何在短暂的时间内进行安住呢？答：你平时要多培养出离心和菩提心，这非常重要，有了这两个的基础上禅修，你打坐就是五分钟、三分钟都非常的清净，没有专门的时间打坐的话，可以打坐的时间短一点、次数多一点就可以了。禅修时一定要按次第来修，你就是禅修半小时也要按次第来修，你可以观想死亡无常、轮回痛苦、因果不虚啊，或者观想皈依境啊，这些前行非常重要，在这个前行的基础上你再修上师瑜伽法。
14、问：弟子打坐时呼吸掌握不好，甚至胸痛，而且没有一点觉受，不知该怎么办？答：出现这个问题是你修法时身心太紧的缘故。打坐时身体按毗卢七支坐式不紧不松地坐着，坐姿不要过于强迫，保持自然、放松。按传承的要求次第而修。初学者每次打坐时间不要太长，打坐次数多一点。调整呼吸：微开双唇，用口均匀、缓慢、细长地呼吸，这样妄念会越来越少，容易安住；而口张太大或用鼻子呼吸妄想会很多。昏沉或妄想不是太强的时候，可以缓慢吸长气，屏气片刻，再以“呵”音慢慢呼长气，如此反复，再安住，这叫持风。初学者打坐的时候妄念很多，心静不下来，可以通过观修暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回痛苦等共同外前行；或者观想皈依境、祈祷上师、持咒而修上师瑜伽法；或者专注于自己修窍诀时所观修的物体等，用各种方便法使心安定下来，然后自然松缓地安住在当下清明无念的状态，待粗大妄念或昏沉生起时，又用上面介绍的各种方便法使心清明而专注，然后又自然地安住下来，就这样交替修持，这是一种止观交修的方法。随着掉举昏沉的减少，观修念诵的时间可以逐渐减少，安住的时间可以逐渐延长。经过一段时间的训练之后，一定会生起禅修的体会。以上是初学者禅修的方法，更进一步的禅修一定要在具德上师的指导下修持。
15、问：我打坐的时候经常会哭，止不住，这是怎么回事？等把心思转出去就会好。有时候念咒念经也会哭，有时候还会手臂发麻。
答：这是打坐的时候自然调整身体气脉的一种反应，也是消业障，过段时间自然就好了，不用太在意。
16、问：弟子修五加行的质量不好。目前正在念百字明，传加行的上师让我念30万遍百字明，请问上师我是不是只持这一个咒子就可以？我打坐不好用不用念什么别的咒子？
答：持咒的时候就持咒，打坐的时候就打坐，按法的要求来修。
修五加行和打坐的质量不好是共同外前行的基础没有修好的缘故，出离心没有生起来，由于对世间的执著太强，放不下，所以修法时心不清净，烦恼妄念太多。或者对解脱的愿望不强烈，心里麻木的，处于无记状态，所以修法质量不好。如果能按传承的要求如理如法地修持，每一个步骤都一定会修出体会来。
你修百字明的时候可以同时修共同外前行，好好观修因果不虚和轮回痛苦等等，生起恐惧心和后悔心，这样忏悔才有力量。有出离心和菩提心的基础上打坐心会很清净，没有那么多昏沉和掉举，所以应该多在基础的修法上下功夫。
17、问：我在家自己修习上师瑜伽法的时候，使用定闹钟的方法。但经常会在20分钟左右开始不断地想时间的问题，最后反而安静不下来了。有时候会放音乐或者其他咒语录音、念佛机等来辅助判定打坐的时间，也通过音乐帮助静下来，不知道放音乐是不是允许的？
答：初学禅修的时候定力不够，最好不借助声音，因为心很容易跟着声音转，自己觉得是静下来了，实际上并没有真正静下来。你可以通过观一个物体（比如看着闹钟的某个部位）来训练寂止，心外散了马上收回来，回到这个部位上来，训练一段时间以后心慢慢会安静下来。
18、安住时放松不下来，感觉有时观想后又特别有精神，有点兴奋，再安住时感觉心悬着，很难安住下来。
答：安住不下来，那是心太紧了，你自己感觉不到，但实际上就是心太紧了。打坐的时候心要保持松紧平衡的状态。
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很恨一个人，很想咒他早点死。
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他让我饱受折磨，平时又喜欢杀生，真是该死之人，我能咒他死吗？我要怎么化解心中的仇恨？
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如果想让他死亡就让他更疯狂！
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原帖由 sxtyone 于
16:22 发表
如果想让他死亡就让他更疯狂！ 佛允许这样做吗？
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你咒他还不如慈悲他呢
他害你，你咒他，相牵入火坑啊
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痛苦的是你自己!
仇恨只惩罚仇恨的人!
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不能咒他，这是你的嗔恨心在作怪。修佛要戒除贪嗔痴。你要忏悔，忏悔往昔你对他造作的恶业。
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原帖由 如荷 于
16:25 发表
不能咒他，这是你的嗔恨心在作怪。修佛要戒除贪嗔痴。你要忏悔，忏悔往昔你对他造作的恶业。 佛不是也诛杀天魔吗
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他是天魔啊？你是佛啊？如果违法还有惩办机关呢，你亲自杀他就是违法。
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您现在要杀的是自己心里的那个魔，赶紧的。
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说不定他还是菩萨显现的呢，来度化你，给你个对镜，让你戒除嗔恨呢。
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南无地藏王菩萨
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我赞成你咒他，要帮忙吗，我帮你
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原帖由 问答 于
16:40 发表
我赞成你咒他，要帮忙吗，我帮你 你不会有什么邪咒吧？我不赞成这样做的，怎么说我也是信佛的。
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原帖由 peterdai1981 于
16:45 发表
你不会有什么邪咒吧？我不赞成这样做的，怎么说我也是信佛的。
我什么咒也不会，不过，我觉的楼主看到这个，他可能会劝我不用咒，哈哈世界上的事就是这么出的，看看你们自己吧．
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有因必有果，因果本是自作自受，今日他折磨他，表示前世你曾折磨过他，不过是一报还一报罢了，倘若再冤冤相报，那这段因果何时才能了结，师弟同样受到许多人的折磨，现在仍是，同样的有时无法忍耐，但很快的便转换心境，为何？毕竟生气对自己是有百害而无一利，且危害之过，极其大矣，佛祖教导我们忍辱，并非是叫我们一味的忍耐，而是要了知因果业报以及嗔恨的恐怖，毕竟任何人的忍耐都是有限度的，一味的忍耐，最后暴发出来时是非常可怕的。忍辱的修行，一开始便是当境界来临时，要如何转换这种境界，使境界由转换的关系进而消除，如师弟遇到受人污辱欺负时，便会立即想象自己之所以长得丑陋，人见人厌，就是因前世及今生嗔恨心强烈的关系，如果再这般生气，那么岂不是生生世世无俊美庄严的一日；再者，又立即想到因果关系，今日他这般羞辱我，表示我前世一定羞辱于他，既然我有欺负他的作为，为何没有偿还的勇气呢？其三、又立即想起，他欺负你，乃是帮助你在消业，如金刚经所云：若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭。其四、境界过后，便会忏悔自己的嗔恨心，了解到嗔怒对自己的危害，一念嗔心起，不但能烧万劫的功德，且会因嗔心的关系而种下三恶道的苦报，其苦之果难以言语；加上生生世世必须承受人见人厌的苦报，而且就算报复成功了，那自己又得到什么？有啦！得到恶业恶报兼之来世你仍得要继续还他的果报！以上所言，其实师弟自己还在努力之中，其实有时经常在境界来临时，自己仍控制不住地生气，毕竟无量刼累积的嗔怒习性太过严重，但后来便会做以上的观想及思索来转换，然后忏悔嗔怒的业障，努力中．．．．．
师弟一点浅见，若有误解及言语得罪之处望师兄见谅。
南无阿弥陀佛！
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说不定他还是菩萨显现的呢，来度化你，给你个对镜，让你戒除嗔恨呢。
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南无阿弥陀佛！无论是度化，还是诅咒————最终接受，宽容吧
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09:50:07 来源： 龙炎网() 评论数: 0
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