固始慈济高中 悟达国师传奇 忏悔烦恼障 (一)烦恼意业生 为啥没 有 (二)就直接到(三)意望深无底？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-10 02:47 标签： 慈济基金会
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慈济 悟达国师传奇 (一)烦恼意业生 为啥没 有 (二)
发表于 半小时前
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慈悲三昧水忏祈愿文
慈悲伟大的佛陀！弟子等今天匍匐在您的座前，依照慈悲三昧水忏法，以戒慎惶恐的心情，向您发露忏悔往昔的罪业。慈悲伟大的佛陀！无始以来，我或许曾经－－
轻慢三宝，不孝父母，杀盗淫妄，扰乱众生，
贪欲烦恼，耽着逸乐，贡高我慢，毁谤圣贤，
谤无因果，邪见愚痴。
如今，弟子等在此求哀忏悔，祈求慈悲伟大的佛陀哀愍纳受，愿我们内心的痴暗，能因忏悔的明灯而照亮；愿我们烦恼的火焰，能因忏悔的甘霖而熄灭；愿我们贪欲的洪流，能因忏悔的堤坝而阻断；愿我们憍慢的高山，能因忏悔的巨铲而推平；愿我们嫉恨的刀箭，能因忏悔的力量而损毁；愿我们恐惧的创伤，能因忏悔的慰藉而安稳；愿我们放逸的沉痾，能因忏悔的药草而治癒；愿我们怨怼的浊水，能因忏悔的清珠而洁净。慈悲伟大的佛陀！
今后，我要用慈悲来美化人生，
今后，我要用喜舍来净化社会，
今后，我要用双肩来承担责任，
今后，我要用尊重来包容一切。
祈求您以佛光加被我们－－
让我们不要随顺恶业，让我们不要再造新殃，
让我们不要违背因果，让我们不要忘失信心。
祈求您以慈云覆护我们－－
让我们能够解冤释结，让我们能够远离无明，
让我们能够具足佛法，让我们能够不造苦因。
慈悲伟大的佛陀！我们要感恩诸佛菩萨的慈悲，旷劫以来，众生迷失于罪业深渊之中，是佛法，教导忏悔的法门，是法水，洗涤我们的冤业。慈悲伟大的佛陀！我们要以诸佛菩萨的悲智为榜样，我们要以古圣先贤的行愿为典范。我们要发扬忏悔的法门，让大家洗清罪业，走向幸福的人生；我们要代十方大众忏悔，让大家共乘宝筏，同登解脱的彼岸。慈悲伟大的佛陀！祈求您接受我至诚的祈愿，祈求您接受我至诚的祈愿。
作者：星云大师
佛教认为，人生是由久远生死相继而来的，要消除以往所造的罪过，才有利于修行。忏法就是悔除罪过、积极修行的一种佛教仪式。中国佛教的忏法起源于晋代，渐盛于南朝，流行于唐代。现在通行的有梁皇忏、慈悲水忏、大悲忏、药师忏、净土忏、地藏忏等。其中，慈悲水忏最具有代表性。
慈悲水忏的缘起，很富于传奇色彩。据说，唐代的悟达国师(即知玄，四川洪雅人)，早年在长安时，遇见一位身患恶疾的异僧。众人都厌而避之，但悟达去经常照顾他而无怨言。当分别时，这位异僧对悟达说：“你今后有难，可到西蜀彭州九陇山找我，那里有两棵高大的松树。”后来，悟达的左膝上长了个“人面疮”，痛楚万般，求医无效。他忽然想起往日异僧之言，于是到彭州寻找。入山，暮色苍茫，仿徨四顾，果见双松立于烟云之间。走近，崇楼广殿，金碧交辉，异僧已产门前相迎。悟达将苦情告之，异僧说：“无妨，那边岩下有三昧泉水，浇水一洗，此疮就会好的。”翌晨，悟达以三昧水洗之，“人面疮”立即消失。异僧指点，悟达十世前为汉朝的袁盎，因杀晁错而结冤，故生此疮，如今终算了结。& &
悟达感其殊异，深恩积世之冤，如果没有遇到这位圣僧，是无法了结的。因述为忏法三卷，朝夕礼诵，后来传播天下。此仟以三昧水洗冤业为义，故取名为《慈悲三昧水忏》现在四川省彭州市九陇镇的双松村境内。三昧泉水仍旧汩汩地流淌着。& && && && &&&
慈悲水忏，一般是在家居士为了消除以往冤业，仟悔今生罪过，请僧人到其家中设坛举行。共需九名僧人，包括为首的掌坛师和其他敲打唱念者。坛场为八字形，主坛设香炉、蜡台、花瓶、檀香焚炉和各种供果供品．，两边副坛置铛、铰鱼、鼓、磬等乐器及经书等。坛下设数排蒲团或拜垫供拜忏用。拜忏时，僧人在前，居士在后。& && && && & 开坛，掌坛师念道：“天开皇道建坛场，地涌金莲大地昌，一念无私周沙界，寸心有感遍十方。”接着表白宣意：“今有某地某人为某事设慈悲三昧水忏坛场，延我等流，代行忏法。荡罪业于无何有之乡，剪芥蒂于不萌枝之地。心纯是法，与法相应，我既如是，佛必哀怜。祈叩洪慈，冥薰加被。”随即由斋主上香，僧众唱《香赞》，念“十小咒，”僧俗大众共同拜佛求忏。& && && && &&&
稍息，由掌坛师主忏。僧众搭衣礼佛，念《大悲咒》、《心经》，掌坛师念《入仟文》。此时，斋主长跪合掌，掌坛师念一句，斋主跟念一句：“奉为求忏某等，恭对金莲座下，薰修水仟法门，我诸行人于其坛内，三业清净，一念精专，烧香散花，胡跪合掌，顶礼十方三宝，发露忏悔。……”然后又念《出忏文》。念毕，大众旋绕行道，称念“南无十方佛”，归位。斋主长跪合掌，忏悔发愿，皈依佛法僧三宝。拜仟结束，斋主礼谢众僧。
慈悲水忏在佛教信众中有较深的影响，有词赞曰：“西蜀九陇，有泌其泉，厥名三昧涤冤屈。神僧启真源，清净通玄，其法广流传。”
【慈悲水忏法】《 中华佛教百科全书 》
三卷。唐·知玄述作。收于《大正藏》第四十五册。卷首附有〈御制水忏序〉及〈慈悲道场水忏序〉。前者乃明成祖于永乐十四年（1416 ）所作；后者则成于宋代，作者不明。由序文所载，可知其中蕴含一流俗相传之故事。内容谓知玄之过去世即汉之袁盎；其时，曾斩晁错，其后十世皆为高僧，戒律精严。故晁错虽累世欲求报复，均不得便。至唐懿宗时，知玄以得人主之宠遇，故骄慢心渐起，晁错得其机，乃于知玄膝上生人面疮。时，知玄虽遍召名医，均不得愈。后得迦诺迦尊者之助，以三昧水洗疮，遂得痊愈云云。
全书分上、中、下三卷。共举九篇忏悔文，每篇忏悔文之前，均先归命诸佛菩萨。第一忏悔文是总论。第二忏悔文谓当以惭愧乃至观罪性空等七种心以为方便，复谓忏悔烦恼障中之意惑。第三忏悔文系身、口、意惑业之忏悔。第四忏悔文，谓观因缘、果报、我自身、如来身四种，及依此观行灭一切烦恼障。第五忏悔文总说业障，且细说杀生业之忏悔。第六忏悔文叙述偷盗、淫欲、邪淫、四不善语业（即恶口、妄语、绮语、两舌），及六根所作罪障等之忏悔。第七忏悔文，举出忏除与三宝有关之一切罪障之忏悔。第八忏悔文述八寒八热及其他地狱罪报之忏悔。第九忏悔文，忏悔畜生、饿鬼、修罗三恶道及人天余报之罪业。最后为发愿回向文。
慈悲三昧水忏祈愿文
常忏悔，常清心。
愿老乡们家事和睦，事业顺利
阿门!^^^^^^^
错了,是善哉,善哉!
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回复 风与泪 的文章：
[field][legend]以下为引用 风与泪 的文章：[/legend]阿门!^^^^^^^
错了,是善哉,善哉!......[/field]
哈哈，又错了！
是阿弥陀佛！
善哉,善哉!
常忏悔，常清心。
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