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&他曾是哈佛高材生、世界顶级银行总裁，为何放弃百万年薪回到中国艾滋村？
他曾是哈佛高材生、世界顶级银行总裁，为何放弃百万年薪回到中国艾滋村？
日11时57分来源：
在介绍他之前，让我们先看一下他的简历：
美国常春藤哥伦比亚大学学士，世界顶尖学府哈佛大学硕士，华尔街投行银行副总裁，瑞士银行驻香港联席董事，法国银行副总裁……
这样一个妥妥的学霸，精英，他的一辈子肯定是，吃喝不愁，生活无忧。
可如今的他，“沦落”到只能生活在中国的贫困乡村。
究竟，他的人生是怎么了？！
他，就是杜聪。
本文作者德国优才计划，转载自微信公众号德国优才计划（id：togerman）。欧洲最大自媒体，欧洲最美微刊，带您重拾历史，为中欧文化代言。LinkedIn经授权转载。
杜聪生于香港，14岁随父母到美国。
刚到美国时，他受尽了各种歧视，可争气的他却一路开挂，学习成绩碾压所有人，用闪闪发光的学历证明了自己。
本科毕业于美国常春藤八校之一的哥伦比亚大学；硕士毕业于世界顶尖学府哈佛大学。
在年仅27岁那年，他就成为了，瑞士某银行驻香港的联席董事，29岁已荣膺法国投资银行副总裁。
在事业上得到是李兆基和克林顿，这样上层人物的支持，他的大头照片更是被挂在法国国家巴黎银行总部大堂的墙上。
他是功成名就的金融俊秀，也是别人羡慕的天之骄子，90年代年薪就已高达百万美金。
每天游走于精英聚集的上流社会，过着养尊处优，精致体面的生活，可以和洛克菲勒的曾孙女喝下午茶，也可以和林青霞一起去听昆曲……
那时他的理想就是，成为华尔街最出色的银行家，而这对他而言不是神话，就近在咫尺。
然而在1996年，他却突然做了一个选择，而也正是这个选择，让他彻底走上了“不归路”，也让他这金融巨子变得一无所有……
从金融巨子到一无所有
因为工作上的关系，那时他经常被派到中国做调研，在和内地的不断接触中，有一次，他在河南发现了一个特殊的群体。
在河南农村他曾走访过几个村子，发现那里几乎家家都有艾滋病病人。
提起艾滋病，即使是现在，那也是等同于绝症的代名词啊，更何况那时！
可这些中国农民之所以得艾滋病，仅仅是因为贫穷。
他们为贴补家用常常去卖血，可很多血站非法经营，共用针头，甚至在提取血浆后，把被污染过的血液注回卖血者体内，导致许多农民感染艾滋病病毒。
可他们哪里能买得起药物来治疗啊？
只能一天拖一天，在阴暗潮湿的房子里毫无尊严的等死，那里的很多孩子也因此成了孤儿。
而这些艾滋孤儿的命运更为悲惨，有的孩子从出生就携带艾滋病毒，还未长大便夭折在母亲的怀里，有的人将亲人逝去的怨恨，转移到孩子的身上，他们小小年纪就被冠上了不祥的名头。
他看到一个瘦小的小孩，吃力地推着木头车，带着他患艾滋病的父亲晒太阳。
他看到一个学前班的小女孩，画了连环画，画上，她对躺在病床的妈妈说：“妈妈，不如你卖了我吧，卖了我，就有钱买药来治你的病了。”
紧接着的另一幅中，她又说：“妈妈，不要紧的，等我长大以后我会回来找你的……”
他看到一个才七八岁的男孩，在电闪雷鸣的下雨天，走了十几里路，只为过来询问他抗病毒药物该怎么服用。
这个男孩是感染艾滋病病毒的孤儿，他是多么渴望活下去啊。
他看到一个妇女，坐在床上无助地哭泣，床下铺了几个麻袋几件破衣服，上面躺着骨瘦如柴，濒临死亡的患病孩子。
他看到一位奶奶抱着两个孙子，两个孙子都因为父母而感染了艾滋，而孩子的父母早就去世了，奶奶拉着他的手，认命地说：“等我两个孩子都走了，我也该走了。”
他看到一位患艾滋的母亲，在临终前满脸泪水地求助：我完了，我儿子也有艾滋，也许你救不了我的儿子，但一定要帮帮我的女儿，我想让她有一个读书的机会。
这一幕幕中国艾滋病村里的悲惨，给了他心灵上极大的震撼！
他说：“我从未遇到过这样一个小小的地方，竟能有这样大的苦难，一户人家的老中青三代都处于，‘贫困’、‘疾病’、‘歧视’的三重打击。”
面对眼前的人间地狱，他陷入了深深的痛思中，那时他经常半夜失眠，从睡梦中哭醒。
不久后，他就突然做了一个决定：辞职做慈善。
得知他的决定后，他的朋友们，都认为“阿聪是中了邪了。”
家人反应更是激烈：“我供你读哈佛，不是让你出来做义工的。”
可他却坚定地说：
将来的事我看不见，现在的事，我不能看见了不管，这个世界少了一个银行家不会死，而这些艾滋孤儿们已经等不了了。
其实他本也可以边继续当金融高管，边在业余时间做慈善义工，可他觉得，如果他半职去做，会帮助一百个孩子。
但如果全职去做，就能帮助两百个孩子。
浮生若梦，行大爱才是真谛。
所以，他义无反顾地，终结了此前所有的光荣与梦想，至此踏上了救助中国艾滋病遗孤的征程。
行大爱才是真谛
可现实远比他想象的要更残酷，有次他准备去农村了解真实情况，提前联系了当地一位医师，可对方却冷淡地说：“别过来。”
后来他才知道原来不是医师不欢迎他，而是医师的电话被监听了。多数地方官员也都不欢迎他，还有过跟踪和警告。
他悲愤交加，对当地官员说：“艾滋病这把火还在烧，我不是来调查起火原因、追究责任，而是来救火、救人的。”
当地官员这才接受了他，说：“我们欢迎，愿意让你进来。”
1998年，他成立了智行基金会，用自己先前的积蓄和筹资，深入中国各地的艾滋村来救助艾滋孤儿。
第一年127人得到救助，第二年400人，渐渐地，总计资助资金达到2亿元，救助了近2万名的中国农村艾滋遗孤。
“智行”还有个不成文的原则，基金会对受助对象是不设名额的，只要孩子们符合客观要求，就可以成为资助对象。
对于自己资助的孩子，从面试到会谈，他都亲力亲为，给予关怀的同时，他更希望，让孩子们知道每个生命都是有尊严的。
可艾滋病带给这些孩子们的阴影，还远远超乎他的想象。
他看到有的孩子经常抓起拳头说，我长大之后要找那个买血的去报仇，他们的心中，充满了仇恨。
他曾收到一封来自监狱的信，歪歪扭扭的字迹写着：
本来我刚入狱的时候，就想跟您联系，但是我没脸，是我辜负了您对我的期望……自从母亲去世后，我就彻底地变了，我恨，我恨所有的一切，我不愿母亲离开我，我想把她留住。
他拿着这封信，读得泪流满面，自责、懊恼......
他这才意识到，仅仅是物质资助，远不能让受艾滋影响的孩子们摆脱苦难，这些孩子用细细的腿脚，站立于这个世界，不得不面对这份与生俱来的灾难。
他们就那样站着，低着头，承受着，可如果孩子们的内心不强大，不能克服被歧视的阴影，那么一生都很难“抬头做人”。
于是他开始每天花更多的时间，和孩子们通过各种渠道来互动，帮助他们选学习专业，帮忙介绍他们工作机会，甚至还传授恋爱心得，他为孩子们，树立了一个，正向的长辈形象。
他还努力让孩子们学习，画画、唱歌、舞蹈、戏剧等，从而帮助孩子们建立起生活的勇气。
他还会每年都组织夏令营活动，带着这些农村、艾滋病家庭的孩子，去北京、上海、香港，走走看看。
每次跟孩子们合照时，他就大声喊道：“杜聪肥不肥？”
孩子们咧嘴笑道：“肥！”
杯水车薪也是功德无量
他在努力着，可当今社会，对艾滋病的歧视问题依然没有化解。
他说，在过去的20年里，医疗水平获得了长足的进步，如果今天不幸人们感染了艾滋病，用药物治疗实现生命延长，已经能达到很好的疗效了。
现代科技已经给了生命以希望，然而当下社会却给不了，这些孩子打开镣铐的钥匙。
日复一日，年复一年，做得越多，越感力不从心，他发现自己的做法是杯水车薪，以前从来不缺钱的他，从来没有现在这么为钱头疼过。
他发现中国的艾滋遗孤竟有几十万，根本救不完，他陷入了深深的惶惑之中，暴食、失眠、噩梦折磨得他筋疲力尽。
他常常在半夜醒来痛哭，满脑子想的都是：
“有这么多人需要帮助，我的力量却这么小，该怎么办？为什么这个世界这么不公平？”
那段时间他拍的照片都是没笑容的，还会不自觉地跟孩子一样握紧拳头。
朋友白先勇得知他的情形后，宽慰他说：“尽管杯水车薪，但只要帮助了一个人，就已经是功德无量了。”
他也猛然顿悟了，是啊，这就像是海滩上成千上万，快要被干死的海星，我们只能一个个把它抛到海里去，可能对一个世界，我们帮了千分之一、万分之一。
但是对于被我们抛回海里面的那个海星，就是帮助了百分之一百，他拯救不了所有的孩子但对每一个被拯救的儿童来说，都是有意义的。
从此，他更加努力地，四处奔走筹集善款。每年都要在高校、公益组织，和企业间，进行四五十场的演讲，二十多年来风雨无阻！
他幽默地评说辞职后的变化，“比以前更忙，一文不挣，全年无休。”
至今，他已资助了20000多个孩子，其中2510名孩子考上了大学，有的考上了清华、北大，甚至还有去美国、法国留学的。
曾经他担心活不下去的孩子们，一个个地都勇敢地站了起来。
还有的成为了中医师，拿中药给他，叮嘱他照顾自己，他感慨这命运实在奇妙，他说：谁能料到以前“我医他”，现在“他医我”?
有很多农村孩子很优秀，但不一定适应去上学读书，他就会资助这些孩子，去技校里学习手艺。
因此他也培养了很多顶尖的面包师傅。
被资助的孩子在2016年法式面包世界杯上得到第四名
每年暑假，他都会安排，一两百位受助大学生回到自己的家乡，进行家访，以自身的经历，鼓励那些还年幼的“艾滋遗孤”。
这些大学生常常跟农村的孩子说：“你看我也是个艾滋孤儿，我也是在这个村长大的，我现在已经读大学了，你不要放弃自己，你也可以像我一样好好生活，通过自己的努力来改变命运。”
他让艾滋遗孤有了全新的人生，可他自己的人生却戛然而止了。
直到现在，他也没有结婚，也没有孩子，可他毫不在意，他笑着说，他拥有了20000个孩子。
孩子们都亲切地叫他“杜叔叔”，对这些孩子们而言，他就是他们如父如母，最亲的存在。
孩子们结婚了，都一定要请他到场。
现在的他还继续坚定地，走在这条不归路上，哪怕千山万水，艰难险阻，他早就做好了陪孩子们，一起走更久更长的准备。
善良是一个人最好的风水，心地如此善良的他，心里一定是风光无限好！
他把一个个孤儿从流浪的路途、失足的边缘拉了回来，他在渡那些孩子，携领千千万万个孤儿脱离苦厄，那些孩子也在渡他，完成了他人生最庄严的“救孤”悲愿。
他就这样，和艾滋遗孤惺惺相惜，成了艾滋病这场全人类的浩劫里，相互依存，相互取暖的盟友。
曾经，这位投行副总裁计划的退休生活是，在瑞士林间买一栋小木屋，安静地享受生活。
而如今，他却希望自己的公益救助，在中国的乡村木屋里广泛传播。
他曾在微博上向所有人发问：
你活在你的黄金时代吗？你所处的时代，你有什么特别看不顺眼的，你就去尽力把它改变，那它就接近黄金时代了。
社会浮躁而繁杂，他却用一颗赤子之心，守住了人类道德的一片净土，为孤独的孩子们点燃了一盏明灯。
他是生活的智者，抛却功名利禄，洗却繁华浮躁，温柔坚定，简单纯粹，创造了属于自己的黄金时代！
投身一份伟大的理想，无愧一段美好的青春！
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2017 领英 保留所有权利曾放弃哈佛学位的大明星，却爱上调酒的单身妈妈
刚刚过去的奥斯卡颁奖，如果没有那个惊天大乌龙，吉米鸡毛主持典礼时讲的段子大概会流传得更广一些，特别是关于马特·达蒙出演《长城》的这一段调侃。
《长城》强行躺枪，不管冤不冤，反正马特同学作为演员跟本届奥斯卡的小金人是没什么缘分了。但还是要感谢下《长城》，毕竟让更多中国观众认识并熟悉了扎马尾辫的马特·达蒙。
迷死氧今天才不是要讲电影，而是跟大家分享一下马特·达蒙的爱情故事。马特和他老婆的爱情简直就是一部现实版的玛丽苏偶像剧。没错，昨天坐他旁边的就是他老婆露茜安娜·巴拉索 。
在好莱坞那个爱情属于快消品的圈子，马特跟她老婆长达十几年的稳定婚姻妥妥的就是一股清流。
晚上吃饭了吗？没吃也没关系，狗粮来了！
-----我是婚前有才有钱又有颜的分割线-----
先说说遇到露茜安娜·巴拉索之前的马特·达蒙。
话说标准玛丽苏男主一般都是霸道总裁型人物。我们马特同学虽然不是出身豪门家缠万贯的贵公子，但也是有才又有颜的极品优质男一枚。在遇到他老婆之前，也是标准的花花公子人设，跟好几个长相美艳的女星谈恋爱传绯闻。
1970年马特·达蒙出生于美国马萨诸塞州剑桥市，爸妈是股票经纪人和幼教专家，哥哥是个雕塑家。幼年时马特长这样。
和哥哥的合照。
虽然从小就喜欢表演，但马特的原生家庭跟娱乐圈没有半毛钱关系，他或许本应按部就班好好读书工作成为一个平凡的普通的人——如果没有遇到他的话。
他是指马特著名的好基友本·阿弗莱克。
1980年，10岁的马特遇上了8岁的小本，两人一见如故，火速成为好朋（基）友。小本的爸爸是演员，小本和马特都有着演员梦。小本那时虽然个子矮年龄小，但是已经有了表演经历。
小本将自己在纽约的经纪人介绍给马特，经纪人觉得马特颜值还可以，就愉快地签了约。1988年，18岁的马特在《现代灰姑娘》中饰演茱莉亚·罗伯茨男友的弟弟。
也是在这一年，优秀的马特同学拿到了哈佛大学英语文学专业的录取通知书。大学期间也参与过一些电影的演出，然而他和小本都不满足这些小角色的表演。1992年豪放不羁的马特放弃了哈佛大学的学位，肄业后跟小本一起去闯荡好莱坞。
好莱坞可不是那么好混的。无戏可演的两人开始创作剧本。马特和小本合作，将自己大学时没有完成的独幕剧作业改写成了电影《心灵捕手》的剧本。
后来《心灵捕手》在那年的奥斯卡捧回两座小金人。最佳原创剧本和最佳男配角。
虽然作为主演的马特没能拿最佳男主角，但《心灵捕手》已经足够开启马特和小本的好莱坞之路。
之后马特出演《拯救大兵瑞恩》、《谍影重重》系列等，渐渐在好莱坞发展得顺风顺水。不仅做演员，也是很优秀的编剧和制片人。
和小本一如既往合作得很好，甚至一起拿了“最佳十年拍档奖”。
感情好到全世界都YY他俩之间是否有基情。（有个忠心不二的哥们儿貌似也是玛丽苏男主的标配）
顺便说一句，这次拿奥斯卡影帝的卡西·阿弗莱克是小本的亲弟弟。三个人从小就是很好的朋友。
说了马特的才华，我们再来看看他的颜值。年轻时虽说不像小李子那样盛世美颜，但确实也是标准的大帅哥了。
马特同学还是个混血呢，有英国、芬兰、德国血统。
眉眼间跟莱昂纳多还有点神似。
颜高有才又多情，马特作为典型的party boy花花公子。在婚前的情史也是相当丰富的。
初恋是自己在哈佛时的同学，后来做了医生。年，马特与饰演《心灵捕手》的女主角明妮·德瑞弗交往。
之后在拍摄《造雨人》期间，马特与克莱尔丹尼斯拍拖，但很快分手。
同年与女演员薇诺娜·赖德交往，甚至简单订婚。
1999年，在拍摄《心灵神驹》期间，马特与佩内洛普·克鲁兹因戏生情，脚踏两只船。2001年，与薇诺娜·赖德分手。
之后，刚和薇诺娜分手的马特与好友小本的私人助理奥黛莎·怀曼尔交往，两人于2003年结束关系。
也是这一年，在迈阿密拍摄电影《贴身兄弟》时，马特在酒吧遇到了现任妻子阿根廷人露西安娜·波珊。至此，结束了自己多情的浪子生涯。
-----我是正式开始虐狗的分割线-----
没错，以上都是铺垫，下面才是真正虐狗的开始。
露西安娜·波珊在迈阿密酒吧做酒保。而马特对她一见钟情。难道这就是传说中灰姑娘的故事吗？不止这么简单…除了酒保的身份之外，当时的露西安娜还是位单身妈妈。
而我们的花花公子马特毫不犹豫地爱上了她。有多爱呢？爱到不在乎外界的眼光，想要宣告全世界她是我的。
爱到提起她就忍不住夸奖，觉得她是全世界最好的女人。
爱到义无反顾地娶了这位带着一个五岁女儿的灰姑娘。
爱到因为是她，所以想尽快做爸爸，尽管自己以前很害怕小孩子。
这简直就是《曼哈顿女佣》真人版啊。迷死氧想起影帝尼古拉斯·凯奇曾经也娶了个餐厅服务员为妻。
爱情就是这么神奇，让马特洗心革面从之前的花花公子变成了遵守“三从四德”的好丈夫和好爸爸。
还好心地让老婆的前夫来看望继女，结果被八卦杂志爆出来出说他包养男闺蜜。前夫气得痛骂媒体。
露西安娜婚后又给马特生了三个女儿，加上之前前夫的一个，马特在家里一共被五个女人围绕着。
而马特显然很享受这样的生活，出席各种颁奖礼时刻带着自己老婆。
尽管对比来看，近两年老婆的颜值明显下降了，但我们的马特同学依然爱得很深啊。
作为一个妻奴女儿奴，如果工作地点可以离家近一点，他也会优先选择。
甚至…近两年拍电影也要带着全家一起去…
情人节跟老婆共进晚餐深夜回来只能挤儿童床。虽是双层床两人却舍不得分开睡，折腾了一晚。
最后感受一下马特在公共场合是怎么秀恩爱的。对，你老婆的洗发水味道最好闻。
好啦，你们最配最配最幸福啦。
结婚十二年，特别爱家爱女儿，婚后也没有一点花边新闻。据说马特是唯一一个狗仔提不起兴趣的大牌明星。因为什么料都跟不到。
狗粮吃到现在，迷死氧只想问一句，迈阿密的酒吧还缺不缺女酒保？
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今日搜狐热点他们曾狠心的抛弃中国兵器——如今连造个军舰还要被美警告
他们曾狠心的抛弃中国兵器——如今连造个军舰还要被美警告
这国当年无情抛弃中国武器，现在连造艘军舰都被美国警告如丧家犬土耳其海军装备的美国佩里级护卫舰已严重老旧美国《防务新闻》网站1月24日报道称，土耳其政府无视项目被美国多次警告，正式启动其雄心勃勃的计划：建造该国第一艘国产护卫舰。在引人注目的开焊仪式上，船舶产业消息人士却泼了一盆冷水，业内人士之前担心，这个护卫舰项目可能因为美国从中作梗变得无疾而终。土耳其亚维兹级护卫舰土耳其国防部长厄舍克说，我们早已把他们从主导国的位置上移除，他们也不要太自觉地过多干涉。他说，由于土耳其还有若干新的拟定项目会陆续启动，比如建造补给运输船、护卫舰、突击艇等，从中长期来看这个生意体量可能达到120亿美元。为了这个项目，美国多次警告我们，警告我们不要开工国产护卫舰，这令人匪夷所思和难以接受。土耳其海军陆战队特种突击队编后语：在这里有任何建议都可以可以小编提出来，小编在以后的的素材收集中一定会多多注意读者的建议，现在确实有读者给我反映，会常生阅读不佳的情况，在以后我会好好改正，多多听取读者的建议，最后在这里小编祝大家年年岁岁青春在，分分秒秒人人爱；工作体面又气派，钞票源源不断来。新年新气象，事业步步高，财神对你笑，生活更美好?。烦恼全清零；欢乐来相依；好运常相随，幸福来同行；2017年祝你，喜事多多！好运连连！鸿福齐天！
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粤语曾是古代中国汉族人的普通话
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粤语曾是古代中国汉族人的普通话-所以应该念“O弥陀佛”
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有关“粤语曾是古代中国汉族人的普通话-所以应该念“O弥陀佛””，因为文章内容太长，无法一次性发帖，所以当附件上传给大家看了。
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粤语曾是古代中国汉族人的普通话(北方人听不懂的南方方言并不是鸟语,而是汉语的正统---还原历史真相) 作者：
粤语曾是古代中国汉族人的普通话(北方人听不懂的南方方言并不是鸟语,而是汉语的正统---还原历史真相)
(说明:&&本文为&人生不扯淡就是白活&，也就是本博主原创. 并一直在完善补充中.网络上是找不到此文的,过去几年,本人在网络上曾发表过类似内容的文章.那些文章被人转载过,我一看很眼熟,再细看,哇,靠!原来是我写的,敬请有幸看到本文的各位兄弟姐妹花点时间,仔细地\耐心地\逐句逐字地\看完全文,你们绝对会有意外的收获的,本人保证大家看完本文后,绝对是大开眼界,而且肯定会惊叹道&真相原来是这样的啊&!各位兄弟姐妹们,你们若没碰到我,也许你们一辈子都看不到这样内容的文章.在此,预先感谢看完本文的兄弟姐妹们--本文作者特此留言).
& & 粤语曾经一度是古代汉族人的普通话。曾经在全国通用.但那是历史,如今只存在于广东珠江三角洲和广西一部分地区,以及海外唐人街.粤语影响力很大,很多外国国家名字和城市名字就是用粤语音译的,比如&华盛顿&在粤语里念&瓦伸顿&与washinton基本同音,又如&加拿大&粤语念&嘎拿代&与canada基本相似.
一 有没有搞错? 所谓的&鸟语&粤语和&鸟语&闽语居然都是汉唐时期古代汉语的活化石。而北方的现代汉语(即普通话和各种北方方言)却早已经不是汉唐时期的纯种汉语.在唐朝那个时候，现在的北方话和普通话还没出生呢！因为现在的北方话和普通话都是现代汉语，现代汉语比古代汉语出生得晚，现代汉语是从汉唐时期的古代汉语经过占领汉族人的中原地区的游牧民族的嘴巴后演变过来的。为何唐诗要用闽粤汉语念才能还原当时创作者的真实话音.而普通话则不能呢?古代汉语的文字读音有8个音调,而普通话则把汉语简化为4个调.闽粤汉语保留了8个音调.
& & 由于躲避中原战乱或其他原因,古代的北方中原地区汉族人大量南迁，把当时的北方中原地区的汉语带到了原本没有汉族人居住的广东和福建地区，在与当地文化柔和后，逐渐形成了如今的粤语与闽语（如今的粤语闽语的某些文字读音也有被普通话汉字读音影响而同化的成分），而古代的北方中原地区由于被游牧民族占领，游牧民族成了当地统治者，当地汉族人处于被统治地位(比如南宋和元时代的中原地区就是这样,当然还有隋唐前的北魏的拓跋氏鲜卑族汉化并统治中原),游牧民族进入中原后,开始汉化，学习汉语，当地的汉语被游牧民族介入挤压后断裂式发展，融入了游牧民族的发音特征（比如翘舌音，汉族人的汉语在汉唐时期是没有翘舌音的，游牧民族介入后,才出现了翘舌音,古代汉语也没有儿化音，轻唇音f等等，另外还有很多读音上的巨大变化，汉语被游牧民族改变了很多很多，与汉唐时期的汉语相比简直是面目全非，由于游牧民族是北方中原地区的统治者，这种（与汉唐时期正宗汉语相比）面目全非的胡式汉语就被游牧民族作为官话在北方中原地区强行传播推广，当地的汉族人处于被统治地位，就逐渐被同化，胡式汉语占领了北方中原地区。后来就逐渐发展成了现在的北方中原地区的各种汉语方言（包括普通话）。而因逃难或政治原因南迁到广东福建的中原汉族人却幸免汉族人的正宗语言被游牧民族改变，从中原南迁到广东福建的汉族人把汉唐时期的原始正宗汉语带到了遥远的南方并被他们的后代保留传播下来了，直到今天）。
& & 北方中原地区被游牧民族改变了汉字读音的汉语，到后来经过长期复杂的演变逐渐变化形成如今的现代汉语。如今的北方汉语（包括普通话）都是属于现代汉语，早已经不是汉唐时期的古代汉语了，而是南宋之后依次形成的汉语，如今的北方各种方言汉语和普通话,它们的文字读音和汉唐时期的汉语汉字读音天差地别。有人称它们为金元虏语，甚至是胡语，这是有道理的，但是它们还是汉语，只不过是胡式汉语而已.唐诗应该要用闽粤这些具有汉唐时期汉语特征的语言来念比较科学,这样可以还原唐诗的原汁原味,还原真实话音.用普通话念可能存在某些文字压韵的缺陷(但并非全部都有),因为那时候根本就不存在现在的普通话和现在的北方方言.也就是说，在唐朝那个时候，现在的北方话和普通话还没出生呢！普通话和现在的北方话都是现代汉语,是历史上游牧民族介入古代汉语后,改变了古代汉语的文字读音和用词后出现的.古代汉语的文字读音有8个音调,而普通话则把汉语简化为4个调,汉族人传统的入声调被取消了.普通话相对与古代汉语而言,听起来有些生硬.
& &二 普通话的惊天的历史秘密 ---不是纯汉语,它是清朝满族统治者的专用的满式汉语,被称为&满大人&的汉语.为什么日本朝鲜的汉字读音很象广东和福建汉字读音,却不怎么象普通话和北方各种方言汉字的读音?
& & 我们中国人现在通用的这种类型的普通话,其历史只有400年，语言学家说它是满族式汉语，满大人讲的汉语（北京话其实也是古代汉语被游牧民族介入改变后形成的汉语，早已不是汉唐时期的汉语，普通话又是以北京话为模本，经过满族人的嘴巴后形成的满族式的汉语，普通话和北京话的味道是不一样的腔调也有不同，语句使用也不同,普通话是满族统治者的专用汉语,是满清官话,北京话中的儿化音就是满族人带来的）。普通话的外婆是明朝的下江官话,母亲是北京话.自己却是满式汉语.英语直到今天称呼&普通话&的单词用的是&mandarin&,拆开就是man-满 da-大 rin-人.即满大人讲的满式汉语,普通话就是满大人讲的满式汉语.民国孙中山政权时期,通过投票,普通话(即满清官话，亦即满族人的满式汉语）,成为了国语，其实孙中山还是希望汉族人的正统汉语-粤语成为国语的，但必须尊重投票结果。1955年,新中国又一次投票，国语（普通话）战胜四川话和广东话，成为全国通用语言。这样&国语&就更名为&普通话&.
& & 其实广东和福建的汉语的读音和汉唐时期的汉字读音是一样或者极其相似的。日本朝鲜的汉字也是从中原地区传播过去的，日本的汉字读音主要是以唐朝的汉字读音为标准的，当然也有唐朝之后汉字的读音。朝鲜语汉字的发音则主要是汉代汉字的发音，日韩的汉字读音和福建广东的汉字读音很多是一样或者相似或者类似的，但却和中国北方汉语差别巨大。
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三 所谓的&鸟语&台湾话的秘密--她是闽南语,居然还是古代的河南洛阳话 ,是正统的华夏汉语.
& & 台湾话是闽南话，闽南话这种南方汉语方言的前身是古代的河南洛阳话(说明:现在的河南洛阳话早就不是古代的河南洛阳话,它们是两种互不通的汉语)，河南洛阳话再往前推则是西周王室的语言，即雅言，孔子游历诸国,就是用雅言作为语言工具的.古代“雅”字通“夏”字（那时是同音字,都念&阿&或者&ei&），雅言就是夏言，就是华夏之言，是汉族人的正统。粤语和闽语虽然也有一些广东福建古代当地少数民族的语言词汇（如今的闽语还有点吴语的成分），但是来自当时中原的汉语是粤语和闽语的绝对主体，粤语和闽语的汉字发音还是古代中原地区不同时期的汉字发音.广东和福建的汉族人是从中原地区移民而来的。其语言也是从中原地区带来的.只是时间上有些不同.
& &&&北人南迁，这是历史事实，北人南迁的同时,汉族人的纯种汉语语言和汉族文化也南迁到广东福建，并被他们的后代大部分保留至今，现在的粤语和闽语成了古时候汉语的活化石，这是中国语言学家公认的。如今的中原汉语和北方各个地区的汉语已经不是古时候（汉唐时期）的汉语了，这是历史事实，也是语言学家确认的，所谓的南方汉语是鸟语的说法是无知的说法，南方汉语恰恰是汉族人早期的、正宗的古代汉语的继承者。而北方汉语则是古代汉语在北方游牧民族介入后,发生断裂式发展而形成的胡式汉语，最后再发展演变成现代汉语。
& &四 日本朝鲜汉字的秘密---都来自古代的中国,属于中华文化圈.为何在北方人看来广东福建人的方言听起来感觉有日语和韩语的味道?
& &&&日本朝鲜的语言中的汉字读音是中国古代汉语汉字的读音,所以和福建广东的汉字读音一样或者极其相似,但是却和普通话汉字读音差别巨大.这也是为什么北方人觉得南方人的汉语方言听起来味道很象日语韩语的原因.
& &&&日本的汉字发音是以唐朝汉字发音为标准的,日本的汉字取自中国,日本泥鳅状的假名文字,是日本的空海法师在唐朝作为学者访问时取中国汉字的草书,小篆和编旁部首,发明创造的.一句话,日本的文字全部来源于中国.
& & 五 我的天哪,朝鲜的古代的唯一文字居然是汉字.朝鲜韩国现在的文字原来居然是朝鲜汉字的拼音而已!
& &&&汉字在朝鲜的出现比在日本出现更早,可追溯到汉代.朝鲜的文字本来就是汉字,汉字原本就是朝鲜的唯一文字.从公元0年到15世纪,长达1500年,汉字是朝鲜唯一使用的文字.15世纪,朝鲜世宗国王,为了让老百姓也能用上文字,发布&&训民正音&&,朝鲜国王根据汉字的读音,发明了朝鲜汉字的28个拼音字母,每个汉字对应着拼音(就如我们现在的汉字对应着英文字母拼音),这种拼音是汉字的影子,称为谚文,是下层老百姓使用的,很不入流,汉字则是贵族、官员、读书人和国王使用的,是上等的文字.也就是说现在的朝鲜文字实际上是朝鲜汉字的拼音而已,不知道内情的人以为那种文字很神秘.其实就是汉字的拼音而已.朝鲜语实际上也就是古代汉语的一个变种分支而已.19世纪末,朝鲜汉字作为朝鲜官方文字的地位开始末落.逐渐被淘汰,后来朝鲜汉字的拼音被抬上了历史舞台,正式成为了朝鲜的官方文字.朝鲜的拼音文字很不严密,同音字太多,必须根据上下文猜测字义,这点就不如汉字,所以,强烈建议朝鲜韩国应该恢复使用汉字(毕竟朝鲜人使用汉字长达2000多年了,汉字作为朝鲜的官方文字也有1900年了).假如我们中国现在用英文字母拼音代替汉字,那么我们使用起来肯定也是很头疼的.
& & 六 南方所谓的&鸟语&的真正具体来源--有没有搞错?他们居然都是古代中原的正统汉语.居然不是鸟语,而是比现在的北方各种方言正宗N多倍的汉语.看了后晕倒!
& & 客家话--来自古代中原地区（湖北至中原）,现在的福建广东和江西三省相邻的地区都是客家话的地盘.客家话相对来说比较年轻,没有广东白话和闽东平话以及闽南话古老.一般来说,懂普通话的人还是有可能听懂一些客家话的.但是北方懂普通话的人绝对是听不懂广东白话和闽东平话以及闽南话的,除非你在广东和福建呆过很长时间!
& &&&粤语的来源------粤语也叫&白话&,最早的粤语是2100年前,河北的一支军队带到广东的.粤语的前身也是中原雅言,中原雅言是华夏之言,是汉族人最正宗最正统的汉语,是华夏民族的母语.汉唐时期,大量的中原移民南迁广东,在广东韶关聚集,然后分布到珠江三角洲,来自中原的汉族人的语言在吸收了一些当地语言词汇后,形成了粤语.但粤语的绝对主体是古代中原地区的汉语.白话不仅仅是广东珠江三角洲的汉族人讲,广西一些地区也讲白话,但是发音略有不同.
& &&&闽语的来源------闽语很复杂,有很多语系(闽东,闽南.闽北,闽西,闽中各不同,互不相通,都是北方中原地区不同时期的汉族移民带来的产物).
& && && && && & 闽东语,也叫&平话&,以福州&平话&为代表,即所谓的福州话.福州话最早的来源是来自西晋时期从中原逃难到福州地区的汉族移民.公元300年之前(1700年前),中原发生八王之乱,很多中原地区的汉族人逃难南迁福建,其中有一支选择闽江两岸作为定居点,这些中原汉族人所讲的语言就是福州话的雏形(福州话源出古代中原齐语）.唐末,大量的中原移民来到福州地区,福州话终于成型.后来,到了明朝时期,明朝官话吴语又对福州话产生了一些影响.
& && && && && & 闽南语,闽南语是福建泉州\漳州\厦门地区汉族人的方言,台湾话也是闽南话,他们的区别就在于细微的腔调区别.基本上是一样的.广东的潮汕一带的语言,也和闽南语类似,能互相沟通.闽南语最早是1800年前,河南的一支军队带到福建南部地区的.闽南语是古代河南洛阳话的继承者.河南洛阳是古都,是天子所在地.古代的河南洛阳话是中原雅言的正统.其前身是西周(周朝)王室的语言.古代的南方原本没有汉族人,从中原地区(比如河南)迁移到福建南部的中原汉族人把河南洛阳话带到了福建南部.当中原汉族人带着河南洛阳话离开故乡奔向南方时候,他们回头看着中原,他们朝着中原方向念叨着河南洛阳话,可是他们没想到他们的故乡后来发生了变故,故乡的河南洛阳话发生了巨大的变化.后来,中原地区被游牧民族占领,游牧民族成为统治者,游牧民族在汉化的过程中,改变了河南洛阳话的汉字读音,使河南洛阳话断裂式发展,并且把这种结果推广开来,河南洛阳话发生了裂变,一步步远离原来汉族人的河南洛阳话,这种变化导致如今的河南洛阳话早已经不是古代的河南洛阳话了.但现在的河南洛阳话还是叫汉语的,只不过是叫现代汉语.
& & 现在如果叫一个闽南人跟河南洛阳人对话,根本就是对牛谈琴(效果犹如是两个互不相通的国家的语言一样).这相当于一个古代的河南洛阳人跟现代的河南洛阳人对话.一个是按照说古时候河南洛阳汉语的读音说汉语,一个按现代河南洛阳汉语的读音说汉语.
七 古代汉语和现代汉语文字发音的区别举例说明(不得不看,看了大开眼界,大吃一惊,原来有规律,看了才知道为何&阿房宫&的&房&字为何念pang,为何&北京&过去的英语单词为peking为&南京&为nanking)
& &&&福建广东的古代汉语与北方人的现代汉语在文字发音方面是有规律的.比如,现在的北方中原人发j音的汉字,广东福建人发g音,现在的北方中原人发f音的文字,闽南人发b或p音,中原人发zh音,闽南人发d音(福州话也是如此,日本朝鲜的汉字读音也有出现这样现象,但不是绝对).比如&陈水扁&三字,闽南语发音为&电嘴遍&(福州话为&丁嘴遍&),比如&肥&字,闽南话类似发&buei&音&(接近&悲&音),福州话也是念buei),汉族人的古代汉语是没有轻唇音f的,那时都发p或b音(&阿房宫&中的&房&字直到现在在普通话中还念&p&音,就是因为古代的时候没有f音,只有b或p音,这是普通话的一个特例,就是说它罕见地保留了古汉语的读音,f音是游牧民族介入汉语后出现的轻唇音).此外,还有很多发音规律,这种规律是一一对应的.从中也说明,北方汉语和南方汉语虽然文字读音很不同,但还是有一定的联系的.他们之间有规律可循 .北京一词按照古汉语的发音规律是念&be gin&或者&ba gin&的,明朝时期,官话吴语也是把京字念&gin&的,朝鲜语言中则把京字念&giang&,总之京字不发j音而是发g音,由于是g和 k是兄弟音很接近,洋人就把北京翻译成了peking(p和b也是兄弟音很接近),南京也是如此翻译.
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八 日本朝鲜汉字读音很象广东福建汉字读音的例证(不得不看,大开眼界,原来他们的有联系,有规律可循)
& && &关于日本朝鲜的汉字读音和福建广东汉字读音的高度相似性,我还想举例说明.比如&间&字,普通话念jian,粤语念gan(甘),福州话念gan,朝鲜话念gan,日本话念kan(g和k很接近,是兄弟音).如&军&或&君&字,日本发音为kong空(实际上念起来象gong公),粤语念guan近似&官&,福州话念gong公.也就是说有这样的规律:在普通话里发j音的汉字,在闽粤语言发g音,在日本语是发k音(实际读起来和听起来的效果为g音),g音k音是兄弟音,很接近,但和j音差别巨大.也就是说南方汉字读音和日本汉字读音在血缘上更亲.因为都是来源于中国古代的中原汉语.而北方各种方言和普通话则融入了极其多的游牧民族的语言发音成分,与原始汉语的文字发音差距极其巨大.又如&金&字,普通话念jin,粤语念gaen,福州话念gin,朝鲜语念kin.g和k很接近,是兄弟音,也就是说在血缘上闽粤汉字和朝鲜汉字读音比较亲,但是却和北方话和普通话比较疏远.原因是朝鲜汉字来源于古代的中原,闽粤汉字也来自与古代中原,而北方话和普通话则是古代汉语被游牧民族改变而变成现代汉语,读音与古代不同.
又如(本人写累了,暂停,待续,等恢复元气之后再写)
衷心感谢各位花时间收看!
下面是最新补充（日晚补充） 大家会发现同属于古代汉语发音系统的朝鲜语和广东话，福建话的发音是一样或者相似的，而属于胡语发音特征的胡式现代汉语普通话则与前三者差别巨大。现代汉语普通话不是汉唐时期的汉语，是胡语式的汉语。
比如“人间”二字，朝鲜语念“音干”，广东话汉语念“养干”，福州话汉语念“音干”普通话念“任尖”。
韩国总统“李承晚”，在朝鲜语里念“里新满”，广东话里念“类森满”，福建福州话里念“里新满”。普通话念“里成碗”
“仁”字，朝鲜语念“音”，粤语念“养”，福建福州话话念“音”。普通话念“人”。
“街”字，朝鲜语念“该”，粤语念“该”，福建福州话念“gei&普通话念“接”
“金”字，朝鲜语念&gin或kin&，粤语念”gaen”，福建福州话念“gin&，普通话念“jin&
“教”字，朝鲜语念“giu& ,粤语念&gao&,福建福州话念”gao& 普通话念“jiu&
“救命” 朝鲜语念“giu main&, 粤语念&gao main &,福建福州话念“giu miang&,普通话念”jiu ming&
“万”字，朝鲜语念“满”。粤语念“满”。
“城”字 朝鲜语念“森”，粤语念“森”，福建福州话念“想”
“平壤”朝鲜语念“碰 渊&,粤语念”碰 渊&, 福建福州话念“办 渊”
“仁川”，朝鲜语念“音cheon&, 粤语念”养 ciong&, 福建福州话念“音cuon&
“幸”字 朝鲜语念“哼”， 粤语念“喊”，福建福州话念“恨”
“未来”，朝鲜语念”米累”，粤语念“妹 loi &.福建福州话念“mui 累”
“釜山”。朝鲜语念“bu san 或pu san&，福州话念”bo san&
“今”韩语念“geum&,福州话念&geum&, 粤语念&gan&“干”
“武”韩语念“谋”，粤语念“谋”
“熙”韩语念“hi”，福州话念“hi”，粤语念“hei&黑&
“济州岛”韩语念”&ce jiu do &,福州话念“ze&&jiu&&do&&&
“江”，韩语念“gang&刚&,福建闽南话念“gang&“刚”,福州话念“geong&, 粤语念“gon&，普通话念“jiang&
“人质”韩语念“音积”，福州话汉语念“音积”，粤语念“养扎”
“真实”韩语念“金息”，福州话汉语念“金息”，粤语念“zen 萨”
“汉城”韩语念“憨伞”，福州话念“憨想”，粤语念“憨森”
“警戒线”韩语念“gin gei sen &, 福州话念”gin gei xiang&, 粤语念“gin gai xin&
“军事行动”韩语念“guon sa hen dong&,福州话念“gong sev hen dong&, 粤语念”guan xi han dong&
&神权&，在福州话里念&新 guon&,在韩语里也念“新guon&
“有”在福州话里念“五”，在韩语里也念“五”
“未来”在闽东宁德话里念“muei lei& ,在韩语里念“米 累”
“鸟”在韩语里念“jeiu&,福州话也念&jeiu&
“瞬间”，韩语念“松干”， 福州话念“松干”，粤语念“笋干”
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下面附一篇关于韩国人种及其文化来源的一篇文章。
原来韩国人是战国末期楚国的难民呀
(本文转自“蒲公英的寻梦天涯”博客）
&&多年前就&发现&朝鲜地图上有不少“中国地名”，好多还是我家乡的，感到很好奇。直到今年上半年看到一篇有关韩国文化与中国楚文化交流的文章，才解除了我心中的疑惑。
& & 2005年6月在韩国江陵举行的国际亚细亚民俗学会第7次学术会上，一批中国学者参观、考察了江陵端午祭。主会场设在江陵市政大厅，市政府门前不远处的一块巨石上刻着“第一江陵”几个大字，在端午祭场“第一江陵”这几个字也随处可见。
& & 江陵是笔者家乡湖北省的一个地名，是古代楚国的都城所在。何故“飞渡”到了东北亚的韩国？这难道仅仅是历史的巧合？个中缘由容我慢慢道来。&&
& & 韩国与古楚国地名辨析&&
& & 在公元前的古朝鲜时期，朝鲜半岛北部先后出现檀君朝鲜、箕子朝鲜和卫满朝鲜3个王朝，南部则有马韩、辰韩、弁韩（合称三韩）等部族国家。公元前后半岛进入新罗、高句丽、百济三国鼎立时期，史称“三国时代”。公元７世纪，新罗（676～935年）灭高句丽、百济两国，统一了半岛。公元10世纪高丽王朝（918～1392年）取而代之。后李氏朝鲜（年）又取代高丽。1910年日本吞并朝鲜，李氏朝鲜亡。1945年日本战败，朝鲜独立。1948年大韩民国成立，建都汉城，称为南朝鲜或韩国；同年朝鲜民主主义共和国成立，建都平壤，称北韩或朝鲜。&&
& & 以上就是整个朝鲜半岛的完整而概要的历史。
& & 翻开朝鲜地图，中国的地名几乎遍及其全国，其中有湖北的江陵、襄阳、黄州、利川，湖南的洞庭、长沙，河南的南阳、淮阳，江苏的丹阳（古代河南、湖北亦有此地名），还有陕西的咸阳、延安，山西的五台山等等。甚至连韩国现下的首都首尔去年还叫汉城（又称汉阳，与武汉三镇之一同），而与古楚国息息相关的汉江，贯穿了整个韩国东西，其发源地竟也叫太白山！&&
& & 下面让我们来看看韩国的这些“中国地名”是怎么来的吧。&&
& & 江陵在三国时代称“阿瑟罗”，高丽时代称“东原京”。在李氏朝鲜时代改称“江陵大都护府”，也称“江陵府”，历史的确不短，距今已600多年。1397年新罗的翼岭县改为“襄阳府”，后为“襄阳郡”。韩国的首都汉城在高丽时代（1308年）就称为“汉阳府”，现代则称为汉城。同样在高丽时期，新罗的赤山县改为了“丹阳郡”。洞庭湖位于江原道通川郡，是江原道最大的自然湖。另有因太白山而名的太白市，三韩时曾属于辰韩的悉直国领域，于公元102年编进新罗。&&
& & 从表面上看，韩国的江陵、丹阳、襄阳、汉阳、汉江、洞庭等地名和两千多年前就存在的楚国地名似乎没有什么可比性，因为时间相差太远。&&
& & 展开中国地图，就可以看到汉江的主要源头在陕西秦岭的太白山下，尽头则在下游的汉阳。上述那些地名也几乎都在汉江沿线或以南地区，而那里正是均为楚之灭国罗国、卢国人的居地。古代中国的罗国和卢国的原地在襄阳，灭国后其族人一起迁到洞庭湖附近的长沙；楚发源地丹阳和楚国的都城江陵同样重要。
& & 再看看韩国几个地名的分布情况：属于忠清北道的丹阳在汉江的上游，汉阳（汉城）在汉江的下游，属于江原道的江陵和襄阳均在汉江上游不远处，洞庭湖也在江原道，襄阳-江陵-长沙在地图上南北排列的次序与位置也都大体一致。最重要的是韩国汉江发源于江原道和庆尚北道连接处的太白山下，这简直就是楚国地名的翻版！
& & 和古代楚国地名相同的韩国地名的分布，主要集中在韩国东部海岸的江原道。这里有江陵、襄阳、洞庭湖、长沙洞等。而江原道的地理位置比较特殊：三面环山，一面靠海，太白山脉南北向纵贯全道，形成了一个半封闭的包围圈，使它与外界相对隔绝。当地许多古风古俗得以完整的保存下来，与这样的地形有关。
& & 古代楚国地名曾经的地理位置的变化似乎让人难以接受。早在20世纪30年代钱穆先生就提出：先秦的湘、沅、澧诸水都在今湖北省境、分布于汉水流域一带，以后楚人南迁、地名随迁。后来，石泉先生对此现象也研究了多年，发现：长江中游地区的巨大变化集中发生在公元555~561年间，主要是一大批原在汉水中游两岸的古地名向南迁移到了长江中游两岸。&&
& & 韩国江原道的古地名和今民俗的发生和继承，原因亦同此理。只不过前者是发生在中国国内，后者则发生在国际；前者是南北推移，后者是东西迁徙。&&
　　楚国与辰韩、新罗的渊源&&
& & 在此，先让我们先回顾一下楚国及罗国、卢国历史。&&
& & 约公元前11世纪中期，季连之苗裔鬻熊被周王室授予“子”的封号，封于楚，居丹阳， 以此开篇拓土。公元前706年，楚国征讨随国获胜后，熊通自称楚武王，成为天下诸侯中第一个自己称王的国君。随后几年里，熊通先后征服了罗国、卢国等周遭小国，以扩疆土。楚文王继立，迁都于郢（今湖北宜城境内），打通了前往中原的道路。楚成王时，楚国的大国声威真正建立起来。到了庄王，他励精图治，终成霸业，楚国出现了经济繁荣、文化灿烂的鼎盛局面。庄王之后楚国开始走向衰微。&&
& & 公元前506年，吴、蔡、唐三国合兵攻楚，并陷落郢都，秦王发兵，秦楚联军击败吴军。休养生息后，公元前400年，楚悼王谋求富国强兵之道，开始变法，并取得了成效，此时，楚国兵强马壮，横归中原，初露称雄之势。威王后期，楚国成了七雄中唯一能与秦国抗衡的大国，进入了最鼎盛的时期。到怀王时楚国又开始走下坡路，公元前278年，秦军对楚国国都发起进攻，并很快占领了郢，楚国诗人屈原愤世投江，顷襄王东逃至今河南淮阳，建立新都陈郢。考烈王时，迁都寿郢（今安徽寿县）。后秦王政即位，开始统─全国的进程，公元前223年秦军大举伐楚，攻陷寿郢，绵延800年的楚国灭亡。
& & 公元前7世纪，在汉江中游荆楚腹地有两个苗蛮小国，罗国（也称罗子国）和卢国（也称卢戎、卢子国）。罗，熊姓，与楚有共同渊源。公元前690年楚武王并吞罗国，子孙便由熊姓改为罗姓。国亡，以国名为姓，是周秦时代所惯行的通例。&&
& & 罗被楚灭后，楚王把罗国迁到枝江（古枝江在今宜城南境），成为楚国的附庸国。尔后楚师扩境江南，再迁其罗国遗民至洞庭以南的长沙。秦汉时，罗人有的留居长沙，有的东迁豫章（今江西南昌）。所以在中国的三国、南北朝时期，史书上记载的罗姓名人，多为襄阳、长沙、豫章三个地方的人。&&
& & 卢国和罗国同属苗蛮，但来源却不相同。罗人和楚人一起来自中原，而卢戎则来自岷山、岷水之地。
& & 来自三危的三苗顺着离嘉陵江不远的汉水上游朝南迁徙，在公元前7世纪到达汉江中游，建立了卢国。这些逾越千年后从三危迁回到故地的苗裔，已经浓浓的融入了西戎氐羌的诸多习俗，他们和罗罗、白族、土家族一样尊虎崇虎。&&
& & 卢国的地理位置在今湖北襄阳县西。卢国和罗国距离非常相近，犹如唇齿相依。楚人入侵，唇寒齿亡，所以抵抗楚国的侵略，罗、卢两国一向是同仇敌忾的。历史上罗卢联军曾打败过楚国。卢国和罗国同时灭国后，一起被迁到枝江然后又迁到长沙。到长沙后，卢戎的一支往西到了的辰州，在辰溪和泸溪一带安营扎寨。&&
　　再让我们看看辰韩、新罗的来历。&&
& & 辰韩，中国史书《三国志?魏书》和《后汉书?东夷列传》都有这样的记载：“辰韩者，古之辰国也，……辰韩耆老自言秦之亡人，避苦役，适韩国，马韩割东界地与之。
& & 大量的历史资料说辰韩是秦朝时逃亡过来的中国人，对这一点中韩学者是一致认同的。从中韩史籍中可见古朝鲜半岛东南部的三韩部落，马韩为原住民，辰韩、弁韩来自中国，弁韩臣属辰韩。
　　在韩国史籍中也可以找到辰韩、弁韩是苗裔的记载。韩国野史《桓檀古记》等书籍中说倍达国(韩国人自称为倍达民族)是第14代蚩尤之后。《三圣记全》下编也记有“蚩尤即14世慈乌支桓雄，是中国和韩国军神的象征”，目前韩国保存有很多祭祀蚩尤的祠堂遗址。这就说明辰韩和弁韩和楚国的罗氏、卢氏一样均为其苗裔，同样尊蚩尤为始祖。有韩国学人也认为韩国和苗族的创世神话很相象，与其它民族的创世神话大不相同。&&
& & 韩国的新罗也称斯罗、斯卢，公元前57年古新罗建国，古新罗是由辰韩部落联盟中斯卢部落所建，在徐罗伐（庆州旧称）建都，统治地区先在朝鲜半岛东南部，直到公元三世纪，新罗仍只占据庆尚南北道东部和江原道一部分地区，地盘狭小。四世纪后，开始征服周遭部落，成为半岛东南部的强国，继与百济、高句丽形成鼎足，互相争霸。新罗在唐朝的配合下，于660年灭百济，再于668年灭高句丽。后唐朝试图占领百济、高句丽故地，新罗奋力反抗，在公元676年新罗首次统一了大同江以南的朝鲜半岛。&&
& & 新罗在统一后的两个多世纪内，出现和平、繁荣景象，农业、商业、手工业、艺术、教育、宗教等都得到蓬勃发展，这时是新罗文化的最盛时期，独具特色的新罗文化在统治者的倡导下广为传播，最终成为韩国主流文化之一。&&
综上所述，我们便可以得出结论：辰韩和弁韩来自被秦灭国的楚国，是罗和卢戎之后，既有以熊为图腾的罗氏族，也有以虎为崇拜的卢氏族，这也是新罗为什么也称斯罗、斯卢之原因。
& & 罗、卢一起迁到了韩国，初期以虎为崇拜的卢氏族势力强大，于是国名以来自楚地辰州的卢氏族命名为辰韩。之后以熊为图腾罗氏族日益强大，在领土扩张中占了上风，国名更改为新罗国，这是为了与原在楚国的故罗国相区别。&&
　　韩终与楚-韩历史公案&&
& & 韩终是古楚国与韩国的这段历史公案的核心人物。
& & 据史料记载，罗、卢氏族是跟随着一个名叫韩终的方士在公元前215年渡海到韩国的。秦汉及以前的战国时代，方士得到帝王的青睐，他们不仅通晓方术，而且熟知天文地理、医术、农业及航海等知识。徐福作为方士中最著名的一个，为秦始皇入海求药，最后到达日本。与徐福同时代的方士，还有韩终、卢生、侯公等，他们也先后为秦始皇访求仙药，徐福之属到了日本，这是现下中日学人基本统一了的认识，韩终之属出海后到了那里呢?&&
& & 韩终乃齐国方士，炼丹采药，修炼成仙。不论韩终炼丹也好、成仙也好，关键的问题在于，韩终修炼的地点是楚国境内的长沙。唐代司马承祯《洞天福地记》记载：“第二十三洞真墟──在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。”修炼成仙并非一日之工，必须长期呆在所治之处。由此当可推知：韩终在长沙时与罗氏、卢氏交往密切。
& & 在秦灭楚后8年，韩终带着罗氏、卢氏等楚国亡民有准备地逃离了秦国，渡海到了朝鲜半岛东南部。而韩国的汉字传入时间大约在战国到汉初，这和韩终之属到韩国的时间吻合。至于渡海路线，有人认为在山东。而鉴于长江下游的安徽、江苏都有过丹阳地名出现，而且在东海普陀山至今有海礁被称做“新罗礁”，当可推知：韩终人马是从长江口渡东海，绕过济州岛到日本海西岸的朝鲜半岛登岸，（若从山东出发，则登陆北韩的大小青岛-海州一带较为近便）。在庆州-江原一带重建家园。为纪念韩终和卢氏原籍辰州，辰韩就此出现下朝鲜半岛东南部。&&
& & 韩终可能就是韩国檀君神话中桓雄的原形，史籍中记载韩终已经修炼成仙，完全有可能被后人奉为天神，他带领以罗氏族、卢氏族为主的三千臣民，选择适合居住的太白山下落户（太白市一直属于辰韩、新罗的领地）。而神话中桓雄与熊女所生的檀君，应该是以熊为图腾的新罗首领。新罗率先统一了半岛，并以熟练使用汉字的优势，创造并记录下来了开国神话。&&
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　　再来看看韩国的罗氏、卢氏宗谱。&&
& & 韩国罗氏被分为罗州罗氏和锦城罗氏。韩国1982年版《罗州罗氏大同谱》卷一《姓原考》说，“罗氏为伯益后裔，世代在虞国为官，周代成王因大罗氏有功封罗国，为楚附庸，后被楚屈氏所灭，是为豫章罗氏”。关于锦城罗氏的姓氏，1987年版《锦城罗氏大同谱》卷一《姓原考》引辛卯科举人罗甫芳所记，说“罗氏本祝融氏后裔郧姓，春秋时周平王十二年封罗国……传至百零二世，珠公在汉初事高祖有功，封于豫章郡，是为豫章罗氏。”韩国的罗氏宗谱明确地记载着罗氏是“楚附庸罗国”、“祝融（楚人先祖）氏后裔”。可见，罗州罗氏和锦城罗氏同出一宗，都是楚国之地的罗国人。
& & 韩国卢姓一直被认为出自山东，但究其历史便知并不尽然。卢戎，系姜姓戎族，在商代已发展为强大的部族。跟随周武王灭商后，周封功臣姜族首领姜尚到营丘（今山东临淄县）为齐侯，一部分卢人也随着同族到山东建立了卢子国（今山东长清县西南）。因此山东的卢氏是其主体。《淄博日报》日曾报道：“韩国前总统卢泰愚山东寻根，说姜子牙是他的祖先。”从而在韩国引发了卢姓到山东寻根的热潮。其实，这是一场历史的误会。&&
　　因为韩国卢氏应是从楚国来的卢戎之后裔（也就是从古三危迁回的苗裔）。在西周早期，另有一部分卢人辗转南迁到了湖北襄阳，也建立了卢子国。《风俗通义》云：“古芦子国，后有芦氏。芦子国（古芦戎地，春秋时庐子戢黎所在国）其后人以封国为姓。”他们才是和罗氏一起迁到韩国的卢氏祖先。&&
　　惊现韩国的古老楚俗&&
& & 用苞茅来进行缩酒是楚国的一个重要习俗。荆楚盛产菁茅（也称苞茅），这种茅草盛产于荆山山麓南漳、保康、谷城一带。楚王在这一带立国之初，周天子让楚人上缴的贡品，就有这种廉价的茅草，主要用于缩酒祭祀。初期楚国国君地位不高，但在缩酒祭祀上却享有特权，这可能与楚地独产苞茅和楚人道统的掌天人相通的职责有关。缩酒方法是用成束的灵茅来过滤酒中的糟粕,使之成为飨神的清酒。&&
& & “苞茅缩酒”是楚人最为重要的祭祀仪式，甚至可以成为引发战争的理由。《左传?僖公四年》记载，齐桓公纠合诸侯借伐蔡为名，南下攻楚。楚使质问：“君处北海,寡人南海,唯是风马牛不相及也,不虞君之涉吾地也。何故?”齐国的相国管仲在答复楚使时说：“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”问罪的理由之一就是楚人不向周天子贡奉苞茅，周天子不能缩酒。可见，周王室一直依靠楚国进贡苞茅来进行祭祀的。
& & 楚人主管缩酒{滤酒}祭祀，亦对此极为重视，并引以为自豪。所以楚人姓芈氏熊，即以缩酒祭天(神)为氏。这在“天人合一”的氛围下，楚人进贡苞茅、主管缩酒祭祀，是极其荣尊的职责。“苞茅缩酒”的遗风在今湖北南漳的端公舞中仍有所表现；在湖北襄阳和湘鄂西的苗寨也有相应的缩酒遗俗存在。而在今天的韩国，人们却看到了几乎和几千年前楚人祭祀完全一致的苞茅缩酒全过程。本为楚人独有的用苞茅缩酒祭祀神灵之俗，在韩国的江陵原原本本地保存着，可见楚文化对韩国文化的深远影响。&&
& & 此外，在韩国端午祭期间，用竹木纸布等材料扎成龙舟，龙舟上系上一条十多米长的白布，女巫拿着白布作摇船状并唱着神歌，旨在端午祭期间入座祭堂之上的诸神乘坐龙船平安回归的送神巫祭。祭祀完后，龙船和其它神位、神木、纸花、灯等端午祭的祭品送到大关岭火化烧祭，称为“还于巫祭”，它意味着神灵上天。&&
& & 在楚国的神话与宗教中，人和神分别处在两个隔离的世界，人和神的沟通是由巫师来完成的，沟通人神是楚国巫师最基本的职能。屈原《九章?惜诵》有句：“昔余梦登天兮，魂中道而无杭[航]”在楚人看来，人间和天界的隔离犹如河水两岸的隔离，需要有舟船摆渡。魂舟可以搭载人的灵魂升入天国。用魂舟为亡灵送驾引航，只能靠巫师，常人是无法感知它的存在的。引魂升天的画像题材在楚国丧礼中也是一项重要内容。类似这种引魂升天的画像在楚墓中有许多完整的保存，而韩国的江陵传承至今的龙船巫祭简直就活生生的楚风楚俗。&&
& & 韩国南部的还有不少习俗与楚俗相似。韩半岛与荆楚饮食文化相似点就有很多，朝鲜古籍《东国岁时记》中就有韩国饮食习俗源于楚俗的记录：“望前煮赤小豆粥食之。按《荆楚岁时记》：‘州里风俗，正月望日祭门，先以柳枝插门，乃以豆粥插箸而祭之’。今俗说食，似沿与此。”&&
　　结 语&&
& & 在《韩民族文化源流》中，我国学者苑利先生认为韩文化的主体部分是中国南方的百越文化，这在众多的韩文化“北来说”中独树一帜。但笔者认为，韩文化的主体部分虽是中国南方文化，有百越文化的影响，而其受楚文化影响更直接一些，其中也不乏更古老、更泛化的巴文化的影子。
& & 三者相较，大家最熟悉的楚文化实际上是最晚近的，这也说明了韩国文化的晚近。所以，韩国人关于端午、汉字、印刷、韩医等方面的那些说法虽然都有一定历史依据，却是忽略或掩盖了更早的史实。从另一角度看，也说明韩国人重视、珍视民族文化，值得我们学习。&&
& & 有资料表明，不仅仅韩国文化与楚文化的相似，而且日本和台湾地区也有许多和巴-楚相象的风俗。中日韩及世界各国都有学人认为，东亚的稻作文化与中国南方民族有直接联系。
& & 韩国人不承认中原文化的影响，却认可楚文化的影响。这对于中国的道统学人以中原文化为中心、黄河衣冠文物为渊源的陈旧理念也是一个侧击；对于我国的长江-华南古衣冠文物的研究，乃至整个中华衣冠文物的研究不啻一个有力的推展。
来源：陶春泽
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应该是客家话，客家话应当是唐朝官方语言
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楼主太断章取义了，当年柳宗元发配到潮州，就说当地说的都是鸟语，听不懂，你如何证明呢？
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客家人据说是中原的汉人逃避少数民族入侵而南下定居的。这和粤语不同。中国历史上各个朝代从未建都广东，为何粤语会成为普通话呢？
另，关于阿弥陀佛的读音之争，请问一下，读e或o的师兄：你们如果持往生咒的话，也读“南无阿（e或o）弥多婆夜”吗？这里的“阿弥多婆夜”就是梵语里的阿弥陀佛。
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据说客家话是当时的普通话。
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楼主别考证了，就从前那种交通环境，不同的县，就有不同的方言。你找什么普通话？
翻翻历史什么叫普通话，为什么设立普通话再说。
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这个嘛。粤语，潮汕语，客家话，江浙一带的吴语，都是古时官方语言的分支。因为他们都保留至少八字音节。这是高级语言的象征。越高级的语言音节越多。粤语偏向秦时的汉语，客家话偏唐时的汉语。国家把四个音节的普通话推广开来，第一原因，是因为考虑文化的普及。与力推简体字一样。是为了民众更容易的学习。但是以语言的进化而言。现在的普通话确实是退化的。
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菩萨清凉月，常游毕竟空。
粤语、客家话和潮汕话是广东三大方言，差异性很大，彼此听起来就像听鸟语一样……
PS：既然有师兄认为客家话接近唐朝时的汉语，那么客家人表示，在客家话里，“阿”字就是念“a&音的……
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这个早就知道了,也早就发现了,如&死&字,古代也是SEI发音,还有许多其它字都在粤语里保留了古代发音
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楼台烟雨 发表于
粤语、客家话和潮汕话是广东三大方言，差异性很大，彼此听起来就像听鸟语一样……
PS：既然有师兄认为客 ...
粤语和客家话差别不是很大。潮汕话差别大一点。
至于念“A”还是念“O”。我更偏向于“O”。因为在以前，不管客家人还是广府人亦或潮汕人。我们都念O的音。“A”的音是后来才有人这么念，当然，现在很多人都这么念了，我问过大部份念A音的人士。基本都是跟净空学的。所以，现今大部份人都念A音，也是与净空力推念A有关。有些人是看到出家师傅也是念A音所以也跟着念。这里先不论对错。单以发音原理而言。O音念多了是不伤喉咙的。你自己可以体会一下，你念A音时，声音的感觉是由喉向上升的。念O声音的感觉是由喉向下沉。A音轻浮。而O音厚重。同理，你可以参考很多咒里面的阿音。比如大悲咒。念A的是没有的。每到阿字，必念O音。
因为在以前，不管客家人还是广府人亦或潮汕.
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菩萨清凉月，常游毕竟空。
莲花手 发表于
粤语和客家话差别不是很大。潮汕话差别大一点。
至于念“A”还是念“O”。我更偏向于“O”。因为在以前， ...
末学从小看港台片长大，所以对粤语不陌生。不过末学那些珠三角的同学，的确听不懂末学的客家话。末学不是探究“阿弥陀佛”的“阿”字发音，末学只是指出客家人平日里说话只要说到“阿”字，都发a音，比如阿婆，阿妈，阿伯。末学不学JK，选择念a音是因为东林佛号是这么念。
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师兄好，我就是广东人。呵呵！广东人叫阿婆阿公的这个A，与佛经上的读音是不一样的。经咒上只是引用这个字，不是引用他的音。当然，师兄念A的音末学也不敢说不好。但，我还是想说。正统来说，是E和O的音。E音多在北方。O音多在南方。因E与O发音都在喉咙。可以共振胸腔和头顶。我也不是想与师兄争论。其实有关AOE的争论已经太多了。我是通过读诵很多经咒经过思考发现的。歪楼了，不好意思！共勉之。{:soso_e183:}
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生死何义 发表于
楼主太断章取义了，当年柳宗元发配到潮州，就说当地说的都是鸟语，听不懂，你如何证明呢？
潮州话可不是粤语，最纯正的广州人也听不懂最纯正的潮州话。
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莲花手 发表于
粤语和客家话差别不是很大。潮汕话差别大一点。
至于念“A”还是念“O”。我更偏向于“O”。因为在以前， ...
阿弥陀佛！
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