【图片】中国转世投胎第一人亲口讲述前世经历【抚顺吧】_百度贴吧
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中国转世投胎第一人亲口讲述前世经历收藏
你相信人死后还会托生吗？你相信二世人吗？　　在海南省东方市感城镇居住着一位叫唐江山的“二世奇人”。　　据唐江山父母及村里老人说：唐江山3岁时（1979年）的某一天突然对父母说：“我不是你们的孩子，我前世叫陈明道，我的前世父亲叫三爹。我的家在儋州，靠近海边（在海南岛北部，离东方市160多公里）。”他还说他是在文革期间武斗中被人用刀和枪打死的。　　更为奇怪的是他竟然能讲一口流利的儋州方言。（注：东方市讲闽方言，儋州人讲军话，一种由不同方言形成的特殊地方方言。）他的腰部还留有前世被砍的刀痕。
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唐江山　　唐江山6岁那年，父母禁不住他的再三催促，在他的指引下乘车来到唐江山前世所在地儋州市新英镇黄玉村。6岁的唐江山径直走到陈赞英老人家，用儋州话叫他“三爹”。说自己是他的儿子，叫陈明道，死后托生到东方县的感城镇，如今是来寻找前世父母的。接着他认出了自己的两个姐姐和两个妹妹以及村里其他亲友，特别有趣的是，他还能认识他前世的女友谢树香。唐江山　　由于6岁的唐江山所讲述的前生故事，回忆的前生场景以及对亲人的确认令唐江山前世陈明道的亲人邻里折服，陈赞英老人当场和唐江山抱头痛哭，并确定他就是自己儿子陈明道的再生。　　从此，唐江山有了两个家，两个父母，每年往来于东方和儋州之间。陈赞英老人及亲人、村里人都把唐江山当作陈明道。由于陈赞英身边无子，唐江山一直充当他的儿子，尽孝道至1998年陈赞英去世。　　唐江山为什么3岁就会讲儋州话？唐江山为什么3岁时就说自己是儋州人？唐江山为什么能认识160公里以外陌生地的路、物、人？　　唐江山为什么能知道15年前（1967年）陈明道死亡的过程以及陈明道生前发生的许许多多事情？　　一群陌生人为什么会相信一个6岁小孩的话？　　陈明道的父亲、姐姐、妹妹、亲人以及恋人为什么就确信唐江山就是陈明道转世？　　唐江山真的就是陈明道吗？世间真有转世奇人吗？　　如果真如此，那么唐江山将是人类遗传学、生命科学研究的宝贵财富。这一现象将揭开新的生命之谜。　　如果是弥天大谎，那一定能让许多善男信女们从迷信和骗局中获得科学启蒙。　　正是本着这样一种严谨的理性态度，国内媒体经过几个月调查采访后，决定向社会、向读者、向科学界公开报道唐江山事件。希望引起全社会，特别是科学界的关注。
二十年前的奇闻　　1982年某日，我在海南医专读书时的同班学友文云豪从东方出发来海口，他办完事后来探望我。饭后闲聊时，他给我讲述了一个发生在海南岛东方县（现为东方市）的当代奇闻：东方县感城地区不磨村，有一位小孩出生后三四岁开始对其父母亲说，他不是本地人，他是儋州（儋县，现为儋州市）人，他的家乡靠港口。　　开始，父母没在意，以为小孩胡说乱诌，不当一回事。后小孩渐渐长大，经常说，并且越说越详细，说他们不是他的父母，生他的父母在儋州什么镇什么村，村的周围环境如何如何，父母姓什么、名什么，家中有什么亲人等。父母及村里人感到奇怪，但仍认为小孩年纪幼小，胡说八道，不当一回事。　　直到今年（当时1982年）前二个月（几月份记不清），小孩长至6岁，强烈要求父亲跟他去找儋州某村的亲人。父亲没办法，只好随他去。他带他父亲从村里出感城，乘车直往儋县那大县城，然后叫父亲买车票往新英镇，而走路、乘船往某村、某家，直上前称一人为父。此人感到奇怪，小孩见老人不解，解释说，我是你的儿子叫某某名，20余岁时在文化大革命期间因武斗被人打死，后托生在东方感城，现回来找你。　　小孩一边说一边跑进房间，把他的神牌、以前使用过的物品一件件搬出采。老人见小孩讲得一丝不差，抱起小孩大哭不止。小孩托生后再找到前生父亲的奇闻轰动儋县及东方。近几个月去看这个小孩的人达数千人。
我听完他的讲述，嘴上虽然骂他胡说八道，道听途说不可相信，但看他讲得那么认真，时间地点人物虽不很具体，但又有一定的具体地点人物，实际心中很想到感城去看一看到底是怎么回事。但由于当时工作忙，一直没有机会去感城。于是这个奇闻作为一个疑团在我心中一搁已是二十年。　　二十年后的巧遇　　2001年4月份，因检查基层工作到东方市感城镇港南村。通查工作结束后与该村书记闲聊时，我忽然记起了二十年前这个奇闻。我便打听是否有这么一回事。书记说有过这回事，我问是否在这个村，书记说不是他们这个村，是一个叫不磨村的村子里。并且告诉我说东方市计划生育局的曾人泽副局长是不磨村人，问他便可知详情。　　回到东方市，我问曾副局长。曾副局长比较年轻，今年二十八九岁，他说：“听长辈说过这回事。但这个人今年26岁，我才长他几岁，1982年那时我还小，我长大后读书在外，工作在外，很少回老家，不知道是哪一个人。”我说这好办，你找个空余时间回不磨村问问，看能否找到他。　　2002年元月9日，我又到东方检查工作。他一见我便说此人找到了，姓唐，名叫江山，我家的老屋离他家很近，我二姐与他很熟悉，据我二姐及我母亲说，当年他去儋县认父亲的事，轰动一的，一连二三年来看他的人络绎不绝，这几年没有人来看了。　　他现在20多岁，已结婚，有一男一女，是两个孩子的父亲了，长大成人了。人聪明勤劳，生产劳动很积极。现在种季节瓜菜，整天与父母亲在菜园里忙。　　我对老曾说：“你与二姐联系一下，说我们今天下午想去探访她，是否可以？”　　老曾用手机与他二姐联系后，告诉我说可以去，唐江山今天在家，不出远门，最远去田间种瓜菜，可以找到他。　　于是我与曾副局长当天下午3时，带着照相机驱车直奔不磨村。　　到不磨村，首先到曾副局长的家。曾的父母、二姐热情接待了我。曾的母亲说：“我家的祖屋与唐江山家很临近，以前是要好的邻居，后采才搬到这里。这孩子从小到大经历的事，我亲眼所见。我这么老了，但只做一世人，只这么一辈子，他做了两世人，现在是第二辈子了。　　6岁那年去儋州认前生父亲的事，实在是不可思议。我们这个村只讲本地话，他小时候没有人教，自己便会讲儋州话。”老曾母亲边介绍，边带我们到唐江山家。
简陋的房子 贤惠的妻子　　唐家的房子是一间传统的农村瓦房，看样子已居住了几十年。　　这时唐江山在田间劳动尚未归采，只有唐江山的妻子在家。　　唐江山的妻子名叫梁泽新，今年22岁。听说我是从海口来找唐江山的，便一边热情招呼我们入座，一边安排小外甥（姐姐的孩子）去通知江山，并张罗着要做晚饭招待我们。我说不麻烦你们，不在这里吃饭，只想找江山，并请她坐下介绍一下江山的情况。　　梁泽新介绍说，他们结婚后，江山曾多次带她到新英那边探望他的前生父亲，父亲也来不磨村看他们。初会时见江山前生的照片，长得又高大又由胖，现在的江山个子较矮小，但脸孔有较多相似的地方。她说关干江山小时候及前生的事，她听说过，但他们结婚后很少提，怕提起会使江山带来伤感。　　不多久，唐江山回来了。经曾副局长介绍，我便上前和他打招呼。我说：“二十年前听朋友说过你的传奇故事，二十年后，我有机会出差来东方感城，通过多方打听，证实了你住在不磨村，今天冒昧采访，打扰你了。”　　他说：“欢迎你。我6岁那年去黄玉村认父的事，当时有很多人来看我，这些人听我的事后都半信半疑地走了，后来找我的人逐渐地少了。现在已经很多年没人找我了。我长大后，为生活忙碌，已不想向他人提这事了。”　　我说：“以前他们来看你，只抱一种好奇心，我今天来虽然也有好奇心，但更主要的是一种揭示事实内在联系的科学责任心。我以前学过医，我认为你的经历不仅是海南的一个传奇故事，同时也是生命科学研究中的一个谜。希望你能详细给我介绍一下。”
艰难的再出世　　在我的解释开导下，唐江山开始讲述他的传奇经历：　　唐江山说：“我属龙，1976年农历十一月二十一日出生。我现在的父亲叫唐崇进，母亲叫林顺流。现有两位哥哥，三个姐姐，二个弟弟，一个妹妹。听母亲及大人说，我出生时刚好天亮，正在做早饭。　　母亲说我出生是在村里的，没有钱去医院。刚生下时被一层透明的薄膜（胎膜）包着，好像一个盘，一块东西圆而扁的。我就在这块东西里面，挣扎着怎么也出不来。我母亲心里焦急担心极了。后来我外公来了，他用农村的俗法，取来一本书，用那书扇了3次，那块膜便破了。干是我就这样艰难地来到了人间。”　　难以磨灭的前生现象　　我问：“你对前生的事，是刚生下来就有记忆，还是到一定的岁数后才有这些现象？”　　他说：“是否刚生下来就有记忆，我现在很难说清楚，大概是3岁时就有了印象，后越长大记忆越清楚。6岁那年达到了最高峰。现在长大了，没提这事，没什么，一有人提起这事便非常清楚。　　但有些与6岁那年对比，淡忘了许多。比如儋州话，我是在三四岁时便会说的，不磨这个地方不讲儋州话，没人对话。我去儋州前生的家里，亲临其境，儋州话讲得非常流利。当时我是用儋州话与前生的亲人对话的，使许多人大惊失色。现在我也会讲儋州话，不磨这里没有一个人会讲。但是自我感觉，现在讲儋州话比不上6岁那时讲得好。”
前世刀枪疤痕犹在　　“听大人说，我从三四岁时候起，就曾多次对父亲说，‘我不是这里人，我的家乡是靠近港口的’，‘我不是东方人，我是儋州（即儋县）人，名叫陈明道，家居儋州新英镇黄玉村，我知道父亲叫三爹。黄玉村附近有一个村叫XX村，这两个村人多地少，经常因土地纠纷而动武械斗，械斗打架时用刀用枪甚至用手榴弹。　　以前两村结仇恨深。我是被xx村人打死的。不过这次打死不是双方械斗。1967年9目的一天，我（陈明道）当时是村里的共青团支部书记、民兵干部，那天因我们村的碾米机没有油，我们八个人外出买柴油。外出前，村里的父老叫我们回来时要走小路不要走大路，我们不听，想不到会被对方打。回来时果然被对方袭击打死了。　　八个人中死了六个，另外一个逃回村，一个重伤。我被击中脑后一刀，左腹一刀，左后背一子弹从接近左腰刀伤处通过。我在不磨出生时，据大人说头部没有疤痕，但左腰刀伤疤痕清晰可见。这些疤痕至今还隐约可见。”说完，他解开衣，我细看左腹部，果然隐约可见刀伤痕迹。　　隔世寻亲心似箭　　“这些印象大约三四岁就有了，但到了五六岁时，我有一种预感，母亲已不在人世，但父亲还在，已成了孤独的老人。因为我前生家中有二位姐姐、二位妹妹，只生我一个男的。这时姐姐妹妹都已出嫁，我感觉到父亲处境非常艰难。　　于是决心去寻他，这时家乡环境情况非常清晰。记得5岁那年，新英镇有一位阿姨到我们村搞生意卖小商品，我听她说儋州话，我便用儋州话对她说我是新英人，家往黄玉村，要求她带我去黄玉村。这位阿姨感到奇怪，不肯带我去。我一直追她出不磨村口。　　到6岁那年，我便向我现在的父亲提出要去儋县新英镇黄玉村找我前世的父亲三爹。但因我那时才6岁年纪，实在太小，大人不相信我的话，父亲骂我说：‘你怎么认路去？’我说我认得。但父亲仍不肯带我去，于是我耍起小孩脾气。我整天睡在房间哭泣，不吃任何东西，也不与他们说话，一连几天后，父亲唐崇进屈服了。他怕我出事，大概也是经过与村里的父老们商量后，他答应跟我一起去新英黄玉村了。”
几百里路程一路顺风　　我问：“你父亲唐崇进同意后，他是怎么带你去的呢？”　　唐江山说：“你说错了，是我带他去，不是他带我去。我高兴极了，我在前面走，他在后面跟着我。从村里一直走至不磨路口。你（指作者）这次来你清楚，从路口到不磨村有多远。　　车子都要走十多分钟，我当时6岁，我不累吗？但是为了见到三爹，我多艰苦都没什么感觉。乘车到八所后，我叫父亲买去儋帅那边的车票，顺利到了那大；到那大后，又叫父亲买去新英的车票。到了新英下车后，我又带他走了很远的路，直到一条河边（北门江）。以前的陈明道，就死在这附近。　　一到这里，心中便害怕起来。于是我叫父亲赶快乘船过河。后来我多次回黄玉村，未建桥及高速公路前，回黄玉村必经这里。每次经此地，心中便紧张不安。　　“一过河，我就带着父亲直奔黄玉村三爹家。一路顺风，不需要问什么大人，因为我实在是熟悉极了。”　　父子相认全村痛哭　　“我一进门，便见到了三爹。只见三爹苍老了很多，这时我走到三爹面前用儋州话叫他一声三爹。三爹大惑不解。我再向他解释说，我是你的儿子陈明道，那年被人打死，后托生到东方感诚不磨村，现来找您。　　我的这些话，使三爹惊得目瞪口呆，一时反应不过来。我知道我这么小年纪，说话大人不相信，我便跑进房间，把我死后他们给我立的神牌抱出采，对他说这是我的神牌，现在我是活人，不要放在上面了。并且告诉他，我以前睡哪个房哪张床，并一一数出我以前常用过的东西。三爹见我说得一丝不差，确认了我是陈明道后，他一下子抱起我大哭不止，我也抱着他哭，跟着我一起来的唐崇进父亲也哭。　　这时，惊动了四邻，他们都赶来看是怎么一回事。不久，人越来越多，我们三人只是哭着，他们不知道是怎么回事。后来还是东方那边的父亲把事情经过向他们说了。他们听着听着，也伤感哭泣不止。”　　“一场伤感过后，三爹把我放下。我这时才见到很多人。这些人中有亲人二爹的儿子陈军助弟弟（我在前生比他大），还有以前的好友，每一个人我都认得，并且上前叫他们名字，说以前与他们一起做过什么事，说得一点不差，他们不得不承认我是陈明道。　　“这次来黄玉村，与三爹过了三四个晚上。几天中，村里的亲人们热情地接待了我们，并正式确认了我与三爹的父子关系。这时母亲已去世，二个姐姐、二个妹妹都已出嫁，三爹成了孤独的五保户。我这一来，他得到了亲情的欣慰。但我十岁以前，每次来他都抱着我哭，伤感不已。
讲话失误引起风波　　“回东方不久，我第二次去看三爹。这次去，就不光是我与父亲两个人了。还有我母亲林顺流以及其他亲人一大帮。但这次只去到新英镇，没有进村。因为黄玉村与xx村的人正在派出所门口动武打大架，新英镇派出所知道是我们来了，出于保护我们的安全，不让我们进村，把我们带进新英派出所。　　“原来，我第一次到黄玉村时，很多人听说我是陈明道死后托生回来认父亲这事后，都来看我并询问当时被打死的情况。我因为年纪太小，不懂得世情复杂，说出了打死我的那个人的名字。xx村与黄玉村关系复杂，既有长期因土地问题的矛盾，又有男女婚嫁的裙带关系，我前生的二姐及三妹就是嫁在XX村的。　　我回东方后，有xx村在黄玉的亲戚回那边说陈明道托生在东方回来寻父，托生的这个小孩说咱村某人打死他。这个村的人怕旧案再翻，我们村的人记起旧仇新恨，于是两村因我说了一句失误的话又大打出手。我现在想起这事真懊悔，我太不懂事了，说这个人的名字有什么用？难道我想政府抓他去坐牢报这个仇吗？　　我当时并不这么想，只是小孩嘴快失误而已。我去认三爹，是亲情驱动，图个光明正大，平平安安。我希望两村抛弃前仇，和睦相处。后来不知道派出所怎么处理，和解不打架了。二十年来我曾多次去黄玉村，但每次去我心中都不安，因为要到黄玉村，必经这个村。所以你（指作者）这次问我这个问题，我不能讲。希望你能理解我这种心情。　　“在新英派出所，我东方的母亲怕我们被人打，急着要回东方，但派出所又怕我们不安全，不肯放我们走，于是我母亲与所长吵了起采。我见所长骂我母亲，我便上前用儋州话骂所长说：‘难道你们要把我们当人质吗？’所长见我一个外地小孩，能用儋州话说出这般道理，便派车把我们送回东方。”　　“第二次去黄玉不成功后，我非常挂念三爹，怕xx村的人打他，侮辱他。我曾多次要求东方的父亲再带我去，但父亲及村里的其他亲人不同意，大概是怕不安全。后不久，估计大人们听到两村经过派出所出面调解，已把因我失言而引起的这场风波平息，安全问题得到了保障，于是父亲及其他亲人带我三访黄玉村，探望三爹。见到三爹，三爹又抱着我伤感哭泣。但看得出三爹有激动欣慰的感情。这次去住了许多天，因为族内兄弟轮流请吃饭。照样有很多人来看我。
前世情人永不忘　　“有一天我见到一位30岁左右的中年妇女在人群中偷看我。我认出她来了，便叫起她的名字。这妇女一听大惊失色。“原来我被打死那年，已是20岁的青年，已有了恋爱的对象。后她嫁了人，夫家离这里并不远。　　我托生回黄玉村认父亲的消息传到了他们那里，被她听到了，勾起了她心中几乎泯灭了的记忆。我这次来黄玉村，被她打听到了，于是她带着一种好奇与疑惑的心来看我。“见她大惊失色，我便走过去，拉着她的手，说你是谢树香嘛，我们以前是好朋友，你不要怕我，我很想念你。　　接着我把我以前曾与她在什么地方散步，在什么地方玩，做过什么事等等说出来。她听我说得一点不错，勾起了心中的往事，她动情了，眼泪流了出来，一下子抱起我大哭。她哭，我也哭了。我伏在她怀里，感到一种母亲一样的温暖。此情此景，使在场的不少人伤感哭泣，大惑不解。”
父子情深尽孝道　　我问江山：“你三爹来过不磨村吗？”他说：“我第一次去黄玉村寻找他时，我们的父子关系就已得到全村人的确认。此后不但我经常去看他，他也来不磨村看我。不但他来，那边的其他亲人也常来，前几天还有人来过。每年春节我都去探望他。”　　“小时候我们父子重逢都相抱痛哭，后我长大了，常见了面，他便不抱我哭了。”“三爹在黄玉村，虽有亲人，但没有儿子（他只生陈明道一个男的），在村里是五保户，虽然村里的人都很关照他，但他心中的孤独感是可想而知的，所以我常去看他，他也来看我。　　不幸的是，三爹于1998年已去世了，他死前一个星期我还带钱给他做生活费。但我回去后不几天，黄玉村派人来通知我三爹病重，可能不久于人世了。于是我带着妻子粱泽新、儿子唐明前往料理他的后事。”“三爹死了，我及妻子都很伤心，一切葬事完全按那里的习俗，以他亲生儿子陈明道的身份安葬他。葬事过后，我们也无心回东方劳动，一直在黄玉村尽孝三个多月。”　　姐妹相逢称呼颠倒　　我问唐江山：“陈明道的父亲既称为三爹，那么肯定会有大伯二伯。三爹死后黄玉村还有哪些亲人？现在还来住吗？”他说：“你说得对，有大伯，但大伯一家多年前已搬迁到崖城去住了。　　6岁那年我去黄玉村认三爹后，每年春节他们都回黄玉村团聚，也曾多次到感城不磨村看我，现在照常来往。”“三爹还有四个女儿，两个是我（陈明道）的姐姐，二个是我的妹妹。二爹也还有一个儿子陈军助在村中，我（陈明道）以前比他大，他称我大哥，现在再生回来，我称他为二哥，三妹、四妹现在我都称她们为姐姐。”　　村中叔伯如待故人　　我问：“你经常去黄玉村，村中的人对你好吗？”他说：“村中的人对我都很好。有些人是我（陈明道）以前的要好兄弟朋友，有些人我是他的兄长叔伯，现在我都比他们小，他们都是我的兄长叔伯。　　我（陈明道）以前在黄玉村是一个好青年，没有得罪过什么人，还为村里做过一些好事，现在他们如待故人陈明道一样对我。我长大后准备结婚时，村委会干部曾讨论过，提议我搬回黄玉村结婚，由村里各家各户捐款盖新房给我们住。”“我回来住固然愿意，可以给孤独的三爹带来更大的欣慰，照顾他的晚年。　　但我也考虑，今生父母会有意见，我也舍不得离开他们。前生已经不幸造成三爹晚年孤独，现在怎么忍心再制造新的骨肉分离？另外，还要黄玉村的兄弟叔伯捐钱，担当不起。故我还是决定在不磨结婚，与今生父母往在一起。”“三爹虽贫，但也有一些屋基园地。现在三爹去世了，但村里的人认为陈明道还活着，我就是陈明道，要把这些财产归我。我说千里程途，我要这些东西干什么，都归我二哥陈军助（二爹的儿子）吧。”
前生学艺今生有用　　（作者）第一次采访唐江山由于时间仓促，只能以寻找黄玉村三爹为线索来了解一般情况，对于他现在的情况只是形象感觉，并没有深入了解。后不几天，他来海口找我，我在宾馆与他住在一个房间，对他现在的情况进行了深入了解与考察。我发现他的文化水平、智力与他的学历存在很大差距。　　我问他：“找到三爹时你才6岁，后来你读书读到什么程度？”他说：“我只读了小学二年级。我家兄弟姐妹多，家庭比较困难，东方不磨村我有三个姐姐、大哥、二哥及四弟、五弟，还有一个妹妹。父母亲搞农业生产，家庭经济收入很低。　　二年级那年，逢上附近山上发现金矿，于是我父亲挖金矿去了，家中没人料理，加上经济困难，我便弃学了。挖金矿后父亲有了些钱，也让我再去上学，但已贻误了学业，我不想去了，就这样，只读小学二年级。”我说：“你只读了小学二年级，但你好像认得许多字，你自学一定很勤奋的。”他说：“小学二年级的水平，怎么自学？实际上也没有时间去学。父亲挖金矿已晃去许多年，后来又搞农业生产，赚钱吃饭是要紧的事。　　如果你说我还认得几个字，这些字我感觉是以前读过的。比如说我6岁那年，还没有上过学，但‘新英’、‘黄玉村’、‘儋县’这几个字，我见着便认得。现在也是这样，有许多字，看见便认得，可以读出来，但写便很难写出来。”“以前我当过民兵经常弄枪，现在生在东方，从未见过枪，但步枪、大肚驳壳枪，反正除新式的以外，以前玩过的都很熟悉。　　这些枪现在拿来，我可以很快把它拆掉，又很快装上去。现在如果有枪，我可以射得很准。”“以前我还开过二吨半车，现在没有车开，从未开过车。但现在我感觉开车技术、手势我都很熟悉。如果有二吨半车，我不加学练马上可以开。”“这些手艺，实际上是以前（前世）学过的。”　　贫困潦倒需要帮助　　（作者）说：“听村里人说，你搞生产很勤劳，又有心计，但看你家居往条件，好像经济状况不太好。”他说：“确实目前的景况非常贫困潦倒，来海口找你乘车的钱都是与朋友借的。　　这几年我家运气非常差，我与父母亲、哥哥弟弟，都很勤劳，整天在地里干活，但就是赚不了钱。这几年，种辣椒亏本，种芭焦亏本，种甘蔗也亏本，把整个家底都搞空了。”“有什么想法改变目前的困境吗？”我问。　　唐江山说：“不知道为什么做人这么难。前生在黄玉村的不幸，已给三爹带来了老年的孤苦；今世又落到这种地步，眼看父母亲年纪将老，两个小孩长大要上学，可是却没有什么办法。要是再有来生，我愿做鸟，不再做人了！”
擦 现在不都科学发展观吗
日中午12时许，54岁的农民工匡纪绿从江北赶回巴南区东泉镇双星村高石坎，为上住读的儿子送钱。家里正门、侧门紧闭，平时从来不开的后门却虚掩着。从后门进去，眼前一幕让他大惊失色：儿子身穿红色的花裙子，双手、双脚被绳子结结实实地捆着，脚上还吊着一个大秤砣，双手被挂在屋梁上，早已死亡。男孩家中离奇死亡　　匡志均是匡纪绿的独子，是东泉中学七年级二班的学生，死时刚13岁零13天。　　匡志均的遗体摆在堂屋正中，身上盖着一床红被子。除了一间正屋，还有两间偏房和一间灶屋。后门就在灶屋里。孩子平时在楼下正屋大床上睡觉，床旁的屋梁，竟是孩子的最后归宿。　　屋里地上到处是衣服和杂物。孩子用过的课本、作业本，散乱地放在床上、桌上。两包方便面，吃了一包。电子表、书包、计算器、手机、光盘等孩子的遗物留在床上。书包里还有32.5元钱。　　匡纪绿说，警方和法医已在5日晚对儿子进行了解剖。因此，孩子从头部到腹部，都被线缝着。　　匡志均遗体额头前有一个小孔和不重的外伤，大腿、双手、两肋、双脚裸部上方，都有极深的勒痕。此外没有任何伤口。死者身穿红裙子　　匡纪绿说，前几天他的手机坏了，跟儿子联系不上，5日中午12点多钟，他回家为儿子送饭钱。平时进出的大门和侧门却怎么都打不开，他绕到后门，后门虚掩着，轻轻一推门就开了。　　家里一片狼藉，娃儿的衣服丢得到处都是。走进正屋，灯还开着，匡纪绿一眼便看见，儿子穿着大红色的裙子，裙子上还别着白花，全身被绳子扎扎实实地捆着，两脚之间，挂了一个大秤砣。双手被捆着挂在了屋梁上，双脚离地几厘米，旁边一个长椅被推翻在地，儿子全身冰凉，早已死亡。　　匡纪绿41岁时才得了这个儿子。眼前的情景让他傻眼了，他一屁股坐在地上，大哭起来。家人不相信孩自杀　　很快，巴南区刑侦队的刑警赶到。5日晚，市公安局的刑警和法医也来了。　　匡纪绿说，刑警把儿子从屋梁上放下来，脱去他的红裙子，发现儿子贴身竟然穿着他堂姐的游泳衣，儿子自己的衣服一件没穿。　　匡纪绿说，法医告诉他，初步判断，儿子是在48小时内死亡的，也就是11月3-4日。儿子身上，除了多处深深的勒痕外，几乎没有外伤。法医带走了儿子的内脏等物，回城里解剖。　　昨天，孩子的妈妈辜登会在记者面前，已没了泪水，她说，自己和丈夫都在江北区打工，家里就儿子一人。平时，每个周末儿子都回江北和他们在一起。因为10月24日儿子回来时，他们给了儿子几百元作饭钱、资料费等，儿子就说下周11月1日不回江北了，要自己回农村老屋。　　辜登会说，平时，家里的后门从来不开，都用两块大木板挡着，外加一根钢筋。儿子死后，大门、侧门关着，后门开了，两块大木板和钢筋被放在门的左右两旁。　　匡纪绿说，儿子与他们最后的日子里，他一点都没有异常的表现。“我们不相信他会自杀。”孩子生前没有怪癖　　匡志均邻居王伦琴对记者说，匡纪绿全家都很老实，平时对人也友善，从来不和别人发生纠纷，匡志均平时少与人说话，害羞得很。从不主动招呼人。娃儿啷个就突然死了，全村人都觉得太怪了。　　70岁的邻居邓先碧说，匡志均平时贪玩，成绩不太好，但人和他妈、老汉一样，老实得很，从不招惹哪个。以前也从没发现他有穿女孩衣物的怪癖。男孩死亡的三大谜团　　昨天，死者父亲匡纪绿说，刑警和法医对儿子有三个不理解：　　1、男孩为何穿着红裙子、游泳衣？　　2、死者额头前的小针孔从何而来？　　3、死者双手、双脚有非常专业的打结。　　附：网友揭秘　　解密一　　从13岁13天男孩红衣上吊看茅山法术：分魄针，锁魂红衣，坠魂砣　　让其子嗣穿红衣上梁死，这是将魂打散，永不超生的死法。　　死者死时身现“金木水火土”五行迹象，再选属阴的数字13岁零13天，按理说，作案时间也应该是阴时，亥时可能最大。这样狠毒的做法就是想既让对方家断后，且让死者永不超生，死后魂魄尽散，不会找凶手麻烦。　　集合了金木水火土五行　　头顶有针眼!分魄术!那针用尸油泡过　　泳衣为水　　红衣为火　　秤砣为金　　横梁为木　　地为土　　1.熟知小孩出生年月日　　2.对小孩家比较熟~　　3.凶手应该懂一点易经，且比较迷信　　4.跟小孩家结仇比较深，不深不会下手这么阴　　5.结合迷信程度来看，此人应该至少30岁以上　　分魄针!锁魂红衣坠魂砣茅山专属法术　　此案手法乍看下颇有许多自相矛盾：　　比如说：既给男孩穿上红裙，又在头顶用分魂针，是为了散魂。但又在脚上用上坠魂拓，胸前用引魂白花，如果只是与其家里有深仇大恨，想将其魂魄打散，则又何需要加上坠魂拓和引魂白花呢。这看上去自想矛盾。如果要想散其魂不再找凶手麻烦，那将其变成厉鬼不是自找麻烦?所以很多人就看不明白了。其实凶手并不是简单的想要打散其魂魄报仇什么的，也不是单纯的想养厉鬼，而是有更深的用意，那这就只有一种解释：如果是想提炼一个至阴的精魄，应该选一个命格纯阴的女孩。但他选的却是一个13岁零13天的男孩，所以只有一个可能性比较大，那就是如果这个男孩是一个八字纯阳的人，那他可能是想提炼一个至阳的精魄。如果这个男孩是一个八字纯阴的人，选一个八字纯阴的13岁零13个月的男孩，是为了提取一个至阴至阳的极品精魄，因为这样的精魄极为罕有，有些修炼精深的人为了达到某种目的，会花上几年甚至更长的时间去寻找这样一个精魄。所以他给男孩穿上红裙散魂，为免魂魄飘散无法提炼，所以在脚上加上坠魂拓，秤砣铁制，铁不透阴阳，坠在脚上魂魄无法远游，只能在死处附近徘徊。再用分魂针从额前分散这个男孩的其他魂魄，只将其至阳精魄或者至阴至阳的精魄从胸前的引魂花中引出。这样才能解释他这些自相矛盾的做法。看来这一定个法术极为精深的人，不然不要说做了，根本连了都不可能了解到这样的做法。我看警方也知道这事邪门，将这个案子公布出来，估计既是为了得到更多的玄学方面的解释的帮助，同时怕也是为了钓鱼吧。重庆警方若是想破这个案子，没有高人的帮助是根本不可能的。但这件事，怕是一般的精于法术的人都不敢插手去管的。　　解密二　　标准的养鬼术前半段　　十五岁以下的童男童女　　用红衣锁魂秤砣坠魂离地一尺魂魄不能随土而遁　　引魂针开泥丸宫引魂魄出窍　　用死者的骨殖或者生前常用之物作为养鬼之器　　极阴之地养49天那就是一厉鬼　　怎么提防养小鬼的人：　　(1)尊重儿童，在任何地方都带着爱心对待儿童，尤其你和陌生儿童单独相处的时候，小朋友让你帮忙一定不要拒绝;　　(2)看到谁家没有小孩却摆放很多玩具的尽量不要跟他家人冲突;　　(3)到别人家吃饭，看到他们在桌子上多放一副餐具的尽量离开，别听他们解释什么纪念老人拉，想孩子的习惯拉;　　(4)遇到不管冬天夏天，身体冰凉，透出阴气的人躲远点，因为一旦养了小鬼自然阴气逼人;　　(5)看到谁家异常干净的多留神，小鬼最爱干净，即使你带点灰尘进来掉在地上马上就会不见的，看到就注意，不要再故意弄点灰尘到地下试探，小鬼生气不是玩的。　　解密三　　穿红衣等确实是为了应对五行(或者还有更深层的用意，这就要看这个男孩是不是一个八字纯阴的人，如果是，那后果就会更加严重)。额前打孔是为引灵魂出窍。专业打结法是为了让受害的人不会死得太快(估计是半活结)，逼灵魂出鞘。凡养厉鬼的，都会让受害人在死前历尽痛苦，慢慢受尽折磨而死，这样痛苦而死的鬼，死后怨气极大，也就极为凶猛。就象南洋养鬼术中会用针刺破受害人的手心脚心，再慢慢一点一点把血挤出来，让人窒息，慢慢厉尽痛苦和折磨而死，也是为了达到同样的效果，所以非常狠毒，练出来的鬼也就越凶。因为小鬼不知道避忌，本就十分凶猛，又身穿红衣，历尽痛苦而死，所以此鬼若是练成，必定凶猛异常。能驱鬼(尤其是驱厉鬼的人)都是法力比较高的，因为如果法力不够高，压不住厉鬼，则反而会被厉鬼反噬，暴毙惨死，所以敢练这样的鬼的不多。一个能驱鬼的人，如果是想杀一个普通人，简直易如反掌，用不着如此大费周章。这样的案子恐怕不是警察能破得了的，就算抓到人也可能是早就被安排好的代罪羊，而不是真凶。现在就要看七七四十九天之后这个鬼练不练得成了。　　解密四　　这个男孩应该是至阴之命格，按道法术上来说，他的魂魄算是修炼法术最好的东西!　　如果只是想让他死不超生，全家绝后的话，不至于用这么多东西，看来凶手的目的不在于伤魂，而在于取魂!　　为什么这个凶手要给死者穿其堂姐的红色泳衣?　　因为按照道术修炼来说，就是要把这个孩子最阴之魂魄提炼出来!　　所以要在最阴的时间这个男孩13岁零13天，并给他穿上他亲人的红色衣服!为什么是泳衣?因为属水，又是女人穿的，而且是亲人穿的，可以说是至阴之物了!　　分魄针锁魂红衣坠魂砣茅山专属法术　　泳衣为水，红衣为火，秤砣为金，横梁为木，地为土　　很明显，这个凶手是为了把男孩的至阴之魂从身体里逼迫出来!但是大家也要注意分魄针锁魂红衣坠魂砣的同时使用!看来这个凶手是为了取得魂魄才这样的!分魂针从头顶插入，是为分魂，也是为了泄魂!否则怎么取得魂魄呢!而锁魂红衣坠魂砣则是起到在分魂过程中，男孩的魂魄不会丢失，因为取魂是非常麻烦的，所谓人有三魂七魄，任何一魂一魄丢了，就得不到最完整的至阴魂魄了!　　所以，凶手是先锁魂，再泄魂，最后取魂魄!　　红衣小鬼是最厉害的鬼，这个人要对付的人一定非常厉害或者非比寻常。如果此后不久有人离奇暴毙，则必定与此事有关。如果有人离奇暴毙之后再其他事发生，则此案难破，就算抓住人也未必是真凶。如果此后风平浪静，无人离奇死亡，那这件事就不那么简单了。
贴吧的女神
揭秘民国时期顾颉刚家的“闹鬼”事件反复读顾颉刚先生的日记，感慨其记载学术、人事、生活之详细，为民国学人日记之表率。然而这其中有些近乎琐碎的记载用以知人则有余，用以论世则不足，更难以成为正儿八经的研究，即所谓文章之余料。但是这些余料中透露的奇闻异事，窥见的人事心态也可凭作茶余饭后谈笑之资，弃之不免可惜，比如抗战中发生在顾颉刚身上的闹鬼事件。　　丧妻之痛　　日，抗战正酣，避战西南的顾颉刚遭遇了人生的第二次丧妻。这天，与他结缡二十四年的第二任妻子殷履安在位于重庆郊区北碚的家中去世。这年3月24日，在重庆召开的教育部史地教育委员会上，顾颉刚主持召开中国史学会筹备会，他以得票最多，名列中国史学会常务理事第一席。就在妻子去世的前一天，顾颉刚还在市内忙碌着他的学术和社会活动。当晚朋友罗香林转告顾颉刚，家中派人来找他，告诉他妻子殷履安此刻“病势甚重，上吐下泻”。得知这个消息后，顾颉刚当即决定明早回家探视妻子。　　第二天早上九点半顾颉刚到家时，妻子正处于昏厥状态。医生打了强心针后，殷履安勉强清醒了一个小时，还招呼女儿为刚刚回来的父亲收拾床铺，略带责备地问顾颉刚为何在边疆学会即将召开之际突然回来。没多久，殷履安又睡去了。此刻她也不会料想到自己已经濒临死亡。下午两点半，殷履安气息急促，呼吸困难，二十分钟后去世。　　据徐大夫说，顾夫人患的是恶性疟疾。从5月28日发病，开始发高烧，上吐下泻到30日去世，前后不过三天。三天内妻子没有留下一句遗言，连临终道别都没有，就遽然“永隔幽明”。在抗战动荡的时局下，面对这样突如其来的人世突变，顾颉刚内心遭受的打击和痛苦可想而知。点击查看更多图片　　1920年顾颉刚与殷履安摄于苏州　　悼念亡妻　　顾颉刚对这位妻子感情很深，自认为是“伉俪而兼朋友”。结婚二十多年来，殷履安不能生育，对待顾颉刚前妻所生的两个女儿自明、自珍如同己出。当成都崇义桥齐鲁大学国学研究所的朋友得知殷履安去世的消息时，都唏嘘叹息。顾颉刚认为这是妻子的“贤德有以深入人心也”。顾的同事钱穆在晚年撰写的《师友杂记》中对这位顾夫人印象深刻，他回忆道：　　其(顾颉刚)一妻两女，同居园中。夫人贤德，尤所少见。颉刚患失眠症，每夜必为颉刚捶背摩腿，良久乃能入睡。其两女乃前妻所出，而母女相处，慈孝之情，亦逾寻常。　　顾颉刚能够专注于学术研究，在事业上拼搏，与这位贤内助相辅是分不开的。此时妻子离去，回想这二十四年来的婚姻，多有离别，同居的岁月仅有十四年又十个月。想到妻子平日对自己的种种好，顾颉刚更是伤痛不已。他在日记中写道：　　予与履安结缡以来，举一家之事尽以委之，予乃克尽瘁于学术，于事业。有时履安欲挽予出游，予总以为岁月正长，不肯及时行乐。至于今日，虽欲加以抚慰，不可得矣。此真予负履安者也!痛哉痛哉!点击查看更多图片　　1932年顾颉刚致妻子殷履安手札　　适逢战乱，又加上天气炎热，遗体无法久停，顾颉刚只能草草殓葬妻子。葬地即在他主持的文史杂志社的对山，地名叫四楞碑。就在十天前，顾颉刚曾与妻子一同到中央大学柏溪校区大书库后的山上散步。看到战乱之中死在后方的中大学生的新冢，顾颉刚还曾感慨道：“离家万里，乃埋骨于斯!”当时他如何不会想到十天后，自己的妻子也成了一座离家万里的新冢。
不过让所有人都无法料想的是，就在顾夫人遽然去世时，顾家频频上演“闹鬼事件”，扰得顾颉刚和邻居都很不安。顾颉刚在日记里记录了妻子去世后家中种种诡异的“闹鬼”迹象。　　“闹鬼”的灵异事件大概在顾夫人刚刚气绝便开始了，据顾颉刚在6月1日日记记载：　　闻建猷夫人言，前日午后，渠洗衣方毕，倦极而眠，忽见履安来，板着脸，向之一挥手，曰，“一旦休了!”渠惊醒，即闻吾家哭声起矣!噫，世果有鬼神耶?若然，则履安之灵不泯，他日尚能相见于泉下也。　　日记中提到的建猷夫人，是指后来任上海师范大学历史系教授的魏建猷先生的夫人。当时魏先生在文史杂志社任编辑，与顾先生一家乃是邻居。顾颉刚听闻魏太太在妻子去世之时梦见妻子，感慨此事之灵异，希望真有机会九泉相见。而建猷夫人的梦只是这次灵异的“闹鬼”事件的开始。　　因为夫人突然离世，顾先生不忍再宿于过去与夫人同居的房间。房间无人，但每夜都有各种响动。6月7日顾颉刚写道：　　自履安殁后，每夜其房间内倶有响声，或开门，或走路，或移动凳子，固有鼠声在内，而实不尽为鼠声。予闻之，自珍闻之，梦若夫妇闻之，陈玉椿闻之。恐以其殁太骤，精魂不散耳。陈玉椿并于履安殓夕见其影自灵帷出。嗟乎，履安如何能死!履安如何忍死耶!点击查看更多图片　　1937年顾颉刚与殷履安摄于北平中山公园　　7日晚上，已经连续一周的闹鬼事件又如约而至：　　约十时，忽砰然击案作大声，若重物之平落于桌上者，自珍为之惊醒，梦若夫妇亦均闻之，早起视之则一物无有也。盖履安不欲点灯，愤而为此。　　此时顾颉刚沉浸在对妻子的怀念之中，认为室内的响动大概是因为妻子死得太过突然，“精魂未散”，所以常常在夜间有如同平日居住的声响发出。　　根据顾氏日记，众人都见证了这种种怪异的现象，并非他忧伤过度产生的幻觉。对于家中屡屡发生的灵异事件，顾颉刚也深感困惑，因之也越来越相信世上真有鬼魂存在。满腹经纶的顾颉刚知道古人有“强死为厉”的说法，自己的妻子年纪尚轻，且无任何征兆突然罹病遽逝，不该绝而绝，确实是“强死”，如果妻子化为厉鬼，纵然是作为亲人的他恐怕在情感上也难以接受。
顾颉刚希望妻子的亡灵能够安息，至少不该扰人。于是6月8日一早，他给亡妻写了一封一千多字的信，在信中“诫其勿于夜中归，扰人睡眠”，并誊上黄纸，焚化于坟前，“寄”给了亡妻。　　但是当夜，闹鬼事件照常发生，并且一连数天，从家中蔓延到了文史杂志社。从9日至11日，顾颉刚的日记里连连记载了闹鬼事件。这给顾颉刚带来了很大的烦恼：“连日为了闹鬼，弄得文史社及予家人全体不安，入夜即入恐怖世界，甚愿履安之不再至也。”　　6月12日，是妻子去世的第十四天，当地民俗这是二七回煞之期。所谓回煞，又称还魂，是死者亡灵在人世停留的最后一个夜晚，之后鬼魂不会再回来。当晚亡灵会回到生前常在的地方，家人需要回避，以免冲撞。民间有风俗会在家中地上撒上石灰，第二天看是否有痕迹以确认亡魂是否归来。顾颉刚也按照风俗撒了石灰，并出门回避。回来检视地上的石灰，果然有明显的足迹，花纹与妻子入殓时所穿皮鞋相同，顾颉刚感慨“鬼神之事竟如此彰著”。　　果然，此后家中不再发生闹鬼事件。点击查看更多图片　　顾颉刚夫人神回记　　抗战胜利后，顾颉刚回到上海，见到故旧，谈及先妻便向朋友诉说这段灵异的闹鬼事件。友朋之中，多为此称奇。顾颉刚的老友、著名的文献学家陈乃乾还以此写了一篇《顾颉刚夫人神回记》，刊于日的《今报》，后又被上海的佛教刊物《觉有情》半月刊转载。文章所记与顾颉刚日记中的记载大同小异。陈乃乾在文章中说：　　这桩故事，我们在上海的朋友早已听到，但总不能十分相信。前月，颉刚回来，我一见面就问起这桩事，他详细诉说了一遍。我问他：你现在对于鬼的意见如何?他接着说：我不敢再说无鬼了，但是这是现代科学还没有能够发明的一桩事。(澎湃)　　顾颉刚(-)，汉族，名诵坤，字铭坚，号颉刚;笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。　　1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促进会中央委员等职。
台湾的借尸还魂事件你知道吗？老一辈的台湾人一定听过当年轰动全球的借尸还魂事件，事件发生在1949年的台湾，距今已有半个多世纪了。 　　事件中的主角朱秀华当年在台湾金门被海盗杀死，她死不暝目，于是便借助一名台湾村女林罔腰重投人间。当时。林罔腰的先生吴秋得突然发现他的太太不省人事。 　　他立即把林罔腰送医院，结果死因不明。在林罔腰出殡的那天，她的尸体竟在众人眼前突然起来，并对众人说：“我叫朱秀华，我已借助林罔腰的身体复活。”　　当时，包括林的先生吴秋得等人，都被这情景吓呆了。事后，这件借尸还魂的事件公诸海外。 　　全球的灵异学家包括美国、日本等地都前来台湾访问这位朱秀华女士，她一时成为轰动国际的焦点人物。 　　后来，吴秋得为了避开各国传媒，便带这位借他太太躯体的朱秀华远离城市，到台湾的郊野一同生活至今。本人不知道现在这位朱秀华女士是否健在，但55年前台湾这宗借尸还魂事件，的确是当年少有的轰动全球的灵异新闻。 “今日佛教”记者李玉小姐麦寮专访　　这是一个千真万确的事实，我所以要告诉您这个借尸还魂的故事，并不是让您觉得奇异，而是证明在这世界上确实有六道轮回、因果报应，而且这件事就发生在今日的台湾。 麦寮乡下奇事发生　　记得是今年的二月间，星云法师应邀到虎尾讲经，那时候同来的还有煮云法师，因为白天没事，我们几位居士就陪着两位法师到虎尾附近的乡下去玩。 　　也是在星云法师讲经的同时，智道尼师有事在麦寮，我因没有去过麦寮，所以就动了到麦寮去玩玩的念头。麦寮是个靠海的地方，交通并不太方便，而且也没有什么好玩的地方。我们在紫云寺拜访过智道尼师后，就想赶回虎尾，但是紫云寺的住持坚持留我们吃午饭，而且班车已过，我们就又留下来在大殿上聊天。现在，我们所讲的奇事也就是在聊天的时候，由一位许庇右先生透露出来的。 海丰岛上初遇亡魂　
本来这件事已经发生了很久，因为故事的主人一直不愿意渲染这件事，所以，知道这个事实的人只限于麦寮附近的居民。至于外地的人，虽然偶或听到过传说，但都认为它是神奇鬼怪的故事，或者竟认为是不可能的事，所以一直没有人去注意它。 　　在我起初听到这件事的时候，因为叙说的人说话没有条理，听起来有些乱糟糟。我们只知道有一位吴先生在海丰岛工作，遇到一位金门小姐的魂灵，现在这位朱秀华小姐借尸还魂了，其余的，这位先生虽说了许多，但我都没有听明白，可是，“借尸还魂”这件事引起了我们的兴趣，所以我们就打消了吃过午饭马上回虎尾的主意，决定去访问故事中的主角。
中山路是麦寮乡较为整齐的一条街道，这一位被目为神奇的人物就住在这一条街上，门牌九十五号，是一家建材行。故事的主角就是这一家得昌建材的主人吴秋得先生的太太吴林罔腰女士。我们一行人到达这一家建材行时，吴太太下田去了，主人吴秋得先生正忙着办公，当他知道我们的来意时，先是一脸的难色，后来又经我们再三询问，他才带着无可奈何的神情告诉我们一些事情的经过： 　　“那是四十八年的事了，因为我经营建材生意，所以参加了台西乡海丰岛工事的建筑工作。那段时间我很少回家，偶而回家，我太太就生病，可是当我再去海丰岛的时候，她的病就好些。
后来，我回家次数越多，她的病就越重，等到海丰岛的工事全部完工，我就回到家来，我太太的病就厉害到不可收拾了，她的病不是什么致命的病，而是精神不正常，闹到最厉害的时候，我们本来要把她送到精神病院去，可是她不愿意，而且我们几个人合力抓她都没办法，而且她还大声嚷着：“不要抓我到神经病院去，我没有神经病，我是金门人，我叫朱秀华，我是借尸还魂的……”
我的太太本来叫林罔腰，她竟说她是什么朱秀华，而且说话的口音已完全改变了，我简直不相信我太太的身体已被另一个灵魂所占据。” 　　吴先生好像已沉湎在回忆之中，他的眼光凝神地望着办公桌旁那张夫妇合摄的照片，深深地叹息了一声，然后他接着说：“我实在想都没想到世界上竟会有这种事发生，更没有想到这件事会发生在我们家里。”稍微停顿了一下，他又说：“在我筑工事那段时间里，我每次从海丰岛骑脚踏车回家，总感到肩膀上重重的，但我想那是因为路太颠的关系，所以一直没有留意，事后，我才知道，每次我回家时，那位金门姑娘总是坐在车子后面载货的架子上，跟着我回家。”说到这里，吴先生不愿再说下去了，就藉着给客人倒茶结束了他的谈话。 　　那位带我们来的许先生，在我们谈话的时候，就跑出去找吴先生的太太去了，他还告诉我们，有许多人要来看她，她都不肯见人，这一次是否愿意见人，他还不敢保证，不过，他答应我们尽力找她。当吴先生倒茶的时候，他的外甥就陪着我们谈话，当然，我们的话题都集中在“借尸还魂”上，这位年纪已有二十开外的先生说： “舅妈生病的时候，我一直陪着舅舅守住她，舅妈有时候是哭，有时侯口里念念有词，但我们都不知道舅妈说些什么，有好多次她从床上坐起来，我和舅舅想把她压倒在床上，可是她的力气真大，不仅我们没办法把她推下去，她反而把我们推开了，我想一个女人的气力哪会那么大，那准是她那一班‘朋友’在帮她……”说到这里，他做了一个神秘的表情，我知道他所指是那些孤魂。
他又继续他的叙述：“当我们知道舅妈的魂儿已换了一个人的时候，我们也莫可奈何了，只好让她好好养病，起初她好像对什么都不习惯，比如：舅舅叫她阿罔时，她会说：‘我叫秀华，我不叫阿罔。’她的姐姐和妈妈来看她时，她会愣愣地说：‘我不认识你们，你们是谁呀！’当然，我们的邻居，她也全不认识了。”
说到这里，他向房门瞟了一眼，生怕他的舅舅会在此时出现，也好像怕他舅舅听到了他的话，他压低了声音接着讲下去：“舅舅是个对家庭很负责任的人，虽然他和以前的舅妈（指林罔腰女士）意气不太相投，但他从来不在外面乱找女朋友，可是，在海丰岛建筑工事的时候，就有好多工人看见有个女孩子跟在舅舅身旁，那些人就说：‘想不到吴先生这位老实人也这么不老实！’有时候，年纪长些的老工人，就在休息的时候和舅舅聊天，老把话扯到女孩子身上去，又说舅舅艳福不浅，舅舅对这些人的话简直是莫明其妙，他一直否认他曾带女孩子到工地里来过，可是尽管舅舅否认，那些工人们还是谈个不休，舅舅认为他们是无聊了，故意拿他开玩笑，所以也就不理大家的话，没想到那时我们这位舅妈（指朱秀华）真是早就天天跟着他了。”燃了一支烟，他又接着说：　　“说起来也是不可思议，海丰岛的工事已经有好多人去做过，可是以前每一个包工都亏了本，或者是有工人在工地摔伤，可是舅舅承做这个工事时不但赚了钱，而且工人们也都很平安，这也许是那些海丰岛的孤魂在默默地保佑着吧？”吴先生这时已端出了几杯茶，我们一面喝茶，一面听着讲下去： 　　“也许你们不会相信，可是那是我亲自见到的事，讲起来我还有些心悸，当这位舅妈（指朱秀华）刚刚病好些的时候，她常说有朋友来找她，要我们准备凳子和香烟招待客人，每次我们照她所说的准备了，但我们看不见有什么人来，只是听见舅妈在和客人讲话，而且有说有笑，更奇怪的是那些竹凳子真是像有人坐下去一样，会吱吱作响。还有，我们点燃了香烟，放在烟灰缸上，香烟竟会没有人抽它而自己燃到一点都不剩。舅妈在说送客的话时，那些板凳又吱吱作响，想来准是那些孤魂怕舅妈寂寞了，所以老是来陪陪舅妈，可是过些时候，他们也就不来了。” 　　“自从舅妈好了以后，她真是什么都会帮着做，和以前的舅妈完全是变成两个人了，以前，舅妈只是会烧烧饭，其余的什么事都不会做，可是自从病后，她和以往完全不同了，现在她不只是会下田，会做粗重的工作，至于煮饭，她却说是不会做，这就很怪了。不仅如此，连平常的嗜好，走路的动作也都不一样了，当然啰，最大的改变是她讲话的口音，她现在讲的话完全是金门腔。”说到这里，这位先生喝了一口茶，看了看正在全神贯注听他讲话的我们，又指了指供桌上所供的观音菩萨画像和地藏菩萨的塑像，继续告诉我们： 　　“舅舅本来是只供祖宗，这些都是舅妈（指朱秀华）来了后才新供的，告诉您们吧，以前舅妈是鱼肉都吃的，可是自从换了一个人以后，不但是不去吃它，连碰都不愿去碰它一下，这两年多来，她都是和家人分开吃哩！” 　　说到这里，那位带我们来的许先生正好从外面进来，我们盼望着故事中的主角会跟着他进来，可是他摇了摇头，告诉我们：“唉！她不肯进来，她哭了！”　　我们都沉默了下来，大家都有些失望，最后，还是智道法师想出了办法，由她、宝凤小姐和我跟着许先生到外面去劝她回来。因为我们的来访，又深深伤了这位女士的心，当我们看到她时，她正无力地靠在邻居门口的一根柱子上，双目微闭，两行泪水正流下来，我想，她一定在这里哭了很久了，我们安慰了她许久，才把她劝回家。 　　可是这一次因为我们来访，又使她想起了金门的家，她止不住心里的悲伤，虽然想好好地跟我们谈话，可是她讲不到两句话就又泣不成声。 　　那天她只断断续续地告诉我们：她的名字叫朱秀华，是住在金门的新街，父亲叫朱清海，母亲叫蔡叶，当她十八岁那年，因为金门有炮战，所以她就跟着别人坐渔船逃难，后来，因为船在海上漂流过久，大家都没有粮食，所以都饿死了，最后她也晕了过去，不知经过多久，渔船漂到本省台西乡的海岛，她曾被救活过，可是后来，那渔夫又把那艘船带到海里让它漂流…… 　　说到这里，她又掩面跑进屋里去了，虽然，我们想多知道一点，可是看到她这样悲伤，我们再也不好追问下去了。因为时间已经不早，而我们还须赶回虎尾，所以就站起来向主人告别，临走，我曾答应下次如果我有机会来麦寮，我要为她送来一串念珠。谋财害命报应不爽　　那位陪着我们来的许先生仍然陪着我们出来，在我们去车站的途中，他告诉我们说：“朱秀华本来是可以活命的，当她被渔夫救起的时候，她曾说过：‘只求您救我一条活命，不管做您的太太、媳妇，或者是婢女都可以，而且船上的金子都可以送给您……’可是，那个渔夫太没良心了，竟然抢了金子，把人又推下了海。可是他究竟不能安安稳稳地享用这些不义之财，听说没多久，这一家人一个个地死去，现在只剩下一个神经病的孩子，疯得很厉害，唉！佛教说的因果报应实在一点也没错。”
说到这里，他向我们扫视了一下，又接着说：“说起来也真怪，当朱秀华好后，有人把这消息传到台西乡，台西的人知道了这回事，感到很惊奇。有人知道多年前疯子的家人害过一个女孩，这次特意把疯子带来看朱女士，想不到他才到门口，朱女士就不许他进来，而且哭着说：‘你们家里的人还害我不够吗？你还要来逗我伤心！’以前，阿罔都没有到过台西，而这疯子来的时候也没有预先讲，而朱秀华就能知道，这不是很怪吗？”为送念珠再访麦寮　　今年七月间，熊炬明居士来虎尾教莲友们唱佛赞，在一次闲谈中，煮云法师又提到“借尸还魂”的事，熊居士也感到很有兴趣，再加上我曾答应送给朱女士一串念珠，所以我决定趁此机会送念珠去，也可以顺便陪熊居士到麦寮玩玩。 　　熊居士曾经在金门居住过一段时间，所以对金门的一切都非常熟悉。一路上，熊居士曾经告诉我有关金门的许多事情，譬如：金门的建筑物、农作物以及风俗民情等等，这都是我和朱秀华见面时的谈话资料。
　　那天，天气很坏，一路下着蒙蒙的细雨，我很担心雨会下得很大，没想到车到麦寮时，雨竟停了，我不禁在心中默念了一声“阿弥陀佛！”金门往事仍能记忆　　因为下雨，朱秀华没有下田，当我知道她在家里时，心中像放下了一块大石。 　　也许因为我带了几个人一起来，朱秀华犹豫了许久才出来。不过，这一次她显得平静多了，见到我们时，她笑着点了头，但她的笑总是显得有些勉强。 　　我先把带来的念珠送了给她，然后，我们不着边际地闲聊了一下。有了上次的经验，我不愿意直接了当地提出我的问题，所以我一直是绕着圈子讲话，我们先谈到信佛的事。 　　朱秀华说：“我自小就信佛，而且一直是茹素的，现在不管工作多忙，我早晚都要拜佛，我知道，佛说的话一点都不错，一个人要做好事，绝不要做坏事，做坏事绝对不会得到好报！”远在上次来时，我早就听朱秀华的邻居说，她每天拜佛拜得很勤，我想这是她今天能够重来人间的原因吧！我趁机问她：“您说您小时候就信佛，金门有没有佛堂？”　　她思索了一下说：“我不知道，不过我们家里供观音佛祖，我只是在家里拜拜，我们一家人都是拜佛的！”　　我说：“您现在还会记得金门的事吗？” 　　她叹息了一声说：“唉！记是记得，可是事情已经过去了，还谈它做什么呢？”　　“如果现在有人要帮您找您的父母，您愿意吗？”我问她。 　　“当然，我是高兴的，可是谁愿意帮我找，就是找到了，恐怕他们也不会认得我了。”她苦笑着继续说：“我现在的身体并不是我离开金门时的身体了。”说到这里，我看见她紧抿着嘴，眼圈有些红了，可是她尽力克制着不让眼泪在客人面前掉下来。
李青云究竟有多大岁数？至今仍是个难解的谜。据现已经掌握的资料证明，李青云至少有170 岁无疑。李青云来开县后雇佣的挑药担子的少年向此阳，是现在住在长沙镇李家湾人黎广松的外公，生于1806年，活了九十三岁，死于1912年。那时，李青云还健在。向此阳十四岁为李挑药担子，李当时像个五十多岁的老人，以此推算，至少活了170年。他自己也承认自己并不是出生于1677年而是1736年，也就是说他活了197岁。但在1930年时成都大学的教授胡忠谦发现了他的出生“证明”，他应该出生于1677年，当时的清政府还为他举行了150岁和200岁的寿礼庆典。....几乎没有人知道李青云早年的身事。目前的资料只知道他出生于四川，最后也终老在了那里。他10岁的时候出外前往甘肃，陕西，西藏，安南，暹罗和满洲采集草药。随后他的事情就基本上没有任何记载可循。
1983年；昆仑山的地狱之门，发现大量动物和人的尸体，地质部门介入调查令人望而却步的昆仑山“地狱之门” 　　昆仑山死亡谷,号称昆仑山的“地狱之门”。　　那棱格勒峡谷那棱格勒峡谷（既昆仑死亡谷）位于青藏高原昆仑山区，东起青海布伦台，北起布伦台，西至沙山，全长105公里，宽约33公里，面积约3500平方公里，海拔米。发源于6000多米高昆仑山上的那棱格勒河，南有昆仑主脊直插云霄，北有祁连雪山阻挡着柴达木盆地。　　相传在昆仑山生活的牧羊人宁愿因没有肥草吃使牛羊饿死在戈壁滩上，也不敢进入昆仑山那个牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。 这个谷地即是死亡谷，谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟，向世人渲染着一种阴森吓人的死亡气息。　　　1983年有一群青海省阿拉尔牧场的马因贪吃谷中的肥草而误入死亡谷。一位牧民冒险进入谷地寻马。几天过去后，人没有出现，而马群却出现了。后来他的尸体在一座小山上被发现。衣服破碎，光着双脚，怒目圆睁，嘴巴张大，猎枪还握在手中，一副死不瞑目的样子。让人不解的是，他的身上没有发现任何的伤痕或被袭击的痕迹。　　这起惨祸发生不久后，在附近工作的地质队也遭到了死亡谷的袭击。那是1983年7月，外面正是酷热难当的时候，死亡谷附近却突然下起了暴风雪。一声雷吼伴随着暴风雪突如其来，炊事员当场晕倒过去。根据炊事员回忆，他当时一听到雷响，顿时感到全身麻木，两眼发黑，接着就丧失了意识。第二天队员们出外工作时，惊诧地发现原来的黄土已变成黑土，如同灰烬，动植物已全部被“击毙”。　　地质队迅速组织起来考察谷地。考察后发现该地区的磁异常极为明显，而且分布范围很广，越深入谷地，磁异常值越高。在电磁效应作用下，云层中的电荷受谷地的磁场作用，导致云层放电，使这里成为多雷区。这种推测是对连续发生的几个事件的最好解释。
2001年；云南抚仙湖水下发现大型史前文明遗址，已经组织了多次水下探测和打捞2001年；云南抚仙湖水下发现大型史前文明遗址，已经组织了多次水下探测和打捞惊人发现　　日，云南的权威报纸《春城晚报》发表了《抚仙湖里有古城？》，一石激起千层浪，国际二级潜水教练耿卫和职业摄影测量员贺杰的发现，使这个小城一时成为全国关注的焦点，世界从此知道了中国有个澄江、澄江有个抚仙湖、抚仙湖水下有一座古城，形成一股“水下古城”热！ 发现经过　　耿卫，一个从小就在湖边长大的年轻人，一名专业潜水员，因为天生水性极好被人称作“水鬼”。在一次潜水的过程中，抚仙湖东北岸的一大片水域下面的一个奇怪的现象引起了他的注意。耿卫告诉记者：“我第一次潜下去的时候就发现很多垒积的大石料，包括石板、石条，上面有非常厚的青苔。”出于潜水员特有的敏感，这个现象令耿卫非常奇怪，因为通过多年的潜水观察，抚仙湖底的地貌主要是以淤积的泥沙为主，怎么会在这个区域突然出现大量的散落石块呢？再接下来的发现更是让耿卫惊讶不已。　　耿卫说：“那些建筑都是高台式的，堆积都是一些非常大的石块，非常规整，一米二乘一米二，这种方方正正的石头，随处可见。”　　这些石头是浑然天成，还是人工所建呢？好奇心驱使着耿卫决定探个究竟。在进行仔细的观察后他发现，这些石头人工痕迹非常明显。　　在随后的几次探测中耿卫认为，从这些静躺在水底建筑石料上附着的厚厚的青苔来看，这些水下建筑的年代非常的久远，那么这些水下建筑是从哪里来的？又是怎么到水里来的呢？满腹狐疑的耿卫不由得想到了一个关于抚仙湖的神秘传说。　　在云南澄江县，据当地人讲，平日天气晴好、风平浪静的时候，站在附近的山上，偶尔可以看到抚仙湖“水下古城”的墙基显影，但是由于湖水太深，始终没有发现确凿的证据能够证明古城的存在。难道这就是传说中的水下古城吗？这一切成了耿卫心中的一个不解的谜团。为了进一步探明真相，耿卫先后38次潜入该水域进行探测并拍摄了大量的水下录像，随后把相关的资料写成专题报告，向云南省有关部门和相关的专家作了通报。　　奇趣堂
水下考古　　一时间人们众说纷纭，有的认为水下建筑是码头、水坝，有的认为是祭祀台、庙宇，还有的则认为是古城…… 　　这一切又为烟波浩渺的抚仙湖披上了一层神奇的面纱。那么湖底的“水下遗迹”到底是什么？如果是传说中的古城，它又是历史上哪一座城市呢？　　为了揭开这层神秘的面纱，中国水下考古队正式进驻抚仙湖，一场声势浩大的水下考古就此拉开了帷幕……　　2005年12月云南澄江抚仙湖下，通过进一步的探测发现，古城中有8座建筑组成的古建筑群，其中一座高20多米、相于十层楼高的类似金字塔的建筑最引人注目。　　据发现者介绍，这群古建筑除了这座“金字塔”型的建筑之外，还有一个底座宽为63米、高21米类似古罗马“斗兽场”的巨大建筑。在这些建筑群中间，还有一条300米长、7米宽的石板路，上面镌刻着精美的图案，另外的建筑很可能是当时举行祭祀活动的场所。　　抚仙湖地形图的形状像一个倒置的葫芦，水下遗址主要在湖的东北部区域，考古队重点要探测的位置也就是在这里。这次考古除了有专业的水下考古人员潜到湖底进行勘测之外，还动用了一个专门从事水下探测任务的潜水器“蓝鲸”号，对水位较深的区域进行探测。“蓝鲸”号潜水器里面可以乘载4个人，上面装有全球卫星定位系统和最先进的声纳扫描仪，曾经多次执行深海目标的探测与定位的任务。那么这次考古能否解开抚仙湖下的重重谜团呢？　　潜水器进入遗址所在的水域，考古人员发现了大量散落在湖底的形状规整的石块。随着潜水器的推进，专家们在声纳显示器上发现了一堵南北走向的石墙。与此同时，考古队的潜水员在遗址的浅水域发现了一条石板铺就的类似于街道的建筑物。潜水员在通过一段开阔的平地以后，一座气势雄伟的带有台阶的高台式建筑映入眼帘，踏着布满青苔的石板拾阶而上，这座建筑曾经散发出的那种庄严、神圣感依然历历在目。　　据初步考证，这是一座2000前的古城，很可能是历史上记载的古滇国的国都。 　　根据抚仙湖周围出土的大量青铜器研究表明，当时的古滇国青铜文化已经比较发达，这次通过对水下古城的考古研究，对揭开古滇国兴衰之迷将提供重要依据。　　奇趣堂 八大谜团谜团重重　　是水坝、庙宇还是古城？根据司马迁《史记》等史书记载，战国时期，楚国欲将势力范围扩展到西南，便派出大将庄?率领大军来到滇地（现在的云南地区），征服了当地的少数民族。正当庄?准备班师回朝之际，偏偏赶上秦国入侵楚国，切断了他回路。庄?索性在滇地称王建国，史称“庄?王滇”。到了汉武帝元封二年（公元前１０９年），中央王朝把滇国所在区域设为“益州郡”，下辖２４个县，滇王成了名义上的统治者，古滇文明逐渐衰弱，融入中原文明。由于缺少文字记载，关于古滇国的一切，逐渐湮没，成了一个无人知晓的历史之谜。　　至于俞元城，在有关的史料记载中曾经描述，西汉王朝在抚仙湖一带设立了俞元城，可是俞元城到隋唐以后再没有任何记载。澄江当地一直流传这样的传说，“俞元古城和人都沉到湖底”。　　因此，在第一次水下考古的时候，专家根据有限的线索初步推测这座古老的建筑可能就是古滇国国都或者俞元城。　　但随着第二次水下探秘的推进，更多的新发现使原来的推测又有所变化。
　　云南大学考古研究中心主任李昆声和中国社科院考古研究所所长、研究员刘庆柱认为，有关水下古建筑群的疑点较多。　　疑点之一，该建筑群通过声呐探测扫描，确定其面积大致为２．４平方公里，那么大的城市规模不是一般都城或者郡县所能达到。在汉代，一般的中国县级城市仅有０．２５平方公里，郡级城市一般为０．６４平方公里。　　疑点之二，建筑结构不一致。无论古滇国国都还是俞元城的建筑结构应为土木结构，而水下古建筑群结构以石头为主。 　　疑点之三，符号、图案不太吻合。从澄江、江川等地各种墓葬群中出土的青铜器来看，兵器是古滇国青铜文化的重要标志，在许多剑柄上都雕有奇特的动物造型，如变形的青蛙、呲牙的蛇头、猴头人身像等，这些图案刻画得较为清晰，面目表情可见。而这次探秘发现的三道人工划痕、“０”“１”符号、七个规律排列的石孔、一张“人面图案”及象征太阳的图案只是简单的勾勒，看上去更原始古老，二者在此表现出来的文化特征不太一样。　　民国《江川县志》有一段非常详实也非常生动的记载：清咸丰九年六月，“一日早起，忽有飓风吹荡，继而波涛山立，声呜雷响，殆有天翻地覆之势，远近惊讶，莫名所以。约一时许，则又风平浪静，海面如镜。少间，则见尖山对面抚仙湖深处有马二匹，灰色而黑鬃尾，由海中窜出，蹄波不濡，双双驶骋至孤山将抵麓，忽而又踅头窜回，如是三次，仍由原处而没。至翌日，三日，亦覆如是，远近与湖滨村落之人均见之。尖山驻军并将此事分头通报。”
谜一：水下“活人” 　　据乘坐潜水艇沉人湖底和潜入水下的潜水员透露，抚仙湖水下尸体数不胜数，俨然成了一个巨大的天然人体库，这些水下尸体都是斜站着的，男尸前倾，女尸后仰，还会随着水的流动而游动，好像活人一般。 谜二：湖中大鱼
　　抚仙湖中的大鱼有多大……奶奶讲：有一次从省城回来，乘船过澄江海（抚仙湖），到了尖山时，海里大风大浪，船像树叶一样颠簸，不远处看到一个像船一样的东西，仔细一看，原来是一条大鱼的背脊…… 谜三：桑田沧海
　　康熙《江川县志》载：
“饮虹桥，在抚仙湖中。旧有大小两孤山，好事者冶铁为桥，跨两山之间，如虹饮然，故名，一夕风雨交作，桥与小孤山失所在，大孤山存。”
　　“明洪武十年，江川地震，明星湾子沟有独家村，因地震陷落入湖。”
　　“清乾隆十七年江川地震，秦家山抚仙湖边田荡入湖中者甚多，而最多者23户。”
　　民国《江川县志》载：“抚仙湖滨有村曰冯家湾，其村关圣宫门首原有石埂一路，所以防波浪之淘田禾。 民国十三年（1924年）四月十二日午时，石埂间忽响，声大震，冲出黄烟一堵，向湖之东南而去。农人群往视之，石埂连田陷于湖内，旁边陷成大坑。” 谜四：航空禁飞区
　　抗日战争时期，一架国民党飞机，已经准备在呈贡机场降落，却突然偏离航向，神使鬼差地撞到抚仙湖畔的老虎山上，机毁人亡。
　　20世纪80年代，我军一架军用飞机飞临抚仙湖上空，突然仪表失灵，飞机失控，坠入湖中。
日抚仙湖发生特大风暴，千名渔民困于湖中……请求空军援助……飞机飞抵抚仙湖……围着抚仙湖飞了一圈，而且飞得很高，人们有些费解，这究竟为什么？原来，空指首长介绍说抚仙湖列为“航空禁飞区”……为什么列为禁飞区，它是否又是一个百慕大三角或大西洋中魔鬼地带一样的神秘地域？ 谜五：夜见光环
　　日，旧历九月十七，正好是“霜降”日，夜间月明星稀，风平浪静，张玉祥等人驾船到湖中捕鱼，发现从湖中冒出一个发光的圆盘，像个光环，十分醒目耀眼…… 谜六：水底建筑
　　盛传，抚仙湖古时候是一个很大的坝子，坝子里有一个繁华的城池，一场像水漫金山一样的大水淹没了这个坝子，那个热闹非凡的城池也在这场灾难中沉入水底。人们在湖上行船，风平浪静的时候还能看见城墙…… 谜七：孤山鲛宫
　　民间传说，孤山下面是龙宫，孤山由十棵金柱子顶着。孤山下面有许多的洞，抚仙湖的鱼进去游玩，谁知身大洞口小，进去就出不来，就永远呆在里面。湖中的鱼经常到这里来朝见。 谜八：怪石界鱼
　　抚仙湖和星云湖中间的隔河上，有一块“界鱼石”，抚仙湖的抗浪鱼和星云湖的大头鱼，游到此处各自回头，形成了有名的“两湖相交，鱼不往来”的奇观。 　　这八大千古之谜，有一些是湖边人祖祖辈辈留下来的传说，本身带有一定的神秘色彩，在人们口传耳听的过程中容易被加工和篡改，真实性值得怀疑。但有一些传说，突然之间就会变为现实。比如说抚仙湖里有一座城，风平浪静的时候还能看见城墙。现在果然在抚仙湖水下发现了一座古城，说明这些传说还是有一定根据的。
你就告诉我真滴假的吧，太多了看不完
云南那个怎么像鬼吹灯里的云南虫谷呐
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