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在佛教有（着相）这个词语吗?
又被帅醒了坳d
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有的.着相就是执著在某一件事物上,而产生不间断妄想、分别.方便讲就是认假为真.金刚经云：“凡是有相,皆是虚妄”.一切相皆为自心所造,都是影像而已.
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会者定离的反义词会者定离 会者定离”是佛教术语.意思是说世上常会的人,也必有离散之时.就是佛说的世事无常之意.《遗教经》曰：“世皆无常,会必有离.勿怀忧也,世相如是.”《涅盘经》曰：“夫盛必有衰,合会有别离.”《未生怨经》曰：“盛者即衰,合会有离.”《法句经》曰：“合会有离,生者有死.” 简单的说这四个字的意思是,能够相遇的人,终究还是要分开.
kisberly00215
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佛教中讲念生死世事皆无常,所以咏读佛经常常让人感悟生死,同时通过苦修得道.这其中也必定有所感悟,其实宗教的东西,是源生自一个字“人”.没有人,何来的宗教信仰和政治活动呢?人是最复杂而理不清的高等动物.通过人,通过人看待问题的方式以及方法,人们创造出对待自己与他人的一种关系.读懂和读的透彻确实很难,这是理解力的问题.阅读西藏生死书,让我不由得也是感悟到原来我们并不孤单.而我常常理解,这些就是对待生死的观点.现代社会,人类已经高度发达,但依旧惧怕生死轮回.有人说,此中没有轮回,有人不同意.其实,这不是同意与不同意的问题.而是,轮回乃是宿孽,其实一切只是最自然的行为而已.不必多虑,但是轮到自己的时候却是那般的痛苦.会者定离,前面一句则是流年暗涌,说明问题都是世事无常.翻译成英语,我常常在想,怎样合适呢?最后,我认为意译最好.就用了外国人最喜欢的ashes to ashes,in the sure and certain hope of the resurrection unto eternal life!“尘归尘,土归土”出自圣经： 尘归尘,土归土,让往生者安宁,让在世者重获解脱. 在中文版圣经中是这样翻译的：你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土. （中文版圣经,创世纪 3·19 ）大概意思是：你是什么就终究是什么,生命轮回, 从哪里来就会回到哪里去. 是啊!多么透彻,佛经需要心灵的告慰和感悟,而圣经则是通俗易懂的告诉你问题的所在.我在这里不是布教,更加不是宣传.而是想要说,当一切都结束的时候,正是一切都开始的时候,岁月荣枯.人类渺小到改变不了这一切的.所以,我们只有安乐.好好的活着.之所以写到这里,是因为最爱的美剧已经剧终,其实从小就体会到精彩的绚丽的仿佛都是不长久,哪怕是天长地久也觉得短暂.瞬息万变,让人感觉喘不过气来.好比好看的足球赛,有意思的一场电影,总会让人意犹未尽,回甘无穷.这是非常难得的.毕竟,精品太少.后来长大一些,对于好看的电视剧有所依存,喜欢陶醉在其中,感悟他人的生活.生命就此感觉如此丰富.但是,天下没有不散的宴席.一场欢声笑语还是会曲终人散.不过还是会有新的开始和结束,只不过你我有些没有参与到而已.说了这么一堆话,实在感悟好莱坞对于电视剧的精准把握.美国电视剧制作精良,有所了解.不过却对于美国的几大电视网的电视剧了解较多.其实,还有一些有线电视的节目也非常好.不过,电视剧再好,都有开始和结束.这仿佛是所有美剧迷最心痛的时刻.例如,04年.几乎我一路追了十几年的剧集都开始做ending!那种感觉真是难过,说不出来.今年但之后迅速的补充.让人们充满了希望,然而,一个轮回之后,新一轮的ending又即将开始.首先就是PB.那个神奇michael已经死了.在我目前的还没有准备好的情况下,他已经死了,在第四季的某集中他死了.不明原因,是因为我没有继续准看.和LOST一样,这样的剧情导致之后势必不会有好的结果.求好求全的观众一定不干,所以放弃的不少.我自己不是放弃,而是提不起精神继续追下去.但是没有想到狠心的编剧会让Michael死掉!?就是GA中,居然让最喜欢的iz和george死掉.我个人认为主要原因是演员得罪编剧和电视公司.毕竟一手捧红,不专心演戏,总是开小差出去私自接拍广告和电影导致的.美国就是如此,所以编剧是不能得罪的.剧情中最富亲和力的两个人就让你死掉.那么最让人难过的居然是PB.我根本就没有想到这么具备感悟力的电视剧会消失得如此之快,还有居然还让主角死掉?但是,横下心一想,算了.还是那句话,ashes to ashes 也许这才是最好的.到头来.一切都会结束也会新的开始,我们为什么不继续走下去,看新的未来的.但是仔细想起来,当初看PB的第一次感受,感觉人都是如此拥有求生欲,自由对人如此的重要.还有家庭,还有那么多的不舍.看着他们齐心合力的逃亡,我多么希望他们成功.这是一次颠覆传统价值观念藩篱的柏拉图式的经验.似乎充满了绿林精英的那种默契感,很奇妙也很出味.其实都知道他们是罪犯,但是毕竟是电视剧,这都是合法的.难道不觉得其实我们生活的世界或者说我们的社会就是一座监狱或是一座围城吗?也可以理解作人生就是围城,围城外的人,充满了好奇心,张望着并且期待着.而里面的人却想要逃出来.这是一种冒险,但是很多人缺乏这样的精神.屈服了,而且还默认了.并且认为这是一种成功.例如留学生,很多人心理层面认知自己离开中国,但是在国外部分留学生的行为却是最中国人的.不知道如何适应当地.想当年,我也是这其中的一分子.入乡随俗!但是最后教授的一句-入乡不随俗也没什么让人感悟很深.这些都是来自发达人类学中的一种主流思想叫做（Cultural relativism）,记得第一次听DR.RL说到这个概念的时候,自己感悟就很多.现在想起来也认为其实这都是思考造就的.电视剧单纯的功能就是娱乐,但是高智商犯罪的剧情往往让人不得不去思考.但是,无论情商还是智商,最终他们犯罪还要回去监狱,越狱就还要付出代价,但是依然有人逃脱升天.ashes to ashes 电视剧结束了.从生到死,从有到无,在从无到有.最后我们看到一个小号的Michael,电视剧让人读懂的是其中复杂而简单的情节.人类惺惺相惜的原因是因为有爱.也许只有这样,才符合社会精神的需要.毕竟一个法治的社会不允许有冤案和无头公案.但是,问题来了,是什么造就这次越狱呢?如此开始如此结束的电视剧,感知我们的都是无论如何要靠自己.不要听信任何可能干扰你判断力和分析力的臆断,不要轻信宣传和造势,外在的永远不如内在重要.任何事物都是由于先入为主衍生出来的.我们的历史,我们的言传身教,我们的精神,我们的祖宗和我们的自己.所以思考的成功才是这部电视剧让人们喜欢的原因,因为没有一点儿剧情是你我可以猜测出来的.意想不到,才会每天都活得精彩.所以,佛经告诉我的无非也是这些,笃信也好,颠覆也好,这一切都在开始与结束,又一次的轮回其中了期待更好的美剧!《遗教经》曰：“世皆无常,会必有离.勿怀忧也,世相如是.”《涅盘经》曰：“夫盛必有衰,合会有别离.”《未生怨经》曰：“盛者即衰,合会有离.”《法句经》曰：“合会有离,生者有死.”“会者定离”是佛教术语. 意思是说世上常会的人,也必有离散之时.就是佛说的世事无常之意. 《遗教经》曰：“世皆无常,会必有离.勿怀忧也,世相如是.” 《涅盘经》曰：“夫盛必有衰,合会有别离.” 《未生怨经》曰：“盛者即衰,合会有离.” 《法句经》曰：“合会有离,生者有死.” 简单的说这四个字的意思是,能够相遇的人,终究还是要分开. 会,是指相聚、汇聚、汇集.离,指离开、离别、离散之意.会者定离是指有聚会就一定有离别,“天下没有不散的宴席”是该问题的最通俗解释. 反义词是:分久必合；云交雨合（唐·李益《古别离》诗：“江回汉转两不见,云交雨合知何年.”）
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会，是指相聚、汇聚、汇集。离，指离开、离别、离散之意。会者定离是指有聚会就一定有离别，“天下没有不散的宴席”是该问题的最通俗解释。 反义词是:分久必合；云交雨合（唐·李益《古别离》诗：“江回汉转两不见，云交雨合知何年。”）...
意思是说世上常会的人，也必有离散之时。就是佛说的世事无常之意。 《遗教经》曰：“世皆无常，会必有离。勿怀忧也，世相如是。”《涅盘经》曰：“夫盛必有衰，合会有别离。”《未生怨经》曰：“盛者即衰，合会有离。”《法句经》曰：“合会有离，生者有死。” 简单的说这四个字的意思是,能够相遇的人,终究还是要分开。...
世皆无常，会必有离。勿怀忧也，世相如是
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《大唐西域记》佛教词语研究.pdf58页
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分类号： 密 级： 学号：10座机电话号码247 单位代码：10762 新疆师范大学 2014 届硕士学位论文 《大唐西域记》佛教词语研究
The research of Buddhist words about Pilgrimage to the West in the Tang Dynasty 研究生姓名：张艳华 学科、专业：汉语言文字学 研究 方向：汉语史 院系、年级 ：文学院2011 级 指导 教师 ： 许 征 （教授） 新疆师范大学 2014 年 3 月 5 日 新疆师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明： 所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，
独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，
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权书。 非保密论文注释：本学位论文不属于保密范围，适用本授权书。 本人签名： 日期： 导师签名： 日期： 中文摘要 本文以《大唐西域记》中的佛教词语为研究对象，采用了共时描写和历时
比较相结合的方法，结合《佛学大词典》及相关研究成果，对《大唐西域记》
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