看了佛经观世音菩萨灵签门品后，这段时间平白无故不吃肉不吃油了，这怎么回事？戒撸

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-07-13 03:17 标签： 观世音菩萨灵签
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观世音菩萨普^门品讲义.doc 91页
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观世音菩萨普门品讲义?文珠法讲述?第一章、经题第二章、品题第三章、译题第四章、释文第一节、初番问答一、无尽意问?尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊！观世音菩萨，以何因缘，名观世音？无尽意菩萨是此品的发起人，亦即是此品的当机众。这位发起人之所以名无尽意，是因为他看到无穷无尽的世界上，有著无穷无尽的众生，处于无穷尽的苦恼深渊中，受著无穷尽的苦恼煎熬；于是产生了无穷的悲悯，无尽的同情，誓必去救济他们。由于他以无穷无尽的心意，去救济无穷无尽的众生，所以称为无尽意。这位菩萨的愿力，与观世音菩萨相同。无尽是所观境，即是一境三谛，等如观世音的世音二字；意是能观之心，即是一心三观，等如观世音的观字。因为他们同类相求，同气相应的缘故，所以特别提出观世音菩萨的名称来问佛。尔时，是当释尊讲完法华经妙音菩萨品之时，亦是释尊讲完东方的菩萨，将要讲西方观世音菩萨之事迹的时候。此显示机教相投，问得正合其时。?即从座起等四句，是结集经典的圣者，叙述当时无尽意菩萨请问释尊的情形，因为佛是教主，无尽意菩萨是在法会听众之一，既有所请教，自当执行弟子之礼。即从座起，偏袒右肩，是印度一种极尊敬的礼貌，表示身业恭敬；合掌向佛，表万念俱消，一心不乱，是显意业的虔诚；而作是言，是表口业清净。三业恭敬以请法，是佛弟子向师座请教的仪式。?世尊，是尊称释迦牟尼佛，是佛十种通号之一。无尽意菩萨，所以首先称一声世尊，正表示以下的问话，并非询问在会听众，而是一心请教释尊，希望释尊，能够详细回答他的问题。?观世音菩萨，以何因缘，名观世音？这正是无尽意菩萨要请教释尊的事情。宇宙万有，无不从因缘而生，世间一切名相的建立，亦无不各具因缘。现在，望尊法界，风偃群贤的观世音菩萨，他的圣号之建立，自当亦具因缘。然则，究竟是以何为因，以何为缘，而名观世音呢？无尽意菩萨当然知道，观世音菩萨，是以灵智观照，慈悲救苦的观智为缘，缘于世间众生求救之音声；以众生求救之音声为因，以菩萨能观救苦而发出慈悲之心为缘，以此因缘聚合，感应道交，故名观世音。但现在特别提出请问，其目的无非是希望释尊，因菩萨的名号，以显示其不可思议的行因，作后世众生的模范。?二、释尊总答?佛告无尽意菩萨：善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。无尽意菩萨既请问于先，释尊自当回答于后。这段文是总答，下面再分别详细回答。善男子，是释尊呼无尽意的代名词，含有嘉奖之意。调柔名善，质直为男，即大丈夫之美称。当释尊正欲说到西方菩萨，而在会听众，亦应听到观世音菩萨的不可思议事迹之时，无尽意竟能知时应机，把握著这个机会，发起请问，所以释尊首先对他来一句赞美，然后回答。?‘若有无量百千万亿众生，受诸苦恼。’是包括九法界众生，以及见思、尘沙、无明等烦恼。因为六道众生，固然是苦恼无边，其余二乘及菩萨，又何尝没有痛苦？不过其痛苦的程度，有深浅的不同而已。地狱众生，有众刑交加的苦恼；饿鬼众生，有饥渴交逼的苦恼；畜道众生，有大食小，弱肉强食的苦恼；阿修罗众生，有战争残杀的苦恼；人道众生，除了生理上生老病死苦，心理上爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、以及五阴炽盛等苦外，还有自然界发生大寒、大热、水灾、火灾、风灾等苦，政治上发生战祸凌乱、苛政残暴等苦，人事上互相欺骗与陷害，社会上种种威逼与祸患，总之，人世间的苦恼，在时间方面，是无穷无尽，在空间方面，是无量无边的。二乘圣人，虽然子缚已断，但果缚尚存，何况限于智力，饮三昧酒，堕无为坑，还有尘沙烦恼，仍要受方便有余土的变阳生死苦。至于菩萨，虽然分断无明分证法身，但微细惑未尽，仍有实报土变易生死未了。是以无论是六道凡夫，抑或是三乘圣人，仍然未能摆脱苦恼的圈套。故佛说：‘有无量百千万亿众生，受诸苦恼。’?苦恼众生，只要有机会得闻观世音菩萨的名号，又能一心称念观世音菩萨的圣号，观世音菩萨即时运用观智，观照苦恼众生称名求救之音声，令苦恼众生立即转危为安，化险为夷，离苦得乐；因为观世音菩萨的无缘大慈，同体大悲，是等视众生，犹如赤子，不分种族，无论凡圣，一律平等救济，无苦不拔，无乐不与的。所以，凡是一心称念观世音菩萨圣号的众生，‘皆得解脱’种种苦恼的困扰。以上仅就事相持名方面而说，若据理性持名方面而言，则当我们称念观世音圣号到一心不乱时，进而能体验到所念的圣号，不离能念之心，能念之心，亦不离所念之圣号。离开能念之心，别无所念的观音；离开所念的观音，亦无能念之心；能念之我与所念的观音打成一片。我是观音心中之我，观音是我心中的观音，我的理性就是观音的理性，观音的慈心也就是我的慈心，彼此相契，彼此相通。因此，当众生内心的愚痴暗蔽，与菩萨智光接触时，愚痴暗蔽，自然融化于菩萨的慧光中，再无愚痴的黑暗；当众生的无量苦恼，与菩萨的无上妙乐会合时，无量苦恼，自然变成菩萨的妙
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