播放妙用堂念佛打哈欠是众生走吗机会让众生得到感应吗?

净空法师揭示24小时播放念佛机的好处 - 知乎专栏
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佛法的修学是修觉正净,佛法所求是无上无上正等正觉,这个总要记住。我们念这句阿弥陀佛求生西方极乐世界,就是修的觉正净,就是求的无上正等正觉。无上菩提从哪里求?要从自己内心里面去求,外面是求不到的,所以佛法叫内学,也可以通过请妙用堂念佛机不断加以影响。
佛法教学的目的是帮助众生破迷开悟、恢复自性恢复自己性德里面无量的德能,这桩事情是公修公得,婆修婆得,一定要靠自己修。所以成就与否,完全是自己的事情,佛帮不上忙。阿弥陀佛慈悲到极处,还是你自己要伏住烦恼,他才帮得上忙;你的烦恼伏不住,阿弥陀佛再慈悲也帮不上忙。
弥陀的愿力不可思议,弥陀的愿力绝对平等,而且是广大宏深,但是诸位要晓得,我们自己的念力要是不具足,跟弥陀的愿力不能结成一体,弥陀愿力再大,也没有办法帮助我们往生。念佛法门叫做二力法门,自己一分力量,佛加持一分力量,二力法门;没有说单单靠他,不靠自己。完全靠阿弥陀佛,那靠不住的,那是要失败的。
你不晓得这个道理,你不认真努力修学,你想等阿弥陀佛来接引你,你再等无量阿僧o劫,阿弥陀佛还是不会来。真正明了这个道理,我们真正发心,认真努力来修学,我们自己有了功夫功夫得力,能把烦恼伏住,就能往生。
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结缘妙用堂念佛机了解「爱」与「慈悲」的区别
妙用堂佛事用品结缘妙用堂念佛机了解「爱」与「慈悲」的区别 南传 《法句经》 说: 从爱生忧患, 从爱生怖畏。 离爱无忧患, 何处有怖畏?在佛教里面, 爱这个词有特殊的定义。唯识法相里面说,爱以染污为性。也就是说,世间的一切感情,无 论用什么漂亮的话去包装,它其实都是有条件和有原因的。 在古代,中国人其实并不讲爱这个词。中华民族是一个羞于表达感情的民族,爱是
西方 的特殊词语,像今天说我爱你还是很难启齿的,但改成英文念念好像会比较顺口。这是一个 民族的特性,跟外国人不一样。这也就注定了,在我们的佛经翻译里面,爱和欲是放在一起 的爱欲。 爱是一种欲望, 欲望不是单指情欲。 在佛教里面, 贪财是欲, 贪色是欲, 贪名是欲, 贪食物是欲,贪睡觉也叫欲,这称为五欲或五盖,是五种能够障碍我们修行的心理活动,这 些全都是爱欲。也就是说,你过去理解的爱,感情的爱,其实是对爱的一个方面的理解。佛 教里面把爱和财、色、名、食、睡全部都连在一起。那么所谓的爱情是什么呢? 无非就是一种占有。 占有对方的感情, 或者占有对方的身体, 离不开这两个方面。 当然, 在另一面,爱的德性的意思,在佛教经典中也相当普遍。如爱法、爱育、爱果、爱敬、爱喜 觉、爱语、爱惜等。这个意思实在泛得很,可推而至于爱国家、爱社会、爱亲人、爱祖师, 以及于对人类万物的关切之情。以不染污心爱乐佛法或师长。 《俱舍论》卷四:爱谓爱乐, 体即是信。 然爱有二:(一)有染污,(二)无染污。有染谓贪,如爱妻子等。无染谓信,如爱师长等。 佛教不是爱的宗教,是慈悲与智慧的宗教。一些宗教被视为爱的宗教,佛教中则以慈悲为中 心,而不直言爱字。佛陀曾喻示有关爱者,增支部经典即谓:爱可生爱,亦可生憎;憎能生 爱,亦能生憎。故佛教言爱言憎,恰若手心、手背,为一体之两面。爱之愈深,则憎怨之可 能愈大。慈悲是什么呢?慈是给予众生快乐,悲是拔除众生的苦难。就是说,我给你快乐叫 做慈, 帮助你解决你的苦难叫做悲。 到了大菩萨的境界, 比如观音菩萨, 就被称为大慈大悲。 什么叫大慈大悲呢?就是没有条件地给予你快乐, 不分彼此地解脱你的苦难, 这叫无缘大慈, 同体大悲,这才是佛教对爱的理解。从这个角度来说,佛称为慈父,观音称为有求必应,就 像慈母一样。佛教甚至说如一众生未得度,我佛终宵有泪痕,就是佛看到众生没有得度啊, 会终宵哭泣。佛不是为了占有他,而是为了解救他,让他获得解脱。 所以慈悲与爱的区别就在这里:爱是需要是占有,慈悲是完全地利益对方。这就不难明 白什么是爱,什么是慈悲,只要经常使用【妙用堂念佛机】与佛结缘。就很容易了解。大爱 这个说法,不过是从西方引入的概念而已。因为受过西方教育的人,容易接受大爱这个词, 很难接受佛教的慈悲。所以在台湾,包括证严法师,都用大爱这个说法。我们可以把它替换 成大慈悲就可以了,不要对这个爱字有错觉。至于说爱情,在我们没有断烦恼的时候,每个 人占有的心是不会断除的。我可以坦白告诉大家。因为每个人的感情,都跳离不出我刚刚讲 的这五个方面,所谓财的方面、色的方面、名的方面、食的方面、睡的方面。对物质方面的 追求都可以归为财的方面。 色不光是美色, 感情一类的追求都可以归到这个方面。 食就是吃, 包括喝好茶、 吃好的东西都叫食。 睡, 懒惰, 懈怠等等都可以归纳到这个睡里面。 爱, 五欲, 说到底都是贪。妙用堂 / 妙用堂佛事用品资讯网 / 妙用堂佛事用品大部分人,都不过是努力地表现得贪得更高尚一点而已。这是什么意思呢?比如说,我 们觉得贪财多么俗啊,鄙俗不堪;那我贪吃,天天研究素菜怎么做,茶怎么好。这是不是一 种贪呢?这其实是把对财的贪变成了对其他物质的贪。那么同样,贪色觉得太不好意思,太 说不出口了,那么我改一下,变成贪睡。其实五种贪,根本是等质的。 也就是说, 一个贪财的人并不意味着比一个贪名的人更加低俗, 一个贪睡的人也并不意 味着比一个贪色的人更加高尚。只要有贪欲,它都是贪。对于爱情,星云法师提出的四要值 得参考:1.我们要以智化情──用理智来净化感情。2.我们要以慈作情──用慈悲来运作感 情。3.我们要以法范情──用礼法来规范感情。4.我们要以德导情──用道德来引导感情。 星云法师说: 我们如何把心上的私情私爱去除, 陶冶为奉献大众的胸襟?我们如何把自私占 有的感情, 转化成无私的道情法爱; 把有选择、 有差别的情爱, 净化为无缘大慈、 同体大悲? 这是我们追求人生幸福之道,升华生命内涵,必须慎思的问题,有了服务众生、奉献社会的 慈悲,我们的感情生活将更丰富,更隽永!本文由妙用堂佛事用品整理(/) 妙用堂佛事用品专为佛友提供 大悲咒,楞严咒,楞严咒挂件,心经,心经手镯,转经轮,酥油灯,抄经本,打坐垫,披风,念佛机妙用堂 / 妙用堂佛事用品资讯网 /
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