冈仁波齐（张杨导演的电影）_百度百科
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?张杨导演的电影
（张杨导演的电影）
《冈仁波齐》是由张杨执导的电影，由尼玛扎堆、杨培、斯朗卓嘎等主演。该片主要讲述了尼玛扎堆等十一个藏民在2000公里朝圣之路上发生的故事。该片于日在中国上映。[1]
冈仁波齐剧情介绍
普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2000多公里的朝圣之路[3]
冈仁波齐角色介绍
48岁，是整个朝圣队伍的掌舵人，历练沉稳。他有三个儿子和一个女儿，在三年前尼玛扎堆家的三个儿子娶了邻居家的二女儿斯朗卓嘎。尼玛扎堆的父亲在14年春节将至的时候去世了，&老人一生最大的心愿是能够去一次拉萨，却总是未能如愿。尼玛扎堆时常悔恨，所以这次下定决心一定要带上叔叔踏上朝圣之路。
72岁，尼玛扎堆的叔叔。一直为了照顾哥哥的孩子们而辛勤劳作，善良、淳朴。一生未出过远门，哥哥在世时，老哥俩一直想去朝圣，始终未能如愿。这一次他下定决心要带着自己和哥哥的夙愿一起上路，到神山冈仁波齐，完成神圣的朝圣之路。
19岁，从没上过学，也不会说汉语。姐姐是次仁曲珍，下边还有两个妹妹，在16岁时就嫁给了隔壁邻居尼玛扎堆家的三个儿子。因为承担了很多家务，平时在婆婆家里很少说话，只有当回到娘家时，才能有片刻的放松。
23岁，从未上过学，斯朗卓嘎的姐姐，已经怀孕半年左右，在朝圣路上生下一子，丈夫是色巴江措。由于她家姐妹几个没有兄弟，所以本打算让尼玛扎堆家的三儿子入赘过来做上门女婿，但那个小伙子死活不同意，最后招了色巴江措做上门女婿。
22岁，次仁曲珍的丈夫。芒康加它顶村人，上过三年学，但只会写自己的名字。在兄弟九个中排行老八，他一直央求妈妈不要让他做上门女婿，可是三年前，考虑到家里的情况，最后还是做了次仁曲珍家的上门女婿。
32岁，有一个儿子和两个女儿。2012年仁青家扩建新房，在一次运送木料的途中出了车祸，致使两死一伤，不但卖掉汽车和牦牛，还欠下了二十多万的债务，为了还债使得全家人疲惫不堪，从此仁青晋美一蹶不振，赋闲在家。
9岁，仁青晋美最小的女儿，很漂亮，也很有灵气。因为父母平时比较繁忙，所以通常都是曾祖母照料她的生活起居，她和老人家感情非常好，听说父母要去朝圣后选择跟随父母一起踏上朝圣之旅。
&35岁，屠夫，腿有残疾，而且血压一直很高。有两个可爱的女儿，家境一贫如洗。江措平时会帮别人杀牛换些酒买醉，由于藏族人不杀生，所以在他那自卑的内心里又添加了一抹罪恶，他想借这次朝圣洗刷心头的罪恶。
冈仁波齐幕后花絮
张杨导演及整个拍摄团队，随着这支朝圣队伍，在海拔4000米以上的高原全程真实记录，光拍摄就花费了整整1年。[2]
“无论吃住还是工作，我们全程都在这条实实在在的朝圣路上进行。对我们而言，比拍摄电影更困难的是不得不在极端的环境中生存下来，因为这已经成为了我们的生活。”谈起在藏区拍摄《冈仁波齐》的时光，张杨导演如是说。[2]
据悉，整个影片中的人物都由非专业演员出身的当地人本色出任，电影没有脚本，全部真实记录，张杨将《冈仁波齐》定义为真实电影。[4]
冈仁波齐幕后制作
全部采用素人演员出演，在海拔4000多米，环境极其恶劣的情况下耗时一年，历经千辛万苦的诚意之作。[4]
冈仁波齐获奖记录
2015年，《冈仁波齐》入围第40届多伦多电影节“当代世界电影”单元。[5]
日，张杨导演获得年度评委会特别表彰。[6]
冈仁波齐影片评价
影片用平淡质朴的影像，生活化地展现藏族民风习俗，以及藏民对宗教的虔诚敬畏；该片写实的内容，纪实的拍摄手法，携带有导演多年的夙愿和心血，在广袤壮阔的山河间展现人类对信仰的追寻[4]
影片讲述了一群藏民结伴同行历经艰辛万苦到刚仁波切朝圣的故事，这个过程关乎信仰也伴随着生死，在平淡中产生震慑人心的力量。
《好莱坞报道》曾发文力挺，表达了这部影片对海外影迷的影响：“影片《冈仁波齐》描述生死，不卑不亢，无喜无悲的方式获得了广泛肯定。有影迷在看完片后说，虔诚而淳朴的藏民，为朝圣而生，亦为朝圣而死，是一种对自然及信仰的绝对尊重与膜拜。电影里的朝圣之路是打消心中疑惑杂念的旅途，让很多海外影迷起了去西藏的念想，甚至有一些曾经去过的人也打算以行走的方式再去一次西藏，去拉萨、去冈仁波齐进行一次朝圣。”
在6月12日《冈仁波齐》西安路演的映后沙龙中，著名编剧芦苇表示，电影的类型和风格各种各样、种类繁多，表现方法也是各异，纪实性表演和纪实性类型的电影，在中国本就特别少见，《冈仁波齐》在纪实性的风格和类型上走的“更真实更扎实”。芦苇说，“中国电影目前最大的问题，是面临着娱乐至死的环境，我们到电影院里不再是寻求心灵的交流，不再是寻求感动，不再是寻求一种对人性和对社会生活的了解，因此《冈仁波齐》这样的电影，在目前的中国影坛中非常罕见，还有人在坚持这样去做，把这它作为反映社会真实的一个影片，这一点很值得我们尊重[1]
．新浪娱乐[引用日期]
．新浪娱乐[引用日期]
．1905电影网[引用日期]
．网易娱乐[引用日期]
．网易娱乐[引用日期]
．网易娱乐[引用日期]冈仁波齐Mount Kailash#交通指南#
一般来说，冈仁波齐转山的起点和终点都在塔尔钦镇。从阿里行署所在地狮泉河镇可乘坐前往普兰的班车，中途在塔尔钦下车，车票约120元左右，车程约6小时。
#交通指南#
一般来说，冈仁波齐转山的起点和终点都在塔尔钦镇。从阿里行署所在地狮泉河镇可乘坐前往普兰的班车，中途在塔尔钦下车，车票约120元左右，车程约6小时。
#游玩指南#
1.围绕冈仁波齐峰转山是朝圣者最常用的方式。一般来说，冈仁波齐转山道分为外圈和内圈：
外圈是最经典的徒步路线之一，平均海拔4700米，最高点接近5700米，全程52公里，需要1-3天完成。
内圈则经过五座寺庙，翻越多处艰险路段，信众才会采用，不推荐一般旅行者前往。按照藏传佛教的说法，外圈转满13圈才可以走内圈。
2.冈仁波齐转山的最佳时间是每年5-10月。其余时间很可能因大雪封山而无法通行。冈仁波齐周边气候多变，即使是在盛夏时节，也可能突然天降暴雪，因此来这里一定要备足御寒衣物，避免因受冻而感冒。
3.由于外圈转山道平均海拔在4700米，最高处接近5700米，再加上山路崎岖，建议初次转山的游客时间安排宽松一些，尽量安排在2-3天完成，避免因剧烈运动导致的高反发生。为了预防高反，可以随身携带一些药物。
4.转山季节中，外圈沿途均有售卖饮食的小摊子，但物价相当贵。沿途泉水较多，可以用净水药片或携带型净水设备净化后饮用。建议游客自带少量干粮及饮水，但不建议背超过40升的大包，以免因体力消耗过大导致高反。如果一定要携带大量行李，可以考虑在塔尔钦镇雇佣背夫，价格大约450/圈。
5.在转山道上的曲古寺、止热寺及祖楚寺都有住宿提供，但无论卫生条件还是洗浴条件都比较差。止热寺前还有新修的希夏邦玛宾馆，条件较好，可以限时供电。一般游客为了住宿方便，会选择塔尔钦-止热寺、止热寺-祖楚寺、祖楚寺-塔尔钦这样的三日行程。
#门票信息#
冈仁波齐门票150元，如购买“神山圣湖”套票，价格300元。
#开放时间#
全天开放。
0.0千米海拔4680米的塔钦，是神山冈仁波齐脚下的唯一的定居点，也是游客和信众转山的起点和终点。 在塔钦是看不到神山的，但却是欣赏纳木那尼的好地方。0.3千米冈仁波齐为世界的中心，被印度教、藏传佛教、西藏原始宗教-苯教、耆那教认定为宗教圣地。冈仁波齐神山为佛教圣山，在佛经中被称为&底息&，是信徒朝拜之地，相传这里是佛祖释迦牟尼的道场。
相传印度教中的湿婆原就住在冈仁波齐，印度河、恒河也在此发源，每年都有大批的印度朝圣者前往冈仁波齐朝圣。34.1千米位于“圣湖”玛旁雍错西北角的吉乌寺，是环湖的起始点，也是圣湖门票售卖处。传说莲花生大师层在这里修行，岩石上至今还留有大师的一个脚印。44.9千米位于圣湖玛旁雍错西面，人称鬼湖，藏语意为“有毒的黑湖”。由于湖水不能被动物饮用，因此湖畔十分荒凉。湖面平静时，可以看到纳木那尼峰的倒影映照其中。47.4千米处于神山冈仁波齐与纳木纳尼之间的玛旁雍错，是国内透明度最高的淡水湖泊，也是藏传佛教、苯教、印度教公认的圣湖，每年都会有众多各教信徒前来转湖。在生机盎然的淡水湖玛旁雍错旁，有死寂的咸水湖“鬼湖”拉昂错，形成鲜明对比。47.4千米玛旁雍错位于西藏阿里地区，是被各大宗教认定的圣湖，藏语中意为&不可战胜的湖泊&，是印度教、苯教信徒心中最神圣古老的世界所在。 传说玛旁雍错曾是冈仁波齐幽会的情人，后被冈仁波齐的妻子纳木那尼发现后，罪责难逃，化作阿里圣湖玛旁雍错，被藏族人誉为&世界江河之母&，这里是《大唐西域记》一书中所记载的&西天瑶池&。《西藏微纪录》——冈仁波齐神山的朝圣者
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《西藏微记录》——冈仁波齐神山的朝圣者
作者： 编辑： 时间： 17:32:00 来源：腾讯视频 点击数：
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向往(藏语)
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网站邮箱： 投稿邮箱：请使用IE7.0及以上版本浏览本网站对话《冈仁波齐》导演张扬： “拍摄过程也是我对电影的一种朝圣”(图)
来源：21世纪经济报道
导读　　我的这一路也是一种修行，是在寻找自我，跟自己对话。其实就是想弄明白我是一个什么样的人、我和电影的关系、我要拍什么样的电影。所以，拍摄过程也是我对电影的一种朝圣。　　陈琦　　张扬的《冈仁波齐》记录了一群藏民的朝圣之旅，电影所表现的，不仅是片中人物也是导演张扬自己的信仰。这部以转山为题材的作品，转过多伦多和香港的电影节，也刚转过北京国际电影节的“中国故事”单元，即将在国内公映。　　“要拍和自己有关的东西”　　《21世纪》：听说，为了拍这部《冈仁波齐》，你还拒掉了一部投资过亿的商业巨制。　　张扬：这些年里确实推掉了很多商业片的邀约，因为自己兴趣不在那方面。还是想拍跟自己内心有关的电影。对我来讲，在创作的时候，一定要拍和自己有关的东西，电影里要有自己的思考和表达。1991年，我第一次去西藏旅行，就和这块土地结下了不解之缘。大学毕业的头几年，也不断地去藏区拍摄纪录片。1998年拍《洗澡》时，就有一个段落是在纳木错湖拍的。2007年，又开车几乎横贯了西藏全境。可以说这二十多年里，我一直有强烈的西藏情结。这么多次进藏，路上就遇到过很多朝圣的人。我对他们的故事很感兴趣，也了解了很多他们的生活。所以十几年前，就有了拍摄朝圣电影的想法。但那时候时机都不成熟，并没有实现这个想法。到了2014年，正好是马年，也是冈仁波齐的本位年，就觉得应该在这一年去完成这个心愿。　　《21世纪》：在影片中，这群朝圣者走了一年多，其间有人出生，也有人离世。一共跟拍了多久？　　张扬：出生的事情是真的，但离世是情节上的编排。我们虽然是在跟拍，但并不是一个纪录片的概念。整个跟拍的过程是九个月，2013年11月底，找到了他们的村子后，就驻扎在那里，一直拍到2014年7月。这段时间拍了很多村子里的内容和他们磕长头到拉萨的部分。之后的三个月是在拍《皮绳上的魂》――根据扎西达娃的小说《西藏，系在皮绳结上的魂》和《去拉萨的路上》改编的电影，现在正在后期制作当中。拍完《皮》之后，又用一个多月拍摄了《冈仁波齐》后半段的内容。　　《21世纪》：整个过程困难吗？　　张扬：在高原上，沿着公路拍摄，当然会有很多不便的地方。但能在西藏待一年，是非常难得的经历，我更认为它是一种享受。我非常喜欢这种生活方式，其实是一边旅行，一边做着自己喜欢的工作。所以我现在真不觉得拍摄过程有什么困难，反而非常怀念那种生活。　　“纪录剧情片”　　《21世纪》：这部电影在影像风格上接近于纪录片，但有些情节是根据途中所见所闻的其他故事设计和补充的，纪实和虚构融合得非常妙。在你2001年拍的关于贾宏声的电影《昨天》里，就有过这样的尝试，这次的《冈仁波齐》纪实的印象更加突出。所以，你把它定义为一部“纪录剧情片”。　　张扬：《冈仁波齐》非常自由和随意，它没有剧本，有很多即兴的东西，演员的表演和场面调度都比较自由。当我看到一个真实的场景，遇到一些真实的人物后，我就会想办法提炼、重组、加工，然后把这些东西变成电影里的一部分。换句话说，这是一个导演结合自己的真实经验，用真实人物，在真实的场景里，寻找一种全新的创作方式。用这些现实里真实的东西，去支撑和完善电影的“真实性”。　　《冈仁波齐》是非常极致的写实，但它的故事也都是精心编排的，只不过这种编排，我们都能从生活里找到真实存在的依据。它是在一个剧情片的范畴里，采用了纪录片的拍摄手法，情节设置也都来源于真实的生活和人物，所以电影内部真实感会非常强烈。当然，《昨天》也是真实人物，出演自己真实的生活。但它是一种“重演”，是带有艺术加工的。所以《昨天》中有一场戏，我们镜头拉开后，观众会看到舞台。这其实就是在做摄影机的陌生化处理，这种处理也是想告诉观众，它并不是记录，而是我们编排过后的故事。同《冈仁波齐》一样，那部电影也是在探讨真实和虚构的一种关系。　　《21世纪》：你之前的作品，像《爱情麻辣烫》、《洗澡》、《昨天》、《飞越老人院》，大多是城市题材，也有《叶落归根》这样带有乡土元素的。而你这几年的作品，像《生活在别处》、《大山里的声音》，尤其这部《冈仁波齐》，都把镜头转向了乡村和山区，这也是你在关注点上的转移吗？　　张扬：其实我就是想拍和自己生活有关的东西。除了城市之外，还有很多东西也很吸引我，提供给我很多创作的冲动，城市只是生活的一部分。所以并不能说我的镜头转向了乡村和山区。它们其实都是我的人生经验，都是我对人、对生活的思考。　　“商业和艺术其实很难结合”　　《21世纪》：你这几年拍了一些微电影，像《生活在别处》、《大山里的声音》。你怎么看微电影这种新的形式和视频网站这类新的平台？　　张扬：微电影其实跟长片一样，也要严肃地去创作。对我来说，微电影是我记录生活的另一种方式，它同样需要有作者的个人表达在里边。视频网站是一个开放的平台，它对作品的发行和放映提供了新的渠道，对大家来说是好事情，而一个平台如果想做好，需要在内容上给予好的支持。　　《21世纪》：对于中国当下电影市场，你好像说过有一点困惑？　　张扬：我原来觉得商业和艺术是可以结合的，但现在发现其实很难结合，想要票房就直接拍商业片，如果想在艺术上走得更远，那就要踏踏实实的在艺术上做探索。不能走中间路线，什么都想要。　　《21世纪》：在一个记录《冈仁波齐》拍摄过程的小片子里，你讲到，“是在寻找一种自己的信仰，也挺模糊的，可能在寻找的路上。”现在影片拍完了，信仰有没有清晰一些？　　张扬：我本身并不是一个佛教徒，但我觉得我的这一路也是一种修行，是在寻找自我，跟自己对话。其实就是想弄明白我是一个什么样的人、我和电影的关系、我要拍什么样的电影。所以，拍摄过程也是我对电影的一种朝圣。(编辑 李二民)　　作者：陈琦
(责任编辑：Newshoo)
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