【怎样放生】—— 功德第一, 消业最快, 福报最大
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【怎样放生】—— 功德第一, 消业最快, 福报最大
历代高僧大德说放生具足百种大福德
于市场购买待宰的动物, 如鱼虾田螺泥鳅等.没有钱的买田螺也好,2元1斤,100个. 所以没钱不是借口,你买一斤的钱总有的. 放生不同的动物, 会得到不同的利益, 所以不要只拣便宜个头小的放, 起分别心. 放生个头大的, 将来也会得到身材高大的果报. 不管放生什么生灵都非常好, 任何生灵都有它的长处. 比如放生泥鳅, 它非常光滑, 你将来也会得到光滑的皮肤. 比如放生鲤鱼, 它跳跃力好, 生命力强, 你将来也会得到强韧活跃的生命力. 比如放生甲鱼, 龟, 蛇,这是龙族灵物，果报很大. 比如放生怀籽的动物, 它的子孙得生, 你将来也会子孙源远流长. 还有护生, 比如路上见小虫把它放到1边以免被踩死, 还有夏天来了, 很多蚯蚓常常爬到水泥路上, 太阳1出来就被晒死, 把它们送回泥土上就好. 大家要学习非常好的放生方法,要去网络上搜索放生仪轨: 比如: 比如: 我放生的方法, 比较简单. 最重要的是,要让它们听到, 要凑近一点说给它们听. 在水边, 先念3遍三皈依:"皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕畜生" 给它们听清楚. 再依次念佛号, 不要念一两声就不想念了. 你所念得每一声佛号, 都有不同的利益, 将来会全部回馈到你身上, 你念多少, 回馈到自己身上多少. "南无阿弥陀佛" -- 使它往生 ""南无妙色身如来" --使它死后投生为人庄严美丽 "南无广博身如来" --使它死后投生为人身材高大 "南无多宝如来" --使它死后投生为人富有 "南无离怖畏如来" --使它死后投生为人不恐惧 "南无甘露王如来" --使它死后投生为人具智慧 "南无宝髻如来, 南无宝胜如来" --使它有两个护法守护它, 它最后一世做畜生 "南无不可量声佛" -- 念3声它们就能得解脱 "南无僧伽吒法门" --历世供养九十亿如来才能听到这几个字 "南无妙法莲华经法门" --历世供养十万亿如来才能听到这几个字 "南无华严经法门" --华严经为经王之王. "南无楞严经法门" --华严经为经王之王. 可以念自己知道的所有的佛号, 菩萨名字, 和经本名字 记得念一下利益龙族的佛号（他们会很欢喜）
然后放掉. 想偷懒少念不念佛号, 这是给自己的福德偷懒. 这些佛号, 我每念一个, 它们就得到一种利益, 它们得到的每一分利益，最终都会成为福报亿万倍回馈到我身上, 所以我对众生马虎, 是对自己马虎. 推荐大家给它们高声念诵这个地址的如来名号, 每一声佛号, 都可以消它们五千万亿劫生死罪:
注意凑近1点高声念, 使它们都听到, 即使它们没有听力,它们的触觉也非常灵敏, 1点声响就知道躲藏起来. 大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一’ 《无量寿经》上说放生：富贵昌盛，智勇贤达。 　　 一, 印光大师说放生十大功德: 　　 　　（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。 　　（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。 　　（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。 　　（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。 想生儿子的赶紧放生. 　　（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。 　　（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。 　　（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。 　　（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。 　　（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。 　　（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。 二, 放生有你念经咒给它听, 叫做法布施. 法布施由于永不被窃走, 将得巨富之果报. 《发觉净心经》云：尔时，世尊复告弥勒菩萨言：“善男子，法施有二十功德，不求果报，不著利养及与名闻，而为说法。何等二十？ 　　 　　（1）得正忆念， （2）得胜妙趣， 　　（3）得好正意， （4）得强志力， 　　（5）得多智慧， （6）觉悟出世般若波罗蜜， 　　（7）当得少欲， （8）当灭嗔恚， 　　（9）当灭愚痴， （10）一切诸魔不得其便， 　　（11）诸佛护念，（12）非人守护， 　　（13）诸天与力，（14）一切冤家不得其便， 　　（15）凡所亲友无人能坏，（16）凡所出言人必信受， 　　（17）得无所畏，（18）凡有行处恒常欢喜， 　　（19）智者赞叹，（20）所行法施恒为他念。 “诸余罪中，杀业最重。诸功德中，不杀第一。” ——《大智度论》 “一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。” ——《优婆塞戒经》 ========== 历代高僧大德说不杀生的百种福德 =========== 蕅益大师 放生即是观音之大慈大悲，放生即普贤之大行大愿。 放生中之大放生—念佛。 放生诸功德—— 一、长寿。 二、慈悲心自然生起。 三、善神为友。 四、所有动物体认为亲而欢喜。 五、无量功德。 六、众人恭敬。 七、无病无危害。 八、快乐永幸福。 九、生生世世敬信佛陀所行。 十、不离三宝。 十一、终获无上菩提之果。 十二、师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。 十三、往生净土。 寒山问拾得：「放生可成佛否？」答曰：「诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。」 梁武帝问志公禅师：「放生功德如何？」 答曰：「放生功德不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念；赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。」 蕅益大师：「欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生；放生一法，唯扩与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，孰能熄之。」 忏云和尚：「丙申春云卧病冈山，经久不愈。医药治疗，营养滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，不知所措，嗣承净业道侣慈悲劝谕，谓若提倡放生，与众行之当得早占勿药云云，云遂依劝言，先自放生，并向诸方提倡，经时不久，顽强痼疾霍然痊愈。」 印光大师说放生十大功德 凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。 （一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。 （二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。 （三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。 （四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。 （五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。 （六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。 （七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。 （八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。 （九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。 （十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。 憨山大师说放生—— 人既爱其寿　生物爱其命　放生合天心　放生顺佛令 放生免三灾　放生离九横　放生寿命长　放生官禄盛 放生子孙昌　放生家门庆　放生无忧恼　放生小疾病 放生解冤结　放生罪垢净　放生观音慈　放生普贤行 放生与杀生　果报名如镜　放生又念佛　万修万人证 人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。 弘一大师说放生—— “先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。” 金山活佛说放生—— “最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。” 李炳南老居士—— “上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七乐浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。” 圆瑛法师—— “疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉着出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。 每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。 放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！ 放生最重要的是皈依以及念佛。“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻“南无阿弥陀佛”圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。 放生最容易消沬障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。 批评毁谤放生，阻挠质疑放生的人要小心，因为阻挠人家放生就等于杀生，害了千千万万物命无法受救，含冤而死，其罪过无量无边，一定要赶快改过忏悔，否则地狱苦刑是一定逃不掉的。” 、「孕妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鳖，子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝，子多难产。食田鸡，子多喑哑。」—《万善先资》 爱心的放生 　　1、救生— 　　此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为「以大悲心救护遭受毒打、捆绑、拘禁，即将被杀戮之一切众生，得手指和脚指纤长可爱之相。 　　2、护生— 　　此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为「以大勇猛心，饶益一切有情活命顺缘，得足跟宽广相」。 　　3、放生— 　　此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为「以远离杀生之一切过失，得身体洪直相」。 　　4、《普贤行顾品》云：「众生至爱者生命，诸佛至爱众生，能救众生身命，则能成就诸佛功愿」。 　　5、《优婆塞经》云：「一切众生因杀生故，现在短命，财物秏减，眷属分离，横罹其殃，舍此身已，当堕地狱」。 　　6、《婆沙论》上说：「能一天一夜持不杀生的戒律，来世中决不遇刀兵的灾劫」。 　　7、教训子女宜在幼时，先入为主终身不移，长养慈心勿伤物命，竟此一念可为仁圣。 　　8、「履行仁慈，博爱济众，有十一誉，福常随身，卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧，所在得利，死升梵天，是为十一。 　　9、悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。 　　10、「杀生食肉犯了五罪心—残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心；戒杀斋素增长五善心—同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。」 　　故曰：「求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于戒杀放生。」 　　11、放生可以圆满人天七德。 　　佛经中说「人天七德」： 　　「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。」 　　12、佛经云： 　　「虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。」 　　一切有漏善法中，没有比放生功德大的。 　　13、龙树菩萨在《大智度论》中云： 　　「诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。」 　　《地藏十轮经》云： 　　「设便能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害， 　　一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」 　　14、放生六度具足： 　　一．布施。有三种布施：财施、法施、无畏施。放生时，得令众生从死亡被杀害的怖畏解脱，故为无畏施。 　　二．持戒。意即不害众生：放生非但不害，并且救渡罪苦众生，故亦具备了持戒的意义。 　　三．忍辱。意即为法苦行：我们能克服一切困难放生，亦是行忍辱。 　　四．精进。意即为法努力：我们积极戮力放生即是为法努力。 　　五．禅定。意即心不散乱：我们一心一意对众生具有慈悲心，虔心放生禅定即在其中。 　　六．智能。愚心不信因果，不知放生积累功德，杀生造业的道理。 　　　　放生的人知道生命珍贵的价值，爱惜尊重众生生命而行放生，此即智能的展现。 　　15、《放生功德论》云： 　　　　「若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果； 　　　　若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世； 　　　　若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法，此有无等之功德。」 　　16、放生亦为往生净土的主因。《中阴救言论》云： 　　　「今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你接引道路，而往生自已所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。」 这个师兄，放生成为富豪（他很年轻）
放生的事实例子 http：//放生时必须利益一下龙族，我们杀死龙族子孙太多，念其中的佛号，能念一个也很好。
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我想问一下 施食 的具体方法..
凌霄，我本人是相信放生的，但所见所闻令我一直不能全信，网上总说某某杀生有报应，放生的利益等等，但我实验室的那些人，天天杀老鼠，个个都杀，都杀几千只，还取老鼠的胚胎，眼也不眨，但却什么事都没有，当然他们也没心理负担....。等文章发出来，他们就可以找到教授的位置，年年如此,请解惑
古时杭州有位吴越国王钱叔庆, 他建造了一大批宝箧印塔, 造塔之福报极大, 但是他当世依旧受了恶死之报. 但是他的子孙, 一直绵延至今都非常之兴盛. 比如钱学森等等, 现在的钱氏子孙, 无一不成人物,. 善恶好比草木, 生长有一定过程, 才有果结出. 假如果已形成, 如雪崩之不可挡, 即使佛在面前, 亦无能为力. 佛经里有个故事, 有一天佛陀看见一个村子村民快遭到屠杀, 于是神通第一的尊者把这些村民都收到他的钵中, 但争战过后, 他一看钵内, 这些村民仍旧化为了血水. 业报现前, 佛祖难救. 杀老鼠也是此时未报, 报时难救.
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别好心办坏事 不能亂放生，不然破壞了生態平衡。到時環環相連，也許涉及了更多的物種滅絕，那結果是放生還是造孽呢？ 专家： 　　盲目放生破坏生态平衡 　　山西大学环境与资源学院副教授王应刚，多年从事恢复生态和城市生态方向的研究。“盲目放生对自然界生态系统以及人类本身蕴含了许多风险。一方面放生的动物有可能成为外来入侵物种，另一方面，这些动物身上携带的疾病也很容易成为外来入侵物种。这些疾病如果通过与其他野生动物接触，很容易传到当地其他动物身上。而外来物种一旦迅速繁殖，会逐渐发展成为当地新的‘优势种’，严重破坏当地的生态安全，甚至造成灭顶之灾。” 　　王应刚介绍，人们经常放生的巴西龟、观赏鱼等，都是世界上公认的“生态杀手”。“国家鼓励放生，在法律方面没有禁止性规定”、“放生是有爱心的表现”……采访中，很多市民对于放生都持上述观点。其实，我国相关法规对放生这一行为已有规定。 　　农业部4月1日实施的《水生生物增殖放流管理规定》中也明确规定，禁止放流不符合生态要求的水生生物物种，其中包括外来物种等。放流物种应依法检验检疫合格，确保健康无病害。
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崂山千条蛇放生成灾 生态平衡破坏居民惶恐 千余条蛇被人放生崂山成灾 部分属有毒蛇 劈石口是一处旅游景点，位于崂山区南北岭社区和解家河社区之间，一周前有人在此处放生千余条蛇，每到中午、晚上，放生到山谷里的蛇就会往村民家里爬，这让村民们苦不堪言。“我家已有4只鸡被咬死了。”“我住在山上，现在晚上都不敢睡，真怕蛇爬到家里。”昨日上午，记者在劈石口采访时，附近村民纷纷向记者诉苦，他们介绍说这些蛇是用蛇皮袋运来的，共有12大袋，估计有100条蛇。
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连日来，天津市、区水产部门纷纷在海河、水库等多个水域举行水生生物增殖放流活动。不少市民也参与进来，将自己养殖的鱼苗向有关水域放生。本市水产专家上午通过本报提醒并呼吁，个人放流鱼苗，很可能会造成水体内生物多样性的破坏，变放生成杀生，本是一片好心，却把事情办糟。 据介绍，连日来水产部门发现，本市部分市民自发来到海河、卫津河等河流放生鱼苗，鱼苗投放后，反而漂出了一些其他种类鱼苗的尸体。根据去年出台的《天津市水生生物增殖捐赠暂行办法》，主管部门表示，市民放生应该选择本地常见物种，最好与水产管理和科研部门联系，经过市水产科研部门检疫合格后再放生。市水产养殖病害防治中心专家可以对放生活动进行相应指导
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佛誕放生損生態 環團籲戒
佛教團體倡食素取代 【明報專訊】今天是佛誕，有環保團體在東涌河發現有被放生的動物因未能適應新環境死亡，呼籲善信不要再放生動物，令牠們送死甚至危害原有生態環境。有佛教團體指出，過去有呼籲不要放生動物，並鼓勵改以「食素一天」，以另一模式戒殺放生。 綠色力量去年11月至今年1月到大嶼山東涌河作生態考察，發現不屬於該河的動物屍體，包括4隻大閘蟹（中華絨螯蟹）、兩隻水魚（鱉）、閉殼龜、一對豬仔魚及10多隻田雞。 被放生動物多不適應環境死亡 綠色力量科學及自然護理總監鄭睦奇表示，豬仔魚來自南美洲，閉殼龜來自東南亞，水魚、大閘蟹都是人為飼養的動物，因此東涌河發現的屍體相信均是市民放生動物，部分浮屍水中，部分則死在岸上曬乾。 東涌河是本港淡水魚類第二豐富的河流，被界定為「具重要生態價值河溪」，故外來的動物或會對天然河流的生態造成破壞。 鄭睦奇說，這些被放生的動物未必可適應溫度改變，亦沒有能力與其他動物「爭食」，大部分會死亡；另一方面，這些放生動物亦會與原生的動物競爭食物等資源，甚至把傳染病帶到原生動物身上。 東涌河擁有本港獨有的北江光唇魚，列為瀕危的盧氏小樹蛙亦曾在此出現，綠色力量呼籲市民放生動物前要三思。 另類放生植樹亦可積德 香港佛教聯合會行政總主任張毅平表示，自從SARS後已不察覺有廟宇舉辦放生活動。他說，中國人多相信放生動物是行善，或可保家人平安，不少民間團體會有放生龍躉、海龜、魚或雀鳥活動，如有善心人想放生不應阻止，但他們過去多年均有響應漁護署的呼籲，鼓勵佛教人士支持生態平衡不要放生。 近年他們亦提倡另類「放生」，例如植樹改善環境、多食素減食肉殺生，透過注意生態行善積德，「06年起我們推行6月15日為素食日，希望市民每年素食一天放生」。
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放生不如茹素
放生因为灭罪迅速, 消业最快, 受到的批评最多, 阻拦最大. 当然, 放生应本着爱生护生的想法, 考虑清楚它们的生存环境, 以及对其他生物, 环境的危害性, 众生都是命, 这才是慈悲.
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圣严法师：盲目放生，罪过！ 放生的渊源来自慈悲，放生本身是正确的。释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如，鸽子被鹰追，要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀身旁，佛陀代鸽子求情。可是鹰说，它也需要食物才能活命。 　　鸽子和鹰都是生命，怎么办呢？释迦牟尼就割肉喂鹰，割下和鸽子相同重量的肉，喂给鹰换回鸽子的命。这样舍身放生，是很感人的。 　　历代高僧建了许多放生池、放生园，有人捕了鱼要去市场卖，被出家人见到了，不忍心鱼被吃了，买回来在池里放生，不会再被人钓走。 　　放生园里的牛、羊、鸡、猪等等，都是这些动物要送到屠宰场途中，被出家人遇上了，当下动了慈悲心，买下这些牲口送到园里放生。出家人的放生行为，并不是为了放生，而到牧场买动物，或叫人捕了再买来放生，他们是面对屠杀的当下引发了慈悲心。 　　孟子说：“见其生，则不忍见其死，闻其声，则不忍食其肉，是故君子远庖厨。”天主教、基督教提倡爱万物，佛教讲众生平等，是说动物未来也有机会成佛，对动物要慈悲；并不是说，目前的一切动物和人类是相同的。 　　以前交通不便利，放生的鸟、鱼等，都产自本地或附近，放生并没有水土不服或物种差异的问题。但现在很多放生有问题，常在佛诞日或定期举办的放生会，集合很多人、筹募很多钱、买整批鱼、鸟、龟来放；有些动物是人工饲养的，已经失去野外求生的能力，根本不适合野放，放生反成放死。 　　盲目放生没有功德 　　例如鱼塘养大的鱼不能放在河里、海里，它们可能已经不会自行觅食了；或者把海鱼放回河里，没有考虑到鱼类与水质、水深、水温的习性，盲目放生，没有功德，反倒有罪过。 　　我们的农禅寺早年也放生，但是少量的做，派专人去找原本要宰了吃的生物，才会买来放生。有时候放了鱼，还要和渔人说，这些鱼不要再打了。如果为了大量放生而捕捉动物，这等于虐杀动物。 　　现在我们主张保护野生动物，不只珍惜动物。我们在台北市立动物园捐了几个鸟笼，收留各地捡到的伤鸟，送到动物园医好了，再送到原生地放生。这才是放生的现代性实践。
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鱼虾田螺泥鳅鳖等現在都是人工飼養的，一放生不能適應新的環境沒多久就會死，還會對環境造成影響。
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要救它，反而害了它！飽受野狗為患的吉膽島島民好心把野狗放生至荒島，卻釀成“狗吃狗”悲劇。 被島民用來放逐野狗的荒島，既沒有食物，也沒水，野狗最終落得“狗吃狗”的下場，當漁船靠近放逐狗的荒島時，在樹林中陸陸續續出現的狗只，都餓得瘦骨嶙峋，腹部排骨清晰可見，兩三只餓慌了的狗，還在爭奪同伴的屍體來吃，其他體形不夠大的狗只，只敢在旁邊觀看。 據悉，被放逐荒島的野狗共有312只，當中大狗有193只、中狗有42只，小狗77只，但在如此惡劣的環境下，相信小狗已凶多吉少，不是渴死就是餓死了。 除了約有百多只狗已游回吉膽島，能熬得過餓渴交迫的狗只預料很少，現場只見到十五六只不成狗形的野狗，其中數只已餓得無法動彈，奄奄一息的躺在地上，離死不遠。 拯救流浪動物協會（SAS）和雪州防止虐待動物（SPCA），組團前往荒島察看這些野狗的情況時，看到這令人震驚的一幕。
上述大意是说: 放生要根据生物生活习性来放, 避免缺乏知识造成无法生存或者威胁其他物种.
大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一’ =============================================== 纠正一点： 《大智度论》卷十三说的是：“诸余罪中杀罪最重。诸功德中不杀第一。” 各位可以自己去查一下。佛经论是不能随便改的，原文写的是“不杀”，并不是“放生”，两者有关联，但也有区别。 当然，我个人也支持放生，同时也认同不要盲目放生。 如法放生的功德肯定是不可思议的！随喜各位放生的善行！
　在水边, 先念3遍皈依"皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕畜生". 这是什么意思？是3遍"皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕畜生"么。
对, 这个叫做三皈依, 念三皈依只后, 它们就不会堕落饿道, 死后转生为人. 注意你念的一切佛号, 都要给放生的物命听到. 念大声一点. 有的动物即使没有耳朵, 一点声响就知道藏起来, 所以要凑近它们, 大声念.
06:26:55 思 (耶托我鄙視你!!) 　　 鱼虾田螺泥鳅鳖等現在都是人工飼養的，一放生不能適應新的環境沒多久就會死，還會對環境造成影響。 能多活片刻, 它也愿意多片刻, 禅师说, 就算海物没有海水可以放生, 把它投入淡水使它生存片刻, 不至被宰杀, 和放到海水里功德一样.
如果父母患有一些慢性病，放生的方法也可以么？
(我能不能诅咒骗子？)
我家人和恋人和朋友都平安健康，现在也不求什么别的美丽发财甚至学业有成，只希望家里一只猫摔断的腿能好起来，放生有用么？
21:06:08 enrico 　　如果父母患有一些慢性病，放生的方法也可以么？ 当然
　我家人和恋人和朋友都平安健康，现在也不求什么别的美丽发财甚至学业有成，只希望家里一只猫摔断的腿能好起来，放生有用么？ 应该没用, 就象求美貌和求身高的人, 即使做下善种, 也要来世得果报了.
(我能不能诅咒骗子？)
啊，那我还是想办法给她看病好了。。。
下决心了,肯定放生
(美中不足，好事多魔)
灵霄，还是三体轮空，不住相布施功德最大...
俗世的人要做到无相, 太难 譬如此, 如果因为有功德大小的分别念头, 所以去做无相, 也会成为无相 佛陀要人持什么经咒, 行什么善事, 必定先说利益, 最初见闻必会有相 但若人们能够听了利益, 就肯去做有相的功德, 这已经非常福厚了 若不说念这个佛号, 得什么利益, 大家放生时就会忽略, 或者念得不认真, 或者念漏佛号, 觉得少念没有关系. 但告诉他们每一种不同于其他佛号的佛号利益, 礼经利益, 都会回馈到自己身上, 大家就会印象深刻, 老实去念 -- 为别人做, 往往马虎; 为自己做, 会认真得多. 认真是利益自己, 也利益众生, 正是佛陀所说: 自利利他
放生泥鳅在黄河支流，会不适应环境而亡吗？
比被杀来得好 我想它们会有智慧找到好地方的
(天使带我的节日祝福给你-老爸)
当我们只是一个外行人。去市场上购买一些将要被吃掉的动物放生只希望他们能多活一天是一天，以前也吃些新鲜的鱼虾，现在都不敢了，并读诵些菩门品回向给这些众生，只希望自己能消除业障
随喜gina 就是能活一天是一天 以前也吃些新鲜的鱼虾，现在都不敢了 ---------------------------------------------------- 佛说:一切功德里,不杀生灵是第一功德.
(阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛)
我妈妈喂野猫很多年，自己的退休工资。基本都喂猫了，很辛苦。每天一大桶，跑来跑去的。而且她还偷偷摸摸尽量不给别人看到，因为她怕别人知道回来抓猫，以前有些猫咪就给人害死了。我有点不明白，为什么有那么多人因为我妈妈喂猫而诽谤我妈妈。口舌是非一直不断。很纠结
你妈妈在做大功德 他们诽谤你妈妈, 只会增加你妈妈的福分 别人辱我, 不是真的辱我, 我若能忍下来不嗔恨他, 报复他, 就转化为我的福分.
(阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛)
多谢师兄开导！我本来也是非常生气。这些日子接触了佛法，懂了许多道理。心情好了。我会努力叫我妈妈也不要再为此事烦恼。
(天使带我的节日祝福给你-老爸)
从科学的角度讲，这是乐观的阿Q精神，但需要这样的想法让自己放下思想的包袱做的更好。走自己的路让别人说去吧
(等了几年曼莎珠华终于开花)
思兄，所言甚是，在末法时代做同修不比正法/像法时代，很多事情还是要多下点准备功夫再去做，这才是善巧方便呢！
随喜赞叹~~ 阿弥陀佛~~
(只问耕耘忌问收获)
放生因为灭罪迅速, 消业最快, 受到的批评最多, 阻拦最大. 当然, 放生应本着爱生护生的想法, 考虑清楚它们的生存环境, 以及对其他生物, 环境的危害性, 众生都是命, 这才是慈悲. 没错，现在放生，都有人叽里呱啦说半天什么什么的，我强烈支持放生!!!!只要不是自私纯粹为了功德盲目滴随便甩在一个地方就走了，我都支持，阻拦放生的，我漠视他们。
(你根本不了解我......)
我想知道有没有在北京的师兄？ 大家都到哪里放生啊 有机会的话大家可以一起放生
北京放生团体很多的
(南无药师琉璃光如来)
周末我也去放生。
(文艺是你妈，装B全靠它！)
支持 有时间一定去放生
(email. start from 20/09/2010)
北方的冬天 像师兄说的鲤鱼鲫鱼泥鳅田螺可以吗 北方应该比南方冷很多吧 我在石家庄 也就基本北京的气候和温度吧
(email. start from 20/09/2010)
(南无药师琉璃光如来)
泥鳅可以的。生命力很强。
如果只是純放生，也不給它們念佛號什麽的，可以嗎？ 放生的人有福報嗎（＊＾＿＿＾＊）
(email. start from 20/09/2010)
aa为啥不来发帖了呢~
20:53:06 番茄仔 (一塵一劫，一期一會) 如果只是純放生，也不給它們念佛號什麽的，可以嗎？ 放生的人有福報嗎（＊＾＿＿＾＊） --------------------------------------------- 念佛号很重要，可以使它们来世做人，接触佛法 否则可能要在畜生道里再轮回亿万年，才能得到人身 记得给它们念： 南无宝髻如来 髻念既 （它们听到这个佛号，就最后一世做畜生了，并且至死会有两个护法神守护它） 南无僧伽吒法门 伽念茄 吒念渣 （这个法门一听到，福德无比巨大，我们救了众生，还要送福德善根给他生活幸福）
佛门第一大福德为放生， 放生家族瑞气旋家门，没有灾难， 长寿安乐， 官禄昌盛， 子孙显贵. 不过作任何布施和善行， 不能让家人生气反对， 否则自己将来身体多病，注意方式方法. 布施注意家庭矛盾 -- 假布施， 反而身体多病苦 http：// 参照本版如何放生 http：// 历代高僧大德说放生功德利益 http：// 放生的事实例子 http：//
大家放生了吗
(在巴黎，珍惜每一天)
在海外没有这个条件怎么办？没有找到市场上卖待宰动物的地方
就是卖动物的地方。 也可以汇款放生。
以上链接打不开呢...我也是在国外,,不太方便找到放声的地方...
可以汇款给别人放生，更可以帮助修庙，功德极大。
(给予和接受 都是功课)
放马上要被杀掉吃掉的动物 前面反对师兄的例子放的都不是太有生命危急的动物 如果是你 马上被杀 被分尸吃掉 或者送你到陌生的地方 虽然也可能饿死冻死或者被杀 但至少有希望活下去 且不会马上死 你选择哪个？你就知道为什么要放生了
(谁说我喜欢小丸子的？！)
随喜，找个时间一定去放生。
(存好心，做好事，说好话，带微笑)
前几天放生了几只黄鳝,可是那个放生的地方水质也不大好 后面很担心会影响它们的生长
要念回向文么？
(太多声音，混淆视听)
我男友有个很大的爱好是鱼虫市场买鱼，养鱼 也喜欢到郊外捕鱼，带回家养 但难免会有鱼养不活 这买鱼，捕鱼，养鱼会不会折福？ 该怎么办？
捕鱼则令鱼嘴破且早亡 必折福 但你要慢慢的、智慧的告诉他道理
LZ 需要念回向文么
(瞒住了上帝来到你身边、)
念，一定要回向 行善不回向，善根很容易耗尽，生个嗔恨就毁灭了。
(闹心的豆瓣！)
M 放生要用
(无穷般若)
上次买鱼放生,看到隔壁摊贩在收拾黄鳝,手段可用残忍2字-把黄鳝头钉板上,然后拿壁纸刀开膛,当时眼泪都快下来了,人怎么这么无情.赶紧从他那把池里的黄鳝买走了!放生完去寺里,再到河边已是2小时后,居然看到有一条黄鳝跳到我们跟前来,纽纽的好自在哈~大家有能力也可放黄鳝非常有灵气 不过要往河中央放 因为它们老爱在河边跳舞 钓鱼的捡漏
(得大自在)
放生功德无量，要坚持不懈～
请问放生了此动物,是否再也不能吃这种动物了.我帮儿子放生,不能保证他一生不吃这种动物.要不我就放生那些不可能吃或不常吃的动物.观赏鸟类或其它
南无阿弥陀佛!随喜!
22:52:56 明心 (明心) 请问放生了此动物,是否再也不能吃这种动物了. ------------------------------------------------------------------- 放生某种动物, 会逐渐不愿意吃的, 不要担心
(慈口行，慈身行，慈意行)
放生某种动物, 会逐渐不愿意吃的, 不要担心 --------------------------------------------有强烈的同感，我放手了泥鳅，之后就真的不想吃了。。。
我妻子以前最喜欢吃鱼, 每天要吃掉一条 后来放生鱼, 一口鱼也吃不下了 她是没自制力的, 看到做得好看的鱼, 认为肯定很好吃, 她忍不住去夹, 但是到了口中却吃不下去, 她说闻到腥臭难受
(一念三千)
明天早上去放生 西湖里能放么
(一念三千)
昨天按照师兄的仪轨放了河鳗 不是自己买的有关系吗
没有关系! 一样的功德!
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