马克思的人本思想及其当代价值--《贵州师范大学》2014年硕士论文
马克思的人本思想及其当代价值
【摘要】：在社会发展的历史进程中，人始终扮演着一个重要的角色，作为主体存在的人是历史的推动者也应该是历史发展成果的受益者。作为全世界无产阶级伟大导师，马克思更是将人作为他思想理论的出发点和落脚点。但西方存在主义哲学家萨特曾指出马克思的学说存在“人学空场”，指责马克思只研究“物”而忽视“人”，认为他自己的存在主义学说恰恰填补了这一“空场”。论文将通过梳理马克思人本思想的形成和发展历程，人本思想的内涵与特点等内容，证实了马克思的学说中不但不存在这一空场而且具有丰富的人本思想，这一思想在当代仍有其深远的指导意义和重要价值。
论文由导论、三章正文和结语共五部分组成：
导论部分，介绍了选题的理论和现实意义、国内外研究现状、研究思路和方法以及创新和不足之处。
第一章，介绍了马克思人本思想的形成和发展历程。这部分主要从马克思人本思想产生的主客观条件，其形成和发展历程两个部分进行论述。在分析马克思人本思想产生的主客观条件的基础上，从时代背景和思想渊源两个方面进行了阐述。其形成和发展的历程则是从马克思人本思想的萌芽、形成、拓展和深化几个方面进行了梳理，反映了马克思在不同时期对人本思想的认识。
第二章，论述了马克思人本思想的基本内容。本部分主要从马克思人本思想的内涵和特点两个方面对人本思想的内容进行展开。马克思人本思想的内涵主要有现实的历史的人是马克思人本思想的逻辑前提，人的自由与全面发展是马克思人本思想的逻辑归宿两点组成。在对马克思人本思想内涵概述的基础上，进一步指出了马克思人本思想所具有的批判性、前瞻性、实践性和革命性四个特点。
第三章，阐述了马克思人本思想的当代价值。该部分是文章的落脚点，通过对这一思想的分析，得出了这一思想具有指导当下作用的结论和启示。这部分的内容主要包括三点，一是马克思人本思想为以人为本理念确立了价值尺度：又分为以人为本肯定了人在社会发展中的主体性地位和以人为本把人作为一切工作的出发点和落脚点两个小点。二是马克思人本思想为构建社会主义和谐社会提供了重要的理论基础：分别从人与人的关系、人与社会的关系以及从人与自然的关系三个方面来阐释马克思人本思想在社会主义和谐社会建设中的理论指导作用。三是马克思人本思想对建设中国特色社会主义具有深远的指导意义：又细分为建设中国特色社会主义要注重经济的基础性作用，建设中国特色社会主义要注重发展民主政治，建设中国特色社会主义要注重文化的发展和人民素质的提高，建设中国特色社会主义要注重改善民生，建设中国特色社会主义还要注重生态文明建设等五个方面。
结语部分，说明并总结了论文的中心论点和主要观点，提出了论文存在的不足之处和努力方向。
【关键词】：
【学位授予单位】：贵州师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2014【分类号】：B038;A811【目录】：
摘要5-7ABSTRACT7-9导论9-14 一、研究意义9-10
（一）理论意义9
（二）现实意义9-10 二、国内外研究现状 2 （一）国内研究现状10-11
（一）国内研究现状10-11
（二）国外研究现状11 三、研究思路与方法11-12
（一）研究思路11
（二）研究方法11-12 四、创新与不足12-14
（一）创新之处12
（二）不足之处12-14第一章 马克思人本思想的形成和发展历程14-23 一、马克思人本思想产生的条件14-19
（一）马克思人本思想产生的时代背景14-15
（二）马克思人本思想形成的思想渊源15-18
（三）马克思人本思想产生的主观条件18-19 二、马克思人本思想形成和发展的历程19-23
（一）马克思人本思想萌芽19-20
（二）马克思人本思想形成20-21
（三）马克思人本思想拓展21-22
（四）马克思人本思想深化22-23第二章 马克思人本思想的内涵及特点23-30 一、马克思人本思想的内涵23-26
（一）现实的历史的人是马克思人本思想的逻辑前提23-24
（二）人的自由与全面发展是马克思人本思想的逻辑归宿24-26 二、马克思人本思想的特点26-30
（一）马克思人本思想的批判性26-27
（二）马克思人本思想的前瞻性27-28
（三）马克思人本思想的实践性28-29
（四）马克思人本思想的革命性29-30第三章 马克思人本思想的当代价值30-40 一、马克思人本思想为以人为本理念确立了价值尺度30-32
（一）以人为本肯定了人在社会发展中的主体性地位30-31
（二）以人为本把人作为一切工作的出发点和落脚点31-32 二、马克思人本思想为构建社会主义和谐社会提供了重要的理论基础32-34
（一）从人与人的关系来看，以人为本是构建社会主义和谐社会的理论基础32-33
（二）从人与社会的关系来看，以人为本是构建社会主义和谐社会的理论支撑33
（三）从人与自然的关系来看，以人为本是构建社会主义和谐社会的价值皈依33-34 三、马克思人本思想对建设中国特色社会主义具有深远的指导意义34-40
（一）建设中国特色社会主义要注重经济的基础性作用34-35
（二）建设中国特色社会主义要注重发展民主政治35-36
（三）建设中国特色社会主义要注重文化的发展和人民素质的提高36-37
（四）建设中国特色社会主义要注重改善民生37-38
（五）建设中国特色社会主义还要注重生态文明建设38-40结语40-41参考文献41-45后记45-46附录46-47
欢迎：、、)
支持CAJ、PDF文件格式
【相似文献】
中国期刊全文数据库
张富文;;[J];延边大学学报(社会科学版);2009年02期
邹瑄;;[J];牡丹江大学学报;2009年11期
林春;;[J];重庆邮电大学学报(社会科学版);2010年04期
辛鑫;;[J];党史文苑;2013年02期
徐杰令;[J];东北师大学报;1996年03期
徐杰令,王永本;[J];齐齐哈尔师范学院学报(哲学社会科学版);1997年03期
魏趁;;[J];大家;2011年09期
冯伟福;[J];南方论刊;2005年01期
阮添辉;;[J];沈阳工程学院学报(社会科学版);2006年04期
刘惠莹;;[J];理论界;2009年08期
中国重要会议论文全文数据库
赵馥洁;;[A];中国哲学史学会2004年年会暨中国传统哲学当代价值学术研讨会论文集[C];2004年
蒋锦洪;;[A];当代视野下的马克思主义——上海市社会科学界第四届学术年会文集（2006年度）（马克思主义研究学科卷）[C];2006年
崔秋锁;;[A];新中国人学理路——第十一届全国人学研讨会文集[C];2009年
张道俭;;[A];全国教育科研“十五”成果论文集（第一卷）[C];2005年
王泓远;;[A];中国《资本论》研究会第十二次学术研讨会暨第七次会员代表大会论文集[C];2004年
张富文;;[A];人的发展与社会进步——第十四届全国人学研讨会论文集[C];2012年
高燕;;[A];2011年贵州省社会科学学术年会论文集[C];2011年
胡雪艳;赵华朋;;[A];马克思主义探原——马克思《1844年经济学哲学手稿》研究文集[C];2011年
韦宇;银玉川;;[A];纪念中国共产党建党90周年暨贺州市创新党建工作理论研讨会论文集[C];2011年
李越轩;窦晨阳;;[A];城乡治理与规划改革——2014中国城市规划年会论文集(09 城市总体规划)[C];2014年
中国重要报纸全文数据库
李岳文;[N];兰州日报;2006年
范丽娜;[N];牡丹江日报;2005年
戴文红;[N];科学导报;2006年
来林;[N];人民公安报;2005年
黄炎人;[N];证券日报;2004年
刘大会（作者系市委政法委副书记）;[N];驻马店日报;2005年
张志勇;[N];中华工商时报;2008年
李香斌;[N];湖南日报;2005年
黑龙江大学哲学学院、哈尔滨师范大学马克思主义学院
马艳玲;[N];中国社会科学报;2014年
中科院电子学研究所党委书记
汪克强;[N];学习时报;2012年
中国博士学位论文全文数据库
张富文;[D];中共中央党校;2011年
张艳玲;[D];河北师范大学;2008年
中国硕士学位论文全文数据库
张富文;[D];辽宁师范大学;2008年
田新辉;[D];陕西师范大学;2011年
焦亮;[D];青海师范大学;2008年
丛茂国;[D];大连海事大学;2009年
杨举;[D];兰州大学;2010年
达古拉;[D];内蒙古大学;2010年
田之华;[D];吉林大学;2007年
蒙灵芝;[D];广西师范学院;2012年
谢苗;[D];南昌大学;2012年
李嘉泞;[D];长春工业大学;2012年
&快捷付款方式
&订购知网充值卡
400-819-9993
《中国学术期刊（光盘版）》电子杂志社有限公司
同方知网数字出版技术股份有限公司
地址：北京清华大学 84-48信箱 大众知识服务
出版物经营许可证 新出发京批字第直0595号
订购热线：400-819-82499
服务热线：010--
在线咨询：
传真：010-
京公网安备75号& “阅读下面的文字，完成题目。工笔花鸟画，在...”习题详情
0位同学学习过此题，做题成功率0%
阅读下面的文字，完成题目。工笔花鸟画，在中国画门类中具有辉煌而悠久的历史，从宋代到清代，传承将近千年，其样式与风貌，在历代大师手中演变多端，美不胜收，是中国绘画史上无可替代的瑰宝。然而传统工笔花鸟画的描绘、赏鉴及收藏，大致适宜于悠然闲适的农业文明时代。其精练的美学意蕴、风雅的玩赏价值以及高度成熟的人文积淀，在当代社会生活中毕竟不可强求了。因此，当代工笔花鸟画虽然在图式与技法上丰富多彩，但我们很难从中追慕它在中国古典文化中曾经有过的神采，尤其难以承袭花鸟画背后渊源深厚的文化底蕴。画家在创作的过程中，难免在延续图式及技巧的一面多有用心，而不易兼顾花鸟画创作极为重要的内在涵养。于是，我们难以回避的问题是：这一高度精美的画种有可能在不断的重复中，渐渐趋于庸俗的、艺匠式的、应酬应景的装饰性手艺。所以，重新审视、领会并着重探寻历代花鸟画经典的文化内涵，尤其是最成熟、最高贵、最华美的两宋花鸟画传统，对提升当代工笔花鸟画的内在气质与品质，无疑具有重要意义。中国绘画自宋以来的精神渊源，离不开释家与道家静观无为、心领神会的思想传统。在宏观上，宋代的山水画达到道家精神的空前发挥；在微观上，花鸟画则处处渗透着佛家注重内省的喜悦，并与儒家的现世思想发生微妙的交接，兼具感官认知与积极入世的特质。犹可注意的是，宋人的花鸟画培育了极其精确细致的观察精神，奠定了古人称之为“状物”，今人称之为“写实”的创作美学。我们在宋代花鸟画的任何作品中，都会为古人参透造物、摹写精确的眼力与笔力所折服。承袭隋唐绘画雄大灿烂的风格，北宋在山水画领域拓展出宏伟崇高境界的同时，又以花鸟画作为宫廷绘画的主脉，形成了高贵的院体画风格，将宫廷生活的奢华富贵，形诸名花异草。北宋花鸟画最为神奇的奥妙，是将大千世界生生不息的生命形态，不露痕迹地转化为无与伦比的绘画形态，这一转化的神功，是世界美术史难以破解的奇迹。而在花鸟形态的精准捕捉中，两宋花鸟画刻画功夫的“酷似”与“毕肖”，为植物与动物注入灵妙的神性与温暖的人性，更为花鸟画赋予了纯净的诗意。这种鬼斧神工与性灵教养的兼备，既是宋人的集体禀赋，也不能不归功于先秦时代即已发萌的伟大自然观及丰富的思想遗产。其化育所及，以至两宋近三百年的绘画史造就了世界上最奢侈、最富有贵族气息的宫廷绘画，理所当然地使花鸟画成为独立的画科，再加上几代宫廷画师倾注了无穷智慧，精工巧作，于是成就了工笔花鸟画这一独步世界绘画史的奇葩。(节选自日《中国艺术报》)1.关于宋代花鸟画，下列说法不正确的一项是&A．宋代花鸟画兼具感官认知与积极入世的特质，其中渗透着佛家注重内省的喜悦，并与儒家的现世思想微妙交接。B．宋代花鸟画培育了极其精确细致的观察精神，其作品无不显示着古人参透造物、摹写精确的眼力与笔力。C．宋代花鸟画追求“酷似”与“毕肖”的风格，为植物与动物注入了神性与人性，赋予了作品纯净的诗意。D．宋代花鸟画把成熟、高贵、华美的花鸟画传统推向了极致，探寻其文化内涵，对当代花鸟画的创作有重要意义。2.下列不属于“成就了两宋传统工笔花鸟画这一绘画奇葩”因素的一项是　&A．道家精神的空前发挥。B．宋人的集体禀赋。C．先秦时代即已发萌的伟大自然观及丰富的思想遗产。D．两宋几代宫廷画师倾注的无穷智慧及精工巧作。3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是　&A．在当代工笔花鸟画的创作中，画家只用心于延续图式及技巧的一面，而不去兼顾极为重要的内在涵养。B．在画家们不断的重复中，工笔花鸟画这一高度精美的画种在当代沦为庸俗的、艺匠式的、应酬应景的装饰性手艺。C．北宋的山水画和花鸟画继承了隋唐绘画雄大灿烂的风格，前者拓展出宏伟崇高的境界，后者则形成了高贵的院体画风格。D．北宋花鸟画最为神奇的奥秘，是用“状物”“写实”这一神功不露痕迹地将大千世界的生命形态转化为绘画形态。&
本题难度：容易
题型：解答题&|&来源：2014-湖北高三语文二轮专题语言文字运用论述类文本阅读20练习卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成题目。工笔花鸟画，在中国画门类中具有辉煌而悠久的历史，从宋代到清代，传承将近千年，其样式与风貌，在历代大师手中演变多端，美不胜收，是中国绘画史上无可替代的瑰宝。然而传统工笔花鸟画的描绘、赏鉴...”的分析与解答如下所示：
1.“酷似”与“毕肖”是宋代花鸟画的“刻画功夫”，而非其风格。2.“道家精神的空前发挥”是宋代的山水画所体现的一种文化境界。3.A项“只用心于”和“不去兼顾”说法绝对；据原文，画家“难免在延续图式及技巧的一面多有用心，而不易兼顾花鸟画创作极为重要的内在涵养”可知选项说法错。B项将或然判断变成了必然判断。D项“状物”“写实”并非北宋花鸟画“转化的神功”；据原文可知，“神功”尚未破解。
找到答案了，赞一个
如发现试题中存在任何错误，请及时纠错告诉我们，谢谢你的支持！
阅读下面的文字，完成题目。工笔花鸟画，在中国画门类中具有辉煌而悠久的历史，从宋代到清代，传承将近千年，其样式与风貌，在历代大师手中演变多端，美不胜收，是中国绘画史上无可替代的瑰宝。然而传统工笔花鸟画的...
错误类型：
习题内容残缺不全
习题有文字标点错误
习题内容结构混乱
习题对应知识点不正确
分析解答残缺不全
分析解答有文字标点错误
分析解答结构混乱
习题类型错误
错误详情：
我的名号（最多30个字）：
看完解答，记得给个难度评级哦！
“阅读下面的文字，完成题目。工笔花鸟画，在...”的最新评论
欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文字，完成题目。工笔花鸟画，在中国画门类中具有辉煌而悠久的历史，从宋代到清代，传承将近千年，其样式与风貌，在历代大师手中演变多端，美不胜收，是中国绘画史上无可替代的瑰宝。然而传统工笔花鸟画的描绘、赏鉴及收藏，大致适宜于悠然闲适的农业文明时代。其精练的美学意蕴、风雅的玩赏价值以及高度成熟的人文积淀，在当代社会生活中毕竟不可强求了。因此，当代工笔花鸟画虽然在图式与技法上丰富多彩，但我们很难从中追慕它在中国古典文化中曾经有过的神采，尤其难以承袭花鸟画背后渊源深厚的文化底蕴。画家在创作的过程中，难免在延续图式及技巧的一面多有用心，而不易兼顾花鸟画创作极为重要的内在涵养。于是，我们难以回避的问题是：这一高度精美的画种有可能在不断的重复中，渐渐趋于庸俗的、艺匠式的、应酬应景的装饰性手艺。所以，重新审视、领会并着重探寻历代花鸟画经典的文化内涵，尤其是最成熟、最高贵、最华美的两宋花鸟画传统，对提升当代工笔花鸟画的内在气质与品质，无疑具有重要意义。中国绘画自宋以来的精神渊源，离不开释家与道家静观无为、心领神会的思想传统。在宏观上，宋代的山水画达到道家精神的空前发挥；在微观上，花鸟画则处处渗透着佛家注重内省的喜悦，并与儒家的现世思想发生微妙的交接，兼具感官认知与积极入世的特质。犹可注意的是，宋人的花鸟画培育了极其精确细致的观察精神，奠定了古人称之为“状物”，今人称之为“写实”的创作美学。我们在宋代花鸟画的任何作品中，都会为古人参透造物、摹写精确的眼力与笔力所折服。承袭隋唐绘画雄大灿烂的风格，北宋在山水画领域拓展出宏伟崇高境界的同时，又以花鸟画作为宫廷绘画的主脉，形成了高贵的院体画风格，将宫廷生活的奢华富贵，形诸名花异草。北宋花鸟画最为神奇的奥妙，是将大千世界生生不息的生命形态，不露痕迹地转化为无与伦比的绘画形态，这一转化的神功，是世界美术史难以破解的奇迹。而在花鸟形态的精准捕捉中，两宋花鸟画刻画功夫的“酷似”与“毕肖”，为植物与动物注入灵妙的神性与温暖的人性，更为花鸟画赋予了纯净的诗意。这种鬼斧神工与性灵教养的兼备，既是宋人的集体禀赋，也不能不归功于先秦时代即已发萌的伟大自然观及丰富的思想遗产。其化育所及，以至两宋近三百年的绘画史造就了世界上最奢侈、最富有贵族气息的宫廷绘画，理所当然地使花鸟画成为独立的画科，再加上几代宫廷画师倾注了无穷智慧，精工巧作，于是成就了工笔花鸟画这一独步世界绘画史的奇葩。(节选自日《中国艺术报》)1.关于宋代花鸟画，下列说法不正确的一项是____A．宋代花鸟画兼具感官认知与积极入世的特质，其中渗透着佛家注重内省的喜悦，并与儒家的现世思想微妙交接。B．宋代花鸟画培育了极其精确细致的观察精神，其作品无不显示着古人参透造物、摹写精确的眼力与笔力。C．宋代花鸟画追求“酷似”与“毕肖”的风格，为植物与动物注入了神性与人性，赋予了作品纯净的诗意。D．宋代花鸟画把成熟、高贵、华美的花鸟画传统推向了极致，探寻其文化内涵，对当代花鸟画的创作有重要意义。2.下列不属于“成就了两宋传统工笔花鸟画这一绘画奇葩”因素的一项是____A．道家精神的空前发挥。B．宋人的集体禀赋。C．先秦时代即已发萌的伟大自然观及丰富的思想遗产。D．两宋几代宫廷画师倾注的无穷智慧及精工巧作。3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是____A．在当代工笔花鸟画的创作中，画家只用心于延续图式及技巧的一面，而不去兼顾极为重要的内在涵养。B．在画家们不断的重复中，工笔花鸟画这一高度精美的画种在当代沦为庸俗的、艺匠式的、应酬应景的装饰性手艺。C．北宋的山水画和花鸟画继承了隋唐绘画雄大灿烂的风格，前者拓展出宏伟崇高的境界，后者则形成了高贵的院体画风格。D．北宋花鸟画最为神奇的奥秘，是用“状物”“写实”这一神功不露痕迹地将大千世界的生命形态转化为绘画形态。”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成题目。工笔花鸟画，在中国画门类中具有辉煌而悠久的历史，从宋代到清代，传承将近千年，其样式与风貌，在历代大师手中演变多端，美不胜收，是中国绘画史上无可替代的瑰宝。然而传统工笔花鸟画的描绘、赏鉴及收藏，大致适宜于悠然闲适的农业文明时代。其精练的美学意蕴、风雅的玩赏价值以及高度成熟的人文积淀，在当代社会生活中毕竟不可强求了。因此，当代工笔花鸟画虽然在图式与技法上丰富多彩，但我们很难从中追慕它在中国古典文化中曾经有过的神采，尤其难以承袭花鸟画背后渊源深厚的文化底蕴。画家在创作的过程中，难免在延续图式及技巧的一面多有用心，而不易兼顾花鸟画创作极为重要的内在涵养。于是，我们难以回避的问题是：这一高度精美的画种有可能在不断的重复中，渐渐趋于庸俗的、艺匠式的、应酬应景的装饰性手艺。所以，重新审视、领会并着重探寻历代花鸟画经典的文化内涵，尤其是最成熟、最高贵、最华美的两宋花鸟画传统，对提升当代工笔花鸟画的内在气质与品质，无疑具有重要意义。中国绘画自宋以来的精神渊源，离不开释家与道家静观无为、心领神会的思想传统。在宏观上，宋代的山水画达到道家精神的空前发挥；在微观上，花鸟画则处处渗透着佛家注重内省的喜悦，并与儒家的现世思想发生微妙的交接，兼具感官认知与积极入世的特质。犹可注意的是，宋人的花鸟画培育了极其精确细致的观察精神，奠定了古人称之为“状物”，今人称之为“写实”的创作美学。我们在宋代花鸟画的任何作品中，都会为古人参透造物、摹写精确的眼力与笔力所折服。承袭隋唐绘画雄大灿烂的风格，北宋在山水画领域拓展出宏伟崇高境界的同时，又以花鸟画作为宫廷绘画的主脉，形成了高贵的院体画风格，将宫廷生活的奢华富贵，形诸名花异草。北宋花鸟画最为神奇的奥妙，是将大千世界生生不息的生命形态，不露痕迹地转化为无与伦比的绘画形态，这一转化的神功，是世界美术史难以破解的奇迹。而在花鸟形态的精准捕捉中，两宋花鸟画刻画功夫的“酷似”与“毕肖”，为植物与动物注入灵妙的神性与温暖的人性，更为花鸟画赋予了纯净的诗意。这种鬼斧神工与性灵教养的兼备，既是宋人的集体禀赋，也不能不归功于先秦时代即已发萌的伟大自然观及丰富的思想遗产。其化育所及，以至两宋近三百年的绘画史造就了世界上最奢侈、最富有贵族气息的宫廷绘画，理所当然地使花鸟画成为独立的画科，再加上几代宫廷画师倾注了无穷智慧，精工巧作，于是成就了工笔花鸟画这一独步世界绘画史的奇葩。(节选自日《中国艺术报》)1.关于宋代花鸟画，下列说法不正确的一项是____A．宋代花鸟画兼具感官认知与积极入世的特质，其中渗透着佛家注重内省的喜悦，并与儒家的现世思想微妙交接。B．宋代花鸟画培育了极其精确细致的观察精神，其作品无不显示着古人参透造物、摹写精确的眼力与笔力。C．宋代花鸟画追求“酷似”与“毕肖”的风格，为植物与动物注入了神性与人性，赋予了作品纯净的诗意。D．宋代花鸟画把成熟、高贵、华美的花鸟画传统推向了极致，探寻其文化内涵，对当代花鸟画的创作有重要意义。2.下列不属于“成就了两宋传统工笔花鸟画这一绘画奇葩”因素的一项是____A．道家精神的空前发挥。B．宋人的集体禀赋。C．先秦时代即已发萌的伟大自然观及丰富的思想遗产。D．两宋几代宫廷画师倾注的无穷智慧及精工巧作。3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是____A．在当代工笔花鸟画的创作中，画家只用心于延续图式及技巧的一面，而不去兼顾极为重要的内在涵养。B．在画家们不断的重复中，工笔花鸟画这一高度精美的画种在当代沦为庸俗的、艺匠式的、应酬应景的装饰性手艺。C．北宋的山水画和花鸟画继承了隋唐绘画雄大灿烂的风格，前者拓展出宏伟崇高的境界，后者则形成了高贵的院体画风格。D．北宋花鸟画最为神奇的奥秘，是用“状物”“写实”这一神功不露痕迹地将大千世界的生命形态转化为绘画形态。”相似的习题。阅读下面的文字，完成问题。工笔花鸟画，在中国画门类中具有辉煌而悠久的历史，从宋代到清代，传承将近千年，其样式与风貌，在历代大师手中演变多端，美不胜收，是中国绘画史上无可替代的瑰宝。然而传统工笔花鸟画的描绘、赏鉴及收藏，大致适宜于悠然闲适的农业文明时代。其精练的美学意蕴、风雅的玩赏价值以及高度成熟的人文积淀，在当代社会生活中毕竟不可强求了。因此，当代工笔花鸟画虽然在图式与技法上丰富多彩，但我们很难从中追慕它在中国古典文化中曾经有过的神采，尤其难以承袭花鸟画背后渊源深厚的文化底蕴。画家在创作的过程中，难免在延续图式及技巧的一面多有用心，而不易兼顾花鸟画创作极为重要的内在涵养。于是，我们难以回避的问题是：这一高度精美的画种有可能在不断地重复中，渐渐趋于庸俗的、艺匠式的、应酬应景的装饰性手艺。所以，重新审视、领会并着重探寻历代花鸟画经典的文化内涵，尤其是最成熟、最高贵、最华美的两宋花鸟画传统，对提升当代工笔花鸟画的内在气质与品质，无疑具有重要意义。中国绘画自宋以来的精神渊源，离不开释家与道家静观无为、心领神会的思想传统。在宏观上，宋代的山水画达到道家精神的空前发挥；在微观上，花鸟画则处处渗透着佛家注重内省的喜悦，并与儒家的现世思想发生微妙的交接，兼具感官认知与积极入世的特质。犹可注意的是，宋人的花鸟画培育了极其精确细致的观察精神，奠定了古人称之为“状物”，今人称之为“写实”的创作美学。我们在宋代花鸟画的任何作品中，都会为古人参透造物、摹写精确的眼力与笔力所折服。承袭隋唐绘画雄大灿烂的风格，北宋在山水画领域拓展出宏伟崇高境界的同时，又以花鸟画作为宫廷绘画的主脉，形成了高贵的院体画风格，将宫廷生活的奢华富贵，形诸名花异草。北宋花鸟画最为神奇的奥妙，是将大千世界生生不息的生命形态，不露痕迹地转化为无与伦比的绘画形态，这一转化的神功，是世界美术史难以破解的奇迹。而在花鸟形态的精准捕捉中，两宋花鸟画刻画功夫的“酷似”与“毕肖”，为植物与动物注入灵妙的神性与温暖的人性，更为花鸟画赋予了纯净的诗意。这种鬼斧神工与性灵教养的兼备，既是宋人的集体禀赋，也不能不归功于先秦时代即已发萌的伟大自然观及丰富的思想遗产。其化育所及，以至两宋近三百年的绘画史造就了世界上最奢侈、最富有贵族气息的宫廷绘画，理所当然地使花鸟画成为独立的画科，再加上几代宫廷画师倾注了无穷智慧，精工巧作，于是成就了工笔花鸟画这一独步世界绘画史的奇葩。(节选自日《中国艺术报》)【小题1】关于宋代花鸟画，下列说法不正确的一项是(　　)A．宋代花鸟画兼具感官认知与积极入世的特质，其中渗透着佛家注重内省的喜悦，并与儒家的现世思想微妙交接。B．宋代花鸟画培育了极其精确细致的观察精神，其作品无不显示着古人参透造物、摹写精确的眼力与笔力。C．宋代花鸟画追求“酷似”与“毕肖”的风格，为植物与动物注入了神性与人性，赋予了作品纯净的诗意。D．宋代花鸟画把成熟、高贵、华美的花鸟画传统推向了极致，探寻其文化内涵，对当代花鸟画的创作有重要意义。【小题2】下列不属于“成就了两宋传统工笔花鸟画这一绘画奇葩”因素的一项是(　　)A．道家精神的空前发挥。B．宋人的集体禀赋。C．先秦时代即已发萌的伟大自然观及丰富的思想遗产。D．两宋几代宫廷画师倾注的无穷智慧及精工巧作。【小题3】下列理解和分析，符合原文内容的一项是(　　)A．在当代工笔花鸟画的创作中，画家只用心于延续图式及技巧的一面，而不去兼顾极为重要的内在涵养。B．在画家们不断地重复中，工笔花鸟画这一高度精美的画种在当代沦为庸俗的、艺匠式的、应酬应景的装饰性手艺。C．北宋的山水画和花鸟画继承了隋唐绘画雄大灿烂的风格，前者拓展出宏伟崇高的境界，后者则形成了高贵的院体画风格。D．北宋花鸟画最为神奇的奥秘，是用“状物”“写实”这一神功不露痕迹地将大千世界的生命形态转化为绘画形态。 - 跟谁学
跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号
搜索你想学的科目、老师试试搜索无锡
跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：阅读下面的文字，完成问题。工笔花鸟画，在中国画门类中具有辉煌而悠久的历史，从宋代到清代，传承将近千年，其样式与风貌，在历代大师手中演变多端，美不胜收，是中国绘画史上无可替代的瑰宝。然而传统工笔花鸟画的描绘、赏鉴及收藏，大致适宜于悠然闲适的农业文明时代。其精练的美学意蕴、风雅的玩赏价值以及高度成熟的人文积淀，在当代社会生活中毕竟不可强求了。因此，当代工笔花鸟画虽然在图式与技法上丰富多彩，但我们很难从中追慕它在中国古典文化中曾经有过的神采，尤其难以承袭花鸟画背后渊源深厚的文化底蕴。画家在创作的过程中，难免在延续图式及技巧的一面多有用心，而不易兼顾花鸟画创作极为重要的内在涵养。于是，我们难以回避的问题是：这一高度精美的画种有可能在不断地重复中，渐渐趋于庸俗的、艺匠式的、应酬应景的装饰性手艺。所以，重新审视、领会并着重探寻历代花鸟画经典的文化内涵，尤其是最成熟、最高贵、最华美的两宋花鸟画传统，对提升当代工笔花鸟画的内在气质与品质，无疑具有重要意义。中国绘画自宋以来的精神渊源，离不开释家与道家静观无为、心领神会的思想传统。在宏观上，宋代的山水画达到道家精神的空前发挥；在微观上，花鸟画则处处渗透着佛家注重内省的喜悦，并与儒家的现世思想发生微妙的交接，兼具感官认知与积极入世的特质。犹可注意的是，宋人的花鸟画培育了极其精确细致的观察精神，奠定了古人称之为“状物”，今人称之为“写实”的创作美学。我们在宋代花鸟画的任何作品中，都会为古人参透造物、摹写精确的眼力与笔力所折服。承袭隋唐绘画雄大灿烂的风格，北宋在山水画领域拓展出宏伟崇高境界的同时，又以花鸟画作为宫廷绘画的主脉，形成了高贵的院体画风格，将宫廷生活的奢华富贵，形诸名花异草。北宋花鸟画最为神奇的奥妙，是将大千世界生生不息的生命形态，不露痕迹地转化为无与伦比的绘画形态，这一转化的神功，是世界美术史难以破解的奇迹。而在花鸟形态的精准捕捉中，两宋花鸟画刻画功夫的“酷似”与“毕肖”，为植物与动物注入灵妙的神性与温暖的人性，更为花鸟画赋予了纯净的诗意。这种鬼斧神工与性灵教养的兼备，既是宋人的集体禀赋，也不能不归功于先秦时代即已发萌的伟大自然观及丰富的思想遗产。其化育所及，以至两宋近三百年的绘画史造就了世界上最奢侈、最富有贵族气息的宫廷绘画，理所当然地使花鸟画成为独立的画科，再加上几代宫廷画师倾注了无穷智慧，精工巧作，于是成就了工笔花鸟画这一独步世界绘画史的奇葩。(节选自日《中国艺术报》)【小题1】关于宋代花鸟画，下列说法不正确的一项是(　　)A．宋代花鸟画兼具感官认知与积极入世的特质，其中渗透着佛家注重内省的喜悦，并与儒家的现世思想微妙交接。B．宋代花鸟画培育了极其精确细致的观察精神，其作品无不显示着古人参透造物、摹写精确的眼力与笔力。C．宋代花鸟画追求“酷似”与“毕肖”的风格，为植物与动物注入了神性与人性，赋予了作品纯净的诗意。D．宋代花鸟画把成熟、高贵、华美的花鸟画传统推向了极致，探寻其文化内涵，对当代花鸟画的创作有重要意义。【小题2】下列不属于“成就了两宋传统工笔花鸟画这一绘画奇葩”因素的一项是(　　)A．道家精神的空前发挥。B．宋人的集体禀赋。C．先秦时代即已发萌的伟大自然观及丰富的思想遗产。D．两宋几代宫廷画师倾注的无穷智慧及精工巧作。【小题3】下列理解和分析，符合原文内容的一项是(　　)A．在当代工笔花鸟画的创作中，画家只用心于延续图式及技巧的一面，而不去兼顾极为重要的内在涵养。B．在画家们不断地重复中，工笔花鸟画这一高度精美的画种在当代沦为庸俗的、艺匠式的、应酬应景的装饰性手艺。C．北宋的山水画和花鸟画继承了隋唐绘画雄大灿烂的风格，前者拓展出宏伟崇高的境界，后者则形成了高贵的院体画风格。D．北宋花鸟画最为神奇的奥秘，是用“状物”“写实”这一神功不露痕迹地将大千世界的生命形态转化为绘画形态。阅读下面的文字，完成问题。工笔花鸟画，在中国画门类中具有辉煌而悠久的历史，从宋代到清代，传承将近千年，其样式与风貌，在历代大师手中演变多端，美不胜收，是中国绘画史上无可替代的瑰宝。然而传统工笔花鸟画的描绘、赏鉴及收藏，大致适宜于悠然闲适的农业文明时代。其精练的美学意蕴、风雅的玩赏价值以及高度成熟的人文积淀，在当代社会生活中毕竟不可强求了。因此，当代工笔花鸟画虽然在图式与技法上丰富多彩，但我们很难从中追慕它在中国古典文化中曾经有过的神采，尤其难以承袭花鸟画背后渊源深厚的文化底蕴。画家在创作的过程中，难免在延续图式及技巧的一面多有用心，而不易兼顾花鸟画创作极为重要的内在涵养。于是，我们难以回避的问题是：这一高度精美的画种有可能在不断地重复中，渐渐趋于庸俗的、艺匠式的、应酬应景的装饰性手艺。所以，重新审视、领会并着重探寻历代花鸟画经典的文化内涵，尤其是最成熟、最高贵、最华美的两宋花鸟画传统，对提升当代工笔花鸟画的内在气质与品质，无疑具有重要意义。中国绘画自宋以来的精神渊源，离不开释家与道家静观无为、心领神会的思想传统。在宏观上，宋代的山水画达到道家精神的空前发挥；在微观上，花鸟画则处处渗透着佛家注重内省的喜悦，并与儒家的现世思想发生微妙的交接，兼具感官认知与积极入世的特质。犹可注意的是，宋人的花鸟画培育了极其精确细致的观察精神，奠定了古人称之为“状物”，今人称之为“写实”的创作美学。我们在宋代花鸟画的任何作品中，都会为古人参透造物、摹写精确的眼力与笔力所折服。承袭隋唐绘画雄大灿烂的风格，北宋在山水画领域拓展出宏伟崇高境界的同时，又以花鸟画作为宫廷绘画的主脉，形成了高贵的院体画风格，将宫廷生活的奢华富贵，形诸名花异草。北宋花鸟画最为神奇的奥妙，是将大千世界生生不息的生命形态，不露痕迹地转化为无与伦比的绘画形态，这一转化的神功，是世界美术史难以破解的奇迹。而在花鸟形态的精准捕捉中，两宋花鸟画刻画功夫的“酷似”与“毕肖”，为植物与动物注入灵妙的神性与温暖的人性，更为花鸟画赋予了纯净的诗意。这种鬼斧神工与性灵教养的兼备，既是宋人的集体禀赋，也不能不归功于先秦时代即已发萌的伟大自然观及丰富的思想遗产。其化育所及，以至两宋近三百年的绘画史造就了世界上最奢侈、最富有贵族气息的宫廷绘画，理所当然地使花鸟画成为独立的画科，再加上几代宫廷画师倾注了无穷智慧，精工巧作，于是成就了工笔花鸟画这一独步世界绘画史的奇葩。(节选自日《中国艺术报》)【小题1】关于宋代花鸟画，下列说法不正确的一项是(　　)A．宋代花鸟画兼具感官认知与积极入世的特质，其中渗透着佛家注重内省的喜悦，并与儒家的现世思想微妙交接。B．宋代花鸟画培育了极其精确细致的观察精神，其作品无不显示着古人参透造物、摹写精确的眼力与笔力。C．宋代花鸟画追求“酷似”与“毕肖”的风格，为植物与动物注入了神性与人性，赋予了作品纯净的诗意。D．宋代花鸟画把成熟、高贵、华美的花鸟画传统推向了极致，探寻其文化内涵，对当代花鸟画的创作有重要意义。【小题2】下列不属于“成就了两宋传统工笔花鸟画这一绘画奇葩”因素的一项是(　　)A．道家精神的空前发挥。B．宋人的集体禀赋。C．先秦时代即已发萌的伟大自然观及丰富的思想遗产。D．两宋几代宫廷画师倾注的无穷智慧及精工巧作。【小题3】下列理解和分析，符合原文内容的一项是(　　)A．在当代工笔花鸟画的创作中，画家只用心于延续图式及技巧的一面，而不去兼顾极为重要的内在涵养。B．在画家们不断地重复中，工笔花鸟画这一高度精美的画种在当代沦为庸俗的、艺匠式的、应酬应景的装饰性手艺。C．北宋的山水画和花鸟画继承了隋唐绘画雄大灿烂的风格，前者拓展出宏伟崇高的境界，后者则形成了高贵的院体画风格。D．北宋花鸟画最为神奇的奥秘，是用“状物”“写实”这一神功不露痕迹地将大千世界的生命形态转化为绘画形态。科目:难易度:最佳答案【小题1】C【小题2】A【小题3】C解析试题分析：【小题1】“酷似”与“毕肖”是宋代花鸟画的“刻画功夫”，而非其风格。试题分析：【小题2】“道家精神的空前发挥”是宋代的山水画所体现的一种文化境界。试题分析：【小题3】A项“只用心于”和“不去兼顾”说法绝对；据原文，画家“难免在延续图式及技巧的一面多有用心，而不易兼顾花鸟画创作极为重要的内在涵养”可知选项说法错。B项将或然判断变成了必然判断。D项“状物”“写实”并非北宋花鸟画“转化的神功”；据原文可知，“神功”尚未破解。知识点:&&&&&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心