《佛教和基督教的区别》_优秀范文十篇
佛教和基督教的区别
范文一：西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。善良不是·一种愿望，而是一种能力。一个人的道德品质。一个人的道德高低也许不重要，一个民族的道德高低就重要了。一切制度的问题都指向文化，而一切文化的问题都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一种表现形式呢？宗教，中国的三个主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒学也称为一种宗教），对中国人形成今天这样的心理状态和道德，负有不可推卸的责任。历史证明，这三个教根本无法振兴中华。拿西方的基督教和中国的宗教做个对比，中国文化教育我们'人之初，性本善'，西方的宗教正好相反，它认为人生下来是恶的，人的本性也是恶的。因此，他要限制你，反思你。西方文化认为，人是有原罪的。人心是黑暗的。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。西方文化把这个剖露出来，展示出来。批判它，控制它。东方文化是把它包起来，养着它。西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。久而久之，他就变成了一个健康的人，心态和心灵特别健全的人。人是有欲望的。但人必须克制自己的欲望，必须自己（而不是别人）克制自己的欲望。中国人不会克制自己，不会对自己进行心灵拷问，于是他就去克制别人，去拷问别人。鞭笞和拷问自己是痛苦的。只有心中永远有信仰，有对永恒的神的信仰，才能如此。很多人去过西方的教堂，那里的神是以一种血淋淋的、受苦受难的形象出现的。耶稣被钉在十字架上。圣母不是流血、就是流泪。那实则是人的化身，是人的苦难、思想的化身。西方宗教里的神看似是神，其实是人。耶稣的死亡就已经完成了他从神到人的蜕变。只有人才能死。而中国的庙宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，无忧无虑，嘻皮笑脸，享受着人间烟火。个个吃得脑肥肠满。西方人进教堂是为了忏悔。中国人进庙是为了贿赂。为要办成某件事，向神祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果之类我们人间吃的供品，默默许愿。这不是贿赂是什么？西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。中国人进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。东方宗教的神在享乐，人民在受苦。这就是东西方宗教最大的区别。西方的教堂总是建在城市中心，与民亲近。中国的庙宇总是建在深山老林中，与民疏远。中国人基本是个没有信仰的民族。没有信仰，不是指没有信仰的形式。恰恰相反，中国人信的东西最杂，包括气功大师都信。什么都信，恰恰就是什么都不信。中国人心中没有永恒的神的位置，再说深一点，就是没有终极性的文化精神追求！这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的。如果扩大出去，一定就是伤害别人。在西方国家一辆车要坏到公路上，几乎所有的车都会停下来，问你是否需要帮助。在中国，绝大多数车都会扬长而去，好不容易有停下来问你，你可能还怀疑人家有什么目的？千年来，东方和西方的竞争中，西方胜利了；东方宗教和西方宗教的竞争中，西方宗教胜利了。宗教的胜利是什么样的胜利？那就是一种精神上的胜利。没有信仰，就没有精神上的力量。中国人所缺少的，正是西方人所拥有的。
范文二：道教是中国的传统宗教，一般人称道教是中国土生土长的宗教。正式形成于公元1世纪（东汉中期）。道教在中国古代宗教信仰的基础上，综合了方仙道、黄老道某些宗教观念和修持方法而逐渐形成的。它以“道”为最高信仰。道教以《道德经》为主要经典，以老子为教祖，称“太上老君”。道教信徒供奉许多神。道教神仙的排列次序反映中国封建社会王权统治体系。道教主张“重人贵生”，追求现世生活的美好，鼓励信徒积极生活，对社会抱入世的态度，因此，道教是主张“入世”的宗教。道教主要有全真派和正一派，全真派道士、道姑也必须素食、独身、住庙。佛教起源于公元前6世纪的印度，后分化为大乘、小乘两派。小乘佛教（南传上座部佛教）正式名称 “巴利语经典系佛教”。约在公元3至6世纪，佛教由印度或斯里兰卡传入缅甸，再从缅甸传入西双版纳。基督教由犹太人耶稣创立以后，作为犹太民族的宗教一直饱受当时的罗马帝国的迫害。后由保罗吸收了希腊哲学对基督教进行改造以后，才在罗马帝国中传播，变成世界性宗教，最终被罗马帝国立为国教。当罗马帝国分裂为东西两个罗马帝国时，基督教会也随之分裂为两个部分。由于西罗马帝国的基督教会第一任教皇是彼得，而彼得在耶稣死前亲口说过，要把进入天堂的钥匙交给彼得掌管，因此西罗马的基督教会自称为正统。但东罗马的基督教会由于历史发展时间长，教徒众多，也自称为正统，并索性将名称改为“东正教”，即东方的正教。这个名称的汉语翻译意思和原来的本意是一致的。所以东正教和天主教的区别主要在争议谁更正统。在教义和神学上没有根本的区别。当然由于两个教派分隔上千年，小的不同还是有的，但不是原则的区别。后来天主教发生了一次较大的宗教改革。这次改革的结果产生了新教。两者最主要的区别在于对教会的作用上。按照天主教的说法，由于教皇掌管着到天堂的钥匙，所以基督徒要想死后到天堂，就必须经过教会，圣经也只有神职人员在教堂布道才是代表神的旨意。而新教则否认这些原则，认为圣经人人有权看，到达天堂是神的意思并不由教会批准与否。这是天主教和新教的区别。天主教与新教的最大的也是根本的区别在于：1.天主教认为教会是绝对权威，是信徒与上帝间的中间人，是替上帝向人类传布教义的使者，是圣经在人间的唯一解释者，天主教则认为信徒离上帝甚远，中间不仅需有基督做中保（中间人），还需圣徒在上帝面前代求、尤其是圣母——玛利亚的代求、做中间人。2.新教认为圣经是绝对权威，认为人人都有出于对上帝的信仰，信徒可以通过圣经以及自己的忠诚信仰而与上帝直接沟通，人和上帝的中保只有耶稣基督。不承认玛利亚是信徒与基督的中保（中间人）。无需圣徒在上帝面前代求。玛利亚和使徒都只是人是受造之物而不是上帝。信徒只敬拜造物之主------上帝（或翻译做天主或 神）。
范文三：1）佛教与 基督教 、 伊斯兰教 并称为世界三大宗教。 佛教(Buddhism)：世界三大 宗教 之一，由公元前6-前5世纪古 印度 的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是 悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人;佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非 哲学 ，讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说而已，实则以 般若 的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（ 觉悟 ）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着我们。基督宗教是信奉耶稣基督为 救主 的各教派的统称。基督是“基利斯督”的简称，意思是上帝差遣来的 受膏者 ，为基督宗教对耶稣的专称。于公元1世纪由巴勒斯坦 拿撒勒 人耶稣创立。基督教，是一个相信耶稣基督为救主的一神论宗教，,.估计现在全球共有15亿至21亿的人信仰基督教，占世界总人口25%-30%。最早期的基督教只有一个教会，但在基督教的历史进程中却分化为许多派别，主要有天主教、东正教、新教三大派别，以及其他一些影响较小的派别,但是基本教义都是相同的。即上帝创世说，原罪救赎说，天堂地狱说. 佛教和基督教的一些重要区别真理 :基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪条路好，当然是适合于自己的路最好。所以佛家说：法法平等，无有高下。顿悟是悟，渐悟何尝不是悟？！因此，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃”其实并不比“身是菩提树，心如明镜台。时时常拂拭，勿使染尘埃”高明。相反，我倒觉得，对大多数人来说（比如：我），没有顿悟的慧根，还不如老老实实地修养自己的心灵，一点一点地提高自己心灵的境界。一个哲学家说：法西斯的本质就是坚持__唯一真理__只__在自己__手里。现代社会，由于法制的约束，基督教着头凶猛的怪兽暂时收起了它的利爪。但是，想想看，一个表面宣扬“爱”的宗教，为什么会有那么血腥的历史呢？十字军数次东征，烧杀奸淫，无恶不作。宗教裁判所的烈火，烧死了多少无辜善良的百姓？直到我读到这个哲学家的这句话，我才算是有点明白了。2）信和行基督教首先强调的是“信”。基督教虽然也讲“行”，但是，“行”是次要的。“圣经”很明确：没有人能够因为自己的行为“上天堂/得永生”，不管你怎么努力，你都是罪人，“圣经”讲：“一个义人都没有”。基督教最核心的教义就是“因信称义”，因为“信”，所以被算作了“义人”，可以“上天堂/得永生”了。信的人上天堂得永生，不信的下地狱，这是基督教的基本教义之一。我有专门的帖子详细的论述了这一点的“圣经依据”。佛家强调的是行，修行修行，不“行”还修什么行？不管你信不信，自己的言行，自己背这个因果。当然，光是“行”还不够，最根本的还是心灵的境界。心灵的境界到了，“行”其实就是自然而然的事了。3）崇拜和平等基督教的信徒们必须拜倒在一个绝对权威之下，即耶和华/耶稣（“三位一体”的一个“神”）。所有这个“神”干的事情，基督徒们都要赞美。即使是“圣经”里面写的耶和华/耶稣干的那些邪恶之极的事情，比如说耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至主动地有意地使人们吃自己儿女的肉这样邪恶的事情，基督徒们都要赞美。基督教的“神”，按理说是一个比人类高级得多的东西。但是这个“神”渴望“得荣耀”渴望被赞美，已经到了变态的地步了：比如说，“圣经”有如下一段描写： 启示录4:6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满
了眼睛。4:7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。4:8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣
哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。这四个怪物昼夜不停地在耶和华的宝座边上唱赞歌：“圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。” ------ 这耶和华听了也不嫌烦？耶和华对赞歌的热爱程度，大概只有星宿老怪丁春秋才比得上。佛是什么意思呢？佛是梵语音译过来之后的简称，翻译过来就是“觉悟了的人”。觉悟了，但还是人！在佛家看来，人人都有“佛性”，人人都可以成佛！人的生命本质和佛是一样的，人和佛其实是平等的。有不少人经常拜佛烧香，求财求官求平安。这其实是把佛教信歪了。《金刚经》说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。就我的理解，真正明白佛教的人，最关注的应该是自己的心灵。“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只在灵山塔下修。”,说的大概就是这个意思
范文四：(本文由基督教牧师提出问题，再分别由牧师和佛教法师回答问题，确保公正客观)1、有神还是无神？佛教：主张众生平等，相信缘起论，故佛教不相信有某个神来主宰你；但相信宇宙中有无数鬼神和佛、菩萨。基督教：相信宇宙间有一位上帝，只此一位至大至高的主宰，其它皆是假神。但世人只可敬拜耶和华上帝，绝不可拜其它。因为耶和华是忌邪的神。2、万物从何而有？佛教：相信万物是因缘合和所生，时间和空间都是无限的。上帝只是某个神，他只能创造他自己，和影响与他相关的事物，没有权力创造其他万物。基督教：相信上帝创造万物。3、罪的起因？佛教：相信因果报应，不存在绝对的罪，认为人性有恶念也有善念，所以会造恶业与善业。每个人要为自己的行为负责，应该通过修行来减少恶业、增加善业。基督教：相信圣经是真理，世人都有罪，由始祖亚当而来。4、关于灵界佛教：相信六道轮回，即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。众生（包括各种生命）与鬼神都会在六道里变换投生，“投生到哪个道”是基于自己的行善和做恶。基督教：相信只有天堂与地狱。人的灵魂在这两地，不会再有变动。5、关于神的本质佛教：认为天道中的神，福报享尽后仍要堕落轮回，上帝和其它宗教的至尊都是某个天道的神，祂仍然要在六道里轮回。只有按照佛法修行到佛、菩萨的境界才能超越轮回，不再受苦。人人都有机会成佛。基督教：相信上帝自有永有。6、魂归何处？佛教：“成佛”是信徒最终理想目标，然后可以选择留在极乐世界或到六道的各世界帮助苦难的众生。基督教：相信信徒肉身死后灵魂仍有知觉，过天上属灵佳美生活。7、谁为救主？佛教：只要修炼成佛，谁都可以成为救主去救助其它众生，众生平等，个人自由，没有谁能主宰你。基督教：救主耶稣是道成肉身，由神成人。是完全的神，是完全的人。8、道从何来？佛教：释迦摩尼佛说法40多年，被弟子记录下来成为佛经，再经历代大师传承、弘扬佛法正道。基督教：耶稣基督本身即是万有之道。9、人兮神兮？佛教：释迦摩尼经历各种人生，抛弃王子富贵权位，入深山悟道，在菩提树下证悟，传道至80岁，备受殊荣后涅槃。基督教：耶稣未婚，约三十岁左右出来传道（传福音）救人，后被钉死在十字架上。10、救恩的得到佛教：佛教要人福慧双修，接受佛、法、僧的教导，修炼自己而成为自己的主宰。基督教：圣经要人从心底认罪悔改，接受耶稣十字架的救恩。11、神性问题佛教：除了释迦牟尼有神迹奇事，只要按佛法修炼成功的人也有神迹奇事。基督教：耶稣曾以言教及神迹奇事救人。12、为谁死，因何死？佛教：释迦牟尼和许多佛教大师能预测未来，一生顺利传道，每位证悟的大师都能善终，并获得朝野礼遇，不会被害死。基督教：耶稣被钉十架而死，但三天后复活升天，证明他是神。13、经典之由来佛教：宇宙浩瀚，众生各异，真理不是一本书就能讲明白，佛经有一千多部，佛学著作细分为经、律、论，因材施教以适应各类人的学习。基督教：圣经是上帝所启示，圣灵感动上帝所拣选的人写下来的。并且所有的启示己经完成，人不能增加或删减圣经。14、人与神的关系佛教：坚持众生平等，只要按照佛法修炼，人人都可以成为神，都可以成为上帝，都可以成佛。基督教：圣经把神与人分别清楚，神是神，人是人；人悔改后能以纯洁的心灵敬拜神，为神所喜悦。15、敬拜是谁？佛教：佛、菩萨是信徒修炼的模范，敬拜他们是代表尊敬、学习和谦虚，而不是把他们当成主宰或贿赂的对象。基督教：圣经要人用心灵和诚实敬拜上帝，因上帝是灵，人眼不能见，所以禁止人为他雕刻偶像。16、人与万物的关系佛教：众生平等，都是在轮回的体系里。经历了无数次的轮回，每个生命都可能曾经是自己的亲人，要用慈悲心对待万物。基督教：圣经把人与牲畜分别清楚，人不会变牲畜，牲畜不会变人。人是根据上帝形像样式而造的。因此人高过万物，是世界的主人翁。17、被救还是自救？佛教：主张自救为主，每个人应该对自己的行为负责，要按照佛法来修行才能得救，但可以祈求佛菩萨帮助自己，给与灵感和善缘。自救成功后还要去救助其他生命，才能最终修炼成佛。基督教：人得救是本乎相信、接纳耶稣的救恩，而非凭自己的修行（好行为弥补不了你的罪）。在上帝绝对的公义圣洁面前，任何人也不配自称为义，惟有白白领受救恩。18、得救的门路佛教：修行成佛的法门有八万四千法门，每一法门就象药方一样针对不同的“病”救度世人，佛法可以帮助每一位发愿成佛的人成就佛道。有六门必修课：持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧。基督教：只有一个得救的途经。圣经【徒4:12】说“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”【约翰福音14：6】耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父（上帝）那里去。
范文五：佛教与基督教的区别教徒出家，或吃斋念佛，集功德，原因都是为离苦得乐。修行来生，或图往生西方极乐。出发点，并没有想到人类一切问题的根源是来自人的罪恶的问题，只想到人的苦的问题。此与基督教不同，基督教叫人头一件想到罪的问题，倒并不一定要离苦，甚至要甘心乐意吃苦，背十字架，在家庭中、在社会中，爱人、服事人。一、基督教有上帝（神）；佛教拜多神，或无神。一切宗教皆有信仰，都可以十分虔诚；但更重要的问题不是你有没有信仰，而是你所信仰的是什么？即你所信仰的对象决定了你的信仰是否真的有价值。比方说，本来是一块很普通的石头，你若把它视为珍宝，花再大的价钱买来珍藏也不会有什么实际的价值。因为你所敬拜的神不同，你的生命人格、思想、生活也随之而不同。青年人实在要谨慎选择他的宗教信仰、比选择职业、婚姻更重要。佛教在敬拜上，实在够虔诚，只可惜敬拜多神，甚至可以说是人自己把释迦穆尼推成了神，因为连他自己都说：“我不是神，跟随我的，要注重我的思想。”所以把佛教理解为一套比较好的思想体系可能更恰当。而且那些神皆不是神。近年来新佛教有所觉悟，只敬拜释迦、阿弥陀佛、及观音菩萨；可惜这叁位也不是神。观世音菩萨尚在修行地位，阿陀佛不过是千亿万佛之一。佛教中最尊贵者，当推释迦佛，但释迦佛也不是神。他并未叫人把他当神来敬拜。佛与众生平等。人人皆可成佛。按佛学说：禽兽也可成佛。彻底说来，佛教是无神可敬拜的。结果，佛教祖师把佛像劈开烧火。自己就是佛，自己就是宇宙间最高大的。可怜，却不知道自己的渺小、微不足道、有多样的软弱、低能。基督教则不然，上帝即在古时藉着众先知，晓谕人类，虽然在各民族，深浅不同，先知所知道的有限，但在这末世，藉着他的独生子耶稣启示於世人（来1：1）。这位宇宙间独一的真神上帝──耶和华，不但是真理，太初的道，自有永有的神，而且是最高权能、智慧、仁爱、圣洁、公义、有位格的独一真神，这才是人类所应当尊崇和敬拜的。二、基督教看世界是上帝所创造的，有计划、有目的的；佛教看世界是因缘和合，四大皆空，无计划、无目的的。佛教看这世界，众苦充满，都是由于一切众生业感而来，果报而来，故佛教徒看不出被造之物、大自然界之美，及上帝创造之恩典。基督徒则不然，以为世界万物俱是天父上帝所创造，奇伟美丽无比，其中蕴藏财宝丰富，用之不尽，取之不竭。人苟能灵能眼开了，则无论太空宇宙之大，原子之小，处处皆可见到上帝创造之奥妙。吾人对於山水花鸟，音乐美术，在在皆可寄情欣赏．因为这一切，皆是天父上帝为人类预备的。三、基督教看人生是乐观的；佛教看人生是痛苦烦恼的。佛教看人生有八苦，故不愿来生再做人；基督教则不然，无论音乐、美术、科学，皆应努力研究。家庭、社会、世界，皆要努力服务。以为愈能做得多，愈能荣耀上帝。四、基督教看人与禽兽有分别；佛教看众生平等。佛教之所谓众生，是指胎，卵，湿，化一切生物。佛教又谓一切众生六道轮回。所以不敢吃牛猪鸡鸭，以为恐怕是祖宗投胎，吃到了自己的祖宗。纵然不是祖宗投的胎，也不可吃。因为一切众生，佛性平等，杀一众生，来生要投为牛猪鸡鸭被杀，以偿还业报。故有买鱼投之江河以放生，买猪牛送到庙中去养老。基督教则主张；人与兽之间是大有分别的，上帝创造万物之时，唯有人有上帝的形象（内在的属性），唯人有上帝的灵气（Pueuma）。其余一切动物，只不过有魂（Psyche），有血气生命而已。佛教徒时常批评基督教的爱狭小，只爱人，而不爱禽兽。其实不然，应该说：佛教的爱不正确，过份注重禽兽，而忽略了应当爱人如己。五、基督教劝人信耶稣，出发点是赦罪得救；佛教劝人信佛修行，出发点是离苦得乐 佛教徒出家，或吃斋念佛，集功德，原因都是为离苦得乐。修修来生，或图往生西方。出发点，并不是想到罪的问题，只想到苦的问题。此又与基督教不同，基督教叫人头一件想到罪的问题，倒并不一定要离苦，甚至要甘心乐意吃苦，背十字架，在家庭中、在社会中，爱人、服事人。六、基督教有救恩；佛教讲因果。这是基佛二教最大区别，释迦佛只是教主、导师，指示人离苦得乐，教导人自已修行之方法。他并未说：我能代替众生担罪，只要信我就得救。耶稣则不然，圣经清楚地说：我的宝血，是为你们的罪流出来，使罪得赦（太廿六28）．信的人就有永生（约叁15）。七、基督教的究竟是永生；佛教的归宿是涅盘。佛教修行之目的，是在乎八涅盘。涅盘梵音（Nirvana）意为寂灭（tranquil extinction），是令人很难捉摸的名词。到底进入究竟涅盘后，还有我（inividuality）没有？我问过好多法师，回答却是不同。有的说仍有我存在，有的说那时绝对没有我存在了。如一滴水归入大海，还有一滴水吗？有的说：一滴水固然归入大海，其滴水之相，了无可得，但此一滴水性还是存在於众水之中而未消灭的、甚至有两可的回答说：存在，不存在。存在是因为涅盘是不生不灭，不增不减，不垢不净，回到法性实相。不存在是法性本来空寂。达摩说：本来无一物的境界。基督教对此问题，却有了相当确切的回答，就是肯定说有永生。永生希腊原文（Zoen Aionion），乃指属灵的生命--属上帝的生命。此生命人在世时就能得到，假若此人真能悔改重生的话。释迦牟尼佛成道时曾说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”指出一切众生皆具佛性，皆可成佛。 试问有哪一个全知全能的神会发出“奇哉，奇哉。。。。。”的感叹呢？
范文六：佛教和基督教的一些重要区别 07:02:46 来自: 嘁哩喀喳(基督教的本质是邪恶的。) /group/topic/8948274/?start=0&post=ok本来，我不想写这个帖子的。我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人指点。1）真理基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪条路好，当然是适合于自己的路最好。所以佛家说：法法平等，无有高下。顿悟是悟，渐悟何尝不是悟？！因此，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃”其实并不比“身是菩提树，心如明镜台。时时常拂拭，勿使染尘埃”高明。相反，我倒觉得，对大多数人来说（比如：我），没有顿悟的慧根，还不如老老实实地修养自己的心灵，一点一点地提高自己心灵的境界。一个哲学家说：法西斯的本质就是坚持__唯一真理__只__在自己__手里。现代社会，由于法制的约束，基督教着头凶猛的怪兽暂时收起了它的利爪。但是，想想看，一个表面宣扬“爱”的宗教，为什么会有那么血腥的历史呢？十字军数次东征，烧杀奸淫，无恶不作。宗教裁判所的烈火，烧死了多少无辜善良的百姓？直到我读到这个哲学家的这句话，我才算是有点明白了。2）信和行基督教首先强调的是“信”。基督教虽然也讲“行”，但是，“行”是次要的。“圣经”很明确：没有人能够因为自己的行为“上天堂/得永生”，不管你怎么努力，你都是罪人，“圣经”讲：“一个义人都没有”。基督教最核心的教义就是“因信称义”，因为“信”，所以被算作了“义人”，可以“上天堂/得永生”了。信的人上天堂得永生，不信的下地狱，这是基督教的基本教义之一。我有专门的帖子详细的论述了这一点的“圣经依据”。佛家强调的是行，修行修行，不“行”还修什么行？不管你信不信，自己的言行，自己背这个因果。当然，光是“行”还不够，最根本的还是心灵的境界。心灵的境界到了，“行”其实就是自然而然的事了。3）崇拜和平等基督教的信徒们必须拜倒在一个绝对权威之下，即耶和华/耶稣（“三位一体”的一个“神”）。所有这个“神”干的事情，基督徒们都要赞美。即使是“圣经”里面写的耶和华/耶稣干的那些邪恶之极的事情，比如说耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至主动地有意地使人们吃自己儿女的肉这样邪恶的事情，基督徒们都要赞美。基督教的“神”，按理说是一个比人类高级得多的东西。但是，这个“神”渴望“得荣耀”渴望被赞美，已经到了变态的地步了。比如说，“圣经”有如下一段描写：启示录4:6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。4:7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。4:8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。这四个怪物昼夜不停地在耶和华的宝座边上唱赞歌：“圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。” ------ 这耶和华听了也不嫌烦？耶和华对赞歌的热爱程度，大概只有星宿老怪丁春秋才比得上。佛是什么意思呢？佛是梵语音译过来之后的简称，翻译过来就是“觉悟了的人”。觉悟了，但还是人！在佛家看来，人人都有“佛性”，人人都可以成佛！人的生命本质和佛是一样的，人和佛其实是平等的。有不少人经常拜佛烧香，求财求官求平安。这其实是把佛教信歪了。《金刚经》说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。就我的理解，真正明白佛教的人，最关注的应该是自己的心灵。“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只在灵山塔下修。”,说的大概就是这个意思。4）结束语其实还有一些想写的东西。但是由于自己对佛法的了解还很浅薄，又不太敢多谢。先写这么多。
范文七：楼主：王铂淼 时间： 21:47:00 点击：286 回复：7脱水模式 给他打赏 只看楼主 阅读设置佛教说:众生皆有佛性,皆可成佛,拜佛本质是拜自性佛.(理论体系太大不多叙述).一个谦卑的教育者和那个创造者主宰者何其不同?(别说佛教历史上的腐烂,我知道的还多,佛教既然不是什么自诩为主宰者的宗教,起起落落,花开花败岂是哪个人或佛菩萨可以左右的.佛教在印度衰败了,在中国也几次被统治者灭佛,只有自认为自己的宗教主子是主宰者甚至是创造者的教徒会感到难堪羞耻,就如被当众同扒了裤子一样,(不过还好人家现在已经学会穿皇帝的新衣了,如何和现在科学不容,照样面色从容).而佛祖都为将来佛法从内部腐败湮灭而伤心,又何需象在21世纪自认为自己首先发现美洲新大陆一样告诉我们.不用毁辱,佛法自有消亡的一天,法而如是.楼主发言：6次 发图：0张举报 | 分享 | 更多 | 楼主 回复.母亲被父亲意外射死，让她最终选择嫁给这样的男人？.说说有哪些护肤品化妆品是吃土也要买的.【干货】房地产的机会依然很大！未来还有若干个机会.想要二宝，可是奶粉钱不够怎么办？.闺蜜微店推荐的商品竟然比海淘高出一倍.各种名模写真、网红私房照抢先看 胸太大撑爆衣楼主：王铂淼 时间： 21:56:30@yinsq147举报 | 1楼 |
评论楼主：王铂淼 时间： 22:05:25给什么主宰者当绵羊.还要忍受创造者创造出来的撒旦，原为送信的天使?上帝不是唯一,还万能?送信给谁,又干吗还要送信,我现在都用上电话了,万能者有事随便说声就行了,绵羊们哪敢听不到?举报 | 2楼 |
评论楼主：王铂淼 时间： 22:14:21说谁把佛教辩输了?具体过程是怎么辩的呢?利玛窦问:你们佛教说万法唯心造,你马上用心造个月亮出来,结果这样利玛窦赢了?.佛家讲的心远不止思维造作的第六识,还有第七识,第八识,如来藏,还有业力因缘的聚合,有共业的众生才感招相同的山河大地,用我们常用的的第六识思维就能造出月亮?大概那些利玛窦们能 .举报 | 3楼 |
评论作者：longwng 时间： 22:42:39楼主在这儿又开贴了，顶举报 | 6楼 |
评论楼主：王铂淼 时间： 20:02:54@longwng
22:42:39楼主在这儿又开贴了，顶-----------------------------。举报 | 7楼 |
评论相关推荐基督教与佛教的重大区别佛教基督教的核心区别:我们存在的目的是什么?中国世俗化佛教与基督教区别我来对比佛教基督教的区别佛教和基督教的区别突然闲下来,脑洞大开,小研究了一下佛教和基督教的区别驳 小草同学的 基督教与佛教是决然对立的两个信仰基督教与佛教的差别对比--(欢迎拍砖.但不要谩骂)一点点基督教和佛教的看法基督教和佛教可以相互借鉴登录 | 注册朋友图片赏图表情草稿箱
范文八：基督教：1。世界起源：世界等一切都是神所做。2。如何得救：信者得救。我流的血替你们赎了罪。3。教主态度：顺我者昌逆我者亡。4。众生结局：末日审判，要么上天堂，要么下地狱。5。一个问题：天堂在哪儿？有多少？永生是什么光景？回答：不知道。佛教：1。世界起源：世界等一切都是相互依存而成，没有主宰。2。如何得救：诸恶莫做，众善奉行。依教而行，得度生死。3。教主态度：因缘果报，自作自受，如人饮水冷暖自知。4。众生结局：众生无尽，四圣六凡，十法界一真庄严。5。一个问题：天堂在哪儿？有多少？永生是什么光景？回答：三界之内，天堂有二十八层，层层转胜。永生纯属妄想。
范文九：索引：佛教徒出家，或吃斋念佛，集功德，原因都是为离苦得乐。修修来生，或图往生西方。出发点，并不是想到罪的问题，只想到苦的问题。此又与基督教不同，基督教叫人头一件想到罪的问题，倒并不一定要离苦，甚至要甘心乐意吃苦，背十字架，在家庭中、在社会中，爱人、服事人。一、基督教有上帝；佛教拜多神，或无神。一切宗教皆有信仰，就是最低级的宗教有时也十分虔诚；但重要的问题不是你有信仰，乃是你所信仰的是谁？因为你所敬拜的神不同，你的生命人格、思想、生活、受用也随之而异。青年人实在要谨慎选择他的宗教、比选择职业、婚姻更重要。佛教在敬拜上，实在够虔诚，只可惜敬拜多神。而且那些神皆不是神。近年来新佛教有所觉悟，只敬拜释迦、阿弥陀佛、及观音菩萨；可惜这叁位也不是神。观世音菩萨尚在修行地位，阿 陀佛不过是千亿万佛之一。佛教中最尊贵者，当推释迦佛，但释迦佛也不是神。他并未叫人把他当神来敬拜。佛与众生平等。人人皆可成佛。按佛学说：禽兽也可成佛。彻底说来，佛教是无神可敬拜的。结果，佛教祖师把佛像劈开烧火。自己就是佛，自己就是宇宙间最高大的。可怜，却不知道自己的渺小、微不足道、有多样的软弱、低能。基督教则不然，上帝即在古时藉着众先知，晓谕人类，虽然在各民族，深浅不同，先知所知道的有限，但在这末世，藉着他的独生子耶稣启示於世人（来１：１）。这位宇宙间独一的真神上帝──耶和华，不但是真理，太初的道，自有永有，而且是最高权能、智慧、仁爱、圣洁、公义、有位格的独一真神，这才是人类所应当敬拜的。二、基督教看世界是上帝所创造，有计划，有目的的；佛教看世界是因缘和合，四大皆空，无计划、无目的的。佛教看这阎浮提娑婆世界，众苦充满，都是由於一切众生业感而来，果报而来，故佛教徒看不出被造之物、大自然界之美，及上帝创造之恩典。基督徒则不然，以为世界万物俱是天父上帝所创造，奇伟美丽无比，其中蕴藏财宝丰富，用之不尽，取之不竭。人苟能灵能眼开了，则无论太空宇宙之大，原子之小，处处皆可见到上帝创造之奥妙。吾人对於山水花鸟，音乐美术，在在皆可寄情欣赏．因为这一切，皆是天父上帝为人类预备的。三、基督教看人生是乐观的；佛教看人生是痛苦烦恼的。佛教看人生有八苦，故不愿来生再做人；基督教则不然，无论音乐、美术、科学，皆应努力研究。家庭、社会、世界，皆要努力服务。以为愈能做得多，愈能荣耀上帝。四、基督教看人与禽兽有分别；佛教看众生平等。佛教之所谓众生，是指胎，卵，湿，化一切生物。佛教又谓一切众生六道轮回。所以不敢吃牛猪鸡鸭，以为恐怕是祖宗投胎，吃到了自己的祖宗。纵然不是祖宗投的胎，也不可吃。因为一切众生，佛性平等，杀一众生，来生要投为牛猪鸡鸭被杀，以偿还业报。故有买鱼投之江河以放生，买猪牛送到庙中去养老。基督教则主张；人与兽之间是大有分别的，上帝创造万物之时，唯有人有上帝的形象（品格），唯人有上帝的灵气（Pueuma）。其馀一切生物，只不过有魂（Psyche），有血气生命而已。佛教徒时常批评基督教的爱狭小，只爱人，而不爱禽兽。其实不然，应该说：佛教的爱不正确，过份注重禽兽，而了忽略爱人之特殊。五、基督教劝人信耶稣，出发点是赦罪得救；佛教劝人信佛修行，出发点是离苦得乐佛教徒出家，或吃斋念佛，集功德，原因都是为离苦得乐。修修来生，或图往生西方。出发点，并不是想到罪的问题，只想到苦的问题。此又与基督教不同，基督教叫人头一件想到罪的问题，倒并不一定要离苦，甚至要甘心乐意吃苦，背十字架，在家庭中、在社会中，爱人、服事人。六、基督教有救恩；佛教讲因果。这是基佛二教最大区别，释迦佛只是教主、导师，指示人离苦得乐，教导人自已修行之方法。他并未说：我能代替众生担罪，只要信我就得救。耶稣则不然，圣经清楚地说：我的宝血，是为你们的罪流出来，使罪得赦（太廿六28）．信的人就有永生（约叁15）。七、基督教的究竟是永生；佛教的归宿是涅盘。佛教修行之目的，是在乎八涅盘。涅盘梵音（Nirvana）意为寂灭（tranquil extinction），是令人很难捉摸的名词。到底进入究竟涅盘後，还有我（inividuality）没有？我问过好多法师，回答却是不同。有的说仍有我存在，有的说那时绝对没有我存在了。如一滴水归入大海，还有一滴水吗？有的说：一滴水固然归入大海，其滴水之相，了无可得，但此一滴水性还是存在於众水之中而未消灭的、甚至有两可的回答说：存在，不存在。存在是因为涅盘是不生不灭，不增不减，不垢不净，回到法性实相。不存在是法性本来空寂。达摩说：本来无一物的境界。基督教对此问题，却有了相当确切的回答，就是肯定说有永生。永生希腊原文（Zoen Aionion），乃指属灵的生命属上帝的生命。此生命人在世时就能得到，假若此人真能悔改重生的话。
范文十：佛教和基督教最大的十八个区别1、有神还是无神？基督教：相信宇宙间有一位上帝，只此一位至大至高的主宰，其它皆是假神。但世人只可敬拜耶和华上帝，绝不可拜其它。因为耶和华是忌邪的神.佛 教：主张众生平等，相信缘起论，故佛教不相信有某个神来主宰你；但相信宇宙中的无数鬼神和佛菩萨。2、万物从何而有？基督教：相信上帝创造万物。佛 教：相信诸法(现象)因缘生。上帝只是某个神，他只能创造他自己，没有权力创造其他万物。3、罪的起因？基督教：相信圣经是真理，世人都有罪，由始祖亚当而来。佛教：不吓唬人，不存在绝对的罪，相信人有恶业与善业，每个人要为自己的行为负责，相信因果报应。4、关于灵界基督教：相信只有天堂与地狱。人的灵魂在这两地，不会再有变动。佛教：相信六道轮回，众生(包括虫蚁等)与鬼神还要变来变去，如何变是基于自己的行善和做恶。5、关于神的本质基督教：相信上帝自有永有。佛教：认为天道中的神 仍要堕落轮回。只有按照佛法修行到佛菩萨的境界才能超越轮回，不再受苦。人人都有机会成佛。6、魂归何处？基督教：相信信徒肉身死后灵魂仍有知觉，过天上属灵佳美生活。佛教：相信成佛或菩萨是信徒最终理想目标，然后可以选择留在极乐世界或到各世界帮助苦难的众生。7、谁为救主？基督教：救主耶稣是道成肉身，由神成人。是完全的神，是完全的人。佛教：只要修炼成佛，谁都可以成为救主，人人平等。成佛的人在世间会善终，不会被害死。8、道从何来？基督教：耶稣基督本身即是万有之道。佛教：释迦摩尼佛说法40多年，被弟子记录下来成为佛经，再经历代大师传承佛法正道。9、人兮神兮？基督教：耶稣未婚，约三十岁左右出来传道（传福音）救人。佛教：释迦摩尼经历各种人生，传道至80岁。10、救恩的得到基督教：圣经要人从心底认罪悔改，接受耶稣十字架的救恩。佛教：佛教要人福慧双修，接受佛、法、僧的教导，修炼自己而成为自己的主。11、神性问题基督教：耶稣曾以言教及神迹奇事救人。佛教：除了释迦牟尼有神迹奇事，只要按佛法修炼成功的人也有神迹奇事。12、为谁死，因何死？基督教：耶稣被钉十架而死，但三天后复活升天，证明他是神。佛教：释迦牟尼和众多佛教大师能预测未来，一生顺利传道没有被害死。13、经典之由来基督教：圣经是上帝所启示，圣灵感动上帝所拣选的人写下来的。并且所有的启示己经完成，人不能增加或删减圣经。佛教：宇宙浩瀚，众生无数，真理不是一本就能讲明白，佛经细分为经、律、论，适应各类人。14、人与神的关系基督教：圣经把神与人分别清楚，神是神，人是人；人悔改后能以纯洁的心灵敬拜神，为神所喜悦。佛教：众生平等只要按照佛法修炼，人人都可以成为神，都可以成为上帝，都可以成佛。15、敬拜是谁？基督教：圣经要人用心灵和诚实敬拜上帝，因上帝是灵，人眼不能见，所以禁止人为他雕刻偶像。佛教：佛菩萨是我们修炼的模范，敬拜他们是代表尊敬、学习和谦虚，而不是把他们当成主宰或贿赂的对象。16、人与万物的关系基督教：圣经把人与牲畜分别清楚，人不会变牲畜，牲畜不会变人。人是根据上帝形像样式而造的。因此人高过万物，是世界的主人翁。佛教：众生平等，要用慈悲心对待万物。17、被救还是自救？基督教：人得救是本乎相信、接纳耶稣的救恩，而非凭自己的修行（好行为弥补不了你的罪）。在上帝绝对的公义圣洁面前，任何人也不配自称为义，惟有白白领受救恩。佛教：主张自救为主，对自己行为负责，但可以祈求佛菩萨帮助自己，给与灵感和善缘。18、得救的门路基督教：只有一个得救的途经。圣经【徒4:12】说“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”【约翰福音14：6】耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父（上帝）那里去。佛教：修行成佛的法门有八万四千法门，每一法门就象药方一样针对不同的“病”救度世人，帮助每一位发愿成佛的人成就佛道。