常敏净空法师 供佛的功德答：法性功德与佛性，空性是一回事吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-11 13:39 标签： 九华山常敏法师简介
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常敏法师答：是不是《楞严经》没有了，佛法也会没有了？
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问：是不是《经》没有了，也会没有了？
& &常敏：《楞严经》是一部开悟的经典，这部经对中国宗、禅宗、密宗等都有着广泛深刻的影响。那么，“是不是《楞严经》没有了，佛法也会没有了？”且不去评论这种说法，我们可以看看释迦牟尼佛在《无量寿经》里是怎么说的：当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。将来末世，一切经法都将隐没、灭尽，但是释迦牟尼佛以慈悲哀愍会特将这部《佛说无量寿经》永久留存下来。如果有人遇到这部大经，信受此法，则都能随其心愿，得到解脱。“百岁”，在这里即是永远、永久之意。这部《佛说无量寿经》宣说弥陀本愿功德，能满足众生的心愿，能令众生获得的大利益，所以，即使其他经典隐没、灭尽，《佛说无量寿经》还会住持在此世间，令见闻者得到解脱。所以我们不用担心。
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常敏法师答：《地藏经》里，佛不是把我们末法众生托付给了地藏王菩萨吗？
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问：《》里，佛不是把我们末法众生托付给了吗？
& & 常敏：如果有缘，你也可以学习《地藏经》。万年灭度时，诸佛菩萨都隐没了，连声闻、缘觉都不来娑婆世界。要等到五十六亿七千万年后弥勒佛出世，这段时间只有地藏王菩萨在救度众生，释迦牟尼佛只有把末法时期众生托付给地藏王菩萨。
& & 释迦牟尼佛为能使末法众生能离苦得乐，把《佛说无量寿经》住持于此世间：当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。末法时期众生，遇到弥陀本愿力，闻名都可以获得救度，，一个也不会空过。
& & 佛说了八万四千法门，都是以种种善巧方便引导众生，最终目的是要众生往生净土。八万四千法门，你如法修行，都可以了脱生死成佛。但对于凡夫众生来说，能够相应的不多。虽说可以成佛，可是佛没有授记任何一个凡夫众生，只是告诉我们可以成佛。谁可以成佛？什么时候可以成佛？对于凡夫众生来说，这些都没有确定下来。唯有《佛说无量寿经》明确告诉我们：十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。这部大经的应机对象是十方众生。十方法界一切众生,只要闻名信心欢喜念佛都可以往生净土成佛。这是佛明确给我们授记的。
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南无阿弥陀佛！佛确实把末法众生托付给了地藏菩萨，信受地藏法门可至菩提不退，毕竟成佛。地藏菩萨应众生根基说不同的法，为好作恶者说因果，为好积福者说人天法，为自解脱者说声闻，辟支佛法，为乐大乘者说菩萨法，且以种种方便诱导念佛殊胜，先婆罗门女念佛，后光目女念佛，又在《称佛名号品》说称诸佛名号种种功德，能学到这个地步的善男子善女人就可知假使念阿弥陀佛所得功德是如何如何了，这就是学习地藏法门的意义所在。
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佛说了八万四千法门，都是以种种善巧方便引导众生，最终目的是要众生念佛往生净土。
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南无阿弥陀佛
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性别女情感状态已婚生日1966 年 1 月 19 日精华0居住地江苏省 苏州市日志相册阅读权限70注册时间最后登录在线时间128 小时
初中一年级, 积分 1009, 距离下一级还需 991 积分
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问：师父，我们临命终时，是怎样舍掉身体往生的啊？
& & 常敏法师；南无阿弥陀佛，我们闻名念佛之时，现时就获得弥陀慈悲愿心的救度，获得往生利益。临命终时，我们的肉身就像地震中倒塌的建筑一样，全部散坏掉了。我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，色、受、想、行、识通通散坏，唯有南无阿弥陀佛常随我们，在我们心中显现出来，接引我们往生净土。
& & 南无阿弥陀佛名号才是真实的，才是我们生命的共同体。阿弥陀佛是法界身，一一光明入众生心想中，我们念佛的时候，佛就在我们心中。虽然我们还在娑婆世界，还有五蕴之身，但我们与南无阿弥陀佛不可分离。诸法无常，唯佛独尊。南无阿弥陀佛名号才是我们真实的生命。
性别男情感状态已婚生日1943 年 12 月 29 日精华1居住地江苏省 镇江市 润州区 金山街道居住县润州区日志相册阅读权限200注册时间最后登录在线时间3576 小时
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性别男情感状态已婚生日1943 年 12 月 29 日精华3居住地黑龙江省 齐齐哈尔市日志相册阅读权限150注册时间最后登录在线时间1697 小时
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