晚上听念金刚萨埵心咒的禁忌忌

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-10 07:38 标签： 念金刚萨埵心咒的禁忌
各种佛教念诵有时间禁忌吗？－－学佛网
&各种佛教念诵有时间禁忌吗？
发布：君合&［ &］&& 日期: 8:14:00&&
&&&&&&&&心经随时都可以念&　　问：有人说‘心经’晚上不能念，现在我们把它谱成曲来唱，晚上可以唱吗？恭请开示。　　答：不但晚上可以唱，而且睡在床上也可以唱（哄笑），没有这个禁忌，你在厕所里也可以唱。比如说‘佛头著粪’，你把水肥倒在佛的头上，佛也不会生气，因为佛是不垢不净，没有什么叫做干净，没有什么叫做脏的。（耕云先生著《解惑录二》）　　在家佛弟子，是否可在家里诵地藏菩萨本愿经？　　可以，佛弟子有两大类，一则出家佛门弟子，二则在家佛门弟子。在家佛门弟子欲修行，于家里诵地藏菩萨本愿经，是一件非常好的事情，因为地藏本愿经是一部孝道之经，同时倡导因果之经，更是具足道德之经，是一部相当好的经典，在家佛弟子可以尽管放心而诵读受持。　　最近有一些不肖弘法者，根本对佛经半知半解，甚至对地藏菩萨本愿经一窍不通，竟然说在家人不可在家里诵地藏经，若诵地藏经会有许多鬼魅来纠缠，集合于家里的前前后后，使家庭不得安宁，致使凶多吉少等等恐吓之言，如此一来，使得没有深入佛法的在家弟子，受此毒辣思想威胁，因而蒙蔽圣典之真相，致使不敢在家里读诵地藏菩萨本愿经，这实在是佛弟子的不幸！若论弘法者的过失，罪非浅矣，不但要负起一连串的因果之外，还须负起被他毒化思想的无辜佛弟子之因果；这辈受害者，一一堕入邪见之网，如是而不得自觉，如此邪见的思想，以讹传讹，因盲引盲，这种破佛知见之弘法者，佛菩萨欲救不能，将来的果报当堕无间地狱，尘劫终不得出，何以故？　　大藏经云：“离经一字，皆同魔说，依文解义，三世佛冤；若不下三途，莫谤正法轮。”（如本法师著《佛学问答》）　　《地藏经》晚上也可以念诵　　关于夜晚是否可以念诵《地藏经》的问题，相信很多人都为之困扰过，并且所得的回答也可能大相径庭。其实，这主要是从诵经感应方面而引起分歧的，夜晚诵读《地藏经》的感应是非常强烈的，相信很多居士都有类似的亲身体验。胆怯的一派自然是主张夜晚是不能读经的，包括一些出家人也是这样主张的。其实，这种担心是完全没有必要的。下面是引用《传地藏法门》中的一段内容：　　2.3&24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。　　《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的家亲眷属、冤亲债主开示，反而功德会更大。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。　　问：日课诵读地藏经，因经文太长，不能一时全部读完。可否以分卷读诵？（因地藏经分上中下三卷。）（陈圣音）　　答：大部经典，原有分诵之法，此经既分三卷，分而敬诵，未尝不可。若身实忙，只可如是，倘无事拖懒，则不如一日诵竟为佳也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）　　问：诵持楞严咒、大悲咒是不是只能在某一时候持，某一时候不能持？　　答：佛教里没有这些传说，其他外道是有这些闲话。有佛就有魔嘛！这是难免的。佛教对诵经持咒的课程是有规定，但不是规定某一个时候就不能诵、不能念。假如你专持大悲咒或楞严咒，静动时中都可持的。　　还有一个最大的笑话：说在家居士不能诵金刚经，因为金刚经所讲的是空，一念诵就会把家里的人都念死了、念空了。其是天大的笑话！怎么会有人这样说呢？那只是一般假聪明的人，凭自己的想像乱说而已。所以听话不要什么都听，要想一想合不合乎道理再听。（妙莲老和尚开示《法海释疑》）　　除早晚课之外，在晚间躺在床上，轻念经咒有罪否？　　佛教论修行，在于行住坐卧中，身体若无不适，最好应该端坐而念经咒，身心方不易产生懈怠之意，易抖擞故，而且不会落入慢法之过，若真实欲念，躺于床上，可自心默念亦可，切勿出声诵经咒是也。（如本法师著《佛学问答》）　　问：兹见楞严咒（中英注音妙觉尤纯净编注者）一小册里面‘持诵须知’各节细读，始知我们罪业加深一等，诵此神咒中之王，诵持此咒须净口业，住菩萨戒，发菩提心，至少能守五戒力行十善，持诵时间以每朝晨寅卯时，地点以庵观寺院正设坛场布置如仪为宜。次则家庭静处整洁香花，城市者最高层无顶层清净处为可。若在楼下楼上为卧室红室易遭罪过云云。课诵本无此注明使我们不知累犯，惟我们净土法门受五戒者稀少，虔诚念佛持咒反得罪障加重？今为束手呆立不知是从？（林祈宏）　　答：净土法门，云何受戒者少？须知戒为良师，烦恼能得清凉，秽垢能转庄严，三无漏学，戒为一，大小十宗，皆须受持，非必学楞严神咒，方得持戒，而修净既不持戒，此其大错误也。居士既学此咒，不必中辍，但能立愿不杀不盗不邪淫，持之即有功德也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）　　问：据说在家居士功课不必（而且不能）持诵楞严咒何故？（陈玮英）　　答：是咒五会太长，在家二众，俗事纷繁，时间短促，‘不必’加入功课中诵持，未尝不可。若云‘而且不能’，是诵不成乎？抑不准诵乎？属于前者，自肯诚心求之，焉有不成之理。属于后者，则未闻有此限制。（出处同上）　　问：为往生人读《地藏经》，经文上中下分三次读，请问这样如法吗？　　答：这样也可以，如果你实在是有工作繁忙的时候，分做三次念，行，一次念一卷，《地藏经》三卷，可以。　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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发布时间:【】打坐时有几个禁忌，千万不能犯
&&首推于&15.11.12
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一、座上忌想心思动脑筋。因为平时想不起的念头，一上座都想起来了，噢！这件事情该怎么做，那件事情又该怎么做。这样不好！这样打坐没有用处。我们上座时要死心踏地，好比死掉了，死了还能管什么事情呢？家里事情，工作事情，都不管了。座上妄念翻出来，就把咒提起来，用咒来转化自己的念头。不是压念头，念头来了不压，不阻止，让它来，我就是不睬、不理，自然叫它化空，这就是转化。不是压制，压制是把念头压死，压到死水里去了，一个念头不起，死在那里，死水不藏龙，那样不能开悟。所以我们成道不要压念，念头尽管来，不睬就是。二、 不能求神通，一点不能求！求神通非但不能成佛，成魔倒是有份。因为心有所求就是执着，执着就是成魔的因素。我们心中空净如洗，一点不着，一点不执，一点不求，那才能真正的成佛，就是自心是佛，自性成佛。心空净，才能成佛，心不空净，不能成佛。所以成佛是在心，不在神通。外道也有神通，怎么他们成了外道呢？成了魔王呢？就是因为他们太执着了，心不空静。心真正空静了，什么也不可得，一法不立，一丝不挂，一尘不染，这样才能成佛。所以说要开智慧成佛，不是发神通成佛。大家不要执着神通，这一点非常重要。三、 吃饱了饭不能马上上座，对胃不好，要隔开一到一个半小时，才能打坐。四、 心情不愉快、烦恼时，不要打坐，因这样压制了肝气不通，会生病。所以心情不愉快时，可以出外散散心，把不愉快的心情消化掉，再来打坐。五、 尤其要注意的是夫妻同房的事情。因为夫妻同房伤害身体很厉害，打坐之后，不能马上夫妻同房，要隔开5-6小时；同样的，同房之后也不能马上打坐，须经过5－6个小时休息后再打坐，如果立刻打坐很容易生病！六、 女人月经来不要紧，可以打坐，但是不能双盘，双盘容易造成血崩的危险，所以月经期要注意。怀孕时还可以继续打坐，但是四个月之后就不要盘腿坐了，可以躺着修；到八、九个月快要临盆时，就不要修了，可以躺在床上念六字大明咒，有观世音菩萨加持，对修法没有妨碍。问：修法的地方要有佛像吗?打坐面向何方为好?答：不一定,家里没有佛像也不要紧,方向也不一定,因为方方都有佛,佛不一定都在西方。问：打坐什么时间好？答：时间每个人可以自己安排，最好是在早上。因为刚睡了一夜，体力充足，坐起来有精神；如果晚上坐，一天工作疲劳，坐起来容易打瞌睡，所以还是早上坐最好。问：先拜佛，后打坐，行吗？答：那很好！先拜拜佛，提提神，把心清净下来，再来打坐，这样很好。问：是不是念咒念到不想念时，就不念了？答：不对，不想念，还是有妄想啊！要念到不能念时，念到咒念不出来时，自然就不念了。问：身体不适应，还要打坐吗？答：小小的不适应，还可以打坐。假如病得很厉害，不能打坐了，可以躺着修。年纪太大的人，坐着不行，也可以躺着修。问：大小便时可以念咒吗?会不会不恭敬呢?答：大小便可以念咒,但不要出声念,这样就不会不恭敬。上座有八忌：（1）忌风处坐；（2）忌饱后坐，饭后一个半小时为宜；（3）忌下座即解大小便，必须过十分钟后才可以解；（4）忌贪坐，一时高兴多坐，以后易退转，以每天一座，最多二座，每座一至二小时为宜；（5）忌大声持诵，免伤气，要金刚持（唇动无声，自己听见）；（6）忌身体多动，必致腰疼，伸腰要慢，身体不必过于正直；（7）忌求见光见佛；（8）忌有幻象时执取生疑，如闻妙香妙音，生欢喜心等皆可致病。
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