金刚萨埵_百度百科
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金刚，梵文Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva，音译哇指拉萨特哇摩哈萨特哇，译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密主，金刚萨埵，金刚手菩萨摩诃萨，金刚手萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。‘金刚萨埵’一语，象征‘坚固不坏之菩提心’与‘烦恼即菩提之妙理’。此名称于中，所指有四：：（一）指传法之第二祖。（二）为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。（三）为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。（四）为胎藏界曼荼罗金刚部院‘大智金刚部’之主尊。[1]
金刚萨埵名称解析
Vajrasattva （梵音之罗马字转写形式)）由Vajra和Sattva两个词组构成。Vajra汉文音译的写法之一是跋折罗，汉文意译：金刚。《金刚顶经疏一》释义：“世间金刚有三种义：一不可破坏，二宝中之宝，三战具中胜”。Sattva汉文音译，意为有情，其世间之义泛指一切有情；mahāsattva 意译为大士，出世间之义是勇猛大士。Vajrasattva汉译金刚萨埵，是佛教典籍中与普贤菩萨同体异名的圣尊。佛曾在经典中说有三部佛、五部佛、千部佛乃至无数诸佛，而其中的主尊就是金刚萨埵，就象一个王国中有国王、大臣、平民等各式人等，但其中最尊贵的是国王一样，金刚萨埵是“如海诸部坛城主”。礼敬金刚萨埵的为“南无 谷乎 哇指拉 萨特哇耶”，梵文 Namo Guru Vajrasattvāya。意思是：向众生依祜之主金刚萨埵圣尊致以皈依的敬礼!
“南无俱卢跋折啰萨埵耶”是用繁体汉字音译的梵语。南无：读音 na-mo，皈命之义；俱卢：读音 guru，众生依祜之主、圣尊之义；跋折啰萨埵：读音 ban-zer-sa-duo，金刚萨埵圣号；耶：读音 ya，起增上语义之作用。全句译成现代汉语的意思是：向众生依祜之主金刚萨埵圣尊致以皈依的敬礼。
南无俱卢跋折啰萨埵耶释义
Vajrasattva，西藏名Rdo-rje sems-dpah! ，义为金刚勇猛心。又称为金刚手、金刚手、执金刚、持金刚具慧者、金刚上首、大乐金刚、苏罗多金刚、一切、萨埵、普贤、金刚胜萨埵、金刚藏、执金刚、秘密主、金萨。[1]
金刚萨埵诸多身份
金刚萨埵身份一
指密教传法之第二祖。密教系由大日如来传金刚萨埵，金刚萨埵原为大日如来内眷属中诸执金刚之上首，乃大日经之对告众，于大日经中多称金刚手或秘密主，居于金刚法界宫。亲蒙大日如来之教敕后，结诵传持密乘，成为付授密法第二祖。释尊入灭后七、八百年间，龙猛（龙树）菩萨开南天铁塔面受密乘，而得传至人间。
真言宗八祖中之第二祖。大日如来为第一，此为第二。梵名缚曰啰萨怛缚摩诃萨怛缚。译名执金刚，持金刚，，金刚手秘密王，，金刚手菩萨摩诃萨，金刚手摩诃萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。此萨埵与同体异名。从大日如来受灌顶，于二手与以五智之金刚杵，故云金刚手。但有通别之二名。通名者，以名一切之执金刚神。以此皆为开东方金刚萨埵之一德者也。又无论何人，五相成就，从一切如来受授职灌顶时称为金刚萨埵。如金刚顶经一切义成就菩萨（即悉多太子），之受授职灌顶时，称为普贤大菩萨（即金刚萨埵）是也。又在显教，为一切诸佛长子之总名，如华严经所说。即无论何人，成就十大愿者，为诸佛之长子，称为普贤也。[2]
金刚萨埵身份二
为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。位于东方月轮中阿閦如来之前方，主东方‘发菩提心’之德，乃阿閦如来四亲近之一。具普贤行以满足一切众生，令一切菩萨受用三摩地智。又此菩萨表示众生本有之净菩提心，与普贤菩萨同体异名。密号为真如金刚、大勇金刚、勇进执金刚。其种子、三昧耶形、尊形，在成身会、三昧耶会、微细会、供养会等各会中互不相同。于成身会中，其三昧耶形为五股杵。形像为身呈肉色，菩萨形，右手执五股杵，表示能摧毁十种烦恼，满足十波罗蜜，或表示五佛之三昧；左手持金刚铃，以惊动一切众生之无明。[1]
金刚萨埵身份三
为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。位于曼荼罗之中央，为阿閦如来之正法轮身。以欲、触、爱、慢等四烦恼之妄体为别德，以示烦恼即净菩提心之妙趣，故与金刚欲、金刚触、金刚爱、金刚慢等四菩萨同时显现五秘密金刚之相。种子为蛊（om!）或傆（hu^m!），三昧耶形为五股杵。其形像，全身呈白色，戴五智宝冠，左手持铃，置于左腰上，表示适悦的‘大我慢’之义；右手执五股杵，表示开启众生本有的五智菩提之芽。通常密教修普贤法、五秘密法、普贤延命法等，皆以此尊为本尊。[1]
金刚萨埵身份四
为胎藏界曼荼罗金刚部院‘大智金刚部’之主尊。主‘折伏门’之德，以摧破恶障为本誓。种子为釯（va）或傆（hu^m!）。其形像，全身呈肉色，头部略倾向右侧，右手臂弯曲，稍举向上，掌面向上，五指微曲，掌中横置三股杵；左手臂亦弯曲，略举向上，握拳置胸前，掌背对右手。[1]
金刚萨埵经文记载
《理趣释金刚萨埵初集会品》曰：金刚萨埵“首戴五佛宝冠，熙怡微笑。左手作金刚幔印，右手抽掷本杵大金刚，作勇进势。本杵者，本来清净法界也。左手作金刚幔印者，为降伏左道左行有情，令归顺道也。右手抽掷作勇进势者，令自他甚深三摩地，顺佛道念念升进，获得之地。”作拳安于腰侧，是曰金刚幔印。
《金刚顶莲华部心念诵仪轨》曰：“左拳安腰侧，右手抽掷杵。”
《秘密记》以他为金刚萨埵。
《理趣释毗卢遮那理趣会品》曰：“金刚萨埵菩萨，背月轮戴，右手持金刚杵，左手持铃，半跏而坐。”
《五秘藏诀》曰：“以五佛为冠，背倚月轮，坐白莲华，右手持五智金刚杵安于心上，左手执般若波罗蜜金刚铃按胯上。其身白色也，（中略）右持金刚杵安于心上者，此金刚萨埵主一切如来金刚法印。持此杵者，能摧十种烦恼故。（中略）左手持铃者，表以般若波罗蜜清净法音惊觉一切有情及二乘人。（中略）其身白色，表金刚洁白无染。”秘藏记末举之以为金刚界之萨埵。
金刚萨埵为消业灭罪之唯一，行者为忏罪解冤，修法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶段。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。
金刚萨埵咒语
金刚萨埵百字咒
凡修法诵经持咒，课将毕时，加诵金刚萨埵三遍或七遍，然后回向，则一切功德圆满，偶有错漏，，不以为咎。百字咒译音及梵文：
金刚萨埵百字明【悉昙梵文一百个字】
O3,vajrasattvasamayamanu-p2laya,vajrasattva
Ong哇及啦萨多哇桑麻杨阿努巴啦呀哇及啦萨多哇
tvenupa-di=6ad47homebhava,su-tu=yomebhava,
堆努巴地斯达的利多美巴哇苏度xio美巴哇
anu-raktomebhava,su-pu=yomebhava.Sarvasiddhi3
阿努啦格多美巴哇苏部xio美巴哇萨惹哇悉顶
mepra-yaccha.Sarvakarmasucamecitta-0r1ya`kuru,
美巴啦呀掐萨惹哇嘎惹嘛苏家美及达色利呀古如
h93hahahahaho`,bhagavansarvatath2gatavajra
吽哈哈哈哈豁巴嘎腕萨惹哇达他嘎达哇及啦
mamemu#cavajribhavamah2-samaya-sattva2`.
嘛美闷家哇及利巴哇嘛哈桑嘛呀萨多哇啊
金刚萨埵咒，是第六尊金刚持的咒，这是密教非常重视的一个大咒，平时或在修法的时候，都应该诵这个咒语，我们晓得这咒有三个很大的功用。第一个功用是忏悔业障，它本身因为属于空性，那你念了这个咒，等于归为空性，也等于是忏悔你所有的业障。第二个功用是诵这个咒语，就等于所有的金刚持尊者都在加持你。亦即获得五方佛、金刚萨埵及所有金刚持的加持。第三个功用是补遗漏、致圆满。因为这个咒语本身是一个空性的咒语，所以它是最圆满的咒语。你在修法当中，有时会疏忽或者有妄念杂念，或者是礼节上不够，产生漏失，你念百字明咒时，一念就是空性的圆满，就把错漏的地方全部变成圆满。所以说这也是一种补咒，补充你所有的缺点跟错误。你只要念了金刚萨埵百字明咒，就等于你的修法都圆满了。就算是你有缺点、有漏失，也会圆满。这个百字明咒有这三个大功用。
因为金刚萨埵是从五方金刚持到第六金刚持这样直接下来，所以，金刚萨埵本身在密教来讲是一位祖师，金刚总持，当然是密教的祖师爷，五方佛也是密教的祖师，五方佛合起来的总性是金刚萨埵，那也是密教的祖师。也可以说金刚萨埵是的祖师爷。 所以谈到什么是五方金刚持，什么是金刚总持，第六金刚持金刚萨埵，这样就可以分别出来。
金刚萨埵心咒
心咒是“欧母（二合），哇制哈(二合) 萨特瓦(二合)，吽！（梵文 Om, Vajrasattva, Hūm!）”
金刚萨埵修法仪轨
金刚萨埵如意宝珠修法
依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍决：
皈依：（三遍）
从今乃至菩提果 如海诸部坛城主
上师金刚萨埵前 吾以深解信皈依
发：（三遍）
一切等空诸有情 为得安慰竟乐地
身口意之诸精勤 皆当不离菩提道
金刚萨埵观想圣尊法
自前如海供云中 白莲月轮坐垫上
部主金刚萨埵尊 明现洁白皎月色
一面二手持铃杵 圆满报饰跏趺坐
放射智光遍十方 澄净意中观明然
呜呼上师金萨尊 请忆往昔所立誓
吾等痛苦诸有情 哀恳大悲以摄持
无始以来至今生 身口意造诸罪堕
如同已服恶毒药 深生追悔发露忏
今后纵遇命难时 亦绝不造诸恶业
祈汝悲眼视吾等 柔和之手赐解脱
我与一切诸有情 失坏誓言皆令净
一切胜共诸悉地 愿今悉皆得成办
如是祈祷，若具足四对治力而念诵四十万遍“嗡班匝儿萨埵吽”心咒后，则破根本誓言罪亦能清净。萨玛雅！
最后回向及诵吉祥偈。
金刚萨埵回向
此善为主三世善 回向为利无边众
愿诸一切能速得 金刚萨埵之果位
金刚萨埵吉祥偈
诸现清净身庄严 诸声圆满密咒性
诸念成熟智慧中 盛德圆满愿吉祥
于丁丑年三月二十一日，由罗珠宗美（）之净觉性中显现时，其弟子无垢戒者笔录，愿诸吉祥！
．佛缘网[引用日期]
．佛缘网[引用日期]求【金刚萨埵百字明 】金刚萨埵心咒:嗡班杂尔萨垛吽...这句心咒的翻译？
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09-10-31 &
求传承还是找出家人吧
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嗡班则萨多吽
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嗡班雜薩埵吽翁是禮拜皈命等就是南無的咒語表現方式班雜是金剛薩埵就是有情吽是成就禮拜金剛薩埵成就或歸依金剛薩埵成就金剛薩埵是發願五逆十惡的地獄人都要救渡的人所以百字明咒或心咒都有很大的功德咒語是而有一些是對佛陀這種大修行者的祈禱或請求文 咒，大多是不翻譯的，這是為了保持咒語的純淨以及原有加持力。金剛薩埵的百字明咒、心咒以及儀軌，主要是消除業障，但必須先行懺悔，把犯下惡業當作是一種恥辱般的決心，發誓絕不再犯相同惡業。口傳是將咒語的完整發音傳承下來，如上述的是為了保持原有加持力。灌頂是將咒或是儀軌完整的教授，從這尊佛菩薩的悲心、願力以及觀想一直到咒語的發音以及迴向。所有的心咒儀軌，有經過灌頂是最圓滿的，但在機緣尚未充足的狀況下，可先經過簡易口傳修習寂靜尊的心咒，等待機緣充足在請灌頂即可。每個咒語都有其秘密含意。每個咒語都有他的性質不同功效大藏經中有文：大明：若人持誦真言，一一文字成金色；佛、菩薩，羅列於虛空，放大光明，遍照十方沉淪有情，皆破無明，離苦解脫。此文字是如來全身。 註：五種不翻：梵語翻譯成漢語時，有五種情形只音譯不意譯。即：(1)為祕密故，如經中的咒語，微妙深隱不可思議，所以不意譯。(2)一語多含義時。(3)中國所沒有的事物。(4)依循古人所譯。(5)因為尊重所以不譯，如釋迦牟尼、菩提薩埵等。 此「五種不翻」的原則為唐代玄奘大師所提倡，並為後世譯經者所遵循。
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金刚萨垛心咒和百字明咒  金刚萨埵心咒注音:  ōng bān zhā er sà duǒ hōng.
 发音注解:  嗡:这里建议读作(ōng)，佛教咒语里的“嗡”和“唵”都是对古梵语“om”的译音字.
 尔:读音(er轻声)，在咒语读诵中，轻声念，一带而过.
 吽:发音为(hōng轰)，也有书注音为(hòng).
 金刚萨埵百字明咒，这个咒是尊指第六金刚持的咒，这个咒也是很伟大的一个咒，是密教很重视、很大的一个咒，平时或在修法的时候，都应该诵这个咒语，我们晓得这金刚萨埵百字明咒有三个很大的功用。
 第一个功用是做忏悔，它本身因为是属於空性的，那你念了这个咒，归於为空性，就等於是忏悔你所有的业障。
 第二功用是你诵这个咒的时候，就等於五大金刚持跟第六金刚持，所有的金刚持尊者在加持你。所以，可以获得所有金刚持的加持，也是五方佛、金刚总持、金刚萨埵一起来加持你。
 第三，这个咒语，因为它本身是一个空性的咒语，所以它是最圆满的咒语，既然是最圆满的，你在修法的时候，有什么缺点或者是有遗漏的地方，因为你在修法当中，有时会疏忽掉或者有妄念杂念，或者是礼节上不够，有漏失时，你念百字明咒时，一念就是空性的圆满，就把错漏的地方全部变成圆满。所以说是一种补咒，什么叫补咒呢？也就是补充你所有缺点跟错误的一个咒语，你只要念了金刚萨埵百字明咒，就等於你的修法都圆满，就算是你有缺点、有漏失的话，也会圆满。有这三个大功用。
 因为金刚萨埵是从金刚总持，五方金刚持到了第六金刚持这样直接下来。所以，金刚萨埵本身在密教来讲是一位密教袓师，金刚总持，当然是密教的袓师爷，五方佛也是密教的袓师，五方佛合起来的总性是金刚萨埵，那也是密教的袓师。所以，金刚萨埵是金刚乘的袓师爷，是一样的。 所以一谈到什么是金刚总持，什么是五方金刚持，什么是金刚持尊者，第六金刚持金刚萨埵，这样就可以分别出来。
 本尊金刚萨埵的心咒 “唵班杂(儿)萨朵吽”  金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶程。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。
 凡修法诵经持咒，课将毕时，加诵百字明三遍或七遍，然后回向，则一切功德圆满，偶有错漏，金刚护法，不将为咎 。
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