【真相】中国古代为什么不能民主，只能专制？
讲到西方文明为什么会出现平等与契约的精神以及产生民主制度。因为西方，尤其是希腊，它处于环地中海地区，文明之间的交流十分便利，由此形成了古希腊的半商业文明。它讲究的是个人自由，是个性伸张，同时它也就会缔造一批自由的游离分子，这就是哲人。西方有一句话，恩格斯也说过，叫“贵族出文化”。这句话的意思是说，剥削阶级出现以后，他们不用终日劳作，能够把自己的人生精力全部腾出来。大多数人沦为纨绔子弟，极少数人却去追究思想。
在古希腊这一半商业文明中特别容易造就出这一类人来，这些人有时间、精力和条件，去做追究思想的事情。
所以苏格拉底说做一个哲人，必须有三个素质，其中之一就是闲暇，因为你只有把你自己的终极问题，也就是生存问题解决了，你才有精力，时间去读书，去创作，去躺在藤椅上看星象，去野外冒险。
西方的大史学家汤因此把人类历史分成三个阶段：人类文明阶段是游牧文明→农业文明→工商业文明，这个说法虽然不太准确，比如西方的古希腊就没有大规模的农耕种植。
但是这个社会进步的第一阶段，也就是最靠近原始自然的阶段，就是游牧民族。也就是说，西方与东方最初的社会阶段都是游牧文明或者叫渔猎采猎文明，他们的社会起点是一样的，只不过东亚的自然条件适合农业耕种，所以导致后来的浑然一体的文明分道扬镳，变成了现在互相敌对排斥的两种文明形态。
道家就是游牧文明，它们的生存状态也是带有一种闲暇的趣味，比如出去外头两三天就打了五十头鹿，就可以保证整个族群生存一个月，所以他们一个月的时间之内大部分时间都比较的悠闲惬意，所以它也有可能产生哲思，产生哲学，产生审美的艺术。西方人看星象，发明占星术与天文学，他们看大地山脉，发明了地质学，地理学，我们看天上和地下，也就是易经所说的“远取诸物，近取诸身。”俯观地理，仰观天文，发明了易学。
中西方的文明起点其实是非常相像的，只是后来慢慢分化，这个分化的交界点就是农业文明的出现和兴盛发展。
游牧民族的后半段进化出商业民族，他们的基本思路都是一样，都是同一个本源。也就是昨晚所说的西方的“个人主义”与道家的“贵己”，他们都在讲求个人生命的宝贵，个人权利的不可侵犯。
而最终导致西方文明与东方文明殊途同归的问题出在哪里呢？
本来中国的游牧文明也能够有条件，有机会进化成工商业文明，或者比较早的步入这样的社会，可是半路杀出个程咬金，把这个进化路程给活活掐断了。
这个程咬金就是农业文明，农业文明其实是人类文明阶段的一个非常不必要的文明，是完全违反自然演化规律的文明。
我们先看看中国的地理环境：中国处于一个相对封闭的地理环境，东临太平洋，北面是高寒地带，西面是帕米尔高原和青藏高原，西南面有横断山脉。在这个相对封闭的地理环境下产生农业文明，生存关系自然极度紧张，因此人们就算再有个性，也没有空间，也没有时间去张扬。
学界把东方文明称之为两黄文明：黄河和黄土。黄土高原极厚，高达一千米，是一个奇怪的现象，因为地球土壤平均半米厚。
黄土高原的土壤如何形成？
因为信风，地球第一个固定风道，是由于地球自转的时候远大于大气圈的自转速度，因此有形成一个风道，信风卷着最细微的尘埃，它的中心静止漩涡恰好在陕北和山西一代，持续上亿年，经过亿万年的积累，形成黄土高原。
3万年前，喜马拉雅山形成，导致中国东亚地区的气流一路南下，席卷尘埃向南推移。这两大因素导致黄土高原特别松软，一旦降雨，立即形成水土流失，黄河上游发生水土流失，绝不是现在开始的事情。
水流冲击细腻的黄土，使之随水而动，形成黄河，到了中原，也就是河南，水流变缓，河道变宽，泥沙沉降。中国所有的河流向东流，以河南为临界点，地表倾斜度产生巨大差别，以西倾斜度变大，以东倾斜度变小，于是水流大改道，形成黄河冲击平原，最后形成华北平原。
由于中原土壤是最细腻的，因此用石头梆木棍，就可以耕作，中国的农业文明由此发生。因此，所谓的中华文明的前身是中原文明。
人类农业文明发生在1.2万年前，也就是第四季冰期刚刚结束，当时人类处在旧石器和新石器交换期，当时的中原只要有一块带尖的石头，就能在松软的土地上耕种。
在中原，由于树木偏矮，古人只要一把火就可以把树木烧光，这叫“刀耕火种”。我们知道，我们知道，农业文明一旦发生，人口立即爆涨上百倍，但是土地资源不可再生，不足以支撑人口，就会大量饿死，就会出现饥荒。
远古的人类没有大饥荒，而人类文明一旦发生，反而后面出面大面积饥荒。有一个概念，叫做“互驯”，认为农业劳作之后，整天弯腰耕种，与其是人类驯化了小麦，不如说小麦驯化了人类，人类成了小麦的奴隶。因为土地，束缚了我们人的脚步和视野，所以一般古代中国人是很少走出家门的，除非经商，入仕或者科举。
远古人类不存在大饥荒，都是”自给自足“，也就是老子所说：”知足之为足，此恒足矣。”知足之所以为足，就是能够永远的满足了，而不再去索取去掠夺。
可以说，农业文明是人类第一场大不幸的开端。
人口爆涨后，土地资源不可再生，所有人只有集体协作，而且必须在原来的氏族血缘家庭里协作，所以必须相应的配套出一套稳定和谐的秩序来作为辅助。
所以，我们得出一个结论：农业文明：秩序第一。
而且农业人口膨胀，而土地资源有限。我们现在知道中国可耕地面积只有10.4%，这么点的土地面积，要养活一大帮人，它为了要稳定住秩序，稳定住人际关系以及人的生存状态，它就必须配套出一个稳固秩序的价值观作为辅助，这个辅助就是儒家文明。
儒家文化就是农业文明的产物，它主要是为集体主义，国家主义而服务的这样一种意识形态，它的目标就是建立一个和谐稳定的所谓等级秩序，通过上下之间互相有分，互相有贵贱之分，所以达成一种金字塔形的统治架构。
我们看一下甲骨文的上下两个字，再看儒家的“仁”字。
上这个字就是一条线上面加一个点，而下这个字就是这条线下面加一个点，两个字一起看有点像今天的除法符号。
这个是甲骨文“仁”字。
也就是在“上”那个字的旁边加上一个人的侧身字形。
“仁”的最初含义是什么？就是上等人要爱下等人，所以叫“仁爱”。
为了稳定秩序，为了维护整个的社会，也就是土地资源有限，人口无限的问题，儒家采用了上下有别，亲亲为大的管理方法，就是下等人服从上等人，上等人爱护下等人，并且还是在一个血缘氏族社会当中进行。
所以，儒家从它刚开始诞生阶段，就是集体主义，就是国家主义，就是所谓的“稳定压倒一切”，它的思想内容都是追求这一个目标“稳定秩序，不顾后果，不顾客观条件。”
既然，农业文明所代表的儒家文化是一种追求秩序，追求集体协作的文化，那么它必然导致专制，导致独裁。你不专制，你不独裁，你不设立一个稳定统一的秩序，你没法收税，没法建立有效的统治。
中国先秦的时候有没有民主思想呢？
有。先秦的时候其实已经有工商业社会发展的萌芽，只是后来被秦汉的皇权制度所掐灭掉。比如当时商代的胡亥还拉着牛车去贸易，孔二这个变态当年年轻的时候还做过“委吏”，也就是畜牧管理员，还有法家的管仲都已经创立了一套计划经济理论，包括后来的吕不韦，因为商业的利润远高于农业，吕不韦经商发财后，跟他父亲讲：务农有10倍利益，经商有数十倍利益，从政有无数利益。经商以一年为周期，资金可以周转很多次。
中国现在进入工商业文明，所有农村精壮劳动力进入城市打工，但是古代不行，即使把最精壮劳动力放在土地上，劳动力依然不足，因此中国古代强调“多子多福”，如果精装劳动力流失，而经商又换取不来粮食。古希腊因为地中海的原因，可以找到农业生产基地，所以可以发展工商业，依此生存。
而墨家学派正是代表着当时的工商业阶层，也是当年底层人民，所以他相应的提出了”尚贤”的民主思想，他说“官无常贵，民无常贱。”不能搞世袭制，凭什么劳动人民没有政治权利，只能当屁民呢？所以他们要求选举，人人选举。
墨子在他的《尚同篇》中提出了一个在后来中国两千多年历史中都没有人敢于响应的政治构想，我们甚至可以把它称之为民主联合政府：
“选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立为天子……选择天下赞阅贤良、圣知、辩慧之人，置以为三公……靡分天下，设以为万诸侯国君……择其国之贤者，置以为左右将军大夫，以至乎乡里之长……”
在这里，天子是在“尚贤”的标准下民选的，天子而下则有三公，构成最高权力机关，然后是诸侯国君，左右将军大夫，直至乡里之长，相当于基层组织。现行的政治体制彻底被抛弃了，贵族特权被否定了。
除了民主选举这一点外，如果把诸侯国改成郡、县，不极像后来的郡县制吗？而其通过民众选举，推举“贤良、圣知、辩慧“之人，也就是有道德感的人为天子、三公、诸侯国君、民之正长，则极易使我们想起在距离墨子一千多年后的卢梭。
但是，生活在遥远古代的墨子毕竟不能等同于近代的卢梭。在民主政治这一点上，他几乎没有可资利用的思想资源。
再往下看，我们就又灰心失望了。这一段话如果译成白话，就会大大削弱墨子那种斩钉截铁不容置疑的口气，我们就引原文：
“天子、诸侯国君，民之正长，既已定矣，天子为发政施教，曰：“……上之所是，亦必是之；上之所非，亦必非之……上之所是不能是，上之所非不能非……下比而非其上者，上得则诛罚之！万民闻则非毁之！”
原来墨子主张把“天子、诸侯国君，民之正长“这些政府官员选举出来是为了统一“天下之义”。也就是统一天下的思想观念。因为墨子认为“一人一义，十人十义，百人百义。”十个人有十种不同的观念，一百个人有一百种不同的观念。因此，墨子选举出自上而下的那一系列官员原来是为了把这些天下人的观念思想全部统一起来，因为这些官员有道德，有正义，有智慧。
按照这个逻辑推导下去，便是：“上之所是，亦必是之；上之所非，亦必非之……上之所是不能是，上之所非不能非……下比而非其上者，上得则诛罚之！万民闻则非毁之！”
上面的人认为好的，人民也必须认为好；上面的人认为是错的，人民也必须认为是错的；上面的人所规定的是非对错，如果你们不同意，不认可的话。“上得则诛罚之”，上面的人则要惩罚诛杀你，而且不仅是要上面的人用法律的武器惩罚或者诛杀，而且还要让“万民闻则非毁之”，让老百姓们听到你这种反主流的言论都来攻击你，诋毁你。
最终，墨子的民主选举思想，虽然起点是良善的，目的是要打破当时西周的贵族政治。没成想，这样的一种表面上完美自洽的政治构想又重新沦入了专制独裁之中。
说到这里，我们就要反问，为什么刚开始墨子明明提出了“尚贤”，也就是选拔有才能，有道德，有正义感的人当上司。选拔这些人不是为人民服务的，而是为了要“尚同”，也就是统一天下人的观念与思想，搞学术权威，意识形态垄断，独裁专制。
原来“尚贤”只是一种手段，而“尚同”才是目的。这就是哈耶克所说的：“一切通往地狱的大门，都是良知和善意铺就而成的。”
为什么，起点是民主选举制度的“尚贤”最终却又沦落为“尚同”，也就是独裁专制上呢？
如果我们按照学术上的谈论是怎么样也说明不了这个道理的，可是我们如果把当时中国社会所处的社会环境以及历史环境，包括每个人的生存状态，生存格局做一些比较，我们就知道为什么会导致这样的结果了。
因为在东亚，尤其是中国，是一个中纬度地区，光照条件适宜，包括从黄土高原冲积下来的沙土形成细腻肥沃的土壤，非常适合黄河中游的人开垦与耕种，而中国土地面积只占所有土地面积的10.4%，也就是说土地资源有限，而土地之上的人口无限，因为大量的繁殖繁衍。
在这样有限的土地怎么样处理无限的人口增长速度呢？农耕要求的是集体协作，集体劳动，而为了让大家心甘情愿地加入到劳动当中，加入到协作当中，来稳定住这个土地上的紧张的人际关系，和生存状态，所以就必须有一个统一的稳定秩序的价值观。
农业文明的矛盾：土地资源有限，人口增长量无限（比如生出无数个六六，真丧尽天良。）人口一多，人际关系处理就紧张，发生纠纷矛盾就会增多，而农耕恰恰要大家集体协作，集体劳动，因此大家的目的都要维护一个秩序的稳定，建立一个追求秩序的价值观念系统。
而只有专制与独裁才能维护这个社会秩序的稳定，使得这个土地上的每个人都能获取利益最大化，都能心甘情愿的劳作下去。所以，中国古代这个地区导致独裁社会，集权社会是必然的，这是受客观条件，也就是生存状态所影响的。正如一个朋友所说的：“一个海岛只能捕鱼，不能种小麦”的道理是一样的。
所以，墨子的“民主”思想虽然起点是好的，但不由自主又沦落到独裁统治上去了。
游牧文明或者是商业文明为什么导致个人主义？因为游牧文明的人的生存格局是出海贸易，地中海对岸过去，古人一叶扁舟就够了。
出海贸易必然要冒险，风险，可能有生命危险，所以必须签合同，相当于签保险，也就是契约精神的最早来源。而且商人之间是做货品交换活动的，所以必须两人之间要平等，才能交换，才能贸易，所以形成了“平等”的观念。
有了契约精神与平等精神，也就有了后来的民主制度。
一个人要冒风险去经商，去求得生存，求得基因的翻译，就不能拖家带口的，你全家都死了，你这个派系怎么繁衍下去？如果人人都拖家带口，不就亡族了嘛。所以他必须一个人去担当，冒险，才能维持个人与家庭的生活。
后来法国大革命的时候，卢梭写了一本《社会契约论》，说政府与人民相当于雇主与雇员的关系，人民雇佣政府来保护自己的人身安全。这就是契约精神在社会层面当中的运用，而契约形成的背后跟个人生存格局，与个人的生存状态是密不可分的。
所以，西方那么早就有民主制度这是有原因的。
我们可以得出一个结论：农业文明是人类第一场大不幸的开端，因为它导致了集体主义，国家主义至上，导致了“普天之下，莫非王土。”，导致了专制与独裁。
为什么我之前说农业文明是一个不必要的社会阶段，是一种偶然形成的文明阶段呢？你放眼全世界，整个的生物没有一个“务农”的，没有一个从事农业生产，它们更多只是一种采猎或者游牧的生存状态。
大部分的生物（包括早期人类与今天的西方人）都是过着一种闲散的生存状态，也就是采猎或者畜牧的生存状态，它们喜欢冒险，喜欢走出去，所以它们主张自由人权，平等契约。而中国的儒人被土地锁定，只能在固定的土地上获取利益，不然无法生存，所以导致走不出去、守旧、专制。
我讲个故事，商业产生民主，农耕产生专制。为什么？当时的西欧地区，也就是环地中海那片地区，其实在两三千年前，小国林立，跟当时的春秋战国一样，每个国家之间就是“鸡犬之声相闻老死不相往来。”各个国家有各个国家的不同体制，当时的雅典，也就是希腊半岛这个地区的一个小国，它建立了一个叫做民主制的政治结构，因为它是海洋文明，商业文明。
而希腊半岛上的雅典的北边有一个国家，叫做斯巴达，后来伯罗奔尼撒战争，斯巴达灭掉了古希腊雅典。这个斯巴达其实实行的是跟儒教一样的等级制度，也就是后来所说的“寡头政治”，寡头政治就是独裁统治，但斯巴达人不是务农，他是征服了一大群希洛人帮他生产土地粮食。
然后斯巴达人可以剥削希洛人生产的粮食作物来维护自身的统治。
而斯巴达这个国家正好处于一个XXXX平原的南面，非常适宜农耕。
所以，其实在古代的西方社会其实也存在农耕=独裁，比如后来的罗马帝国也是。后来罗马帝国崩溃，中世纪之后，文艺复兴，兴的就是当时希腊雅典的半工商业文明和它配套的民主制度。
实际上，民主制度在雅典城邦灭亡的一千多年之后，到了文艺复兴，才又把它们以前希腊文明的传统包括民主制度捡回来。
而当时希腊雅典的留下来的一切书籍都被斯巴达人，罗马人，波斯人等等蛮族烧掉了，只是因为原来希腊雅典这个地区是搞商业贸易的，可能跟两河流域的中亚阿拉伯人有来往，所以阿拉伯人手头有一些古代的希腊典籍，所以文艺复兴之后，又卖给了西方人。
所以现代西方文明实际上是建立在古希腊文明的基础上，而真实的古希腊文明已经被毁灭了，留下来的文字经验其实是通过阿拉伯人重新辗转到西方人手里的。
所以西方现代文明其实是个“二手文明”，早就没有原汁原味了，所以我早些年在网上看过一个大学的哲学系的博士生写过一本书，说古希腊文化造假，包括我们的大学者何新也认为古希腊文明造假，是文艺复兴那帮资本家，金融家假造的文化狂想。
我们再来看一下，所谓的四大文明古国，巴比伦文明，古埃及文明，古印度文明，这些古典文明全部都消亡了，只剩下一个中国，而中国的古代文明能够保留下来，是因为中国这个地理环境是个封闭型的环境，不太与他人来往贸易，所以小日子过得不错。
而中国古典文明中保留得最好的其实就两家，一个儒家一个道家，儒家跟道家是水火不相容的，一个是农业文明的产物，一个是游牧文明的产物。这就是司马迁所说的：“崇老必黜儒，崇儒必黜老。道不同不相为谋”的意思。按照递弱代偿理论认为，越落后越原始的文化其实越富有对本质问题的深入观察，越有上古大道的圆满认识。而儒家文化只是农业文明，农业文明是后进的文明阶段，比不了之前的游牧文明，所以儒家文化不如道家文化。
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从这里了解印度人对中国的看法
> 越南VS印度：专制战胜民主
越南VS印度：专制战胜民主
越南发展非常迅速。改革开放时，越南人均GDP只有印度的三分之一，如今已经比印度高30%。基础设施、识字率和环境卫生方面，越南均完胜印度。越南和印度之间的对比表明专制战胜皿煮。“坦白说，我不知道我的祖国越南什么时候会达到朝鲜目前的发展水平。我们越南北方人对朝鲜比西方媒体更了解，不相信西方媒体的胡扯。尽管西方媒体的猛烈抨击，然而几乎在各指标上，除了粮食生产之外，在科研、重工业或城市规划等方面，我认为越南需要至少30年才能赶上朝鲜目前的发展水平。”
外文标题：Vietnam vs India: dictatarship wins over democracy
外文地址：http://defence.pk/threads/vietnam-vs-india-dictatarship-wins-over-democracy.359032/
esolve（中国）
Vietnam is developing very fast
its GDP per capita was 1/3 of India when it opens up
now it is nearly 30% higher than India
its infrastructure, literacy rate, sanitation are all much better than India
the comparison of Vietnam and India shows that dictatarship wins over democracy
越南发展非常迅速
改革开放时，越南人均GDP只有印度的三分之一，如今已经比印度高30%
基础设施、识字率和环境卫生方面，越南均完胜印度。
越南和印度之间的对比表明专制战胜皿煮
以下是讨论：
译文来源：三泰虎 /.html
Zarrar Alvi（巴基斯坦）
i support dictatorship coz in democracy people choose terrorists as Prime minister
我支持专制，因为在皿煮国家里，人们把恐怖分子选为总理
A$HU（印度）
Okay,We are actually happy for them.
好吧，我们其实是为他们高兴
kaykay（印度）
Well Vietnam is a friend country to Indians so we are happy for them.
好吧，越南是印度的友好国家，我们为他们感到高兴
C130（美国）
Vietnam clearly has the edge right now, but in the long term India will surpass Vietnam and most ASEAN economies.
don’t think it has anything to do with being dictatorship or communism anyhow.
显然，越南现在有优势。但是从长远来看，印度会超过越南乃至超过大多数东盟国家
不觉得这与专制或者共产主义有任何关系
SpArK（印度）
And do list all the dictatorships around the world and do list other democracies apart from India to prove the point further
把世界上的专制国家都列出来，然后把印度之外的皿煮国家也列出来，然后再来证明你的观点。
AViet（越南）
Frankly speaking, I do not know when my country, Vietnam, can reach the level of development of North Korea.
We in North Vietnam know better about North Korea than the bullshit from Western media.
Despite all bashing from Western media, in almost all indicators, except food production, I think Vietnam would need at least 30 years to catch up with North Korea’ current level of development, regarding science research, heavy industry or urban planning etc.
坦白说，我不知道我的祖国越南什么时候会达到朝鲜目前的发展水平
我们越南北方人对朝鲜比西方媒体更了解，不相信西方媒体的胡扯。
尽管西方媒体的猛烈抨击，然而几乎在各指标上，除了粮食生产之外，在科研、重工业或城市规划等方面，我认为越南需要至少30年才能赶上朝鲜目前的发展水平。
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印度不行了! 现在只能靠中国拯救金价~~？
黄金像其它商品一样，其价格也是受着市场规律的束缚。影响国际黄金价格的主要因素如下：黄金的开采成本、美元的强弱、战争与和平、避险需求、供需变化。其中最能影响黄金需求量的两个国家是中国和印度。
1、金价已跌超800美元
国际金价自2011年每盎司1923美元的高点已经回落至目前的每盎司1100多美元，下降幅度逼近43%。国际金价之所以出现如此大的跌幅仍然没能涨起来原因如下：1）国际油价下跌70%左右，降低了黄金的开采成本；2）自2011年以来美元上涨了36%左右，因为黄金是亿美元计价的，美元走强直接打压了金价，同时美元走强还分担了黄金的避险作用；3）中国经济增速放缓黄金需求量减少以及印度限制黄金进口量都减少了国际黄金的需求量；4）目前没有大的战争和经济危机出现，黄金避险需求较弱。
2、土耳其黄金需求量下降63%
值得一提的是，土耳其在2015年的黄金需求量下跌了63%。土耳其是继中国、印度和美国之后，全球第四大黄金需求国。
2015年末众多国际投行一致看空黄金，它们预测黄金价格将跌破每盎司1000美元。但是由于2016年年初，国际金融市场动荡，尤其中国和美国股市几乎同时暴跌，助长了国际市场的避险需求，直接推动黄金价格大幅返弹。但是目前金价仍在每盎司1100美元上下徘徊，显然上涨动力不足。
3、印度2015年取代中国成第一大黄金进口国
目前许多国际黄金投资者都把金价上涨的希望放在了亚洲地区。相比世界其它地区，亚洲人比较喜爱黄金。Market Realist数据显示，亚洲市场的黄金需求量几乎占据黄金需求总量的约60%。
在亚洲黄金市场中，中国和印度是主要消费国。印度对黄金的需求量大约占世界黄金消耗总量的17%至24.21%。据Visual Capitalists数据，中国黄金的消耗量大约占全球黄金需求总量的23%左右。
虽然，2015年印度取代中国成为黄金进口第一大国，印度黄金进口量达到1000吨。但是印度黄金进口量上涨的空间不大，原因是一方面印度政府为了缩小黄金进口增加带来贸易赤字可能会限制黄金进口量；另一方面是，印度遭遇近30年以来的干旱，农业收入大幅减少，这使得占黄金总消费约2/3的农村地区黄金消费大幅降低。分析师预计未来印度黄金需求量上涨的空间不会太大。
4、中国农历新年或增加黄金消费量
于是，拯救金价的重任就落在了中国身上。在2015年国际金价低迷的时候，中国黄金储备量从2015年1月的3389万盎司，大幅上涨至至2015年12月的5666万盎司，增涨幅度逼近67.2%。据世界黄金协会数据，中国在2015年8月超过俄罗斯成为世界第五大黄金储备国。
随着中国农历新年的到来，路透社称，一些黄金交易商预计，中国农历新年将推动金价进一步上涨，新年通常是中国黄金需求量较大的时期。越来越多年轻的中国人选在农历新年前后结婚，他们结婚的时候会刺激黄金饰品的需求量。另外黄金饰品还会成为许多中国人赠送亲友的礼物。
山东黄金集团首席分析师Shu Jiang表示：“在春节即将到来的情况下，人们都在购买礼品，因此需求有所增加，我们预计在本月底之前需求都会有增加，春节就在2月初。”
5、中国黄金产量连续8年世界第一
但是也有分析师称，中国农历新年不太可能推高国际金价。原因是中国2015年经济增速为6.9%，创下了25年来新低。香港永丰贵金属公司（Wing Fung Precious Metals）助理主管William Wong表示：“由于中国经济增速放缓，所以即使是农历新年时期，黄金的需求量也不会大量上升。”
除了中国经济增速放缓阻碍金价上涨外，还有就是中国国内的黄金产量较大。中国黄金协会数据显示，2014年中国黄金产量完成451.799吨，比2013年增加23.636吨，同比增长5.52%。中国连续八年蝉联世界第一黄金生产国。另外，从GFMS的数据来看，中国的黄金产量在持续增加，并且处于遥遥领先的状态。
与此同时，中国黄金的消费量却出现了下跌。2014年，中国黄金消费量886.09吨，比2013年减少290.31吨，同比下降24.68%。另外，世界最大黄金精炼商Valcambi称，中国2015年的黄金进口量降幅可能多达40%，主要原因是用黄金为国内融资做担保的需求减少。由此可见，中国农历新年推升国际金价的希望并不大。
黄金价格未来上涨还是下跌，我们无法精确地预知，但是黄金作为硬通货的地位无论如何都不会改变。
中国人对黄金的感情是比较复杂的，但是无论在古代还是现代，无论哪个朝代，哪个政权，黄金都是对抗信用风险的终极工具。如果这个世界，连黄金都无法信任，人们或许真的不知道还能信任什么?人们爱黄金，如人们信任亲情，痴心永远。
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