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版权所有不良信息举报电话:谈一谈-------保家仙
作者：显清易学&&&&转贴自：本站原创&&&&点击数：2462&&&&文章录入：
仙，顾名思义就是保护家里的神仙，是几位或是数位得道的仙保护家里人出入平安.要给其上供,上香火,保家仙和堂口仙是一种，差别只是保家仙还没有开始扩大队伍，是单一或小群体的组织，保家仙讲意气，并且比较亲切，可以当虚拟的自己家人一样对待，谁家的就是谁家的，这代找不了也得找下一代，不离这个家族，世代相保。
保家仙分别是：胡仙祖太爷，胡仙祖太奶，胡仙大太爷，胡仙大太奶，胡仙二太爷，胡仙二太奶，胡仙三太爷，胡仙三太奶，黄仙太爷，黄仙太奶，常仙太爷，常仙太奶，蟒仙太爷，黑老太，长眉大仙，结巴仙，山东大仙，胡天刚，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠花，胡天飞，胡天风，常天龙，常仙姑，蟒天龙，蟒翠霞，常天凤，护法天龙，护法地蟒．
保家仙即胡三太爷、胡三太奶，在众仙家中，道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。丈义疏财，有求必应，是为保家之仙。在辽宁省青岩寺，供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每年朝拜者特多，四季不辍。以香三柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。全国各地来此祈福的人很多。
保家仙与大堂仙不同，他不直接为人们看病，在东北早些年每家都有，现在还是有很多家供着保家仙，就是祈求全家平定。保家仙相当与护法神，他们都是默默的保护信其者；保家仙慈悲，没有贪嗔之心，供与不供都少于人计较。
平时给人看病的不是保家仙，是大堂仙即通天教主管辖下的金花教主、胡黄蛇蟒四大仙族以及一些鬼界的背子（前世曾被附体，后世不能转生，在鬼中有些福德与灵通鬼）。得了仙的俗人不是靠本身的能力为人家看病，而是假借大堂仙的灵通（即附体）为人看病的。大仙在被附体后，附体时所说的话多数自己是不知道。
&　　被大仙附体的人叫弟马，他们有一堂仙，治病时有独特的方法，医学上无法解释。
&　　附体的仙多数都是地仙，行话叫草仙，他们多数是前世做些功德有些福报，但不能转生为人的兽类，它们所以要假借人身也是为了修行，仙家最终也是往佛道上修。
凡跳神给人看病的，行话叫闹堂仙；不跳神而给人看病的叫坐堂仙。凡是闹堂仙只要在仙堂中供了佛或菩萨后，看病就不跳不闹了，非常灵验，而且在看病前，都在给佛菩萨上香。
&　　一般的外科病即鬼类之病东北叫招没脸的。脉象上都很特殊，一摸便知，老中医多数都会。(手心有脉,中指有脉,脉象滑且时隐时现；左手寸关尺分为家亲、外鬼与野仙)
　　其实这些大神多数也在度人。事情往往是这样的：较为善良的人，附体的时间较长，假借这方面坑人的一般不超过三年就不灵了。
&　　为什么有些人为会有这种因缘呢？这是一种因果，附体的狐黄蛇鬼类，多数是为了报恩，报前世的恩，借着本身的前世灵通附与他人，叫他们挣上些钱，同时也是为了自己做功德，所以被附体者若坑害人，几年之后就不灵了。
无论草仙还是鬼都属于六道中的，他们也在修行，学佛之人要把他们看得平等，不要枉家评论，不要犯佛家的口业。
&　　有一点绝对是可信的：那就是一旦我们有这方面的缘，若是不想出马看病，你就可以一心念佛，将身上的仙家和自己一同归为佛道,即修行自己,也修行仙家。
&　　众生平等，多一分慈悲，多一分爱，最低是我们的心应感觉到平等。阿弥陀佛！&
通，是仙家的内部的事情，是不方便在这里公开说的，一般只有给你立的师傅会教给你，在说不同的师傅有不同的立法，也是根据你仙家的不同而有一些特殊的规定。我本人一般赞成让仙家自己说出具体的写法这样不会出错，否则有可能立完了不顺当。不过是有些仙家在形式上有所不同。我在这里要高诉大家，没有师傅给你立自己千万不要写堂单供上，有具俗话：“请神容易送神难”仙家跟你无缘好的是不灵验，不好的情况那就难说了。不要自己瞎写否则后果很严重的。只有供纯粹的保家仙是不会有麻烦的。神通不是谁都可以获得的。切记...切记...
这仙家一说，确实很难答复。我知道仙分文武，堂有佛道。所以这堂单的写法也应该有一定的规矩，可是”出马的堂口就不一样了，这写年，因为经济不景气，很多人好这仙家扬名之利。不务正业。使得接连出现了一大批的“糊涂仙”，也就是自己本身不具备出马的条件，结果也想出马挣钱。所以坑害了不少真出马的弟子找不到门路。而堂单的写法也就开始混乱了起来。在偶的记忆中，这堂单是很有讲究的，而且为了给以后陆续加入的仙家留好位置，还要在初一十五来排神。可是现在的堂单不但有神鬼加入，而且佛主的名号也在上方。美起名日“混堂仙”。就这几年里，偶看到的所谓“仙家”，不是靠经验，就是以一定的规律来“糊蒙”。也有仙家报恩宝三年的说法，一些这样的仙家确实很有本事．
现在确实有一些根本就不具备出马能力的人也纷纷的立堂出马看病，这样势必影响正经出马度人的声誉。如果他们良心正的还好只是骗一些钱才，如果遇到那些不负责任的就胡说乱说搞的你家破人散。这样的人我把他们叫做“巫医神汉”实非我们仙家之正道。现在大多数立的堂子都非正经的堂子，虽然在形式上看上去一样四梁八柱都很完整但其实不然，大多都是散乱杂仙冒充的，他们根本就不是为了救人度人，这样的堂子非常的害人害己。在有就是鬼堂，都是一些鬼仙撑起的堂子，由于鬼仙的能力有限即使他无心害人，毕竟也不是我们所说的大堂人马？大堂人马当中是有鬼仙但他们不是主导，如果他们成了主导那你说这个堂子还有正经八百的仙家吗？
上面提到的仙道分文武，在我们出马仙家来说他有两种含义，一种就是说的文武本意。还有就是有些弟马看病的时候又蹦又跳看上去就像跳大神神智不是很清楚，自己不能控制自己的身体，这样的我们称武堂。相对的就像我们正常聊天的没有其他不正常举动的叫文堂。
有些堂子上不光有仙家还有上方仙和佛，这些都是因为出马弟子与上方仙和佛有一定的缘分，但这并不代表他能请到上方仙或佛来现身看病。如果他这么做了，我敢肯定他是在骗人，别说弟马了就连他堂上的仙家也未必真的见到过上方仙或佛。但也不排除有些是转世到人间来普度众生的，但他所出现的形式就不光是大堂人马了。这个问题非常的玄奥，在此我就不能多讲了。我就是想告诉大家什么事不可不信，但也不要迷信。要正信，如果有人告诉我天上可以掉馅饼、有病不用吃药我肯定不会相信。但是他要是告诉我积德行善可以得到福报我到是深信不疑。
其实出马这件事，看上去不大，但学问很多，没找对人帮你看准了再办出堂子，对你和仙都会有些影响的。
由其是那些有道行的仙家，他们对帮他们办堂子的人的要求就更高了，必须和他们得投缘，同时他们还担心别让别的仙弟子把你带坏了，所以很挑剔。如果没有投缘的人和仙帮你查清楚你的仙缘，你的仙是不会说实话报真名的，也许一位仙家可以报出一百位仙的名字，堂口没立明白，别说是真教主不会来，就算是其他道行高的仙也不会来的，你自然就不会看事，当然也没有灵感，所以必须找真正投缘的人和仙帮你弄，我说的不是很清楚.
各路仙家笼身的反应，即各路仙家上身的时候有什么反应呢？蟒常上身的反应；会有一阵阵的凉意（冷），骨头节也会都很痛！胡黄上身的反应；会一阵阵的热，打哈气，流鼻涕，眼泪。脖子后面疼，冒风还有有时哭有时笑。鬼仙悲王上身的反应；后背疼，恶心，或浑身麻。上房仙笼身的反应；基本没什么反应，根据个人不同的缘分，于头的不同的部位（穴位）冒风。（注；身上各个部位跳为通七窍，手脖子脚脖子疼为打脉，浑身关节穴位疼为冲穴，口渴，闹心睡不着教都为正常现象）
如何跟自身的仙家师傅沟通呢？那就必须要打坐修炼。这是与师傅们一起修炼的不二法门，用于增加自己和师傅们的法力，使自己心静，以达到仙人合一的境界。
刚开始打坐时，如果仙家到位，就会闹心，浑身疼，是都属于正常现象，坚持过去就好了，这些都是师傅们发功通穴时所带来的正常反应。如果这时你退却了，就永远不会打通穴位通过这次的考验。&
这些也是你心不静所造成的业力，等你心真的静了就不再难受了，刚刚开始时可能会难受个10来分钟，慢慢的就会缩短成5分，3分以至不再难受。
所以各位不用担心难受是不让你打坐，这不可能，仙家他们在洞府中修炼也是要打坐的，这也是他们的修炼方法，打坐时只要你心神清静，心无杂念，你的法力就会精进。　&&&
另外,还有一个新的神学概念，是继出马之后而诞生的一个新的名词，那就是----出道！大家对此半知半解，是因为目前出马者为多，出道者甚少！
先说一下出道与出马的不同之处，出马弟子一般都以附体看病为主，也就是弟子一出马，什么就都会看了！无须过多的修炼，只要仙家一附身，自然就可以看的很准确，说的头头是道！出马堂口的仙家有的是与弟子有累世的缘分或与弟子家族有数辈的渊源，有的是半路看到弟子心地善良，慧根不错才抓的弟子！这些仙家是刚从保家仙的道行层次修到可以出马的道行层次的，或是已经看病多年但尚未修成正果的！他们抓弟子的目的是借弟子之身之口，名扬四海积累功德，为的是功德数满，早脱修罗身，位列仙班！所以在仙家与弟子之间，弟子是处于被动的，被仙家牵引着从事出马的行业，待有一日仙家功德圆满，弟子仍旧留于人道，或因昔日黑财破因果等罪过，堕于鬼道畜生道！
这也就是很多人所说的出马的没有几个有好下场的原因，因为弟子被动，所以修也不知为何而修，迷于其间，怎能修出功德，修得圆满！
出道的弟子是最近几年才多起来的，首先，他们都是带着不同的任务而来，也可以说他们的元神或大或小都是天界佛界的。都是因为天道轮转，末劫将近，而被委派下世，完成自己的那道任务的。他们的也是供奉堂口，堂中也有下房的胡黄蟒常四大家族的仙家，但是这些下房仙家，都是领令随这位弟子下世而来的，他们大多数都已功德圆满，位列仙班。只因营救末劫。随这位前世的天神今世的弟子下世度人。他们的目的不是名扬四海而飞升天界，而是为了度这位弟子完成他的任务，找回他的记忆和能力，而任务圆满，回天复命。所以出道弟子要经历许多的磨难与关卡，仙家们会教弟子修炼的法门，一点点的打开弟子的能力，以至最圆满的元神归位，人仙一体！虽说出道弟子也不是很主动的修行，但他们出道之后，便会知晓一些天机，自身的来历，明白自己所经历的磨难和修炼是为完成任务，回归原位。这样他们清楚了修行的目的，修好修不好就看他们自己了！&
&&&&&出道的弟子看病基本不附身，都是靠自己的能力和仙家在身旁指点，能力也是一点点的增强。所以刚开始出道时甚至不如刚出马的弟子灵感强烈和看的好！因为出马者一出马便附身看病，不用自己过多的修炼，即可看的很准很好，而出道者需按步就班，一点点的通过修炼而获得能力，因心性稳定而增强看事的准确率。这也就是为什么现在很多刚出道的弟子不明白自己为何灵感不强，不像其他出马的一出了什么都会的原因所在。
简单的说就是出马的是以完成仙家的任务为目的而修行，出道的是以完成弟子的任务为目的而修行！&
但无论出马弟子还是出道弟子，只要自己勤于修炼，以善为本，都会在末劫中发挥自己的作用。只要日行一善，积累功德，一样是会往上修，飞升天界，得生净土的！道家曰；“自然得法，平常心度人”。万事不强求，顺天应命，严律己身，我们只要做好一个出马（出道）弟子的本分就可以了！
最后,说一说对“出马”的忠告。到今天为止，现在自己也出了好长时间了。接触了好多和我有同样经历的人，自己也看了很多病人，总结了一些经验，今天把这些写下来，希望对有缘的朋友有一些帮助。走出马弟子这条路不容易，希望大家相互扶持帮助，相互理解，普度众生，一起共修，共生善道。
一、控制自己，乐观向上&
凡是能走上这条路的，都是前世今生的缘分，要知道仙家他们也不容易，出马之前磨你，让你家道窘迫，也是迫不得已，一方面，这样你才会去想到出马，去找仙家看。另一方面让你经历人间的苦难，感同身受。才会打开你的慧根，悟出人生大道！同情众生的苦楚，以后给人看病，你才会从内心去同情他，以善念去帮助他。遇到困难时，我们要积极乐观，相信再大的挫折都会过去，闹心时也要控制自己的情绪，尽量做到平和。
二、以善为本，心境平和
要出马的弟子，首先要明白六道轮回，佛道教的一些简单的知识，明白善恶的区别和因果，再真正的发菩提心，去同情众生的疾苦，放下一己的私利，真正放下了，你才能真正的解脱，也就是说，你自己身上的仙家让你出马，不是给你的一个赚钱的工具，而主要的目的是度众生，仙家会让你保证生活，提高生活品质，但不会让你通过这个，发多大的财，即使你赚到钱了，除了够你自己生活的，也要尽全力去帮助其他有缘人。以救人为根本，才是你出马之前必须有的心态。善弟子可以带仙家升善道，恶弟子会带仙家堕恶道。
再就是我们必须要心态清静，平和，给人看病的前提就是“心态平静，没有杂乱的思想”不夹杂自己的主观思想才能确保灵感的真实性，心静了灵感才会强。所以，必须做到无欲无求，心无杂念，最起码打坐时，看病时你要做到这些！
三、爱自己的师傅，仙人一体&
大家都知道，出马弟子的最高境界就是“仙人一体”。怎样可以做到呢，首先就是用自己的真心去爱他们，爱自己身上的仙家，也就自己的师傅。把他们当作你的父母亲友，互敬互爱，你用全心去爱他们，他们也会以全心去回报你，要知道他们也是有感情的，和阳世间的人是一样的，甚至比凡人要善良的多，所以我们要做到的是相信他们的能力，相信他们会为你好，相信他们会像自己的父母一样爱你，不要怀疑，你怀疑他，他们也一样会怀疑你，产生隔阂，最终不利的还是你。
尤其是出了以后的弟子，首先看病时要心静，其次就是自信，相信自己的预测能力。
四、不张扬，谦虚谨慎
有很多的出马弟子，知道了自己的师傅是谁，有多少年道行，多大的能力就得意忘形，四处宣扬。但是我们要知道，即使我们家师傅有一万年道行，还有一万一千年的仙，天外有天，仙上有仙。凡事谦虚些，收敛些，对自己的修行有好处，现在末法时期，到处出大仙，有很多的堂口是魔堂和非正道的堂口，尽量不要和他们结仇，对我们弟子不利。所以谦虚谨慎是我们必须做的，不要随便告诉人家你家教主是谁，能力多强等等。总之一句话，小心驶的万年船！即使你有一定的神通，也是仙家借你的，目的是让你救人，而不是用来炫耀的！
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答：貌似 是打仙 应该诸事顺利吧 沟通么 貌似是入梦 在半梦半醒的时候 会和你沟通 我记得我貌似这样过 但是我只听得到声音 看不见脸和身体 希望我的回答对你有帮助
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谈一谈 保家仙
谈一谈 保家仙作者：显清易学 转贴自：本站原创 点击数：1533 文章录入： fu 仙，顾名思义就是保护家里的神仙，是几位或是数位得道的仙保护家里人出入平安.要给其上供,上香火,保家仙和堂口仙是一种，差别只是保家仙还没有开始扩大队伍，是单一或小群体的组织，保家仙讲意气，并且比较亲切，可以当虚拟的自己家人一样对待，谁家的就是谁家的，这代找不了也得找下一代，不离这个家族，世代相保。保家仙分别是：胡仙祖太爷，胡仙祖太奶，胡仙大太爷，胡仙大太奶，胡仙二太爷，胡仙二太奶，胡仙三太爷，胡仙三太奶，黄仙太爷，黄仙太奶，常仙太爷，常仙太奶，蟒仙太爷，黑老太，长眉大仙，结巴仙，山东大仙，胡天刚，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠花，胡天飞，胡天风，常天龙，常仙姑，蟒天龙，蟒翠霞，常天凤，护法天龙，护法地蟒．保家仙即胡三太爷、胡三太奶，在众仙家中，道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。丈义疏财，有求必应，是为保家之仙。在辽宁省青岩寺，供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每年朝拜者特多，四季不辍。以香三柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。全国各地来此祈福的人很多。保家仙与大堂仙不同，他不直接为人们看病，在东北早些年每家都有，现在还是有很多家供着保家仙，就是祈求全家平定。保家仙相当与护法神，他们都是默默的保护信其者；保家仙慈悲，没有贪嗔之心，供与不供都少于人计较。平时给人看病的不是保家仙，是大堂仙即通天教主管辖下的金花教主、胡黄蛇蟒四大仙族以及一些鬼界的背子（前世曾被附体，后世不能转生，在鬼中有些福德与灵通鬼）。得了仙的俗人不是靠本身的能力为人家看病，而是假借大堂仙的灵通（即附体）为人看病的。大仙在被附体后，附体时所说的话多数自己是不知道。被大仙附体的人叫弟马，他们有一堂仙，治病时有独特的方法，医学上无法解释。附体的仙多数都是地仙，行话叫草仙，他们多数是前世做些功德有些福报，但不能转生为人的兽类，它们所以要假借人身也是为了修行，仙家最终也是往佛道上修。凡跳神给人看病的，行话叫闹堂仙；不跳神而给人看病的叫坐堂仙。凡是闹堂仙只要在仙堂中供了佛或菩萨后，看病就不跳不闹了，非常灵验，而且在看病前，都在给佛菩萨上香。一般的外科病即鬼类之病东北叫招没脸的。脉象上都很特殊，一摸便知，老中医多数都会。(手心有脉,中指有脉,脉象滑且时隐时现；左手寸关尺分为家亲、外鬼与野仙) 其实这些大神多数也在度人。事情往往是这样的：较为善良的人，附体的时间较长，假借这方面坑人的一般不超过三年就不灵了。为什么有些人为会有这种因缘呢？这是一种因果，附体的狐黄蛇鬼类，多数是为了报恩，报前世的恩，借着本身的前世灵通附与他人，叫他们挣上些钱，同时也是为了自己做功德，所以被附体者若坑害人，几年之后就不灵了。无论草仙还是鬼都属于六道中的，他们也在修行，学佛之人要把他们看得平等，不要枉家评论，不要犯佛家的口业。有一点绝对是可信的：那就是一旦我们有这方面的缘，若是不想出马看病，你就可以一心念佛，将身上的仙家和自己一同归为佛道,即修行自己,也修行仙家。众生平等，多一分慈悲，多一分爱，最低是我们的心应感觉到平等。阿弥陀佛！ 通，是仙家的内部的事情，是不方便在这里公开说的，一般只有给你立的师傅会教给你，在说不同的师傅有不同的立法，也是根据你仙家的不同而有一些特殊的规定。我本人一般赞成让仙家自己说出具体的写法这样不会出错，否则有可能立完了不顺当。不过是有些仙家在形式上有所不同。我在这里要高诉大家，没有师傅给你立自己千万不要写堂单供上，有具俗话：“请神容易送神难”仙家跟你无缘好的是不灵验，不好的情况那就难说了。不要自己瞎写否则后果很严重的。只有供纯粹的保家仙是不会有麻烦的。神通不是谁都可以获得的。切记...切记...这仙家一说，确实很难答复。我知道仙分文武，堂有佛道。所以这堂单的写法也应该有一定的规矩，可是”出马的堂口就不一样了，这写年，因为经济不景气，很多人好这仙家扬名之利。不务正业。使得接连出现了一大批的“糊涂仙”，也就是自己本身不具备出马的条件，结果也想出马挣钱。所以坑害了不少真出马的弟子找不到门路。而堂单的写法也就开始混乱了起来。在偶的记忆中，这堂单是很有讲究的，而且为了给以后陆续加入的仙家留好位置，还要在初一十五来排神。可是现在的堂单不但有神鬼加入，而且佛主的名号也在上方。美起名日“混堂仙”。就这几年里，偶看到的所谓“仙家”，不是靠经验，就是以一定的规律来“糊蒙”。也有仙家报恩宝三年的说法，一些这样的仙家确实很有本事．现在确实有一些根本就不具备出马能力的人也纷纷的立堂出马看病，这样势必影响正经出马度人的声誉。如果他们良心正的还好只是骗一些钱才，如果遇到那些不负责任的就胡说乱说搞的你家破人散。这样的人我把他们叫做“巫医神汉”实非我们仙家之正道。现在大多数立的堂子都非正经的堂子，虽然在形式上看上去一样四梁八柱都很完整但其实不然，大多都是散乱杂仙冒充的，他们根本就不是为了救人度人，这样的堂子非常的害人害己。在有就是鬼堂，都是一些鬼仙撑起的堂子，由于鬼仙的能力有限即使他无心害人，毕竟也不是我们所说的大堂人马？大堂人马当中是有鬼仙但他们不是主导，如果他们成了主导那你说这个堂子还有正经八百的仙家吗？ 上面提到的仙道分文武，在我们出马仙家来说他有两种含义，一种就是说的文武本意。还有就是有些弟马看病的时候又蹦又跳看上去就像跳大神神智不是很清楚，自己不能控制自己的身体，这样的我们称武堂。相对的就像我们正常聊天的没有其他不正常举动的叫文堂。有些堂子上不光有仙家还有上方仙和佛，这些都是因为出马弟子与上方仙和佛有一定的缘分，但这并不代表他能请到上方仙或佛来现身看病。如果他这么做了，我敢肯定他是在骗人，别说弟马了就连他堂上的仙家也未必真的见到过上方仙或佛。但也不排除有些是转世到人间来普度众生的，但他所出现的形式就不光是大堂人马了。这个问题非常的玄奥，在此我就不能多讲了。我就是想告诉大家什么事不可不信，但也不要迷信。要正信，如果有人告诉我天上可以掉馅饼、有病不用吃药我肯定不会相信。但是他要是告诉我积德行善可以得到福报我到是深信不疑。其实出马这件事，看上去不大，但学问很多，没找对人帮你看准了再办出堂子，对你和仙都会有些影响的。由其是那些有道行的仙家，他们对帮他们办堂子的人的要求就更高了，必须和他们得投缘，同时他们还担心别让别的仙弟子把你带坏了，所以很挑剔。如果没有投缘的人和仙帮你查清楚你的仙缘，你的仙是不会说实话报真名的，也许一位仙家可以报出一百位仙的名字，堂口没立明白，别说是真教主不会来，就算是其他道行高的仙也不会来的，你自然就不会看事，当然也没有灵感，所以必须找真正投缘的人和仙帮你弄，我说的不是很清楚.各路仙家笼身的反应，即各路仙家上身的时候有什么反应呢？蟒常上身的反应；会有一阵阵的凉意（冷），骨头节也会都很痛！胡黄上身的反应；会一阵阵的热，打哈气，流鼻涕，眼泪。脖子后面疼，冒风还有有时哭有时笑。鬼仙悲王上身的反应；后背疼，恶心，或浑身麻。上房仙笼身的反应；基本没什么反应，根据个人不同的缘分，于头的不同的部位（穴位）冒风。（注；身上各个部位跳为通七窍，手脖子脚脖子疼为打脉，浑身关节穴位疼为冲穴，口渴，闹心睡不着教都为正常现象）如何跟自身的仙家师傅沟通呢？那就必须要打坐修炼。这是与师傅们一起修炼的不二法门，用于增加自己和师傅们的法力，使自己心静，以达到仙人合一的境界。刚开始打坐时，如果仙家到位，就会闹心，浑身疼，是都属于正常现象，坚持过去就好了，这些都是师傅们发功通穴时所带来的正常反应。如果这时你退却了，就永远不会打通穴位通过这次的考验。 这些也是你心不静所造成的业力，等你心真的静了就不再难受了，刚刚开始时可能会难受个10来分钟，慢慢的就会缩短成5分，3分以至不再难受。所以各位不用担心难受是不让你打坐，这不可能，仙家他们在洞府中修炼也是要打坐的，这也是他们的修炼方法，打坐时只要你心神清静，心无杂念，你的法力就会精进。　 另外,还有一个新的神学概念，是继出马之后而诞生的一个新的名词，那就是 出道！大家对此半知半解，是因为目前出马者为多，出道者甚少！先说一下出道与出马的不同之处，出马弟子一般都以附体看病为主，也就是弟子一出马，什么就都会看了！无须过多的修炼，只要仙家一附身，自然就可以看的很准确，说的头头是道！出马堂口的仙家有的是与弟子有累世的缘分或与弟子家族有数辈的渊源，有的是半路看到弟子心地善良，慧根不错才抓的弟子！这些仙家是刚从保家仙的道行层次修到可以出马的道行层次的，或是已经看病多年但尚未修成正果的！他们抓弟子的目的是借弟子之身之口，名扬四海积累功德，为的是功德数满，早脱修罗身，位列仙班！所以在仙家与弟子之间，弟子是处于被动的，被仙家牵引着从事出马的行业，待有一日仙家功德圆满，弟子仍旧留于人道，或因昔日黑财破因果等罪过，堕于鬼道畜生道！这也就是很多人所说的出马的没有几个有好下场的原因，因为弟子被动，所以修也不知为何而修，迷于其间，怎能修出功德，修得圆满！出道的弟子是最近几年才多起来的，首先，他们都是带着不同的任务而来，也可以说他们的元神或大或小都是天界佛界的。都是因为天道轮转，末劫将近，而被委派下世，完成自己的那道任务的。他们的也是供奉堂口，堂中也有下房的胡黄蟒常四大家族的仙家，但是这些下房仙家，都是领令随这位弟子下世而来的，他们大多数都已功德圆满，位列仙班。只因营救末劫。随这位前世的天神今世的弟子下世度人。他们的目的不是名扬四海而飞升天界，而是为了度这位弟子完成他的任务，找回他的记忆和能力，而任务圆满，回天复命。所以出道弟子要经历许多的磨难与关卡，仙家们会教弟子修炼的法门，一点点的打开弟子的能力，以至最圆满的元神归位，人仙一体！虽说出道弟子也不是很主动的修行，但他们出道之后，便会知晓一些天机，自身的来历，明白自己所经历的磨难和修炼是为完成任务，回归原位。这样他们清楚了修行的目的，修好修不好就看他们自己了！ 出道的弟子看病基本不附身，都是靠自己的能力和仙家在身旁指点，能力也是一点点的增强。所以刚开始出道时甚至不如刚出马的弟子灵感强烈和看的好！因为出马者一出马便附身看病，不用自己过多的修炼，即可看的很准很好，而出道者需按步就班，一点点的通过修炼而获得能力，因心性稳定而增强看事的准确率。这也就是为什么现在很多刚出道的弟子不明白自己为何灵感不强，不像其他出马的一出了什么都会的原因所在。简单的说就是出马的是以完成仙家的任务为目的而修行，出道的是以完成弟子的任务为目的而修行！ 但无论出马弟子还是出道弟子，只要自己勤于修炼，以善为本，都会在末劫中发挥自己的作用。只要日行一善，积累功德，一样是会往上修，飞升天界，得生净土的！道家曰；“自然得法，平常心度人”。万事不强求，顺天应命，严律己身，我们只要做好一个出马（出道）弟子的本分就可以了！最后,说一说对“出马”的忠告。到今天为止，现在自己也出了好长时间了。接触了好多和我有同样经历的人，自己也看了很多病人，总结了一些经验，今天把这些写下来，希望对有缘的朋友有一些帮助。走出马弟子这条路不容易，希望大家相互扶持帮助，相互理解，普度众生，一起共修，共生善道。一、控制自己，乐观向上 凡是能走上这条路的，都是前世今生的缘分，要知道仙家他们也不容易，出马之前磨你，让你家道窘迫，也是迫不得已，一方面，这样你才会去想到出马，去找仙家看。另一方面让你经历人间的苦难，感同身受。才会打开你的慧根，悟出人生大道！同情众生的苦楚，以后给人看病，你才会从内心去同情他，以善念去帮助他。遇到困难时，我们要积极乐观，相信再大的挫折都会过去，闹心时也要控制自己的情绪，尽量做到平和。二、以善为本，心境平和 要出马的弟子，首先要明白六道轮回，佛道教的一些简单的知识，明白善恶的区别和因果，再真正的发菩提心，去同情众生的疾苦，放下一己的私利，真正放下了，你才能真正的解脱，也就是说，你自己身上的仙家让你出马，不是给你的一个赚钱的工具，而主要的目的是度众生，仙家会让你保证生活，提高生活品质，但不会让你通过这个，发多大的财，即使你赚到钱了，除了够你自己生活的，也要尽全力去帮助其他有缘人。以救人为根本，才是你出马之前必须有的心态。善弟子可以带仙家升善道，恶弟子会带仙家堕恶道。 再就是我们必须要心态清静，平和，给人看病的前提就是“心态平静，没有杂乱的思想”不夹杂自己的主观思想才能确保灵感的真实性，心静了灵感才会强。所以，必须做到无欲无求，心无杂念，最起码打坐时，看病时你要做到这些！三、爱自己的师傅，仙人一体 大家都知道，出马弟子的最高境界就是“仙人一体”。怎样可以做到呢，首先就是用自己的真心去爱他们，爱自己身上的仙家，也就自己的师傅。把他们当作你的父母亲友，互敬互爱，你用全心去爱他们，他们也会以全心去回报你，要知道他们也是有感情的，和阳世间的人是一样的，甚至比凡人要善良的多，所以我们要做到的是相信他们的能力，相信他们会为你好，相信他们会像自己的父母一样爱你，不要怀疑，你怀疑他，他们也一样会怀疑你，产生隔阂，最终不利的还是你。 尤其是出了以后的弟子，首先看病时要心静，其次就是自信，相信自己的预测能力。四、不张扬，谦虚谨慎 有很多的出马弟子，知道了自己的师傅是谁，有多少年道行，多大的能力就得意忘形，四处宣扬。但是我们要知道，即使我们家师傅有一万年道行，还有一万一千年的仙，天外有天，仙上有仙。凡事谦虚些，收敛些，对自己的修行有好处，现在末法时期，到处出大仙，有很多的堂口是魔堂和非正道的堂口，尽量不要和他们结仇，对我们弟子不利。所以谦虚谨慎是我们必须做的，不要随便告诉人家你家教主是谁，能力多强等等。总之一句话，小心驶的万年船！即使你有一定的神通，也是仙家借你的，目的是让你救人，而不是用来炫耀的！本文摘自并整理于QQ空间《寻找香格里拉》[1]上一篇文章： 如何分辨天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙 下一篇文章： 练心法
如果光以当代社会生活现实挑剔古文内容的不合时宜，结果只有一个：不见精华，只嫌过时，过犹不及，全盘否定。 读过《弟子规》的朋友都知道，这篇原名《训蒙文》的少儿启蒙经典，其内容采用《论语·学而》第六条，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。文分五个部分，具体列举出为人子弟在家、在外、为人、处世、做事、学习等诸方面所应有的规范德行。 通读全篇，虽然仅360句，1080字，可是，因为从日常起行坐卧的微小事项着手，把一个人所应有的行为规范、人生观、价值观、道德理念阐发得丝丝入扣，表述得匡正深邃，立刻，一个斯文、端庄、内 ...[随笔]师徒之间的关系 —— 苏曼噶旺仁波切开示micki 发布于
12:17本文出处：《良言》版权所有：新加坡苏曼噶举佛教中心录入整理：噶玛洛卓就如佛教的实践并非一时一日之事，而须多生多世方可圆成。所以当你找到了自己的老师后，更为困难之事在于如何持奉与听取他的教诲，对于大多数初学者而言，这只是问题的开始而非结束。与上师相处时，你一定要具备善巧和智慧。◎侍奉你的上师为了维持及增长彼此的关系，照顾上师的需要并尽己所能去顺从其教诲是重要的，对待上师有正式且又传统的方法。举例而言，当你遇到自己的老师时，你可以邀请他吃一顿饭，并供养他最上等的佳肴。 ...