楞严咒《楞严咒》是佛教里最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个的兴衰。《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的，《楞严咒》是支持世界不到的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念《楞严咒》，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。&宣化上人开示楞严咒&
○楞严咒之效用如何？
开智慧。想要佛法兴，先学《楞严经》，要跟阎王斗，先持楞严咒。
○千万不要听人胡说，谓念楞严咒一定要持斋，或早上念，晚上不能念；此地早上，美国是晚上，如何算起。诵经念咒不要着相。
○念经咒念错了会堕地狱吗？
谁看过了？是谁念错了下地狱又从地狱回来？佛会设陷阱叫人下地狱吗？这样佛就不慈悲了。字不认得念错了，佛不怪你。
○法本无正法或末法，有人修行，就是正法；没人修行，就是末法。人能弘道，非道弘
皈命楞严咒大佛顶光
我今皈命大佛顶&&&&&无尽法藏智慧光
愿我明了妙总持&&&&奉行如来所说义
『我今皈命大佛顶』，这是一切护法说，我们现在一起皈命大佛顶首楞严神咒。
『无尽法藏智慧光』，大佛顶就是无尽法藏，取之不尽用之不竭。这无尽的法藏都在自性里边，不是从外边来，是从你的自性显出来的。那么现在为什么不显呢？这就好
像虫子在蛰伏时不会动弹，天气热的时候，它就活动起来。修道人修得身上热了。自性的虫子活起来了，自性的虫子一活，身上所有的细菌都死了。这不是杀生了
吗？如果你认为那样，可以不修行。没人勉强你，你还可以还俗，过在家人的生活，烦烦恼恼，争争吵吵，无明嫉妒，障碍重重。可是如果想要修行，就要把所有的
细菌都改变了，恢复自己的佛性。在没有成佛之前，身上有八万四千大虫在分你的性，吃你的肉，喝你的血，住在你身上，叫你调皮捣蛋，叫你不守规矩，叫你去做
一些颠倒的事情，都是这些坏东西支配着你。你说：『原来这些事不是我做的。』那你为什么要这样帮着它，饿一点也不行，渴一点也不行，睡不够也不行，为什么
要那么保护着它？你保护着这些虫子，自性就显不出来了。那么这些虫子到底都是些什么？是些愚痴的虫子，一阵间有这个病痛，一阵间又有那个病痛，都是那些愚
痴虫在作怪，穿的少了也不行，吃的少了也不行，它就爱和你打闹。
无尽法藏都是在大佛顶里生出来的。这个智慧光不是一般的光，而是智慧的光明，佛的光是智慧的光明。佛为什么要有光明呢？因为他不愿意有黑暗愚痴，所以总是以智慧光明来照耀着一切，把无明也照破了，无明一破，法性则显，所以智慧光就是佛的光。
『愿我明了妙总持』，供奉这大佛顶无尽的大智慧光是为了什么呢？就为了明了这大总持，也就是楞严陀罗尼，总持即陀罗尼，大悲咒又叫大悲陀罗尼。陀罗尼是梵语，
翻译为总持，总一切法，持无量义。什么都在里面总摄着，所有的法都从这儿发源。你看法界佛教总会的会旗，一条一条红色的就是代表智慧，那个光是从『一』生
出来的。万方收回一处。所以万佛城不止是一个光，佛佛都放出光明，光光合而为一，互不侵夺，互不障碍。
『奉行如来所说义』，我们了解这个大总持之后，便要依着佛所说的道理恭敬奉行。
楞&严&大&定
为什么楞严咒有那样的好处？就因为念这个咒，可以入楞严定。楞严大定是无定无不定，无有不定时，所谓『那伽常在定，无有不定时。』楞严定是坚固定，天魔外道
所不能破坏，而无量智慧从中生发。入定干什么？入定就好像到迪斯尼乐园似的，又有欢喜的事情，又有恐怖的事情，都是见所未见，闻所未闻。定中能如如不动，
了了常明，不被境界转，而能转一切境界。这是入楞严定的妙处。没有楞严定就随境界转，来一个什么就跟着它跑，被境界所牵；有这个楞严定，便不被境界所转，
『眼观形色内无有，耳听尘事心不知，见事省事出世间，见事迷事堕沉沦』。在定中能生无量的智慧，所谓『定能生慧』。你若不入定，就不能开智慧。好像你不到
迪斯尼乐园，就不知道那里头是什么。你到了里面，就知道有海盗，有鬼城，好像某居士劝我到迪斯尼乐园好几次，要我去看看。他以为我没有看见呢！实际上，种
种形形色色玩的东西，都没有什么特别的。我们从无量劫以来，看见的东西不知有多少，不过看过便忘了。若是记得起来就不需要看了。
录自楞严咒句偈疏解（第四册）
在佛教里楞严咒是最重要的一部咒。这部咒是全体大用，可说是包括佛教所有的教义。全咒分五部，即金刚部、宝生部、莲花部、佛部、羯磨部，各属于五方。东方阿
閦佛金刚部，南方宝生佛宝生部，中央释迦牟尼佛部，西方阿弥陀佛莲花部，北方成就佛羯磨部。假如世界上一个人也不会念楞严咒，那群魔就现形了，只要仍有一
个人会读诵楞严咒，妖魔鬼怪便都要藏起来。因为它们所怕的就是楞严咒，他们想尽办法要使这部楞严咒从世上消失。所以在发灭时楞严咒先灭，也就是楞严咒先没
有了。那时这些妖魔鬼怪出行于世，各得其所，为所欲为，无天无地，无神无佛，横行无忌。因此我主张每一位佛教徒都要把楞严咒念熟，并且能背诵，天天诵持
楞严咒。因此今天讲楞严咒不是小因缘。不要以为只有几十个人在听。就这几十个人，天魔外道已在那发耸怵了。楞严咒住世，正法就住世，没有楞严咒正法就不现前。
我研究佛法数十年，不敢说已明白了，但可以说颇有心得。对楞严咒和大悲咒，这两部知道得不太多，也不太少。因此把我所知道的介绍给你们。你们不能一边听一边睡觉，一定要特别注意，打起精神来！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&美国万佛城宣化上人开示楞严咒 楞严咒早晚二十四小时均可诵持，并没有不可诵持之说。切记。
& 天地灵文楞严咒
我现在给你们讲楞严咒，这楞严咒百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是
有人自以为懂，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，楞严咒是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个
咒关系着整个佛教的兴衰。楞严咒是支持着天地没有毁灭的灵文，楞严咒是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念楞严咒，这世界就不会毁
灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念楞严咒时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。
现在便有一些天魔外道说，楞严经和楞严咒都是假的，这是天魔外道派出魔子魔孙来造出这些谣言，令人不相信楞严经和楞严咒。楞严经和楞严咒，这是正法最要紧的
一部经和一部咒，楞严经就是为楞严咒而说的，这楞严经就是解释楞严咒的一部经，楞严经和楞严咒的重要性是没有法子能说得完的，尽未来际也说不完它的这种功
德和妙用，所以是不可思议。说来说去，归纳起来，楞严经就是赞叹楞严咒的，如果有一人能在世界上念楞严咒，这妖魔鬼怪都不敢公然出现于世，因为他们所怕的
就是楞严咒。如果一个人也不会背楞严咒了，这时候妖魔鬼怪就都出现于世。他们在世界上为非作歹，一般人也不认识他们了。现在因为有人会念楞严咒，妖魔鬼怪
就不敢公然出现于世，所以若想世界不灭，就赶快念楞严咒、读楞严经，这就是正法住世。
今天开始讲楞严咒，楞严咒的“楞严”两个字，就翻译成“究竟坚固”。这楞严咒名字叫“摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼”，又叫“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神
咒”。佛顶就是佛的顶上化佛，所以这楞严咒是微妙不可思议的。楞严咒里边所说的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，
每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远
避，魑魅遁形。所以佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就人一切功德。你若能受持楞严咒，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正
觉的。你若常常诵念楞严咒，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是楞严咒的妙用。
摩诃是梵语，翻译中文叫“大”，英文叫“big”。那么什么叫大？就是体、相、用都是大的。体遍十方，所以叫大；这个用是尽虚空遍法界的；相，它是没有相
的，可是无相无不相。这个用也可以说它没什么用，尽虚空遍法界无所不用。这用是大用，这个相是大相，这个体也是大体，周遍十方，尽虚空、遍法界，这是摩诃
的意思。萨怛多也是梵语，翻译过来叫做“白”，就是清净的意思，也就是没有污染的意思。所谓白净法，清净没有污染的法，这楞严咒是白净法。
般怛啰也是梵语，翻译中文叫“伞盖”。伞盖是譬喻，这个伞盖它是用荫万德，这伞盖的用，就是保护一切有德的人，谁有德行，谁就能遇到这种白净法；没有德行的人，是遇不到这种法的。所以才说：
三光普照透三才&阎浮世界你不来大德大善能于得&无德无善不明白
“三光普照透三才”，这三光不是日、月、星，是你诵持楞严咒，身上有身光，口里有口光，你心里头有心光，身口意这三业都放光。三才就是天、地、人。“阎浮世界
你不来”，在阎浮界你找不着，你各处找不着，你一定要受持楞严咒才能得到这种光。“大德大善能于得”，你若有大的德行、大的善，才能得到这种法门。“无德
无善不明白”，你若没有德行，没有善功德来栽培着，你就是当面也会错过，交臂也会失之。见到黄金你以为是铜，见到钻石你以为是玻璃，都会不认识。你见到楞
严咒了，以为这是很普通的，没有什么，所以就不知道宝其所宝，不知道妙其所妙！不知道楞严咒这种的功德，是不可思议的。
这方才说三光，还不只这身口意三业放出清境的光明，还有红光缭绕。你诵楞严咒，自然就有红光缭绕，所以才说：
千朵红莲护住身&坐驹骑着墨麒麟万妖一见往里躲&济公法师有妙音
“千朵红莲护住身”，有千朵的红莲来护住你的身，红莲华放出红光。你一念楞严咒最前面二十九句咒文，就会出现这个境界。“坐驹骑着墨麒麟”，一念这楞严咒，这
持咒的人是坐在一个麒麟的身上。“万妖一见往远躲”，什么妖魔鬼怪一见都跑了，他不敢面对这种大威德的相。我们人人都知道佛教里有一位济公，当初济公就是
专用这一段咒文来降服天魔、制诸外道，很灵感的，所以说“济公法师有妙音”。这一段咒文是教我们“皈依尽虚空、遍法界，一切诸佛、一切菩萨、一切声闻缘
觉、一切诸天。”这也是护持三宝的一段，所以念这一段咒的时候，一切妖魔鬼怪都要退避三舍；不只退避三舍，要退到他所不能退的地方去，他们都不敢作怪，都
这是说这一段咒文大概的意思，至于若详细说，这楞严咒是妙不可言的，所以又说：
奥妙无穷实难猜&金刚密语本性来楞严咒里有灵妙&五眼六通道凡开“奥妙无穷实难猜”，这个楞严咒非常奥妙，它的变化也不可思议，很不容易测度的。“金刚密语本性来”，楞严咒是密中之密，这是金刚来护持这个咒。本性来，它是
从自己那个佛性中生出来的。“楞严咒里有灵妙”，楞严咒也叫做灵文，因为它特别灵，特别有力量，所以说楞严咒里有灵妙。“五眼六通道凡开”，你若能常持楞
严咒，专心一致，心不旁骛，你可以得到五眼六通，可以有不可思议的那种境界来变化末测，所以不是一般凡夫俗子所能知道的。因为这个，所以希望大家都能读诵
楞严经，背诵楞严咒。你一诵楞严咒，为什么妖魔怪不敢出来？因为力量太大了，尽虚空遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人诵楞严咒，就
是补天地正气的不足。一个人念楞严咒，就有一个人的力量；百人念楞严咒，就有百人的力量，这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。所以多一点人念楞严咒是好的。
无上神咒，什么叫“无”呢？这个无，就是高明无极，也光明到极点了，没有再超过这种高和光明的，这叫“无”。“上”呢？是没有再比这更尊贵、高尚了，这叫
“上”。神就是不可思议，就是威灵叵测，这叫“神”。咒就是感应道交，有一种力量，你念这咒就有感应。“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”，这是说佛顶
的光明，犹如大白伞盖来荫罩我们一切持咒的人。
这个咒是没有人明白的，也不能一句一句、一个字一个字去讲，不过你如果想要明白它，我也可以勉强讲给你们听。单是楞严咒，一年也讲不完，三年也讲不完，甚至
于十年也讲不完。现在我把这个咒的大意讲一讲，它有五会，这五会就表示五方，五方就是东、西、南、北、中。东方就是金刚部，阿闪佛为教主；南方就是宝生
部，宝生佛做教主；中央就是佛部，释迦牟尼佛做教主；西方就是莲华部，阿弥陀佛做教主；北方叫羯摩部，成就佛做教主，共有这五部。这五部就是管理这世界五
方的五大魔军，因为有这五魔，所以佛也分开五方，镇压这个魔。如果没有佛，那魔就会出现于世了。所以你一诵楞严咒，这五方的五大魔军就俯首低头，老老实
实，不敢违犯楞严咒的这种威力。楞严咒具足这五部，所以这个楞严咒是最妙不过了；可是你要没有执着，若有所执着，就不会太妙了。
楞严咒有五会，其中分出来有三十几部法。我过去在东北的时候，能对治一切人的病痛，都因为楞严咒的这种力量。可是楞严咒不是随随便便人人都可以使用的，若使用也不是全面的，因为分出来有三十几部法。这是大概，若往详细说了，有一百多种。
这个法，有成就法：就是一诵这楞严咒，你无论修什么法门，求什么事情，求什么愿，都会成就的，这是一种。又有增益法：就是譬如你修道，道心不够，你一诵这个
咒，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的愿力，一切一切都会增加。你诵这个咒，对自己有所求，也可以增益；对于旁人也可以增益，这是增益法。
息灾法：就是你有什么灾难，你一诵这个咒就没有了，消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹死，一念这个楞严咒，就把它解过去了，掉到海里也淹不死了。或者你搭
船，这个船应该会沉了，念这个咒，这个船也不沉了。或者坐飞机，这个飞机在空中应该爆炸，你一念这个咒，它也不爆炸了。但是你还是要靠自己，把你自己心里
的灾，也要消除出去。你心里有什么灾呢？譬如你单靠着念咒，你心里还是乱打妄想，尽想一些不好的念头，你有这些不清净的杂念、欲念，那你心里头那根本的灾
没有除去，你念什么咒也没有用。所以想要息你的灾，你必须要心里先清净，心里清净了，那是真息灾。你心里要是贪、瞋、痴装满肚子，你念什么咒都不灵的。所
以这心是最要紧的，心一定要慈悲善良，愿意帮助其他人，要有一种好心。
勾招法：就是遇着天魔外道，你想要把他抓来的时候用。举个例子，就像世间的警察，把那犯罪的人抓来了；勾招法也是这样子的，这妖魔鬼怪，他在这个地方害人，
做不对的事情，令人生病，或者生灾难，然后他跑了。你想要把他抓来，一诵这咒，用这个勾招法，他就相离多远，这一切的护法善神、天龙八部、八万四千的金刚
藏菩萨，即刻就能把妖魔鬼怪抓来。但是抓来是抓来，他有时还是不服的，你必须用种种的方法来教化他。你单强压迫他，来降服他，是下品法，不是一种好的方
法。好的方法，不用任何势力来压迫，也不压迫他，也不和他斗争，不要好像修罗似的，斗争坚固，不要学那样。你明明有力量可以降服他，也不要用降服法，要用
德行来感化他，来教化他。
又有降服法：魔他也有神通，他也有咒，你念咒，他也念咒。但你用这个楞严咒，就把他所有的咒给破了，把他降服了。用这势力把他降服了，令他老实了。我以前对
你们大家都讲过，楞严咒其中有几句是破魔罗网的一种咒，也是破魔咒术的。为什么这个楞严咒一念，那个先梵天咒就没有效验了呢？就因为有这个五大心咒。这五
大心咒是破天魔外道一切咒术的根本的咒。无论他有什么咒，你一念这几句，就都给他破了，他的咒就没有功效了。我这个法如果要卖钱，几百万我也不卖。不过我
看你们都有点诚心，我一个cent(分)也不要，传授给你们。
这就是降服法，总而言之，无论你修什么法，你必须要有无上的菩提道心，大慈大悲，大喜大舍。不可以用你的道力，来压迫任何的人，或来压迫任何的妖魔鬼怪。
又有吉祥法：你念这个咒，一切的事情都随心如意，很吉祥的。这是有这种种的法，我把这几种法的意思给你们讲一讲。
这个咒如果要说它的好处，那就是说几年也说不完的，太多了。所有十方一切诸佛都是从楞严咒里边生出来的，所以楞严咒可以说是佛的母亲。十方如来就是藉着楞严
咒，得成无上正偏知觉。十方如来能应身到微尘数那么多国家，去转法轮教化众生，在十方给众生摩顶授记，拔济众生的群苦，令众生一切大小诸横同时得到解脱，
都是凭着这个楞严咒心的力量。假设想得到阿罗汉果，你一定要诵这个咒，才能没有魔事。末法的时候，如果有人能背诵楞严咒或者叫他人诵读楞严咒，这样的人火
也不能烧他，水也不能淹死他，无论大毒小毒都害不了他。一切的毒到诵持楞严咒这个人的口里，都会变成甘露味。受持楞严咒的人，不会生到不好的地方，就是你
想去也不行。为什么呢？这个楞严咒拉着你，叫你不要去！不要去！诵持楞严咒的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便
宜！你念楞严咒，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修。
假设你心念非常散乱，没能专一，而且没有定力。可是你心里想着佛所说的楞严咒，口里就诵持，金刚藏王菩萨就用很精真的这种心，跟着你这个散乱心持楞严咒的
人，暗暗来催速，一点一点令你这个散乱心就没有了，一点一点就可以得到定力。就是在默默中帮助你，令你开智慧，心念专一，从前八万四千恒河沙劫这么长时间
的事情，你就一切一切都明了了。
你若能把楞严咒读会了，能背得出，就像由你自己心里流出来的，楞严咒也就是你一个心，你的心也就是楞严咒，得到持咒三昧，诵得犹如流水似的，源源不断。这样
子，你最低限度也可以七生七世都像美国煤油大王那么有钱，七世都作员外，做有钱人。说：“这么好，我赶快学楞严咒，好作七世员外。”你要是境界那么小，那
就不要学楞严咒了，七世员外也是一眨眼的期间。那么念会楞严咒要希望什么呢？要希望究竟作佛，得到无上正等正觉。不要境界那么小，实际上学楞严咒就是佛的
化身；不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以楞严咒的妙处是不可思议的。有人真能持楞严咒，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。你的
功夫若大、若高，你一念这个伞盖，甚至于几千里地以内，都无灾无难了；你功夫若小，那么这个伞盖在你自己的头上，也保护着你。你要是有道德，是一个大德高
僧，你这一念，甚至整个国家都得到好处了，都没有什么灾难了。就有灾难，大的灾难也就化小了，小的灾难就化没有了。
无论哪一个国家饥荒、瘟疫传染病，或者有打仗、贼难，所有的一切灾难。你若能写楞严神咒，放到城的四门上，或者有炮台、堡垒那个看岗的地方，使令这个国家所
有的众生都迎接这个楞严咒，叩头顶礼恭敬，一心供养这个楞严咒，就像供养佛那么样恭敬。使令这个国家的人民，每个人身上都配戴一卷楞严咒，或者每个人把它
放到自己所住的宅子里边。这样这些灾难的事情都消灭了。如果有楞严咒在这个地方，天龙就都欢喜，也没有狂风暴雨这种灾害了，所有的五谷也都丰收，一般老百
姓都很平安的。你想也想不到，思也思不到的，它妙的地方也在这个地方。
本来破戒是不可补救的，但是你若能念楞严咒，还能恢复你戒根清净。但是能念，不是就念一念，一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你心里念出来的，这个咒又能回
来到你心里。所谓咒心心咒，这个心和咒合成一个了，没有分别想要忘，也忘不了了，这叫不念而念，念而无念。你把一切妄想杂念都念没有了，就是一个诵持楞严
咒的心，这叫打成一团，成一个了，团结起来了。你这思想念头团结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，
水流的声音，和风动的声音，都是楞严咒的咒心。你能念到这个样子，那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净；你没有受戒，就得到受戒。
本来你不向前进，不研究佛法，一念楞严咒，念得时间久了，也自然生出一种精进心来；没有智慧的人，也会开智慧。如果你修行不得清净，你开斋破戒，但是因为你
不忘楞严咒，所以很快又恢复清净了。如果你在没持咒、没受戒以前，犯过禁戒，那么持咒之后，所有一切破斋犯戒，这一些个罪，不管是轻、是重，甚至于不通忏
悔的四波罗夷罪、五逆、四弃八弃，你一念楞严咒，无论怎么样的罪都消灭了，连一个头发那么多都没有了，所以楞严咒的力量是不可思议。
有的人听见楞严咒这么灵，他就单单念咒也不修行了，这也是一种太过的行为。因为修道，无论修哪一种法，要求中道，不要太过，也不要不及。这个咒固然是灵，但
是定力也要修的。楞严经说这个咒是灵的，但是反闻闻自性，修耳根圆通这个法门，也是最要紧的。你就诵咒的时候，也应该反闻闻自性，要自己回光返照，前边不
是说吗？诵这个咒，咒就是心，心也就是咒，心和咒分不开了，心、咒，二而不二。你能到这个样子上了，你求什么都能随心如意，一定会成就的。那么你能心和咒
都合到一起，这也正是你得到禅定三昧了，得到真正的定力了。所以这一点，我们每一个人要知道的。
楞严咒每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白楞严咒是天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上至十
方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重楞严咒的法，十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、
缘觉、佛乘都在楞严咒内。楞严咒所说的都是鬼神王的名字，一念这些鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属都伏伏贴贴，循规蹈矩，不敢放肆了。天天念楞严咒，能
令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来害人。楞严咒是全体大用的，所以说是包括佛教所有的教义，若能明白楞严咒，就能将佛教秘密精华都明白。天地间的奥
妙、天地间不可思议的事情，也是在楞严咒内。若会楞严咒，则不必学密宗，白教、黑教、黄教、红教，什么教也不需要学。这是根本的三昧法，最究竟的密法。不
过这种密法没有人懂得，也没有人认识。一般人都是学而不化，只知道念，却不知道它的意义。本来咒不必知道意义，只要知道它是不可思议的灵文就够了。能念楞
严咒就能利益众生，不能念就不能利益众生。各位赶快把楞严咒学会。背得出来，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。想学楞严咒、持诵楞严咒的人最好能发
大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。在佛教里，再也没有比楞严咒更重要了，楞严咒是正法的代表，有楞严咒就有正法，没有楞严咒就没有正法，不
会背楞严咒不配做佛教徒，楞严咒叫楞半年，天天念，要念半年才会背。我们能诵楞严咒的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把楞严咒读得熟，背出来，
永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连楞严咒的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背，都是有大善
楞严法是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般
人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒，这是污衊法；没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会
遭受飞灾横祸之事。所以修法的人所先要首持戒律，要注重德行，首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，
这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有效力，但不重自己的品德，即使念也没有功力。
所以学楞严咒法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修楞严咒法门，一方面不好好守规矩，就会
有很大的问题发生，这一点大家必须明白。若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是慈悲的，祂不会损害众生，不会瞋害人；
可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，他见到你这修道持咒的人有过错了，他就会给你一点灾害，或者令你不自在，令
你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的
法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为。
诵持楞严咒比买黄金更赚得多，诵楞严咒一遍，就等于几万万盎司的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪嗔痴，那么诵持楞严咒
就有大感应、大利益；若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并不是因为咒没有灵验，而是你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情他也
不管。所以凡是诵持楞严咒的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩萨心肠，存菩萨行门。
修楞严法是很灵感的，但也不是那么容易，首先要没有自私心，其次要没有自利心，要存大公无私的心，要存至中不偏的心，要存舍己为人的心，要存普度一切众生的
心。有以上所说这样的心，便能很快成就。各位要注意，你一定要守五戒，奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。修这个法不守规矩是不行的，不守戒律，或心里
尽打污染的妄想，不单修法没有感应，没有成就，而且还会有奇祸。所以修楞严法的时候，要特别注意，要身、口、意三业清净，才可以相应。不可以随随便便讲是
讲非，挑拨离间，或令大家在道场住得不安乐。你一定要举动行为管自己，行住坐卧不离家，不可以尽给旁人洗衣服，要好好把自己照顾一下，回光返照。
楞严咒是灵文，每一句每一句的效力，你不必想：“我持楞严咒怎么没有效验？”不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有
功夫，不可说不锻炼就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对楞严咒不再有兴趣。这不是说你一念，
就见到什么功效，就见、不见什么功效，你也要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。就好像读书要读十年、二十年、三十年。
才能真正有学问，修行亦复如是。持诵这个咒，你要念兹在兹的，时时刻刻都诵持这个咒，不要间断，也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧，一天都不可以少的。不管
它有什么功效，你天天受持读诵，时间久了就有基础，自然就有它的功用。
你想成就妙行，得到不可思议的力量，你不要心里总打妄想，想入非非，总是妙想天开。你诵咒若间断了，你三昧就不会成就的。修习楞严法门要拿出真心、诚心来修
习。什么叫真心？就是为修持楞严咒，把时间也忘了，空间也没有了，是日、是夜都不知道，吃饭、没吃饭也不知道，睡觉没睡觉也不知道。什么都忘了，什么都没
有了，一念像无量劫那么长，无量劫又为一念。要有这种精神，吃饭、睡觉什么都忘了，只一心来修行楞严咒，一定成就三昧的。不能这样，就谈不到真正修楞严法
门，不只修楞严法是如此，修其他的法门都要如此，行不知行，坐不知坐，渴不知渴，饿不知饿。说：“那不是变成最愚痴的人了吗？”就是要如此，这才叫：
养成大拙方为巧　学到如愚始见奇
你若能学到愚痴到这个样子，无论你修什么法门，都能得到三昧，都会有所成就的。就是因为你没能愚痴，没能真正进入三昧的境界，所以修来修去也不相应。
你用功持诵楞严咒的时候，或者会梦见拜佛，或者梦见佛放光，或者梦见佛来摩顶，或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧，或者天上的将军，
或者梦见自己腾身虚空，或者梦见会飞了，这都是好的境界；或者骑马，或者渡江，种种祥瑞的光，或者有种种非常出奇的异相。假设得到这些应验，你更应该很小
心的，你要发菩提心，身、口、意三业要清净，更加紧你的功夫来持诵这个咒。可是你不可以对人去宣说，你有什么感应了，有什么灵验，叫人相信你，对你有好
感。你有什么感应，自己知道就得了，你尽炫示自己的功德，各处卖广告，满街卖修行，这是不对的。你如果这样，便有了漏洞，魔就得其便。就好像你有了财宝，
不把它放在保险箱里，你把它放在门口，一定会被人偷去。所以修佛法要很小心，不要让天魔外道得便。可是和你同道的，就是一同修行，你不是为了名利，或者为
了令人恭敬我、赞叹我，你可以说的。
在楞严经上说：你要是诵持楞严咒，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞，想来找你的麻烦也没法子。在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行，他戒行精严，修行也特别认真。
有一次土匪把这个城围上，弘忍大师忍不住了，就想要救这个城里头的老百姓，于是乎他就下山了，从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了，就吓得丢
盔卸甲望影而逃，为什么这样子呢？因为弘忍大师虽然是一个人下山来的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将，就好像从天上下来的天神一样，都穿着金盔
金甲，手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的情形就吓得望影而逃，不用一刀、一枪、一箭，他们就撤退了。这是因为弘忍大师他诵持楞严咒，所以土匪一见
着弘忍大师就吓得跑了，这就是有真正的功夫才能这样子，若没有真正的功夫，怎么会有这样的感应道交。
因为释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示楞严咒，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦。所以我们时时刻刻不要忘了这个法，我们若能诚心专一诵持楞严咒，就是绍隆佛法，就是正法住世。
全文/楞严咒
楞严咒第一会南无萨怛他 苏伽多耶 帝 三藐三菩陀写 萨怛他 佛陀俱胝、瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍啰、婆迦 僧伽喃 南无卢鸡、、跢喃 南无苏卢多、波那喃 南无娑羯唎陀、伽弥喃南无卢鸡、三藐、伽跢喃 三藐、伽波啰 底波、多那喃 南无提婆、离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀啰离瑟赧 舍波奴 揭啰诃 娑诃娑啰、摩泥 南无耶 南无婆伽婆帝 嚧陀啰耶 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那啰野 拏耶 盘遮摩诃、三慕陀啰 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦罗耶 地唎、般剌那 伽啰毗陀啰 波拏、迦啰耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无、悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢、俱啰耶 南无般头摩、俱啰耶 南无跋阇啰、俱啰耶 南无摩尼、俱啰耶 南无伽阇、俱啰耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶 输啰西那 波啰诃啰、拏啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝南无阿弥、多婆耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙阇耶 俱卢、吠柱唎耶 般啰婆、啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师、毖多 萨怜捺啰剌阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 舍鸡野、母那曳 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那、鸡都、啰阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南无萨羯唎多 翳昙、、伽都瑟尼钐 萨怛多、般怛蓝 南无 阿婆啰视耽 般啰帝 扬歧啰 萨啰婆 部多、揭啰诃 尼羯啰诃 羯迦啰诃尼 跋啰、毖地耶 叱陀你 阿迦啰 密唎柱 般唎 怛啰耶 儜揭唎 萨啰婆 盘陀那 目叉尼 萨啰婆 突瑟咤 突悉乏 般那你 伐啰尼赭都啰 失帝南 羯啰诃 娑诃、萨啰、若阇 毗多崩娑那、羯唎 阿瑟咤冰、舍帝南 那叉、刹怛啰、若阇 波啰、萨陀那、羯唎 阿瑟咤南 摩诃羯啰诃、若阇 毗多崩、萨那羯唎 萨婆、舍都嚧 你婆啰、若阇 呼蓝、突悉乏 难遮那舍尼 毖沙舍 悉怛啰 阿吉尼 乌陀迦啰、若阇 阿般啰视多、具啰 摩诃般啰、战持 摩诃迭多 摩诃帝阇 摩诃税多、阇婆啰 摩诃跋啰、盘陀啰 婆悉你 阿唎耶、多啰毗唎俱知 誓婆、毗阇耶 跋阇啰、摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇啰、制喝那、阿遮 摩啰制婆 般啰质多 跋 阇啰、擅持 毗舍啰遮 扇多舍 鞞提婆 补视多苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶、多啰 摩诃婆啰、阿般啰 跋阇啰、商羯啰、制婆跋阇啰、俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇啰、喝萨多遮 毗地耶 那 摩唎迦 啒苏母婆羯啰跢那 鞞嚧遮那 俱唎耶 夜啰菟 瑟尼钐 毗折蓝婆、摩尼遮 跋阇啰、迦那、迦波啰婆 嚧阇那 跋阇啰、顿稚遮 税多遮 迦摩啰 刹奢尸 波啰婆 翳帝夷帝 母陀啰 羯拏 娑鞞啰忏 掘梵都 印兔那、么么写 。
第二会乌(合牛) 唎瑟、揭拏 般剌、舍悉多 萨怛他 伽都瑟尼钐 虎(合牛)都嚧雍 瞻婆那 虎(合牛)都嚧雍 悉眈婆那 虎(合牛)都嚧雍 波啰瑟地耶 三般叉 拏羯啰虎(合牛)都嚧雍 萨婆药叉 喝啰刹裟 揭啰诃、若阇 毗腾崩、萨那羯啰 虎(合牛)都嚧雍 者都啰 尸底南 揭啰诃 娑诃萨啰南 毗腾崩、萨那啰 虎(合牛)都嚧雍 啰叉
萨怛他 伽都瑟尼钐 波啰点 阇吉唎 摩诃、、娑诃萨啰 室唎沙 俱知、娑诃萨泥 帝隶、阿弊提视、婆唎多 罂迦 摩诃、跋阇嚧陀啰 帝唎 菩婆那 曼茶啰 乌(合牛) 娑悉帝 薄婆都 么么 印兔那、么么写 。楞严咒第三会啰阇婆夜 主啰跋夜 阿祗尼、婆夜 乌陀迦、婆夜 毗沙、婆夜 舍萨多啰、婆啰、斫羯啰、婆夜 突瑟叉、婆夜 阿舍你、婆夜 阿迦啰 密唎柱、婆夜 陀啰尼、部弥剑 波伽波陀、婆夜 乌啰迦、婆多、婆夜 剌阇坛茶、婆夜 那伽婆夜毗条怛、婆夜 苏波啰拏、婆夜 药叉、揭啰诃 啰叉私、揭啰诃 毕唎多、揭啰诃 、揭啰诃 部多、揭啰诃 、揭啰诃 补丹那、揭啰诃 迦咤补丹那、揭啰诃 悉干度、揭啰诃 阿播悉摩啰、揭啰诃 乌檀摩陀、揭啰诃 车夜揭啰诃 醯唎婆帝、揭啰诃 社多、诃唎南 揭婆 诃唎南 嚧地啰、诃唎南 忙娑 诃唎南 谜陀、诃唎南 摩阇、诃唎南 阇多、、诃唎南 毗多、诃唎南 婆多 诃唎南 阿输遮、诃唎女 质多、诃唎女 帝钐、萨鞞钐 萨婆、揭啰诃南毗陀、夜阇 瞋陀、夜弥 鸡啰、、跋啰、者迦 讫唎担 毗陀、夜阇瞋陀、夜弥 鸡啰夜弥 茶演尼 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 摩诃般输、般怛夜 嚧陀啰 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 那啰夜拏 讫唎担毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 怛埵伽嚧、茶西 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 摩诃迦啰 摩怛唎伽拏 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 迦波唎迦讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 阇耶羯啰 摩度、羯啰 萨婆、啰他、娑达那 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 赭咄啰 婆耆你 讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 毗唎羊、讫唎知 难陀、鸡沙啰 伽拏、般帝 索醯夜 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 那揭、那舍啰、婆拏 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 阿罗汉 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 毗多啰伽 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 跋阇啰波你 具醯夜、具醯夜 迦地、般帝 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 啰叉罔 婆伽梵 印兔那、么么写。&第四会婆伽梵 萨怛多、那啰剌迦 波啰婆 悉普咤 毗迦、萨怛多、砵帝唎 什佛啰、什佛啰 陀啰陀啰 频陀啰、频陀啰 瞋陀瞋陀虎(合牛)虎(合牛) 泮咤、泮咤、泮咤、泮咤、泮咤 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿波啰、提泮 婆啰、波啰陀泮 阿素啰 毗陀啰 波迦泮 萨婆、提鞞、弊泮萨婆、那伽、弊泮 萨婆、药叉、弊泮 萨婆、干闼婆、弊泮 萨婆、补丹那、弊泮 迦咤补丹那、、突狼枳帝、弊泮 萨婆、突涩比犁 讫瑟帝、弊泮萨婆、什婆唎、弊泮 萨婆、阿播悉摩犁、弊泮 萨婆、舍啰、婆拏、弊泮 萨婆、地帝鸡、弊泮 萨婆、怛摩陀继、弊泮 萨婆、毗陀耶 啰誓、遮犁、弊泮阇夜羯啰 摩度羯啰 萨婆、啰他娑陀鸡、弊泮 毗地夜 遮唎、弊泮 者都啰 缚耆你、弊泮 跋阇啰 俱摩唎 毗陀夜 啰誓、弊泮 摩诃波啰、丁羊 叉耆唎、弊泮 跋阇啰、商羯啰夜 波啰丈耆、啰阇耶泮 摩诃迦啰夜 摩诃、末怛唎迦拏 南无、娑羯唎多、夜泮 毖瑟拏婢、曳泮 勃啰诃、牟尼、曳泮 阿耆尼、曳泮 摩诃羯唎、曳泮 羯啰檀持、曳泮 蔑怛唎、、曳泮 遮文茶、曳泮 羯逻啰怛唎、曳泮 迦般唎、曳泮 阿地目、质多 迦尸摩、舍那 婆私你、曳泮 演吉质 萨埵、婆写么么、印兔、那么么写 。第五会突瑟咤、质多 阿末怛唎、质多 乌阇、诃啰 伽婆、诃啰 嚧地啰、诃啰 婆娑、诃啰 摩阇、诃啰阇多、诃啰 视毖多、诃啰 跋略夜、诃啰 、、诃啰 颇啰、诃啰 婆写、诃啰 般波、质多 突瑟咤、质多 唠陀啰、质多药叉、揭啰诃 啰刹娑、揭啰诃 闭隶多、揭啰诃 毗舍遮、揭啰诃 部多、揭啰诃 鸠盘茶、揭啰诃 悉干陀、揭啰诃 乌怛摩陀、揭啰诃 车夜、揭啰诃 阿播萨摩啰、揭啰诃 宅祛革 茶耆尼、揭啰诃 唎佛帝、揭啰诃 阇弥迦、揭啰诃 舍俱尼、揭啰诃 姥陀啰 难地迦、揭啰诃 阿蓝婆、揭啰诃 干度波尼、揭啰诃 什佛啰 堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提、什伐啰 毖钐摩、什伐啰薄底迦 鼻底迦 室隶、、般帝迦 萨婆、什伐啰 室嚧吉帝 末陀、鞞达、嚧制剑 阿绮嚧钳 目佉嚧钳 羯唎突嚧钳 揭啰诃 揭蓝、羯拏、输蓝 惮多、输蓝 迄唎夜、输蓝 末么、输蓝 跋唎室婆、输蓝 毖栗瑟咤、输蓝 乌陀啰、输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝 常伽输蓝 喝悉多输蓝 跋陀输蓝 娑房盎伽 般啰、丈伽、输蓝 部多、毖跢茶 茶耆尼 什婆啰 陀突嚧迦 建咄嚧吉知 婆路多毗 萨般嚧 诃凌伽 输沙怛啰 娑那羯啰 毗沙喻迦 阿耆尼 乌陀迦 末啰、鞞啰 建跢啰 阿迦啰 密唎咄 怛敛部迦 地栗剌咤 毖唎瑟质迦 萨婆那俱啰肆引伽弊 揭啰唎、药叉 怛啰刍 末啰视 吠帝钐 娑鞞钐 悉怛多、砵怛啰 摩诃跋阇嚧 瑟尼钐 、丈耆蓝 夜波突陀 舍喻阇那 辫怛隶拏 毗陀耶 盘昙迦嚧弥 帝殊 盘昙迦嚧弥 般啰毗陀 盘昙迦嚧弥 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰 谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮 莎婆。
浅释/楞严咒
第一会南无萨怛他．苏伽多耶 ．阿罗诃帝．三藐三菩陀写 (我今礼敬皈命，一切如来应正等觉)南无萨怛他．佛陀俱胝瑟尼钐 (皈命一切诸佛大佛顶首)南无萨婆．勃陀勃地．萨跢鞞弊 (皈命诸大菩萨至心承事贤圣)(皈命一切圣众、三世正遍知觉)娑舍啰婆迦．僧伽喃 (敬礼大辟支佛)南无卢鸡阿罗汉跢喃 (敬礼大阿罗汉)南无苏卢多波那喃 (敬礼须陀洹)南无娑羯唎陀伽弥喃 (敬礼斯陀含) (敬礼阿那含)三藐伽波啰底．波多那喃 (敬礼过去未来现在诸圣贤众)南无提婆离瑟赧．南无悉陀耶．毗地耶．陀啰离瑟赧．舍波奴．揭啰诃．娑诃娑啰摩他喃(敬礼色界天众、敬礼兜率天众、四天王天众、化乐天众、广果天众、他化自在天众、等大千世界一切天仙众。)南无跋啰诃摩泥．南无因陀啰耶(敬礼大梵天众、敬礼帝释天王)南无婆伽婆帝．嚧陀啰耶．乌摩般帝．娑醯夜耶 (敬礼薄伽梵，地天神、风天神、火天神 )南无婆伽婆帝．那啰野拏耶．盘遮摩诃三慕陀啰．南无悉羯唎多耶 (敬礼薄伽梵，、空天神、，敬礼上述诸天神众)南无婆伽婆帝．摩诃迦罗耶．地唎般剌那．伽啰毗陀啰．波拏迦啰耶．阿地目帝(敬礼薄伽梵，大梵天王众、无量光天众、五不还天众、摩醯首众天众、善见天众)尸摩舍那泥．婆悉泥．摩怛唎伽拏．南无悉羯唎多耶(尸弃大梵、无想天众、忉利天众，敬礼上述诸天神众)南无婆伽婆帝．多他伽跢俱啰耶 (皈命薄伽梵，中央佛部种族众)南无般头摩俱啰耶 (皈命西方莲花部种族众)南无跋阇啰俱啰耶 (皈命东方金刚部种族众)南无摩尼俱啰耶 (皈命南方宝生部种族众)南无伽阇俱啰耶 (皈命北方羯磨部种族众)南无婆伽婆帝 ．帝唎茶．输啰西那．波啰诃啰拏啰阇耶．跢他伽多耶(皈命薄伽梵，各持器仗大力猛将)南无婆伽婆帝．南无阿弥多婆耶．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶(皈命薄伽梵，皈命无量寿佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)南无婆伽婆帝．阿刍鞞耶． 跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵，阿閦如来、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)南无婆伽婆帝．鞞沙阇耶．俱卢吠柱唎耶．般啰婆啰阇耶．跢他伽多耶(皈命薄伽梵，药师琉璃光佛众、普礼如来一切门人)南无婆伽婆帝．三补师毖多．萨怜捺啰剌阇耶．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵，普光娑罗王佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)南无婆伽婆帝．舍鸡野母那曳．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶(皈命薄伽梵，无垢、离垢佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)南无婆伽婆帝．剌怛那鸡都啰阇耶．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵，敬礼宝光、宝幢王佛众、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)帝瓢．南无萨羯唎多．翳昙婆伽婆多．萨怛他伽都瑟尼钐．萨怛多般怛蓝 (最上三宝我今皈依敬礼，至今发心愿学无上教，我今敬礼宝伞华盖佛顶心咒)南无阿婆啰视耽．般啰帝．扬歧啰(皈命 无能胜波罗密多，摧魔，起观照智，令到彼岸成等正觉)萨啰婆．部多揭啰诃．尼羯啰诃．羯迦啰诃尼．跋啰毖地耶(一切大乘种性、三乘内上首种性..等诸圣众、般若菩提道果) (依西方莲花部心咒--观音如意心咒、大悲咒)密唎柱 (依东方金刚部心咒)般唎怛啰耶 (依南方宝生部心咒)儜揭唎 (依北方羯磨部心咒)萨啰婆．盘陀那 ．目叉尼 (一切结界道场，解除诸难苦缚)萨啰婆．突瑟咤．突悉乏．般那你．伐啰尼(一切别见烦恼，转为智慧自在)赭都啰．失帝南 (一切冤家不祥，皆令平息解脱)羯啰诃．娑诃萨啰若阇．毗多崩娑那羯唎(娑婆大千界内，八万四千诸天金刚护法众普皆来集)阿瑟咤冰．舍帝南 (一切神众普去破怨，折伏魔害，令也。) 那叉刹怛啰若阇 (金刚力士放光解厄，以摄受也。)波啰萨陀那羯唎 (金刚萨埵发猛到岸，以折伏也)阿瑟咤南．摩诃羯啰诃若阇 (大乘金刚手，光面引进之)毗多崩萨那羯唎 (金刚将种种诃责而降伏之)萨婆舍都嚧．你婆啰若阇(一切金刚首主，引皈三宝，治诸怨害，流注病难，令生善喜也)呼蓝突悉乏 (消灭一切诸恶) 难遮那舍尼 (诸水神众，解除水毒)毖沙舍 (诸虚空神，解)悉怛啰 (诸地神众，解地大损病)阿吉尼 (诸火神众，解除火毒)乌陀迦啰若阇 (诸风神众，解除风瘫)阿般啰视多具啰 (弥勒菩萨等诸圣众)摩诃般啰战持 (月光菩萨) (乌刍瑟摩火头金刚)摩诃帝阇 (虚空藏菩萨)摩诃税多阇婆啰 (观自在菩萨)摩诃跋啰盘陀啰 (跋陀婆罗菩萨、普贤菩萨、周梨盘特迦尊者)婆悉你 (波斯匿王)阿唎耶多啰 (持地菩萨)毗唎俱知 (琉璃光法王子)誓婆毗阇耶 (药王药上菩萨)(上述指圆通诸圣) (护羯摩部金刚神)毗舍嚧多．勃腾罔迦 (护佛部金刚神)跋阇啰制喝那阿遮 (护金刚部金刚神)摩啰制婆 (护灌顶部金刚神)般啰质多 (护莲花部金刚神)跋阇啰擅持 (解脱诸大法门) 毗舍啰遮 (降伏法)扇多舍 (息灾法)(钩召法)补视多 (增益法)苏摩嚧波 (敬爱法)摩诃税多．阿唎耶多啰 (大天子)摩诃婆啰阿般啰 (大星宫天子..五星、九曜、二十八宿等八万四千诸星眷属)跋阇啰商羯啰制婆 (金刚)跋阇啰俱摩唎．俱蓝陀唎 (金刚童男众金刚神女众)跋阇啰喝萨多遮．毗地耶．干遮那 (阿(ㄔㄨˋ)佛坛神众)摩唎迦．啒苏母 (弥陀佛坛神众)婆羯啰跢那 (成就佛坛神众) 鞞嚧遮那．俱唎耶．夜啰菟．瑟尼钐 (毗卢佛坛神众)毗折蓝婆摩尼遮 (宝生佛坛神众)跋阇啰迦那迦波啰婆．嚧阇那 (守护中方界神)跋阇啰顿稚遮．税多遮．迦摩啰 (守护西方界神)刹奢尸．波啰婆 (守护南方界神)翳帝夷帝 (守护东方界神)母陀啰．羯拏 (守护北方界神)娑鞞啰忏．掘梵都．印兔那么么写(身礼忏口请悔心，三业忏悔，求佛印证，我所作者尽皆成就，圆满菩提。)
第二会乌(合牛) ．唎瑟揭拏．般剌舍悉多．萨怛他．伽都瑟尼钐 (嗡 警觉一切 押领一切部众、善圆成我等、今当敬礼)虎(合牛)都嚧雍．瞻婆那 (虎(弥陀佛字种) 吽(阿(ㄔㄨˋ)佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 各领镇中三宝圣贤)虎(合牛)都嚧雍．悉眈婆那(虎(弥陀佛字种) 吽(阿(ㄔㄨˋ)佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 成就吉祥)虎(合牛)都嚧雍．波啰瑟地耶．三般叉．拏羯啰(虎(弥陀佛字种) 吽(阿(ㄔㄨˋ)佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 成就解脱彼岸)虎(合牛)都嚧雍．萨婆药叉．喝啰刹裟．揭啰诃若阇．毗腾崩萨那羯啰 (虎(弥陀佛字种) 吽(阿(ㄔㄨˋ)佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 一切空行药叉、众等破怨除难，度去一切苦厄)虎(合牛)都嚧雍 ．者都啰．尸底南．揭啰诃．娑诃萨啰南．毗腾崩萨那啰(虎(弥陀佛字种) 吽(阿(ㄔㄨˋ)佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 金刚宝剑神将，妙吉祥神将等大千界中金刚神将眷属众、屏除魔障，施以安宁)虎(合牛)都嚧雍．啰叉．婆伽梵．萨怛他．伽都瑟尼钐 (虎(弥陀佛字种) 吽(阿(ㄔㄨˋ)佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种)金刚天仙各令守护、惟仗世尊威神力故、皈命大佛顶光明神咒)波啰点．阇吉唎 (我今作礼)摩诃娑诃萨啰 (千臂大神) 勃树娑诃萨啰 (千头大神)室唎沙．俱知娑诃萨泥 (千百眼大神)帝隶阿弊提视婆唎多．咤咤罂迦．摩诃跋阇嚧陀啰 (敬礼神) (皈命三世诸佛设此坛场)乌(合牛) 莎悉帝 薄婆都 么么 印兔那么么写(嗡 一切诸部大力金刚神王众，承佛威力，率诸眷属，常随护我，所作诸法皆悉究竟。)第三会楞严咒啰阇婆夜 (除王难) 主啰跋夜 (除贼难) 阿祇尼婆夜 (除火难) 乌陀迦婆夜 (除风难)毗沙婆夜 (除毒难)舍萨多啰婆夜 (除刀杖难)婆啰斫羯啰婆夜 (除诸兵难)突瑟叉婆夜 (除饥馑难)阿舍你婆夜 (除雷电难)阿迦啰．密唎柱婆夜 (除大小诸横难)陀啰尼部弥剑．波伽波陀婆夜 (承佛咒力、除一切金毒银毒) 乌啰迦婆多婆夜 (除险阻难) 剌阇坛茶婆夜 (除毒蛇难)那伽婆夜 (除毒龙难)毗条怛婆夜 (除电雷难)苏波啰拏婆夜 (除恶禽金翅鸟难)药叉揭啰诃 (守魂鬼)啰叉私揭啰诃 (守宫妇女鬼，除非命难)毕唎多揭啰诃 (守尸鬼)毗舍遮揭啰诃 (守谷鬼，除毒药难)部多揭啰诃 (大神鬼)鸠盘茶揭啰诃 (骑坐鬼，除城郭车骑难)补丹那揭啰诃 (守形鬼) 迦咤补丹那揭啰诃 (守魄鬼) 悉干度揭啰诃 (童子神)阿播悉摩啰揭啰诃 (羊头神) 乌檀摩陀揭啰诃 (热鬼)车夜揭啰诃 (影鬼)醯唎婆帝揭啰诃(音鬼)社多诃唎南 (食精气鬼)揭婆诃唎南 (食胎藏鬼)嚧地啰诃唎南 (食血鬼)忙娑诃唎南 (食)谜陀诃唎南 (食产鬼)摩阇诃唎南 (食命鬼)阇多诃唎女 (食垢腻鬼)视比多诃唎南 (食祭鬼)毗多诃唎南 (食花鬼)婆多诃唎南 (食果鬼食)阿输遮诃唎女 (五谷种子鬼)质多诃唎女 (食灯鬼)帝钐萨鞞钐．萨婆揭啰诃南 (如是等众一切热恼祖父神鬼)毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．波唎跋啰者迦．讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒三神将押领二十八万军众)毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．茶演尼．讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领狐媚鬼众)毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．摩诃般输般怛夜．嚧陀啰．讫唎担(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、，依咒押领大自在天众)毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．那啰夜拏．讫唎担(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领自在天众)毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．怛埵伽嚧茶西．讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领金翅鸟王神众)毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．摩诃迦啰．摩怛唎伽拏．讫唎担(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领大小黑天神众)毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领髑髅外道神仙众)毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．阇耶羯啰．摩度羯啰．萨婆啰他．娑达那讫唎担(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执持一切人物神王军将)毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．赭咄啰．婆耆你．讫唎担 (佛部大明咒、、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执领一切神女姊妹)毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．毗唎羊讫唎知．难陀鸡沙啰．伽拏般帝．索醯夜．讫唎担(、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执持斗战胜神将前器仗并及孔雀明王器仗)毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．那揭那舍啰婆拏．讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领神众、)毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．阿罗汉．讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒降伏罗刹王众)毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．毗多啰伽．讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒带领大力神王))毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．跋阇啰波你．具醯夜具醯夜．迦地般帝．讫唎担(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒带领执剑金刚神王及密迹力士)毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．啰叉罔．婆伽梵．印兔那么么写(容恕我罪，仰自世尊，愿仗神力，普令一切众生常蒙加护，作法已竟妙觉心圆)
第四会(再仰佛力华盖) 南无粹都帝．阿悉多那啰剌迦．波啰婆．悉普咤．毗迦萨怛多钵帝唎 (我今敬礼 ， 、紫光盘簇、白光旋转)什佛啰什佛啰(光焰遍照、光焰遍照)陀啰陀啰．频陀啰．频陀啰．瞋陀瞋陀(云盖、云盖。香盖、香盖。珠盖、珠盖。遍满法界、遍满法界)虎(合牛)虎(合牛) ．泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤．娑诃(降伏、降伏、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎，灾恶顿消，吉祥成就)(敕天上地下一切众，灭除收摄不祥)醯醯泮．阿牟迦耶泮．阿波啰提诃多泮．婆啰波啰陀泮(解脱一切，不空我愿，愿无障碍，所愿随心)阿素啰．毗陀啰．波迦泮 (破碎修罗)萨婆提鞞弊泮 (降伏一切天神众) (降伏一切毒龙众) 萨婆药叉弊泮 (降伏一切勇猛鬼神)萨婆干闼婆弊泮 (降伏一切音乐众)萨婆补丹那弊泮 (降伏一切臭饿鬼众)迦咤补丹那弊泮 (降伏一切奇臭饿鬼众)萨婆突狼枳帝弊泮 (降伏一切诸魔)萨婆突涩比犁．讫瑟帝弊泮 (降伏一切诸恶)萨婆什婆唎弊泮 (破诸幽暗)萨婆阿播悉摩犁弊泮 (破诸冤业) (破诸灾厄)萨婆地帝鸡弊泮 (破诸)萨婆怛摩陀继弊泮 (破一切非命)萨婆毗陀耶．啰誓遮犁弊泮 (破一切毒气)阇夜羯啰．摩度羯啰．萨婆啰他娑陀鸡弊泮 (解诸重难) (解疟壮热) 者都啰．缚耆你弊泮 (降伏外道)跋阇啰．俱摩唎．毗陀夜．啰誓弊泮 (解诸恶毒)摩诃波啰丁羊．乂耆唎弊泮 (伏诸厄难)跋阇啰商羯啰夜．波啰丈耆啰阇耶泮 (降伏一切恶道)摩诃迦啰夜．摩诃末怛唎迦拏．南无娑羯唎多夜泮 (降伏一切苦毒)毖瑟拏婢曳泮 (降服诸恶毒师)勃啰诃牟尼曳泮 (降伏恶毒咒王) 阿耆尼曳泮 (降伏火天神)摩诃羯唎曳泮 (降伏大黑天神女)羯啰檀持曳泮 (降伏黑面神玉女众) 蔑怛唎曳泮 (降伏天帝释众)唠怛唎曳泮 遮文茶曳泮 (降伏噉人大神)羯逻啰怛唎曳泮 (降伏喝山大神)迦般唎曳泮 (降伏食光大神)阿地目质多．迦尸摩舍那．婆私你曳泮 (降伏诸持作大鬼帅，一切有力鬼神)演吉质．萨埵婆写 ，皆悉摧碎)么么印兔那么么写(我今所作心咒法，知，所作究竟圆满)第五会楞严咒突瑟咤质多 (恶心鬼) 阿末怛唎质多 (恶毒鬼)乌阇诃啰 (食精鬼)伽婆诃啰 (食胎鬼) (食血鬼)婆娑诃啰 (食油鬼)摩阇诃啰 (食产鬼)阇多诃啰 (食肉鬼)视毖多诃啰 (食命鬼)跋略夜诃啰 (食祭鬼)干陀诃啰 (食香鬼)布史波诃啰 (食花鬼) (食果鬼)婆写诃啰 (食种子鬼)般波质多 (恶形鬼)突瑟咤质多 (恶眼鬼)唠陀啰质多 (巨头鬼)(以佛菩萨千百亿身手，降伏一切大力鬼神)药叉揭啰诃 (吞火鬼)(吞水鬼)闭隶多揭啰诃 (交手鬼)毗舍遮揭啰诃 (交足鬼) (交身鬼) 鸠盘茶揭啰诃 (分形鬼)悉干陀揭啰诃 (吐烟鬼)乌怛摩陀揭啰诃(吐火鬼)车夜揭啰诃 (形影鬼)阿播萨摩啰揭啰诃 (羊头瞋鬼)宅袪革．茶耆尼揭啰诃 (刑人狐鬼、狸魅女鬼)(恼小儿鬼) 阇弥迦揭啰诃 (如乌鬼)舍俱尼揭啰诃 (如鸟鬼)姥陀啰．难地迦揭啰诃 (如猫鬼)阿蓝婆揭啰诃 (如蛇鬼) (如鸡鬼)什佛啰 (壮热鬼)堙迦醯迦 (一日疟鬼)坠帝药迦 (二日疟鬼)怛隶帝药迦 (三日疟鬼)者突托迦 (五日疟鬼)昵提什伐啰 (常热鬼) (增寒鬼) 薄底迦 (风病鬼)鼻底迦 (黄病鬼)室隶瑟密迦 (疫病鬼)娑你般帝迦 (痢病鬼)萨婆什伐啰．室嚧吉帝(头病鬼)末陀鞞达嚧制剑(不食鬼) 阿绮嚧钳 (口痛鬼)目佉嚧钳 (齿痛鬼) (唇痛鬼)揭啰诃．揭蓝羯拏输蓝 (身病鬼)惮多输蓝(痛鬼)迄唎夜输蓝 (心痛鬼)末么输蓝 (头痛鬼) 跋唎室婆输蓝 (鬼)毖栗瑟咤输蓝 (背痛鬼)(腹痛鬼)羯知输蓝 (腰痛鬼)跋悉帝输蓝 (踝痛鬼) (腿痛鬼)常伽输蓝 (腕痛鬼)喝悉多输蓝 (两手痛鬼)跋陀输蓝 (四肢骨节痛鬼)娑房盎伽．般啰丈伽输蓝 (两膊痛鬼) (尸林鬼)茶耆尼 (魅鬼)什婆啰．陀突嚧迦 (一切疮鬼)建咄嚧吉知 (蜘蛛疮鬼)婆路多毗 (疔疮鬼)萨般嚧 (漫淫疮鬼)诃凌伽 (赤疮鬼)输沙怛啰 (小儿疮鬼) (颠狂鬼)毗沙喻迦 (癞疮鬼) (火毒鬼)乌陀迦 (水毒鬼)末啰鞞啰．建跢啰 (女死鬼)阿迦啰．密唎咄 (横死鬼)怛敛部迦 (药草毒鬼)地栗剌咤．毖唎瑟质迦 (蝎毒鬼)萨婆那俱啰 (鬼)肆引伽弊 (虎狼毒鬼)揭啰唎药叉 (狮子毒鬼)怛啰刍 (一切恶毒鬼)末啰视 (熊罴毒鬼)吠帝钐娑鞞钐 (用制此类一切恶鬼，悉皆)悉怛多钵怛啰 ()摩诃跋阇嚧．瑟尼钐．摩诃般赖丈耆蓝．夜波突陀．舍喻阇那．辫怛隶拏(启请火头金刚藏王、诸护法大力士神王圣众，至此尽庆圆成)毗陀耶．盘昙迦嚧弥 (依此佛顶光聚大明心咒，不得入我结缚界内。)帝殊． (十二由旬结界地面，禁缚诸恶一切邪魔恶鬼神王，不能进入扰害。)般啰毗陀．盘昙迦嚧弥 (依此咒缚诸恶鬼神众)。跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰 谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮 莎婆诃。(我今说此咒心，乃宣，一切众类，仰如来力，闻诵此咒悉当合掌恭敬顶礼。汝等承佛，各来卫护，行住坐卧不相舍离，再严伏一切朋党眷属。汝等谛听，各归其所，向无上道，直至菩提)此为咒语大意。
生字注音/楞严咒
楞严咒楞严咒是《楞严经》中一个主要神咒。《楞严经》是简称，全称是“大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经”二十个字。这部经的来因：佛弟子阿难尊者托钵路过摩登伽女门前，被淫女邪咒迷惑了。正在危险的时候，佛知道了，从顶上放出百宝无畏光明来，光里有佛的化身，坐在上，说了这个咒，并派文殊师利菩萨用这个咒去解救阿难。阿难感到自己很惭愧，没有，因此哀求佛重说一遍给大众听。咒前十八句是阿难尊者赞叹佛法，发大愿心的。湛：（zhａn）（音：占、战）　　　　　　　　妙湛：妙，不可思议；湛，清净光明之意。希：（xī）　（音：西、昔）　　　　　　　　希有：少有之意。亿： 同“亿”字，音：义歴： 同“历”字，音：利　　　　　　　　经过的意思。只： （qｉ） （音：奇）　　　　　　　　僧只：是“阿僧只劫”的，翻译为无数劫。尘： 同“尘”字，音：沉、陈　　　　　　　　尘刹：是说佛土象细微的尘土一样多。洹： （huａn）（音：还、环）　　　　　　　　泥洹，即涅盘，翻译为灭度。即灭尽烦恼，而得度脱。或　　　　　　　　翻译为“圆寂”，德无不圆，障无不寂的意思。审： （shěn）（音：沈、婶）　　　　　　　　同“审”字，审察的意思。觉： 同“觉”字，音：决、绝　　　　　　　　无上觉：即是佛。舜： （shｕn） （音：顺）：就是空的意思。是音译。销： （xiāo） （音：消）　　　　　　　　销亡：销到没有的意思。烁： （shuｏ） （音：朔）　　　　　　　　同“烁”字，：坚定、坚。是梵文音译。髻： （jｉ）　（音：记）　　　　　　　　肉髻：头顶顶骨高起的肉髻相，是佛的三十二相之一。涌： （yǒng）（音：涌）　　　　　　　　涌百宝光：佛顶放出的宝光如同泉水般涌现出来。叶：　同“叶”字。迹： （jī） （音：即、急）　　　　　　　　金刚密迹：护法金刚力士内秘菩萨之德，外现金刚迹，秘密　　　　　　　　护持、化导行人。擎： （qｉng） （音：情）　　　　　　　　擎山持杵：护法神一手举金刚大山，一手执持金刚宝杵，表　　　　　　　　现了护法神的雄猛威力。杵： （chǔ） （音：楚、础）
第一会　　　& 咒：梵文为陀罗尼，是佛说的。根据“多含不翻”的原则，故咒中的，只注音，不作。　怛（ｄａ）　　〔音：达〕　　　　　他（ｔｕō） 　 〔音：拖〕　伽（ｑｉē）　〔音：窃〕　　　　　罗（ｌā） 　　 〔音：辣〕　诃（ｈē）　　〔音：赫〕　　　　　藐（miǎo） 　　〔音：秒〕　俱（ｊｕ）　　〔音：具〕　胝（ｚｈī）　〔音：只〕　　　　　钐（ｓｈāｎ）〔音：山〕　哆（ｄｕō）　〔音：多〕　　　　　鞞（ｐｉ） 　　 〔音：皮〕　弊（ｂｉ）　　〔音：必〕　　　　　鸡（ｊī） 　　 〔音：鸡〕　羯（ｊｉē）　〔音：节〕　　　　　唎（ｌｉ） 　　 〔音：利〕　瑟（ｓｅ）　　〔音：色〕　　　　　赧(ｎａｎ) 　　〔音：南〕　毗（ｐｉ）　　〔音：皮〕　　　　　喃（ｎāｎ） 　〔音：南〕　& 跋（ｂａ）　　〔音：拔〕　　　　　般（ｂō）　　〔音：波〕　醯（ｘī）　　〔音：西〕　　　　　拏（ｎｕｏ）　〔音：挪〕　盘（ｐａｎ）　〔音：盘〕　　　　　遮（ｚｈē）　〔音：折〕　慕（ｍｕ）　　〔音：木〕　　　　　剌（ｌā）　　〔音：拉〕　那（ｎｕｏ）　〔音：挪〕　　　　　阇（ｓｈｅ）　〔音：蛇〕　刍（ｃｈｕ）　〔音：除〕　　　　　嚧（ｌｕ）　　〔音：炉〕　吠（ｆｅｉ）　〔音：费〕　　　　　毖（ｂｉ）　　〔音：必〕　捺（ｎａ）　　〔音：纳〕　　　　　曳（ｙｅ）　　〔音：叶〕　翳（ｙｉ）　　〔音：艺〕　　　　　昙（ｔａｎ）　〔音：谈〕　口+蓝（lａn） 〔音：兰〕　歧（ｑｉ）　　〔音：奇〕　　　　　叱（ｃｈｉ）　〔音：翅〕　儜（ｎｉｎｇ）〔音：宁〕　　　　　吒（ｚｈā）　〔音：渣〕　赭（ｚｈě）　〔音：者〕　　　　　腾（ｔｅｎｇ）〔音：疼〕　质（ｚｈｉ）　〔音：质〕　　　　　罔（ｗǎｎｇ）〔音：网〕　擅（ｓｈａｎ）〔音：善〕　　　　　啒（ｋū）　　〔音：哭〕　乾（ｑｉａｎ）〔音：前〕　　　　　菟（ｔｕ）　　〔音：兔〕　奢（ｓｈē）　〔音：赊〕　　　　　稚（zhｉ） 　　 〔音：志〕　掘（ｊｕｅ）　〔音：绝〕　忏（ｃｈａｎ）〔音：忏〕　　　　　梵（ｆａｎ）　〔音：凡〕第二会〔合*牛〕（ｘｉｎ）〔音：信〕 　　　瞻（ｚｈāｎ）〔音：沾〕〔口*隶〕（ｌｉ）〔音：利〕　　　& 　甖（ｙīｎｇ）〔音：英〕　　　第三会　斫（ｚｈｕｏ）〔音：浊〕　　　　　罗（ lａ）　〔音：拉〕　坛（ｔａｎ）　〔音：谈〕　毕（ｂｉ）　　〔音：毕〕　　　　　条（ｔｉａｏ）〔音：条〕　檀（ｔａｎ）　〔音：坛〕　　　　　索（ｓｕǒ）　〔音：所〕　谜（ｍｉ）　　〔音：迷〕　　　　　讫（ｑｉ）　　〔音：气〕　担（ｄāｎ）　〔音：丹〕　　　　　埵（ｄｕｏ）　〔音：朵〕　咄（ｄｕō）　〔音：多〕　　　　　耆（ｑｉ）　　〔音：其〕第四会　粹（ｃｕｉ）　〔音：翠〕　　　　　频（ｐｉｎ）　〔音：贫〕　泮（ｐａｎ）　〔音：判〕　　　　　闼（ｔǎ）　　〔音：踏〕　枳（ｚｈǐ）　〔音：止〕　　　　　涩（ｓｅ）　　〔音：色〕〔口*犁〕（ｌｉ）〔音：犁〕　　　　 继（ｊｉ）　　〔音：继〕　缚（ｗā）　　〔音：蛙〕　　　　　婢（bｉ）　 　　〔音：必〕　×（ａｉ）　　〔音：爱〕　遟（ｃｈｉ）　〔音：持〕　　　　　蔑（ｍｉｅ）　〔音：灭〕　唠（ｌａｏ）　〔音：劳〕　　　　　逻（ｌｕｏ）　〔音：罗〕第五会　姥（ｍǔ）　　〔音：亩〕　　　　　祛（ｑū）　　〔音：区〕　绮（ｑǐ）　　〔音：起〕　　　　　堙（ｙīｎ）　〔音：因〕　坠（ｚｈｕｉ）〔音：追〕　　　　　钳（ｑｉａｎ）〔音：前〕　惮（ｄａｎ）　〔音：旦〕　　　　　佉（ｑｉｅ）　〔音：茄〕　邬（ｗū）　　〔音：乌〕　　　　　栗（ｌｉ）　　〔音：立〕　盎（ａｎｇ）　〔音：肮〕　　　　　敛（ｌｉǎｎ）〔音：脸〕　蓝（ｌａｎ）　〔音：兰〕　　　　　辫（ｂｉａｎ）〔音：变〕　殊（ｓｈū）　〔音：书〕　　　　　侄（ｚｈｉ）　〔音：侄〕　唵（āｎ）　　〔音：安〕　　　　　瓮（ｙｉｎ）　〔音：印〕　颇（pō）　　 〔音：坡〕
楞严咒的石碑护身符结印/楞严咒
石碑护身符是密宗佛教和南传佛教常用的符咒储藏器物。将符咒储藏后可以随身携带。如同转经轮，方便生活中一边劳作一边做佛教功课。而且密宗佛教认为，诵念时因为受到各地方言影响，容易出现发音不准的情况，所以一般人佩戴楞严咒的石碑护身符是非常好的事情。可以起到最大的功效& 　　楞严咒石碑护身符结印方法解析& 　　（石碑护身符组成之一红竹石），世间万物皆因因缘合和而生，因缘聚则物在：因缘散则物灭。& 　　（石碑护身符组成之一影子石），缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。& 　　（石碑护身符组成之一云海石），每个人所做的每件事、每个想法都会相应的产生一个业力。业力有善恶之分，每一个业力都会对人产生一个影响，这就是所谓的因果。缘份不外是你与某个人的业力所带来的结果罢了& 　　以“红竹石、影子石、云海石”组成的石碑护身符就是楞严咒的石碑护身符。而这些石头组成顺序就叫做结印。
持诵须知/楞严咒
楞严咒楞严咒持诵须知一（功德）　　1、楞严咒为一切咒中之王，每句胥为以往诸佛及神圣成道之结晶，诵时能得诸佛灌顶，感动一切法界。　　2、楞严咒是诸佛种智，亦即众生自性，彻果赅因，穷理备教，持之现证觉道，诵之尽除。　　3、楞严咒上尽诸天，下迄幽冥，为一切法藏之锁钥；功德威力，无与伦比。　　4、楞严咒统摄一切三昧，为入大定之总持。持诵此咒即为行人自造未来之宫殿；诵咒者即为正式佛子，在弥陀经中所谓阿鞞跋致之，现生业已到达，亡后超出轮回。　　5、楞严玄义云：“全咒即佛，全佛即咒。”是以一心持咒为成佛。其功效之神速，远非任何经典所可企及。故任何名刹高僧取此为早课必修之品。楞严咒持诵须知二（环境）　　1、楞严咒诵时，上空一切神圣经过该处，均驻云合掌侍立，甚至有跪听云中以待咒终方行；故诵持者应万分诚敬，不可草率从事。　　2、持楞严咒者，须净口常素，住菩萨戒，发菩提心；至少能守五戒，力行十善；否则花素者，俟值斋期，方可读诵。（本站注：若以清净心、至诚心诵读此咒，即使不持斋素，功德亦是不小。建议诵楞严咒前多读几遍净业真言。）　　3、持楞严咒，以每晨寅卯时（夜间三点到晨六点钟）为最宜；因此时宇宙清净，能易获圣果。（这里指的是最宜，不是限制只能是这个时间段念，愣严咒在守好五戒的前提下时时刻刻可以念）　　4、持楞严咒地点，以庵观寺院，正设坛场，布置如仪为宜。次则家庭，整洁香花。（本站注：心清净，一切清净，不点香供花亦无不可。）楞严咒持诵须知三（读法）（但必须心地清净，至诚恭敬）　　1、全咒计2620字，共554句。楞严咒为入大定之法门，可代一切大乘经典。每晨可读一遍、三遍、五遍、七遍、十九遍或读一遍后接读咒心（即咒末10句）108遍，功德无量。　　2、楞严咒读后，应接着读各一遍。楞严咒如鼎，十小咒如鼎足。又楞严咒系召请一切佛菩萨诸天神圣，及度六道众生；十小咒则法界一切等众，各安其所；故须同时持诵，不可偏废。（本站注：应以个人能力而灵活变通。某些缘故，如若以念佛108声来作恭送亦无不可。
梵字、巴利音与中文释义参考文献/楞严咒
图册所示的楞严咒释义参考文献如下：楞严咒
1《房山行琳大师本》(这还是不空大师的译本，只是方便暂取名为行琳本)。出自《房山石经》第二十八册页6上到14下。《房山石经》全三十卷，编，华夏出版社，2000印行。
2《房山不空大师本》。出自《房山石经》第二十七册页390上到395下。
3《房山般啰大师本》(这是指般啰密谛大师所译的楞严咒版)。出自《房山石经》第十三册页205下到210上.。
4《敦煌斯6688般啰本》。般啰密谛大师所译的楞严咒在《敦煌藏》中另有「斯1326」「斯2326」「斯3782」、「北7417」、「北7433」、「北7438」、「北7671」……另外的都是「残缺」不全的版，这些手写本几乎都是一样的内容，所以笔者暂取《斯6688本》为校对材料，因为这版的手写「很清楚」且「完整」！
5《敦煌本北、、7442》所收录的楞严长咒。
6《白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要》(《大正藏》第十九册页398)。
7《梵文炽盛光佛顶陀罗尼诸尊图会》(《大正藏?图像部》第四册页1 3/4 81)。京都东寺宝菩提院藏本。
8日本?南忠撰《注大佛顶真言》(《大正藏》第六十一册页602)。
9日本?明觉撰《大佛顶如来放光悉怛多钵怛啰陀罗尼勘注》(《大正藏》第六十一册页606)。
11元?沙啰巴译《佛顶大白伞盖陀罗尼经》(《大正藏》第十九册页401)。
12元?真智译《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》(《大正藏》第十九册页404)。
13清?慈云&续法大师《楞严咒疏》。台北大乘讲堂印。81、9。（木刻书）
14民国?宣化上人《楞严咒句偈疏解》五册(中美佛教总会法界大学出版)。
15民国?简丰祺注译《古梵文楞严咒校注》。真言古梵文学会。89、2二版。
16《珍藏梵文咒本》。台北慈心佛经流通处。82、6。
17民国?陈燕珠撰《房山石经中辽末与金代刻经之研究》之肆拾贰「『丁』帙慈贤译与『感』帙不空译《一切如来白伞盖大佛顶陀罗尼经之探讨》」页458 3/4 473。台北觉苑文教基金会印。1995、6。
18民国?心文居士重编《唐译密咒注疏》。台北正见学会。81、2。
19《消灾吉祥法集》。台北正见学会。83、5。
20《大白伞盖佛法汇》。台北正见学会。85、5。
21《梵和大辞典》。
22《佛教汉梵大辞典》。
23《佛光字典》。
24林光明编译《真言事典》。台北嘉丰出版社。2002、1。
25吉田惠弘《金胎两部真言解记》。
26《珍藏梵文咒本》(梵汉对翻本)。台北大乘精舍印经会。2002、5。
27&台北大毗卢寺释成观法师&楞严咒义贯
28&彭伟洋&梵汉楞严咒译解参考
29&楞严咒百度词条之前版本的梵文译解图册
为什么要读诵楞严咒 方海权著/楞严咒
一:楞严咒是正法的代表，它关系到法运，世界上多一人诵楞严咒，佛法运气会很好.，故应诵楞严咒。&二:楞严咒是整个佛法的保护神，若楞严咒不灭，一切法都不灭，故应诵楞严咒。&　　三:&一心向善，加布施钱财，加教人向善，加诵楞严咒是荣华富贵的秘诀&，故应诵楞严咒。&　　四：有人说能背诵楞严咒，就是菩萨。当然，会背诵楞严咒的人多数是凡夫。但是，楞严经楞严咒最先灭。无量寿经阿弥陀佛最后灭。我们诵楞严咒，阿弥陀佛名号灭的那一天永远不会来，能诵楞严咒的人有一份功劳。所以就是菩萨。故应诵楞严咒.&　　五：释迦牟尼佛为表达楞严咒的殊胜，自己不说楞严咒。而是坐在佛祖头顶的放光佛所说，说明&　　楞严咒是佛上佛的境界，咒中之王，威力极大。&故应诵楞严咒.&　　六：持诵楞严咒的人未来世，不是富豪就是贵族。今生也能改变命运。原因在于诵楞严咒的人,十方如来会回向一份功德给他。故应诵楞严咒。&　七：佛祖告诉我们：末法更要读诵楞严咒。魔强法弱，我们要用楞严咒令法殊胜。故应诵楞严咒。
相关词条/楞严咒
参考资料/楞严咒
1、/zh_cn/history2/06/55.html2、/tibet/web/word_view.asp?id=1913、/newscenter//content_1105370.htm
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